استخدام عمال البلدية لأغراض شخصية

[أبو عائشة]

حرصا مني على تبيان الحق والسماع للطرفين
وجدت هذا المقال على الفيس بوك لأحد الاخوة وان شاء الله هو من الصادقين
نتمنى من الاخوة في البلدية الرد عليه
المقال هو:

هل البلدية البلدية اصبحت للمصالح الشخصية؟ااهي لخدمت الاعضاء فقط؟
نتفاجىء من يومين بيوجود عامل من بلدية القلمون''ينظف السجاد'' في منزل اهل عضو بلدية و ذلك خلال دوام عمله بحجة ان ولدهما عضو مهم في البلدية
وتفاجئنا اليوم بيوجود ''بوب كات''لبلدية القلمون تنقل التراب الى حديقة هذا العضو لنفس السبب
فأين البلدية ؟هل فعلاً أصبحت لمصالح شخصية؟ هل احتكرها اعضاء البلدية؟اين شعار البلدية الي يقول انها لمصلحة الجميع؟
ارجوا ان يصل هذا المقال ..... الى فخامة رئيس البلدية.
و انتظر الرد ان كان هنالك ردا
و السلام و عليكم و رحمة الله و بركاته

[أبو خليل]

و انتظر الرد ان كان هنالك ردا - هذا لا يدل على حب معرفة الحقيقة ، إنما يدل على الغمز واللمز والطعن -

[وجدي عصام طوط]

تحية طيبة وبعد


البلدية هي مصلحة عامة في خدمة الجميع ، لهذا الأمر كانت ومن المفترض أن تبقى كذلك ، ومتى تغير هذا الأمر فثمة مشكلة وخلل في المبدأ والدور والهدف .


البلدية هي لجميع أهل هذه البلدة الطيبة وكذلك المقيمين ضمن نطاقها الجغرافي ممن ليسوا من أبنائها ، وبالتالي فالجميع متساوون في الحقوق ، بخلاف الواجبات التي من المفترض أن تكون على قدر أوسع بالنسبة لأعضاء البلدية لكونهم قد نذروا أنفسهم للخدمة العامة واختارهم أهلهم لهذه الغاية ليحسنوا تمثيلهم ورعاية شؤونهم ومصالحهم وليحملوا همومهم وشجونهم ويساهموا في إيجاد الحلول لمشكلاتهم وتحسين واقع البلدة والمساهمة في ازدهارها مااستطاعوا إلى ذلك سبيلا.


لم أتعود تبرير الخطأ ولافلسفة المشكلة إن وجدت بقدر ما أتطلع إلى إزالة أسبابها وإيجاد الحلول بالقدر المستطاع.
من الناحية الأدبية والمعنوية فإن رئيس البلدية شخصياً يتحمل وزر أي خطأ قد يقترفه أي منتسب لهذه البلدية أو عامل فيها أو متعاقد معها ، وكذلك فإن البلدية مجتمعة تتحمل معه .


أما من الناحية العملية والواقعية فإن كثيراً من الأعمال اليومية لايعلم تفاصيلها رئيس البلدية وكثير من الأعضاء وليسوا بملزمين فيه ، وهذه حقيقة وبديهية في العمل لاينكرها إلا جاهل في واقعه أو متحامل عليه .


يوجد في البلدية مسؤول عن العمال يقوم بتوزيعهم اليومي على نطاقات العمل ، وللجان البلدية ذات الصلة المسؤولية التوجيهية والإشرافية على الأعمال ، كما عليها وضع الإطار العام للعمل وخطته المطلوب تنفيذها وكذا المحاسبة عند التقصير.


على سبيل المثال والتوضيح :


تصدر لجنة البيئة قراراً برش مبيدات للحشرات في أنحاء البلدة كل 15 يوماً وتبلغ هذا الأمر لمسؤول العمال ليتخذ التدبير المناسب لذلك ، فإذا لم يتم الأمر على الوجه المطلوب تكون المساءلة والمحاسبة ، وليس من واجب أعضاء اللجنة أن يتابعوا من سيكون سائق السيارة أو العامل الذي سينفذ المهمة أو مايتعلق بهذه التفصيلات. هذا على وجه العموم .


إن جميع آليات البلدية هي للخدمة العامة وهذا أمر بديهي لاخلاف عليه من حيث المبدأ .


بحسب علمي ومعرفتي فإن البوبكات تحديداً لم يطلبها أي شخص أو أية جهة كانت في البلدة للمساهة في عمل يمكنها فعله إلا وتم تقديمها للمساعدة ، بغض النظر عن صوابية هذا الأمر من خطأه في نظر البعض إذ يحتاج الأمر إلى شيئ من التفصيل.


ألم تقم البوبكات بتنظيف الساحة أما منزلكم ( عند مولدات الكهرباء وكذلك عند مواقف السيارات ) مرات عديدة ، ترى أكان هذا العمل عاماً حينها بخلاف ماهو عليه الآن ؟؟؟ أم أن هناك معايير نجهلها في طريقة قياس الأمور واحتسابها .


ألم تقم هذه البوبكات ومنذ أيام معدودة بإزالة بعض الردميات عند أحد أفراد عائلتكم الكريمة ؟؟؟ هل كان هذا العمل عاماً حينها وهو خاص عندما يكون المستفيد أحد أعضاء البلدية .


لاأجد أن القياس بهذه الطريقة منطقي وعقلاني ، بغض النظر عن رأيي في المسألة من أساسها.


إذا كانت هناك مشكلة ما بين عائلتكم الكريمة مع هذا العضو البلدي الكريم وعائلته ( وأنا أعلم هذا الأمر ) فليس بلازم عليك أن ترثها بكل مافيها وأنت حر في اختيارك وموقفك ، لكنه نصيحة أخوية مجردة ، هذا بغض النظر عن مشكلتكم مع هذا العضو البلدي وأهله ومن المخطأ فيها ومن المصيب .


إذا ماأتينا للناحية العملية فإنه وعلى سبيل المثال : ليس من واجب البلدية أن تقوم بإزالة التعشيب الذي يضعه أصحاب الحقول على الطرقات وكذلك الردميات الخفيفة الناتجة عن بعض الأعمال الصغيرة في البيوت ، بل قد يقول قائل أنه يجب على البلدية تحرير محضر مخالفة بحق أي شخص قد يضع شيئاً من هذا على الطريق ،علماً بأن هذا العمل يستغرق مجهوداً كبيراً ومضنياً من البلدية وهو شبه يومي ، وكل مايتوجب على البلدية فعله في هذا المقام هو تأمين المكان المناسب لرمي هذه المخلفات ، لكن البلدية لاتفعل ذلك الأمر بل قد أوجبت على نفسها أن تساهم في إزالة هذه المخلفات .


بالأمس اتصل والدكم الكريم بأخيه ( صهري ) وسأله إن كنت أنا على معرفة وعلم بهذا الأمر الذي تشير أنت إليه فأخبرت صهري بأني لست على علم أن البوبكات تعمل هناك ، كما أن والدكم الكريم قد استفسر عن المسألة كذلك مساءً من مسؤول العمال في البلدية ( رأفت الشقرا ) فأبلغه بتفاصيل ماالتبس عليه واستشكل، فلا أعتقد أن المسألة تحتمل هذا القدر الكبير من التهويل في العناوين.


لقد استفسرت مباشرة ليل أمس عن المسألة برمتها من مسؤول العمال في البلدية فأخبرني أن والدكم الكريم قد استفسر منه وأوضح له مااستفسر عنه .


أما بالنسبة للعامل الذي أشرتم إليه أنه عمل في " تنظيف السجاد " ، فلقد أخبرني مسؤول العمال أن هذا الأمر قد حصل فعلاً دون علمه ومعرفته في الأمر ، وأنه وحين علم بما حدث قد اتخذ تدبيراً مباشراً قضى بنقل هذا العامل من هذه المنطقة إلى غيرها وأنه قد أوضح لهذه المسألة لوالدكم الكريم ، ولمزيد من العلم والمعرفة فإن العامل المشار إليه هو جديد في البلدية وقد التحق للعمل منذ أيام وبالتالي فإنه لايعلم أن هذا الأمر ممنوع عليه فعله.


فالبلدية لم تقصر في واجبها واتخذت مايلزم من إجراء فوري عند المخالفة ووجود المشكلة وعلمها بها ، والخطأ وارد في أعمال البشر جميعها ، وهذا ماتم فعله ومن يملك أسلوباً أفضل لحل هذه المشكلة أو مايشاكلها فليرشدنا إليها وليسعفنا بها ونحن له من الشاكرين .


هذه هي المسألة برمتها كما هي ، ولن أتطرق إلى الردود على الكلام ، فمن رغب في استفسار أو سؤال ما فأنا مستعد لأي توضيح ، وأؤيد أي نقاش بناء من شأنه الرقي ببلدتنا نحو الأفضل.


ومن وجد أي تقصير في مكان ما أو أي مخالفة فليخبرنا بها وليحاسبنا إن قصرنا أو أسأنا .


مع التقدير والاحترام

أخوكم

[أبو عائشة]

و انتظر الرد ان كان هنالك ردا - هذا لا يدل على حب معرفة الحقيقة ، إنما يدل على الغمز واللمز والطعن -


يا أبو خليل لا تتكلم بالنوايا
وإذا بتحب ببعتلك عنوان الموضوع لتراه مع الصور
وكيف التعليقات من أبناء القلمون تعلق عليه
وأنا شبه أوقفته على الفيس بوك على أساس تبليغهم الجواب
لأن الكلام الذي يكتب قاس وأنا أزعجني لما فيه تهم كثيرة

ثم أنا لا أرى ضير من الاستيضاح من الناس لأمور يرونها خطأ ولكن كما أسلفت أزعجني التهم القاسية

ثم ان الله عز وجل عاتب من هو أفضل من البلدية ومنا وهو خير البشر صلى الله عليه وسلم
فقد عاتبه بالقرآن والآيات تتلا إلى قيام الساعة
وكانت الناس تعاتب الخليفة والأمير من الصحابة لما يروا منه أمرا يحتاج لإيضاح

أشكر الأخ وجدي على التوضيح المفصل
وأنا سأنقل الرد على الفيس بوك لمن يحب أن يعرف الجواب

بارك الله بكم

[راشد]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..

كنت قد هممت أن أشارككما النقاش في موضوع بيان الاخوة في الجماعة..ذلك الموضوع الذي-للأسف الشديد- جاوز فيه أخي الأكبر أبو خليل كلّ أصول النقاش بين الأخوة دون أن يدخل أي عضو في المنتدى لينصحه عساه يتنبّه لفداحة ما يقوم به..ولكن اغلاق ادارة المنتدى للموضوع حينها منعني من ذلك..
الاخوة الأكارم..
بالله أسألكم أو هكذا يكون النقاش بين الاخوة الملتزمين..
أبهذا التقريع و التوبيخ يكون ردّ النصيحة و جزاء النّاصح..
لست أبدا في معرض الدفاع عن أحد و لا التهجّم على أحد..و لكنّ الأمر وصل حدّا لا يصحّ السكوت عنه..
أليس الجدير بمن يمثّل الجماعة الاسلامية أن يتقبّل برحابة صدر و بكلّ سرور أي نصيحة تسدى اليه من طفل مسلم ان لم نقل من رجل من أهل المسجد لم نعرف عنه الّا الخير..
أليس حريّا بمن يتصدّر العمل الاسلامي أن يجد في كلّ نصيحة مهما صغرت فرصة لتقويم أي اعوجاج مبتغيا بذلك وجه الله راميا الى تخليص عمله من كلّ شائبة..
أوليس تاريخنا الذي نردّده صباح مساء قصّ علينا قصّة عمر الفاروق, يوم نوقش في قميص لبسه, و يوم قيل له أمام الملأ لنقوّمنّك بحدّ سيوفنا..
أوليس في كتاب ربّنا الذي نردد و نحفظ ايات " عبس " و ايات " ولولا أن ثبّتناك لقد كدت تركن اليهم " و غيرها و غيرها من الايات التي تنزّلت من فوق سبع سماوات في تقويم من هو خير منّي و منكم و من كلّ قادة الحركات و الأحزاب الاسلامية..
ترى ماذا كان سيفعل الامام الشهيد عليه رحمات الله لو علم أنه سيأتي من بعده من يصدّ الناس عن دين الله – بغير قصد – و هو يظنّ أنّه يحفظ بذلك الحركة الاسلامية و مسيرتها..
أعتذر عن حدّة اللهجة و لكنّني أحيل كلّ من رأى في هذا الردّ قساوة الى الموضوع الذي ذكرت – بيان الجماعة في أحداث سوريا- ليرى الى أيّ حدّ هبط يومها النقاش و هوى..
و أكرّر أنني لا أرمي للنيل من أحد فالكلّ اخوة لي..و لكنها غيرتي على الجماعة و على الحركة الاسلامية التي مزقّتها مثل هذه الأفعال و بنت بينها و بين المسلمين جدارا سميكا لا يعلم الّا الله متى ينهدم..
ختاما لا بدّ لي من شكر الأخ وجدي على كلامه المفصّل و حرصه على حسن الردّ و على استعداده الدائم للأخذ بالنصيحة , عدا عن شكره على الوقت الذي يوليه للعمل البلدي..أسأل الله نعالى أن يجزيه خير الجزاء ة أن يكثّر من أمثاله..
اللهم ّ انّك تعلم أنّي ما قلت هذا الّا ابتغاء مرضاتك..
اللهم قد بلّغت..
اللهمّ فاشهد..

[أبو عائشة]

قال صلى الله عليه وسلم
" المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم
خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم "

بارك الله بك أخي راشد

[الحجاج]

انو ما ني فاهم ليش اخونا أبو خليل عطول مفكر انو اللي بيذكر اسم البلدية او الجماعة معناتا انو عم يهاجمون ووووو !!!!
أخي ابو خليل خليك عقولة اخوانا البيارتة كوووووووووووووووول
وما تنسى انو كل بني آدم خطاء

[هشام الفلو]

و انتظر الرد ان كان هنالك ردا - هذا لا يدل على حب معرفة الحقيقة ، إنما يدل على الغمز واللمز والطعن -


بغض النظر عن هيدا الموضوع، اسلوبك دايماً إستعلائي

[هشام الفلو]

أما بالنسبة للعامل الذي أشرتم إليه أنه عمل في " تنظيف السجاد " ، فلقد أخبرني مسؤول العمال أن هذا الأمر قد حصل فعلاً دون علمه ومعرفته في الأمر ، وأنه وحين علم بما حدث قد اتخذ تدبيراً مباشراً قضى بنقل هذا العامل من هذه المنطقة إلى غيرها وأنه قد أوضح لهذه المسألة لوالدكم الكريم ، ولمزيد من العلم والمعرفة فإن العامل المشار إليه هو جديد في البلدية وقد التحق للعمل منذ أيام وبالتالي فإنه لايعلم أن هذا الأمر ممنوع عليه فعله.



خيي وجدي، ماذا عن العضو؟ هل تم إتخاذ أي إجراء بحقه؟

[أبو خليل]

يا أبا عائشة أنا أحكم على كلامك وليس على نواياك ، فعبارة ( إذا كان هناك رد) فيها غمز ، ويا سبحان الله ، من غمز متواضع ومن رد على ذلك يصبح عند الأخ هشام كلام استعلائي ، أمر أعجب من عجيب .
ولا أدري أين قرأت يا أخ طه من كلامي رفض لإستفسار أو إنتقاد سواء الجماعة أو البلدية من اي شخص كان ، ولكن الغمز واللمز الذي تستعمله أنت وأبو عائشة وغيركم فهذا ما أعترض عليه وإن دل على شيء إنما يدل على إستعدادكم الدائم للنيل من قناة الجماعة والبلدية بسبب أو بغير سبب ، ولا أدري ما تسمون هذا ،
ليس إنتقادي على محور الإستفسار والتبين وإنما على غمزك بعبارة نقلتها من كلامك ، فردك في غير محله كرد من سمى نفسه راشد ، وكلامه مردود عليه لأنه رد على أمر غير مطروح وفهم ما يريد ورد على ما فهم .

[أبو الشوارب]

الامر العجيب ان لا يعترف المتسمي بأبي خليل بأخطائه وبأسلوبه الفظّ بالرغم من ان الاعتراض على اسلوبه هو محل اجماع هنا تقريباً...
كنت أتوقع بعد كلام الاخ راشد المتزن و الرائع و الذي أحسبه صادقاً في نصيحته ان يطيب المتسمي بأبي خليل خاطره و لو بكلمة بارك الله بكم او ان يشكره على النصيحة.

هل يجب علينا تقديس الجماعة و البلدية و السكوت عن اخطائها (المقصودة او الغير مقصودة) حتى ننال رضاكم؟
وهل كل من له غيرة على مصلحة الحركة الاسلامية في البلدة هو بنظرك عدوّ يسير وفق منهج و مخطط خبيث!

الله يسامحكم!!!

[أبو خليل]

ليس هناك من يتسمى بأبي خليل فأنا عادل خليل بلوط وابني الكبير اسمه خليل فأنا ابو خليل ، ومن البداية واضح من أسلوبه فظ ، هل من سمى نفسه بإسمه أم من سمى نفسه ابو الشوارب وينتقد هكذا ؟؟؟؟
وأما كلام الأخ راشد فهو جميل ولكن في غير محله ، على الإطلاق لأنه فسر كلامي تفسيرا لا يحتمله ورد عليه بما أفهم نفسه ، ولست بصدد الرد عليه هنا لأن الموضوع ليس في بابه .
ولم أقل يوما أن على أحد أن يقدس الجماعة أو البلدية ويسكت عن الأخطاء حتى ينال الرضى ، فكلنا نريد رضى رب العالمين ورضى رب العالمين نحصل عليه بإتباع ما أمر وترك ما نهى عنه وزجر ، فهذا هو الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أخبروه أن شابا صغيرا قد قيدوه في سارية المسجد وهم يتهمونه بالسرقة ، جاء الخليفة الراشد ليحكم في الأمر وهو يتمنى أن لا يكون هذا صحيحا ، هذا هو نهجنا ، أم نهج تمني حصول الخطأ أو عدم الثقة التي يظهرها البعض في إخوانهم العاملين ، هذا ما انتقدته فعبارة ( إذا كان هناك رد) لا أعتقد أنها محل ثقة وفيها غمز من قناة إخواننا في البلدية وعنوان الموضوع بحد ذاته وطريقة طرح الأسئلة بهذا الشكل يخيل للقارئ أن ما يحصل فظيع وفظيع جدا ، فكان الأجدر بأبي عائشة ومن بعده الأخ طه و الأخ هشام وغيرهم أن يقفوا عند هذا الأمر ، فليس من غمز كلامه لطيف ومن إنتقد الغمز نتجنى عليه ، لأن الأصل البيان والتوضيح ، و ليس الغمز من قناة الآخرين .

[aboo nizar]

المسلمين عم يتدبحو حدنا و ليك هدال وين

[أبو خليل]

المسلمون يتذبحون لأن عندنا من أمثال هؤلاء ، الحق عندهم باطل والباطل حقا ، لو كانت القلوب صادقة وهذا ما سأسلم به والنوايا صافية وهذا ما سأعترف به ، إلا أن الأسلوب يدل على حب إنتشار الأخطاء عند العاملين على الساحة الإسلامية أو في الشأن العام ، وهذا بحد ذاته فتنة ، فكلام أبو عائشة وسؤاله لا يدل على حب المعرفة من باب سد الأذية عن البلدية على الفايس بوك أقله نصا ( أي كما كتب هو) فعبارة إذا كان هناك رد كأنه لا يتوقع رد ، وهذا غير لائق بحق العاملين في الشأن العام من إخواننا المسلمين .
عندما أريد أن أستفسر عن أمر يتعلق بالشأن العام ويخص إخواني المسلمين علي ان أكون حريصا في طرحي على أن يكون الحق في صفهم وأن أطرح بصيغة الذود عنهم ، ولما يتبين لي بعد كل ذلك أن هناك خطا ، أتوجه بالنصح ، أما أن أطرح غامزا ، فهذا بعيد كل البعد عن جوهر الدين الذي يطالبنا بتجنب الظن ولا أعتقد هنا المقصود تجنب الظن الحسن وإنما الظن بالسوء

[الشامي]

خيي وجدي، ماذا عن العضو؟ هل تم إتخاذ أي إجراء بحقه؟


بصراحة سؤال الأخ هشام في محله ، فالعضو هو من يجب أن يُنبه (إن كان عُضوا جديدا على البلدية ) وليس فقط عامل أو موظف البلدية ...

أتمنى على الإخوة أن يبقوا ضمن الموضوع ، وحبوا بعضكم ، الحب شغلة كبيرة يا جماعة الخير ...

[أبو عائشة]

قلت يا ابو خليل: يا أبا عائشة أنا أحكم على كلامك وليس على نواياك ، فعبارة ( إذا كان هناك رد) فيها غمز..

أولا هذا ليس كلامي فإذا كنت قرأت ببصيرة لرأيت أن كلامي أنا بللون الأزرق والمقال نقلته كما هو بللون الأسود
يعني كل كلمة بالأسود هي تابعة للمقال وليس لي

وقد بنيت كل ردودك على ظنك المخطئ أنني انا من قلتها

ثم جعلت فاصل بينهما بهذه: المقال هو:

وإذا انتبهت للكلام بالأزرق فقد قلت انا: نتمنى من الاخوة في البلدية الرد عليه.
فهذا يدل أنني أنتظر رد

على كلٍّ أنا شخصيا آخر همي من الآن وصاعدا سأريح نفسي من الدفاع عن البلدية او البحث عن ردود لهكذا مواضيع تطرح على الفيس بوك
فأنا أحب إذا شخص يهمني أمره ويتكلم الناس بحقه أسأله مباشرة عن الكلام
وإذا الكلام بالعلن فعلينا الرد بالعلن وإذا كان بالسر نستفسر عنه بالسر

ونتمنى لكم التوفيق والفوز بالدنيا والاخرة

بارك الله بكم

[أبو خليل]

جيد بارك الله بك ، فأنا لا أقصد أشخاصا بعينهم ، فإذا لم تكن أنت القائل ، فأنت غير مقصود في كلامي ، وإنما من غمز ، وهذا الأسلوب بعيد عن تحري الحق ، لذلك أرجو أن يكون أسلوبنا نابع من باب الحرص والغيرة وعدم تمني أن ينتشر الخطأ فيما بيننا ، على العكس تماما .

[الحجاج]

ولكن الغمز واللمز الذي تستعمله أنت وأبو عائشة وغيركم فهذا ما أعترض عليه وإن دل على شيء إنما يدل على إستعدادكم الدائم للنيل من قناة الجماعة والبلدية


مغ احترامي للحماعة اذا كان في شي بالقلمون اسمو جماعة، انا بحياتي ما هاجمت حدا ولا لمزت عحدا

ثانبا يا أخي الاكبر ابو خليل اذا بدك نقرا ونفهم متلك فجملتك اللي قلتا كبيرة كتير المسلمون يتذبحون لأن عندنا من أمثال هؤلاء كان لازم تقريها منيح قبل ما تكتبها
الله يجزيك الخير ويبارك فيك
إني احبك في الله

[aboo nizar]

أكرر ...المسلمين عم يتدبحو حدنا و ليك هدال وين

[أبو عائشة]

أكرر ...المسلمين عم يتدبحو حدنا و ليك هدال وين


بارك الله بك أخي أبو نزار
فنحن نحتاج لتصحيح نفوسنا بالايمان والعمل الصالح للوصول إلى النصر
قال تعالى { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ }

ونهانا ربنا عن الخلاف وأن عواقبه وخيمة..
بقوله {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

وعلينا أن نعترف ان الهزيمة بسبب أنفسنا
قال تعالى { قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ}

فما المطلوب منا
قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}

يعني موضوع كتبناه لنصل إلى حل مرضي
وكان انتهى برد الأخ وجدي
ولكن بسبب الردود القاسية قليلا تحول لمشكل
وصدق من قال: رحم الله من أهدى إلي عيوبي

بارك الله بكم وأتمنى توقيف الجدل بهذا الموضوع
أسأله تعالى أن يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله

[محمد أحمد الفلو]

شرأيكن نرجع للموضوع ؟



الله أعلم كنو القانون البلدي يلحظ مخالفات الأعضاء و بحدد عقوبات،
لكن العضو لازم يدفع أجرة العامل يلي اشتغل عندو للبلديه على الأقل, وخلي الناس يلي انتخبتوا تحاسبوا بصندوق الإقتراع






مو هنه انتخبوا أعضاء المجلس البلدي وفضلوهن هالدوره ع وسيم الفلو و سامح فقوعه و .. و-... من قبل على فداء الشيخ و أحمد أمين و و


يا عيب الشوم

[أبو عائشة]

شرأيكن نرجع للموضوع ؟

الله أعلم كنو القانون البلدي يلحظ مخالفات الأعضاء و بحدد عقوبات،
لكن العضو لازم يدفع أجرة العامل يلي اشتغل عندو للبلديه على الأقل, وخلي الناس يلي انتخبتوا تحاسبوا بصندوق الإقتراع

مو هنه انتخبوا أعضاء المجلس البلدي وفضلوهن هالدوره ع وسيم الفلو و سامح فقوعه و .. و-... من قبل على فداء الشيخ و أحمد أمين و و



أخي محمد .. بعد خبرة في هذا البلد
سواء بالعمل الدعوي أو بالوظيفة التابعة للدولة...
من يريد ان يعاقبه الله تعالى ييسر له الوصول إلى الصف الأول أو يستلم مركز أو....
ومن كان يحبه الله تعالى يعمل لكن من وراء الكاميرات (كما يقال )

ومن وصل لهذه المراكز وكان صادقا مع الله ومع نفسه
فإنه سيعاني الكثير الكثير... ولن يريحه إلا الاستقالة

هذا رأيي الشخصي ..

[محمد أحمد الفلو]

أخي محمد .. بعد خبرة في هذا البلد
سواء بالعمل الدعوي أو بالوظيفة التابعة للدولة...
من يريد ان يعاقبه الله تعالى ييسر له الوصول إلى الصف الأول أو يستلم مركز أو....
ومن كان يحبه الله تعالى يعمل لكن من وراء الكاميرات (كما يقال )

ومن وصل لهذه المراكز وكان صادقا مع الله ومع نفسه
فإنه سيعاني الكثير الكثير... ولن يريحه إلا الاستقالة

هذا رأيي الشخصي ..


أخي أبو عائشه
في قول جميل سمعتو مره من أخ مغربي، وعجبي :

من أحب الظهور، فهو عبد للظهور
ومن أحب الخفاء فهو عبد للخفاء
ومن كان عبد لله، وكل أمره إلى الله، أن شاء أظهره وإن شاء أخفاه


وبلا شك العمل العام صعب، ولكن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
ومتل مفي كتير ناس ما بتقدر قيمة الجهد، ف ناس بتقدر وبتشجع


أبو خليل : منتظرين الجواب على سؤال طه

[أبو عائشة]

أخي أبو عائشه
في قول جميل سمعتو مره من أخ مغربي، وعجبي :
من أحب الظهور، فهو عبد للظهور
ومن أحب الخفاء فهو عبد للخفاء
ومن كان عبد لله، وكل أمره إلى الله، أن شاء أظهره وإن شاء أخفاه

وبلا شك العمل العام صعب، ولكن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
ومتل مفي كتير ناس ما بتقدر قيمة الجهد، ف ناس بتقدر وبتشجع


أخ محمد..كلام الأخ المغربي رائع
ولكن أنا لم أقصد هنا الرياء

ولكن قصدت الشطر الثاني وهو الصبر على الأذى والضغوطات
فالذي يكون بهذه المواقع سيقع تحت ضغط المسؤولين الذين فوقه
وأذى الناس الذين تحت سلتطه

فمن كان يستطيع التحمل ويحافظ على دينه ومصداقيته وعدله.. فعليه أن يخوض هذه المعارك

[أبو خليل]

عن بعض الأنصار: أن امرأة أبي أيوب قالت له حين قال أهل الإفك ما قالوا، فقال لها: يا أم أيوب أكنت تفعلين ذاك؟ فقالت: لا والله. فقال: فعائشة والله خيرٌ منكِ وأطيب، فأنزل الله عز وجل ﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ ﴾
وقيل في تفسير الآية الكريمة: المعنى أنه كان ينبغي أن يقيس فضلاء المؤمنين والمؤمنات الأمر على أنفسهم ، فلا يصدِّقَ مؤمن على أخيه ولا مؤمنة على أختها قول عائب ولا طاعن، بل من واجبهم أن يطرق ظنُّ الخير قلوبهم بمجرد سماع الخبر، وأن يتبرءوا من الخوض فيه فور سماعه
إن واجب المؤمن نفي شائعة الشر وقالة السوء عن المؤمنين، فقوله تعالى ﴿بِأَنفُسِهِم﴾ معناه بإخوانهم، فأوجب الله على المسلمين إذا سمعوا رجلاً يقذف أحدًا ويذكره بقبيحٍ لا يعرفونه به أن ينكروا عليه ويكذبوه، مثلما فعل أبو أيوب وأم أيوب رضي الله عنهما، وتوعَّد سبحانه مَن ترك ذلك ومَن نقله.
وفي هذا تنبيه على أن حق المؤمن إذا سمع قالةً في أخيه أن يبني الأمر فيها على الظنِّ الحسن لا على الشك، وأن يقول بملء فيه بناءً على ظنه بالمؤمن الخير: ﴿هذا إفك مبين﴾ هكذا بلفظ المصرح ببراءة ساحتهَ.
أخي أبو عائشة ، أخي طه ، .... ، أخواني
ما أحوجنا أيها الإخوان إلى هذا الدرس التربوي العظيم، وخصوصا في مجال العمل العام ، فكم من كلام قيل وقيل ، فكم منه كان حقا ، وما هي المفسدة التي ترتب عليها أغلبه ، فهذه آخر حادثة ، كان واضحا وجليا أن سببها خلاف ذاتي ، تحول إلى أمر عام ، وتم نقله ، لماذا ، هل أصبح الأصل في المسلمين فيما بينهم سوء الظن ، وهذا ما قصدته أخي طه أن سبب حالنا هي ما يحدث فينا ، لأن فقدان الثقة فيما بيننا بأي أمر بسيط ، يجعلنا فرقا يسهل الإعتداء فيه علينا ولو كنا غير ذلك لما تجرأ علينا أحد ، فلو كان شعار كل منا في مجال العمل العام خصوصا ، إذا سمع طعنا بأخيه ( هل أنا أفعل ذلك لو كنت مكانه ) طبعا سيكون جوابه لا ، فلماذا غيري يفعل ذلك ، ذات مرة أوقفني أخ كريم أمام مسجد الصديق وهو يتحدث بسوء عن أحد أعضاء البلدية ، فسألته سؤالا واحدا ، أنت تفعل ذلك لو كنت مكانه ، فإنتفض مستغربا وقال أنا أعوذ بالله ، فقلت له لماذا تظن نفسك خيرا منه .
إن ظن الخير بالغير هو بحد ذاته خير بأنفسنا ، لذلك علينا أن نميز بين
تصويب خطأ من باب الحرص وعدم حب نشر الأخطاء بين المؤمنيين وعدم السماح للغمز واللمز بحق أنفسنا ، لذلك – با أبا عائشة – ما كل ما يقال يجب أن ينشر وأختم بما حدث مع الإمام البنا رضي الله عنه ، عندما جاءه أحد الأخوة بمقال لسيد قطب رحمه الله وكان يدعو فيه إلى الإباحية والتحلل – وهذا في جاهليته – وطلب من الإمام البنا أن يرد عليه في جريدة الأخوان ، فقال له الإمام البنا : يا أخي إن جريدة الأخوان يقرؤها الآلاف ، وربما هذا المقال لم يقرؤه إلا عشرات فلماذا نساهم في نشره ، فتركه ، وكان هذا من حكمته رضي الله عنه .
فلنتق الله في أنفسنا ، فأنا لست خيرا من غيري وإذا كنت لا أفعل ذلك فمن باب أولى أن لا أقتنع أن غيري من إخواني ممن تحمل أذية العمل العام متطوعا ، يفعله .

[أبو عائشة]

بارك الله بكم أبو خليل
كلام ليس عليه غبار ونؤيده دون أي انتقاد

لكن أنا سبق وبينت أنني انا أحضرته من الفيس بوك حيث يراه آلاف الناس وحصرته بمنتدى خاص بالبلدة
وهو منتشر بين الاخوة في البلدة خارج النت أيضا

ثم ان هذا القسم الخاص بالبلدية مخصص لهذه الأمور وغيرها التي تخص البلدية
وهذا يؤيده كل الاخوة في البلدية الآن ومن كان بالبلدية سابقا

ومنهم أخينا الفاضل الدكتور وسيم فلو الذي سبق وقال أنه عالج أمور كثيرة عندما كان بالبلدية عبر هذا المنتدى وما يكتب عليه من شكاوى

والأخ وجدي طوط سبق وتشكرنا أننا ننقل إلى هنا ما ينشر باماكن أخرى ليتاح له الرد

وأنا أتحدى أحدا أن يقول سمير الأيوبي طعن بالبلدية بأي أمر أمام الناس
وليس معروف عني إلا مدافع عنهم وأطلب دائما أن نعطيهم أعذار وفرص للتصحيح
ولم أزل كذلك لأنني مؤمن أنه عمل شاق وليس بالسهل
وليس الذي ينتقد بأفضل من المنتقد

وسبق وقلت من أراد الحج طلال أن يكون عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فاليأتنا بمثل من كان تحت سلطة عمر: عثمان وعلي وعمار....رضي الله عنهم

[أبو خليل]

أخي الكريم أنا لا أتوجه باللوم إليك، ولكن طلبت التمييز بين الأمور ، فليس علينا واجب الرد على كل من أطلق تهمه جزافا ، ولكن لا بأس بل من الصواب توضيح الأمور التي تلتبس على البعض .
والثقة بأنفسنا أمر ممدوح فليس مجرد ما يأتي شخص ويذم ويقدح يدخل الريب والشك في نفوسنا ، هذا ما طلبته لأن هذا يخفف عنا الكثير ، والعمل العام باب واسع ، لأن لكل طريقته ، فليس كل فعل سيعجب الجميع ، ولا تعتقد أن هناك أمر مهما صغر أو كبر سيحصل عليه إجماع ، لذلك من أراد التبين يعرف من طريقة طرحه ، ومن أراد الذم يعرف من طريقته ، وأنا هنا لست مع نشر كلامه ، ولو وضعه على الفايس بوك وغير الفايس بوك .
وكما رأيت من الحادثة الأخيرة ، ولا أتحدث هنا عن صواب الفعل أو خطئه ، وإنما عن الحادثة بعينها فما دفع المعترض هو خلافه مع عضو البلدية المقصود .
ومن يقرأ عنوان الموضوع بحد ذاته يعتقد أن الأمر غير ذلك تماما .

[أبو حسن]

وكما رأيت من الحادثة الأخيرة ، ولا أتحدث هنا عن صواب الفعل أو خطئه ، وإنما عن الحادثة بعينها فما دفع المعترض هو خلافه مع عضو البلدية المقصود .
ومن يقرأ عنوان الموضوع بحد ذاته يعتقد أن الأمر غير ذلك تماما .



أما بالنسبة للعامل الذي أشرتم إليه أنه عمل في " تنظيف السجاد " ، فلقد أخبرني مسؤول العمال أن هذا الأمر قد حصل فعلاً دون علمه ومعرفته في الأمر ، وأنه وحين علم بما حدث قد اتخذ تدبيراً مباشراً قضى بنقل هذا العامل من هذه المنطقة إلى غيرها وأنه قد أوضح لهذه المسألة لوالدكم الكريم ، ولمزيد من العلم والمعرفة فإن العامل المشار إليه هو جديد في البلدية وقد التحق للعمل منذ أيام وبالتالي فإنه لايعلم أن هذا الأمر ممنوع عليه فعله.


لا أفهم لم تم إعادة الموضوع لنقطة الصفر بعد أن أوضح الأخ وجدي أن هذا الأمر قد تم فعلا...

وقد طرح الدكتور هشام سؤالا مهما لم يتم الإجابة عليه... فما هي الآلية التي يتم على أساسها التعاطي مع أعضاء البلدية المخالفين حتى يتم تجنب هذه المخالفات مستقبلا والإرتقاء بالعمل البلدي ؟

مع التنبيه إلى أنه لا ينبغي الخلط بين القواعد التي تحكم العمل الدعوي وتلك التي تحكم العمل العام، وإن كانت الأخلاقيات هي نفسها في كلا الحالتين، بل وفي كل أحوال المسلم المؤمن...

[وجدي عصام طوط]

إخواني الأحبة:

من الذي قال بأن العضو البلدي هو من طلب من العامل هذا الفعل ؟؟؟؟


ومن قال أنه علم بالأمر فوافق حتى نبني حكماً عليه ؟؟؟؟


إن هذا العضو البلدي المشار إليه لاعلاقة له بشكل مباشر بقضايا العمال وهو لم يكن موجوداً في أثناء قيام والدته بهذا الأمر وربما لم يعلم به ، فإذا سلمنا جدلاً أنه علم فليس هناك إجراء عقابي بمعناه الرسمي والقانوني ليتم بحقه ،بل ينبغي أن يتم التأكيد على العمال ومسؤولهم التزام القواعد العامة للعمل ومايطلب منهم من المتابع لهم بشكل مباشر من الأعضاء فضلاً عن الرئيس ونائبه ، وفي حال حرجهم مع أي شخص كان أن يرفعوا الحرج عن أنفسهم بأدب ورفق ويكلوا الأمر إلينا ونحن نتصرف .


إخواني الأحبة:


هناك فرق كبير بين الواجب الأدبي وبين الواجب القانوني .


أدبياً ربما ينبغي على هذا العضو أن يستر فعل والدته بالتكفل بأجرة هذا اليوم، و لكن هذا الطلب هو فوق التكليف إذ كما أشرت قد لايكون على علم به ، وقد يكون إن علم به بعد اتمامه غير موافق عليه أصلاً مع تسليمنا بأن صفته قد تم استغلالها بهذا الفعل .


الخطأ بلا شك قد وقك ، ولا أحد ينكره أو يحابي عنه ، ولكن ينبغي عدم الوقوف مطولا عنده ، بقدر ماينبغي أن نضمن عدم وقوعه مرة أخرى من أي كان .


القانون البلدي وبحسب اطلاعي لايلحظ أي عقوبة للعضو البلدي إن أقدم بنفسه على مخالفة كهذه ، لكننا نتعامل بأخلاقيات تربينا علينا وقد لايلحظها أي قانون وضعي ، لذلك نرى للأمر أهمية .


سأسأل العضو البلدي عن رأيه وما يعرفه عن هذا الأمر ، لكن وباختصار شديد فإن هذا العضو غير معني بأمور العمال كما هو حال الكثيرين من السادة الأعضاء .


لذا فإني أرجو من الجميع طرح الأموربمسؤولية وكأبناء عائلة واحدة مع عدم التساهل في التجاوزات ، كما أرجو من جميع أهلي الكرام وفي حال حدوث أي خلل كان أياً كان فاعله ومهما كان نوعه أوشكله ، وفي حين مشاهدته أو العلم به ، التكرم بإخباري مباشرة لأتصرف و ليبنى على الشيئ مقتضاه.

مع التقدير والمحبة والاحترام
أخوكم

[محمد أحمد الفلو]

هلأ يا أخ وجدي،
إذا افترضنا إنو العامل جديد ورد على أم عضو بلديه ودقلا السجاد

معقول جرافة bobcat تصير تاخذ أوامرها من أم عضو بلديه كمان

هيك المصيبه صارت أكبر

[وجدي عصام طوط]

هلأ يا أخ وجدي،
إذا افترضنا إنو العامل جديد ورد على أم عضو بلديه ودقلا السجاد

معقول جرافة bobcat تصير تاخذ أوامرها من أم عضو بلديه كمان

هيك المصيبه صارت أكبر




أخي الكريم



لك الحرية المطلقة في أن تفترض ماشئت وأن تعمل رأيك وفكرك ومخيلتك كما تشاء ، لكن الواقع الذي أعرفه وتحدثت عنه لايحتاج إلى كل هذا المجهود الكبير الذي يدفع بك إلى جعل الفرضية مدخلاً للوصول إلى الحقيقة التي تنشدها وليست منك ببعيد ، وأنت حر في اختيار مذهبك ومسلكك الذي تريد أولا وأخيراً ، لكن جعل الفرضية مدخلاً للوصول إلى الحقيقة حبذا لو توفره وتدخره في المسائل العلمية التي قد تكون حقيقتها خافية أو مغيبة ، أما أن تكون الفرضية مدخلك للوصول إلى الحقيقة في أمر معلوم ومشاهد فهذا أمر آخر ينبغي التنبه له ، ولي عليه ملاحظات ووقفات لست في واردها الآن حتى لاينحرف الموضوع عن وجهته.



أخي الكريم



سبق أن أوضحت وبحسب ماأعلم أن البوبكات التي تشير إليها لم يطلبها أي شخص في البلدة إلا وقدمت له للمساعدة .



بغض النظر عن قناعتي ورأيي في استخدام البوبكات المفرط بهذا الشكل .




هل أن الموضوعية والشفافية المفرطة في العمل تدفع لأن تكون البوبكات مسخرة للاستخدام أمام الجميع باستثناء عضو في المجلس البلدي ؟؟؟



هل أن الموضوعية والشفافية في العمل توجب على العضو البلدي أن يكون منقوص المواطنة مسلوباً للحقوق مقارنة مع غيره من أبناء وساكني هذه البلدة الطيبة ؟؟؟



إذا كان المبدأ بهذا الشكل ، فثمة في المسألة مشكلة وخلل .



لست في وارد الدفاع عن أي شخص كان أياً كانت صفته ومكانته ، إذ أن الأمر بنظري لايستحق كل هذا الجدل بشأنه ، فمن وجد أن في المسألة مستمسكاً ونقطة قد تم تسجيلها على البلدية فهو حر في مسلكه ورأيه وإن كنت لاأجده رابحاً في تسجيله ، مع أني لاأستسيغ أن يكون الأمر بين أهل البلدة ضمن هذا المنوال.



أخي الكريم



أرجو منك أن تعود إلى مشاركاتك في الموضوع ، فإني قد وجدت أن الأسلوب الذي تتبعه والعبارات التي أوردتها تحوي الكثير من الملاحظات التي لم أكن أحب أن تصدر من مثلك، سامحنا الله جميعاً وتجاوز عن ذلاتنا.




أخي الكريم



لمعلوماتك ، وحتى لايذهب ذهنك لمزيد من الفرضيات التي قد تكون في أمس الحاجة لها ضمن تخصصك وعملك، فإن البوبكات لم تقم بإدخال التراب إلى بستان أهل هذا العضو البلدي، ومن يملك معلومة غير التي أوردها هنا وأذكرها فليتفضل ويتحفنا بها وليثبت للجميع عكس مانشير إليه.




إن النقاش في هذا الموضوع قد طال كثيراً وخرج في كثير من المداخلات عن مبتغاه ووجهته .




رحم الله إمامنا الشهيد الذي أوصانا موجهاً ومرشداً فقال:
( لاتكثر الجدل في أي شأن من الشؤون، فإن المراء لايأتي بخير ).




مع التقدير والشكر لكل جهد مخلص في خدمة هذه البلدة وأهلها و الدعاء لكل من ولى شطره غير هذه الوجهة بأن يخلصه الله من ماحل به.




غفر الله لنا جميعاً وتجاوز برحمته عنا .






مع التقدير والمحبة والاحترام للجميع.






دمتم في حفظ الله ورعايته.






أخوكم

[محمد أحمد الفلو]

ولمزيد من العلم والمعرفة فإن العامل المشار إليه هو جديد في البلدية وقد التحق للعمل منذ أيام وبالتالي فإنه لايعلم أن هذا الأمر ممنوع عليه فعله.
[/FONT][/B][/RIGHT]

هي كانت اقتباس أكثر ما إنا فرضيه

[الحجاج]

رحم الله إمامنا الشهيد الذي أوصانا موجهاً ومرشداً فقال:
( لاتكثر الجدل في أي شأن من الشؤون، فإن المراء لايأتي بخير ).




الاخ وجدي عرف لعبا، دق على الوتر الحساسhttp://forum.qalamoun.com/images/icons/icon6.png

[أبو عائشة]

رحم الله إمامنا الشهيد الذي أوصانا موجهاً ومرشداً فقال:
( لاتكثر الجدل في أي شأن من الشؤون، فإن المراء لايأتي بخير ).




قال صلى الله عليه وسلم:" أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا .."
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل "

بارك الله بكم

[هشام الفلو]

أخي وجدي، الردود الطويلة على شاكلة الخطاب لا تفيد في هذا المقام. واجبك كممثل للبلدية إيضاح الموضوع برد واضح (لحد هيدي المشاركة، لم أفهم شو صار؟!). لب الموضوع، هل تم إستغلال المنصب لمنفعة شخصية أم لا؟ هل يتخذ الإجراء بحق العامل دون العضو البلدي؟ هل يحق مسائلتكم؟
...

ملاحظة: أنا ما بعرف مين العضو ولا العامل!

[المبـــارك]

أخي وجدي، الردود الطويلة على شاكلة الخطاب لا تفيد في هذا المقام. واجبك كممثل للبلدية إيضاح الموضوع برد واضح (لحد هيدي المشاركة، لم أفهم شو صار؟!). لب الموضوع، هل تم إستغلال المنصب لمنفعة شخصية أم لا؟ هل يتخذ الإجراء بحق العامل دون العضو البلدي؟ هل يحق مسائلتكم؟
...

ملاحظة: أنا ما بعرف مين العضو ولا العامل!


بواسطة الأخ وجدي عصام طوط:
إن هذا العضو البلدي المشار إليه لاعلاقة له بشكل مباشر بقضايا العمال وهو لم يكن موجوداً في أثناء قيام والدته بهذا الأمر وربما لم يعلم به ، فإذا سلمنا جدلاً أنه علم فليس هناك إجراء عقابي بمعناه الرسمي والقانوني ليتم بحقه ،بل ينبغي أن يتم التأكيد على العمال ومسؤولهم التزام القواعد العامة للعمل ومايطلب منهم من المتابع لهم بشكل مباشر من الأعضاء فضلاً عن الرئيس ونائبه ، وفي حال حرجهم مع أي شخص كان أن يرفعوا الحرج عن أنفسهم بأدب ورفق ويكلوا الأمر إلينا ونحن نتصرف


أدبياً ربما ينبغي على هذا العضو أن يستر فعل والدته بالتكفل بأجرة هذا اليوم، و لكن هذا الطلب هو فوق التكليف إذ كما أشرت قد لايكون على علم به ، وقد يكون إن علم به بعد اتمامه غير موافق عليه أصلاً مع تسليمنا بأن صفته قد تم استغلالها بهذا الفعل


أعتقد أن الأخ وجدي جاوب على تساؤلاتكم أخ هشام وأصبح مفهوما من خلال رده أن العضو لم يكن على علم بذلك... لذلك نستطيع القول أن والدة العضو هي من استغلت مركز ابنها ولذلك يجب تنبيهها... ولكي نكون ذوي حسن نية، فإنها قد تكون دفعت له أجرا وبالتالي لا يوجد اي استغلال...

فبرأيي أن الموضوع انتهى