قناة الأقصى ... قناة الوحدة الإسلامية

[المعتز بالله]

حماس العز والبطوله

قدرها ومحبتها للقاعده لا تسعها الأناشيد ...

بل هي محبة أخوة إسلام واخوة جهاد ورباط ...

فجمع الله بينهما على الحق وبارك اللهم بها ...

وابعد الله بينهما الفرقه ...

على قناة الأقصى التابعة لحركة حماس المجاهدة ، شغلوا نشيد اضرب ضربتك المنتظرة

ومعروف أن الشيخ أسامة بن لادن, يقدم لها بقوله

هبت عواصفهم تدك
صروحه وله تقول
لن نوقف الغارات
حتى عن مرابعنا تزول

وأحد مقاطع النشيد يقول كرر دمر لا تهادن ..... أمجاد غزوة منهاتن

فإلى كل من يقول أن منهج حماس بعيد عن منهج الجهاد فليعلم منهج حماس, وشباب حماس, وتربية حماس



أيضاً شغلوا أنشودة الآن بدمي أسطرقصتي وجهادي للمتميز أبوعلي.


إن حماس والقاعده مجاهدون اخوة ..


القاعدة لها ظروفها وحماس لها ظروفها

القاعدة لهم اجتهادهم وحماس لها اجتهادها .


بإذن الله الكل على حق

اللهم انصر حماس والقاعده على كل من طغي وتجبر .

[محمد أحمد الفلو]

هلأ اكتشفت انو حماس والقاعده إخوه من أنشوده او تنين حطون عالاذاعه

وما انتبهت لهاشي من القرآن يلي بيحطوا عالإذاعه ولا من الأحاديث أو السيره أو الدروس


أما والله شي غريب

[الحجاج]

بتعجبني يا حميطون:1 (26)::1 (26)::1 (26):

[وجدي عصام طوط]

فإلى كل من يقول أن منهج حماس بعيد عن منهج الجهاد فليعلم منهج حماس, وشباب حماس, وتربية حماس



تحية طيبة ، وبعد

من الذي يقول ماتدعي ؟؟؟؟

إن حركة المقاومة الإسلامية ( حماس ) لم تكن يوماً من الأيام على غير درب الجهاد والشهادة وقد قدمت خيرة أبنائها وقادتها ( اعتقال ، نفي ، تجويع ، تهجير ، استشهاد ) ، لذا أظن أن حركة بحجمها وعظيم تضحيتها وعطاءاتها لاتحتاج تزكية لتدلل على صحة منهجها وصدق توجهها وإخلاص نيتها، ثبتهم الله وزادهم من فضله وجزاهم عنا وعن المسلمين كل خير.

من ذا الذي يعطي الشهادات والتنويهات ويصنف الناس من على الدرب ومن غير ذلك، وماهي المرتكزات التي بنيت عليها هذه المفاهيم والقياسات.

من حق أي شخص أن يخالف ( حماس ) أو غيرها وأن يعترض على بعض الأعمال من أي جهة كانت من خلفية معتبرة ( شرعاً وعقلاً ) إذ أنهم ليسوا سوى بشر قد أنعم الله عليهم وأكرمهم بالجهاد، لذا فإن أي اجتهاد من أهله هو محل نظر لدى أهل هذا الفن، والله سبحانه هو الموفق والعاصم والهادي إلى سواء السبيل.

أما مسألة أن الفئتين سواء ولاتفريق بينهما فهذا لعمري شيء عجيب لايستقيم بحال، ولن يحتاج أي شخص امتلك أدنى إلمام ومعرفة أن يكون على يقين جازم لايرتاب فيه أن القناعة الفكرية والنظرة الشرعية فضلاً عن أي اعتبار آخر لهي بعيدة جداً بين الفئتين.

عجيب أمر فئة من الناس ترى كل فعل أقدمت عليه في أي مكان وزمان ( جهاداً ) وتبدأ بكيل التهم وإطلاق الأوصاف وتصدير الأحكام في حق من خالفها أو اعترض على فعالها من وجهة نظر شرعية معتبرة ، فهم من يحدد المفاهيم ويضبطها وهم من يصنف الناس بناءً لذلك ، والأدهى والأمر أنهم من يصدر الأحكام على المخالف ومن يطبق مايلزم بحق مخالفته.

أن يكون لك رأيك الذي هو محل اجتهاد ونظر شيء مفهوم ، أما أن يكون رأيك الصواب والشرع حصراً فلا حول ولاقوة إلا بالله.

أما مسألة الأخوة فهي من أبجديات التربية الإيمانية الاعتقادية لدى الحركة التي آمنت بها منذ انطلاقتها ولم تزل كذلك ولن تتبدل بإذن الله حتى يرث الله الأرض ومن عليها.

ثبت الله المجاهدين ووفقهم وأمدهم بتأييده ونصره.
هدانا الله تعالى وإخواننا المسلمين ووفقنا وإياهم لما يحبه ويرضاه.
اللهم آمين

[الحجاج]

تفضل يا حميطون

[محمد أحمد الفلو]

هيه المسأله بسيطه
الشيخ عبد الله عزام زرع وإخوانه زرعا في فلسطين، يناسب تربتها

ثم زرع مع إخوان آخرين زرعا آخر في أفغانستان، يناسب تربتها كذلك

أما بالنسبة لثمار الزرع وأين أتت أكلها ضعفين وأين آتته طلّ
فهذا مبحث آخر

[الحجاج]

اذا بفلسطين آتت اكلها ضعفين فبغير فلسطين آتت أضعاف

[الأسمر]

يعني سبحان الله ... كنت بدي أكتب هالجملة ( معناتو من يقول ليل نهار لا اله الا الله محمد رسول الله ويصوم رمضان ويحج البيت ويؤتي الزكاة ... من الخوارج والشيعة هم على نفس نهج حماس) ...

ولكن الأخ حميطون سبقني إلى هذا التشبيه... مشكلة أننا نفهم ما نُريد كما نريد ونُغمض أعيننا عما لا نريد فهمه أو قراءته...

قادة القاعدة وعلى رأسم منظرهم أيمن الظواهري لا يفتؤون يُعرضون بالإخوان وكل من يحمل منهجهم ويُصدرون في ذلك الفتاوى والكتب والمقالات ... وهم أول من شق صفوف المجاهدين في كل مكان ولا يزالوا...

مناهج الطرفين أصبحت واضحة جلية للعالم أجمع ... فلا ينفع بعد هذا الوضوح العودة للتلبيس على الناس لا بأنشودة ولا بقول للزهار حفظه الله ولا بسكوت الحركة عن أفعال القاعدة وفكرها .. ففكر الحركتين واضح جلي ولن يزيد كلام حركة حماس عنه شيئا... فحركة حماس تسكت مثلا عن فكر الرافضة فهي لا تحتاج لتوضيحه ، فهو واضح أصلا ... وتقبل التعاون معهم فيما لا تنازل فيه عن الثوابت ... فهل نقول أنها أصبحت تحمل الفكر الرافضي؟؟؟

عجيب أمركم حقا...

[عطوف]

قادة القاعدة وعلى رأسم منظرهم أيمن الظواهري لا يفتؤون يُعرضون بالإخوان وكل من يحمل منهجهم ويُصدرون في ذلك الفتاوى والكتب والمقالات ... وهم أول من شق صفوف المجاهدين في كل مكان ولا يزالوا...

مناهج الطرفين أصبحت واضحة جلية للعالم أجمع ... فلا ينفع بعد هذا الوضوح العودة للتلبيس على الناس لا بأنشودة

عجيب أمركم حقا...
انا اللي شفتو انو انت عجيب امرك اخي الاسمر

[وجدي عصام طوط]

هيه المسأله بسيطه
الشيخ عبد الله عزام زرع وإخوانه زرعا في فلسطين، يناسب تربتها

ثم زرع مع إخوان آخرين زرعا آخر في أفغانستان، يناسب تربتها كذلك

أما بالنسبة لثمار الزرع وأين أتت أكلها ضعفين وأين آتته طلّ
فهذا مبحث آخر



أخي الحبيب محمد
لسنا في معرض الكلام الإنشائي كما أننا لا نحتاج للتعمية على موضع الخلاف بهذه الطريقة الغريبة من حيث الفهم والاستدلال .

لعله من نافلة الكلام الإشارة لما تفضلت من أن لكل بيئة وأرض مايناسبها من زرع وهذا شيء لايختلف عليه اثنان، أما أن يكون مقدمة لما خلصت إليه فأعتقد أنك لم توفق ببيان .

أخي الحبيب
لاشك أن المسلم يتقلب من حال إلى حال وهو في كل على خير بحسب ماأشارت إليه الآية ، وهذا عام مطلق غير مقيد أو محدد بالفئتين موضع الذكر.

الشهيد الدكتور عبدالله عزام رحمه الله ورضي عنه غير مختلف في فضله ومكانته لكن الخلاف هو على من يدعي انتساباً لمدرسته ولايخفى على أحد أن الشهيد عبدالله عزام ماافتتح معركة في أرض غير محتلة فضلاً عن كثير من الأفعال والأقوال التي هي حال من يدعون انتساباً لمنهجه ومدرسته.

أن تحب الشخص لله شيء، أما أن حبك له يجعلك تتغاضى عن فعاله أياً كانت مبرراً لها ملتمساً لها أي منطق باسم الشريعة أمر آخر نختلف عليه ولاصلة بين الإثنين.

الفرق واضح وبين ومن السهل مشاهدته وملاحظته ومعرفته ، لست في معرض تصنيف للناس لكن هذا الأمر لن يكون ثمنه أن أقبل مساواة بين نهجين مختلفين أيما اختلاف بحجج واهية لاتنهض دليلاً وتنميقات لفظية ( أهل مكة أدرى بشعابها ) أو غير ذلك من التعابير المنمقة التي تتعالى عن الحقيقة والمنطق والواقع أو تسعى إلى تسخيف الأمر وردم الهوة بين الفئتين بما لا يصلح الاستناد والاتكاء عليه بحال من الأحوال.

رحم الله الشهيد الدكتور عبدالله عزام الذي آمن بفكرته وضحى من أجلها وثبت على الدرب دون تبديل حتى توفاه الله تعالى، ولا يخفى على مطلع رأيه رحمه الله من انتهاء العمل بعد تحقق النصر على المحتل ، ولكن غيره آثر طريقاً آخر كما أن كثيراً ممن استظل بهذه العباءة حين وجوده بينهم لم يكن عملهم إلا وفق مفهومه وفكرته ولم يجمعهم على منهج فكري واحد أو رؤية شرعية واحدة لكنهم لم يقدروا يوماً أن يخرجوا من تحت عباءته أو أن يتفلتوا من فكاك حجته ورأيه فضلاً عن أن يقوموا بأي عمل لايجيزه وينسبوه لساحته ومدرسته ، حتى إذا غاب عنهم ذهب كل لوجته الخاصة التي كان مؤمناً بها ومعتقداً لها( ولكل وجهة هو موليها ) ، لذا فإنه فمن الظلم نسبة أمر خالفه ومنطق ونهج حجبه وغيبه فترة من الزمن أن ينسب إليه بعد موته ورحيله.

جنبنا الله جميعاً الشبه ورد الجميع إلى دينه ونهجه القويم، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

[عطوف]

لعله من نافلة الكلام الإشارة لما تفضلت من أن لكل بيئة وأرض مايناسبها من زرع وهذا شيء لايختلف عليه اثنان، أما أن يكون مقدمة لما خلصت إليه فأعتقد أنك لم توفق ببيان .

أخي الحبيب
الشهيد الدكتور عبدالله عزام رحمه الله ورضي عنه غير مختلف في فضله ومكانته لكن الخلاف هو على من يدعي انتساباً لمدرسته ولايخفى على أحد أن الشهيد عبدالله عزام ماافتتح معركة في أرض غير محتلة فضلاً عن كثير من الأفعال والأقوال التي هي حال من يدعون انتساباً لمنهجه ومدرسته.
اخ وجدي، من الذي يحدد ماهية او نوعية الارض ان كانت محتلة ام لا هل الامم المتحدة ام روسيا ام ام ........

أن تحب الشخص لله شيء، أما أن حبك له يجعلك تتغاضى عن فعاله أياً كانت مبرراً لها ملتمساً لها أي منطق باسم الشريعة أمر آخر نختلف عليه ولاصلة بين الإثنين.
لا اظن ان الشخص الذي تقصده من عبارتك يختلف في سلامة منهجه وفكره وحتى سلوكه اثنان وان كان _والله اعلم_ هو عبدالله عزام الجديد

الفرق واضح وبين ومن السهل مشاهدته وملاحظته ومعرفته ، لست في معرض تصنيف للناس لكن هذا الأمر لن يكون ثمنه أن أقبل مساواة بين نهجين مختلفين أيما اختلاف بحجج واهية لاتنهض دليلاً وتنميقات لفظية ( أهل مكة أدرى بشعابها ) أو غير ذلك من التعابير المنمقة التي تتعالى عن الحقيقة والمنطق والواقع أو تسعى إلى تسخيف الأمر وردم الهوة بين الفئتين بما لا يصلح الاستناد والاتكاء عليه بحال من الأحوال.
جل من لا يخطئ وكلنا نعرف الجملة التي قالها القائد مشعل حفظه الله في روسيا التي تذيق المسلمين الامرين هناك.... ولكن مع هذا كله نسأل الله له السداد والرعاية والحفظ والنصر.. ولن اقف على ذلاة احد...ولكن من سياق الكلام

رحم الله الشهيد الدكتور عبدالله عزام الذي آمن بفكرته وضحى من أجلها وثبت على الدرب دون تبديل حتى توفاه الله تعالى،
آمين، ولا أظن ان غيره قد بدل
لذا فإنه فمن الظلم نسبة أمر خالفه ومنطق ونهج حجبه وغيبه فترة من الزمن أن ينسب إليه بعد موته ورحيله.
ولكن اذا نظرت بالعدل قد ينطبق هذا القول على غيرهم ايضا"-
وكلا يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذك

جنبنا الله جميعاً الشبه ورد الجميع إلى دينه ونهجه القويم، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
آمين

[وجدي عصام طوط]

اخ وجدي، من الذي يحدد ماهية او نوعية الارض ان كانت محتلة ام لا هل الامم المتحدة ام روسيا ام ام ........

أخي الكريم أو أختي الكريمة

لاأحب لغو الكلام، الاحتلال معروف ومعلومة أماكنه، أما إن غابت عنكم معرفة الأرض المحتلة من غيرها فأسأل الله تعالى أن يمن عليكم من فضله مايمكنكم من تمييز مالايختلف عليه أي من أهل الفطنة والنظر السليم.

لا اظن ان الشخص الذي تقصده من عبارتك يختلف في سلامة منهجه وفكره وحتى سلوكه اثنان وان كان _والله اعلم_ هو عبدالله عزام الجديد

أنا لاأتكلم عن شخص بعينه وإنما تكلمت وعنيت فئة ومنهجية فكر وسلوك وأعتقد أني لاأقبل مزايدة في حب من رميتم إلى أنه - عبدالله عزام الجديد - وإن كنت أخالف أفعاله ومنهجيته وسلوك الفئة المنسوبة إليه، وكلي يقين أن للشهيد عبدالله عزام نهجاً ومنطقاً ورؤية شرعية تخالف من رميت إليه إذ لايخفى على مطلع أن الشهيد رحمه الله كان على قناعة أن العمل قد انتهى بزوال المحتل وهذا خير دليل على الاختلاف بين النهجين والفئتين فضلاً عن منطقية العمل وشرعيته وتحديد ماهية الأرض المحتلة من غيرها من الأمور البديهية بالنسبة للفئتين، وبهذا المنطق تقاس الفوارق والاختلافات .

الخلاف بين الفئتين واضح وضوح الشمس ولاحاجة لكثرة بيان لأنه غير مشتبه على أحد لديه أدنى فكرة أو اطلاع ، ولن أزيد على ذلك .

أما قولكم

جل من لا يخطئ وكلنا نعرف الجملة التي قالها القائد مشعل حفظه الله في روسيا التي تذيق المسلمين الامرين هناك.... ولكن مع هذا كله نسأل الله له السداد والرعاية والحفظ والنصر.. ولن اقف على ذلاة احد...ولكن من سياق الكلام

أظنني لاأقدس شخصاً بعينه أياً كانت مرتبته ومهما علا قدره وسمت مكانته ، ولست بمعرض مناقشة هذه الحادثة التي أشرتم إليها تحديداً ولكنني قد بينت وأوضحت نهجاً أؤمن به وأعتقده وماكنت يوماً لأبرر فعلاً أو قولاً أراه مجانباً للصواب، وهذا عام دون خوض في تفاصيل قد يختلف حولها.لذا فلا داعي لهذه الأسلوب الذي لايسمن ولايغني من جوع.

أعتقد أنني أوضحت ماكان عليه الشهيد عبدالله عزام وماكان عليه رفاق دربه في حياته حتى توفاه الله ، ولاأظن أحداً يختلف أن اتجاه العمل من الذين يدعون انتساباً له قد تغير وتبدل ، فإن كنتم لاترون ذلك فهذا شأنكم الذي يلزمكم دون سواكم إذ لايغدو أن يكون حلماً أو أمنيات وأوهام تقف عند مطلقيها دون أن يكون لها أي اعتبار من واقع معلوم معروف يسدنها ويشد أزرها.

أعود لأذكر بأني لست بصدد التقييم ولابموضع المحاججة إذ الأمر بالنسبة إلي بين وواضح ولالبس فيه ولايحتاج لقدر كبير من العلم لمعرفة المنهج السليم مما سواه ، كما أني على قناعة أن كثيراً من الذين يقرؤون كلماتنا هم أحوج لغيره مما يعينهم في رحلتهم على هذه الحياة الزائلة ، لذا أكتفي بهذا القدر، وحسب الإنسان المؤمن سلامة صدره تجاه إخوانه والرحمة بهم وحب الخير لهم ، وهذه معايير ومفاهيم حري بنا تطبيقها في زمن غابت أو غيبت لدى كثير من الأفراد والفئات، وقد هلك المتنطعون ، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه.

الرحمة للشهداء ، والحرية للأسرى ، والعودة للمفقودين واللاجئين والمشردين.
عصمنا الله برحمته من الفتن ووقانا منها ومن أهلها، ورزقنا حسن الاعتصام بهديه والعمل بوحيه والثبات على ذلك، اللهم آمين.

[محمد أحمد الفلو]

الأخ العزيز وجدي
أحبك الله الّي أحببتني فيه
أنا مقتنع بكلامك
ويمكن انا ما عبرت منيح عالفكره، لأن الموضوع بأصلوا بيضحك
انو الأخ نطر أنشوده حتى يكتشف انو المؤمنين إخوه
المسلم أخو المسلم، أحبّ أم كره
وبالنسبه لاختلاف النهج، فأكيد ما عندي شك بالموضوع, وشايف الفرق بوضوح
الله يهدينا ويثيتنا

[أيمن غ القلموني]

بما أني لا أتابع قناة الاقصى فلا أستطيع أن أحكم بصحة ما نقل بأن قناة الاقصى وضعت أناشيد قاعدية .



لكن إن كانت قناة الاقصى وضعت ما قلت أنها انشوده للقاعدة ، فلا شك أن هذا بإدراك ووعي من العاملين في هذه القناة وأكيد أنها لم تسقط سهواً وأكيد أنها رسالة .


فإن كانت حماس اختارت التقرب من الجماعات السلفية في غزة فأبشر أخي بمزيد من التضيق على أهل غزة وعلى حماس ومثل هذه الأناشيد لن تزيد الأمور إلا مأساةً على أهل غزة .