حسن نصرالله يكفر الصحابي الجليل أبو سفيان

[Mohamad El Hajj]

:confused: :confused: :confused: :confused:

[العبد الفقير]

السلام عليكم

ولك يا معلم روق شوية ، وحاجتك قواص بهل العالم ، كافر ؟؟؟؟؟؟؟

أنا ما عم كفر أو لأ ، بس روق شوية ، وهذا الكلام في هذه المرحلة لا يفيد أحد ، وليس لمصلحة أحد ، في هذه المراحل العصيبة الحكمة بالسكوت عن هذا الكلام ، وليست بفتح هذه الملفات الشائكة ، وعلى فكرة أحب أن أشير إلى أن بعض من يسمون أنفسهم مشايخ في هذه الأيام ويتكلمون عن الشيعة وأنهم كفار ، لا بفعلون ذلك إلا بأمر من بعض مسؤلي تيار المستلقبل .

[وسيم أحمد الفلو]

أنا لم أعد أفهم بعض الناس في تيار المستقبل. هل االخلاف مع حزب الله سياسي أم عقائدي؟
إذا كان الخلاف عقائدياً فالأولى مخالفة الشيخ العلامة الموحد الصوفي سمير جعجع أو شيخ الإسلام وقامع البدع وليد جنبلاط.
أما إذا كان الخلاف سياسياً، فإن مثل هذه المقالات، لن يكون لها إلا هدف واحد وهي إثارة النعرات المذهبية في سبيل الإستغلال السياسي، وهذا الأمر له محاذير كبيرة وخطيرة على البلد بأجمعه بشكل عام وعلى المسلمين شيعة وسنة بشكل خاص.
الخلافات العقائدية لا يكون النقاش فيها بطريقة متوترة (من قبيل التكفير) من أجل الكسب السياسي ، بل يكون عبر مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل.
لا أريد أن أتهم الآن بأني متفلسف كما فعل ذلك مسبقاً الأخ netmaster ولكن لا بد لي أن أبين الخطأ من وراء خلط السياسي بالمذهبي.
وبارك الله بكم

[Nadine]

لعنة الله عليه الى يوم الدين, حسبنا الله و نعم الوكيل في كل جاهل
الشيعة الرافضة صدقا هم اخطر على الإسلام من اليهود ..يشتمون ابا بكر وعمر وعثمان والعشر المبشرين بالجنة ويكفرون الصابة رضوان الله عليهم أجميعن وكل هذا موجود في مذهبهم وعندهم مبدأ التقية أي يبدون لك مالا يبطنون حتى يتمكنوا من مرادهم ..

[جابر دملوك]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله
الأخ الحج : لم أطلع على الملف و لا على ما قاله (لم يفتح) و لكن الدين النصيحة.
لا تنه عن خلق و تأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
أرجو أن لا يفهم كلامي أنه دفاع عنه "لا و ألف لا"
و لكن من باب المنطق (هو قال عن فلان كافر و أنت قلت عنه كافر)
لماذا مقولتك خير من مقولته.
أخوكم في الله جابر دملوك أحب أن يساعدكم لرفع الظلم عنكم.

[العبد الفقير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

يا أخت نادين أنا متفق معك على خطر الشيعة ، بس هذا ليس الوقت المناسب لهذا الكلام ،وحتى لو كان هذا هو الوقت المناسب فإن معالجة المشاكل وتصحيح المفاهيم الخطأ عند الشيعة لا يكون بهذا الأسلوب الاستفزازي الذي لا يؤدي إلا إلى التصادم وتدمير الوطن ،يعني النبي صلى الله عليه وسلم أول ما بعث هل مشي بين الناس وصار يختملهم كفار ولا راح وصار ينصحهم ويهديهم ،علما أنهم كانوا كفار ، فكيف بالمختلف عليهم ؟
الدين هو حكمة وتفكير واعي قبل أن يكون مجرد أحاكم فقهية ،وكل ما نحن فيه من بلاء هو لأن المسلمين حولوا دينهم إلى شكليات ، أو كما يقول الشيخ النابلسي -حفظه الله- اسلام صلونات ، اذا فصلت الحكمة عن الدين ،فقد معناه الاساسي وأصبح مجرد دعوة رياضية (للقيام بحركات الصلاة و الحج ...)

ومن ثم عندي سؤال للأخ محمد وغيرو : من شي سنتين على ما أذكر قامت القوات اللبنانية بتوزيع أوراق سب على أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، لماذا عتّم على الموضوع اعلاميا ؟ ويا خيي اذا كان هؤلاء يسبون عثمان وعمر رضي الله عنهما فان الطرف الآخر الذي يوالون من قبل أكثر السنة وللأسف يسبون على رب عمر وعلى رب عثمان ؟ فرجاء ما حدا يجر المسلمين بسبب حماسو للفتنة وقدروا كلامكم قبل أن تقولوه .
وبارك الله بكم

[هشام الفلو]

للحقيقة انو ابو سفيان رجل مهم واسلامو كان عن قناعة
بس الموضوع كتير مهم وبوقتو
شعب اذا ضرب ....

[amer]

السلام عليكم
الاخ وسيم غنوم بدأ بالحكمة ويطلب التهدئة ...........
ولكن يستدرك ويهاجم تيار المستقبل , شو خص تيار المستقبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مهاجمة حزب ايران ممنوعة بس مهاجمة تيار المستقبل مسموحة لانه يساعد كل العالم ومن كل الاديان والطوائف وحتى يساعد حزب ايران في الامم المتحدة وفي القرارات الدولية ولا يسمح لاحد في الخارج بمهاجمته
بس شفنا مساعدة حزب ايران بعد الحرب , لم يساعد الا لمنطقة واحدة ولاتباعه فقط .
يا اخ وسيم غنوم اذا كنت تدعو للتهدئة فهذا شي عظيم , لماذا ذكرت موضوع عن القوات اللبنانية ؟
الشغل الشاغل للاخ وسيم الفلو هو تيار المستقبل
ويقول :
" وهذا الأمر له محاذير كبيرة وخطيرة على البلد بأجمعه بشكل عام وعلى المسلمين شيعة وسنة بشكل خاص"
اذا كنت تقول هذا الكلام فلماذا تهاجم زعيم الدروز - الزعيم وليد بك ؟
ولماذا تهاجم زعيم القوات الذي له شعبية واسعة بين المسيحيين ؟
اتتمنى مشكلة مع المسيحيين ؟؟؟

انا لا اريد مهاجمة الشيعة لانهم يختلفون عنا عقائديا , لان لبنان فيه من السنة والشيعة والدروز والمسيحيين , فاذا فئة حاولت ان تهاجم الفئة الاخرى فستقع الحرب الاهلية .

ولكن يا اخ وسيم الفلو والاخ وسيم غنوم , اذا كنت احاول ان اقول للناس لا تهاجموا الغير ,انا لا اهاجم الغير للمصلحة العامة .

[روعة]

عندما أتى أبو سفيان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح أعرض عنه لما كان عليه من أذى المسلمين فأعرض عنه المسلمون ثم رضي عنه صلى الله عليه وسلم يوم حنين إذ أبلى بلاءً حسناً.
وقد مات أبو سفيان على الإسلام و الله تعالى يقول:
"إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً"
"وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموتُ . قال إني تُبتُ الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذاباً أليماً "
والرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان الجنة"

[kalamoun_28]

salam alaykom

awalan, hayk 7adiss, akid koullna mina3rfou, w min3aref min hinneh shi3a, w shou bya3milou, w ana min na7iyiti wala moumken ifta7 hayk nikash ma3on, naiss bithaijem w btsob sa7ebeh w sittna 3a'icheh, fa shou moumkin tousoufon aw ti7ki ma3on, akid nikash min na7iyeh dinyeh ma3 shi3a, min assaisou ma ilou ta3meh w ma ilou ma3na.

akh falou al "أنا لم أعد أفهم بعض الناس في تيار المستقبل. هل االخلاف مع حزب الله سياسي أم عقائدي؟
إذا كان الخلاف عقائدياً فالأولى مخالفة الشيخ العلامة الموحد الصوفي سمير جعجع أو شيخ الإسلام وقامع البدع وليد جنبلاط"

kif ya3ni ya sayed falou, inteh shayef masalan innou ma fi khileif 3aka'idi ma3 shi3a ? w min allak innou muslim ma 3indou khilaf 3aka'idi ma3 gea3gea3 aw walid bayk ?

moukarnatak 7ilweh, li annou likhassta bi khilaif 3aka'idi w khilaif siyaissi, w shou natijeh, khilaif 3aka'idi ma3 gea3gea3 w walid bayk, bass siyassiyan OK, bass ma3 tab3oun ba3ss souriya, khilef 3aka'idi w siyaissin, isnayn ma3an, fa bi ray'ak, min a'rab ?

[أم سفيان]

الأصل في المسلم أن يحفظ لسانه، ويزن ألفاظه قبل أن ينطق بها، فإن الله تعالى يقول: "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" [ق: 18]، و المسلم لا ينبغي أن يكون طعانا لعانا، بل يقول التي هي أحسن و يدعو إلى الله بحسن مقاله، و صادق أفعاله، يستميل المخالفين للحق بمفتاح القلوب؛ الكلمة الطيبة، والمداراة، وأما شتم المخالف والنيل من مذهبه على وجه الانتقاص والتعيير فإنه يبني الحواجز النفسية، و يصد عن الهداية.
وعليه فإنه لا ينبغي شتم أفراد الشيعة و سبهم بأعيانهم لا في حضورهم ولا في غيبتهم؛ لأنه لا فائدة ترجى من ذلك.
والظاهر أن السائل يفعل ذلك بحضرة الموافقين له في المذهب ليبوح بشيء مما في صدره ضد ذلك الشيعي، فلا هو دعاه إلى الحق، و لا هو بيَّن لأصحابه ما في مذهب الشيعة من الباطل.
ومن جانب آخر فإن الشيعة في جملتهم من طوائف المسلمين ، ومن أهل القبلة لا يكفر شخص منهم بعينه ما لم يظهر مكفِّرا ، و يلتزم به ، فله حقوق المسلم العامة ، و من ذلك عدم سبه، وفي الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم:"سباب المسلم فسوق" البخاري (48)، ومسلم (64).
ولا يصح أن يسوِّغ المرء لنفسه سب الشيعي بما قرره العلماء من جواز غيبة الفاسق ، لأن في السب و الشتم أمراً زائداًَ على الغيبة، ثم غيبة الفاسق أجيزت مقيدة بذكر الفاسق بما يُظهر من فسقه ويجاهر به .
فعلى هذا الأخ أن يمسك عن السب والشتم، ويستغفر لزميله ويسأل الله له الهداية. والله أعلم وأحكم.

[amer]

السلام عليكم
والله يا قرايب زبطتها تمام
انا حاولت احكي بهالفكرة بس مني ادك يا قرايب
من ناحية تانية بيقول الاخ وسيم الفلو : "فإن مثل هذه المقالات، لن يكون لها إلا هدف واحد وهي إثارة النعرات المذهبية في سبيل الإستغلال السياسي" .............. اذآ لماذا تهاجم وليد بك وسمير جعجع ؟ الا تعرف يا اخ وسيم الفلو بانها اثارة للنعرات المذهبية في سبيل الإستغلال السياسي

[العبد الفقير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أنا لم أهاجم أحد ، وإنما قصدت أن أقول ، لماذا دب حب الصحابة الآن في قلوب المسلمين من تيار المستقبل ، لماذا لم تكن هذه الغيرة عندما صدر هذا الخطأ من حلفائهم السياسيين ، وعلى كل فإن سب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما مهما عظم إلا أنه بحصة في بحر أفكار ومبادئ القوات والتيار الوطني والحزب التقدمي الاشتراكي و...........


أخت أم سفيان : هذا الكلام رائع ، ولكن كان ليكون أروع لو أنك لم تكتب اسم صاحب الفتوى ، وأرجو من ذلك في المشاركات المقبلة .

ويا معلم هشام فلو : أبو سفيان صحابي متلو متل غيرو ، وهو بالجنة ان شاء الله ومنا شغلتنا نشوف اذا كان اسلامو عن قناعة أو لأ ،لو لم يكن عن قناعة ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحديث يلي ذكرتو أختك .

الأخ نزيه خداج : أريد أن أسألك سؤال ، إذا رأيت انسانا نصرانيا لا يعرف الحق ألا تنصحه وترشده إلى الطريق ، ألا تتودد منه لتقربه للاسلام ؟ فلماذا الشيعي لا ؟ لماذا ندخل العاطفة في كل أمورنا ؟

[وسيم أحمد الفلو]

الأخ عامر ، أنا لم أهاجم تيار المستقبل ولكن أنا أختلف مع سياسة تيار المستقبل.
وبالنسبة إلى الزعماء الوطنيين الكبار فبارك الله لك بهم أنت والأخ نزيه.
أنا قلت دعونا نبدأ نقطة نقطة ونناقش مواقف كل الأطراف ... ولكن الظاهر أنه لا نفع من الكلام ... لأن منطق من ليس معي هو ضدي هو السائد الآن، ولا أحد يستطيع أن يوجه ملاحظة إلى تيار المستقبل وحلفائه المنزهين الوطنيين اللبنانيين ، لأنه سيتعرض إلى الإتهام بالعمالة والإنتماء إلى البعث ووووو.... شيء مضحك حقاً : عملاء سوريا وإسرائيل سابقاً أصبحوا هم الوطنيين.
كنت أتمنى أن يكون تيار المستقبل بعيداً عن طروحات حلفائه، ولكن الظاهر أن جمهور المستقبل ليس جمهوراً للمستقبل بل جمهوراً للقوات والإشتراكي (كما يظهر من مداخلات الإخوة عامر ونزيه).
النقاش الدائر الآن هو بعيد كل البعد عن الموضوعية، والكل يظن أنه سيقضي على الآخر، والخاسر الأكبر هم الأناس الذين لا يريدون الفتنة.
أكثر ما أتعجب من الأخ نزيه، فهو يدعوا دائماً في هذا المنتدى إلى الحواروعدم الرد بالكلام المعلب وعندما يتم الكلام عن جنبلاط وجعجع أو عن تيار المستقبل فهم الثالوث المقدس المنزه عن أي ملاحظة، ومن ينتفدهم كائناً من كان فهو بعثي ومؤيد لحزب الله الشمولي وعضو في المحور السوري وقاتل للرئيس الحريري... حقاً شي بيقرف.

[HARD]

السلام عليكم ، كيف حالك اخي ... ، انا التقيتك يا محمد في القلمون في مشوارك الاخير وكان هناك متسع من الوقت وسمعت افكارك وتحمسك الشديد لكثير من المواضيع الحساسة والمهمة وخاصة موضوع الشيعة وعندها لم اعلق كثيرا فضلت السكوت لانه كان مشوارا للترويح وليس للنقار:) ،
والان انا استفسر منك ما هي الفائدة المرجوة من طرح هذا الموضوع ؟هل اضهار كفر الاخر ، ماذا يعني ؟ انا لا افهم !!!! انا اعتقد أنه يجب تأجيل الموضع لحساسيته وبالنتيجة يجب حذفه:o ،هذا طلب للمشرف .
وشكرا

[أم سفيان]

المشار إليه في هذا المقال هو أبو سفيان بن حرب والد معاوية رضي الله عنهما وليس أبو سفيان بن الحارث ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم
أبو سفيان ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم هو من عادى الرسول وهجاه قبل إسلامه وهو من أعرض عنه الرسول لما كان منه من عداء للرسول وللإسلام
أما أبو سفيان بن حرب هو عم الرسول صلى الله عليه وسلم (الرسول تزوج بابنته )وهو من أعطاه الرسول جزء كبير من الغنيمة يوم حنين
وعندما يذكر اسم أبي سفيان كثيرا ما نخلط بين الصحابيين
أخ وسيم أنا ذكرت مصدر الفتوى من باب الأمانة لأني لا أريد أن يظن أحد أني أنا من كتب هذا المقطع ولم أفهم لماذا من الأفضل عدم ذكر المصدر

[Nadine]

أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه ,شهد غزوة الطائف وفيها فقد عينه، وخيره رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أن يدعو ربه ليردها له، وبين عين في الجنة، وكانت عينه في يده فرماها وقال: بل عين في الجنة.

[wassim]

ta3kib basit wa sari3, ya3zurni kol man yatajara2 wa yukaffer al2e7*arin law kenu men dinine al2eslem men ta2ifatine 2am le ennahe mas2ulya kabira wa 3azimah taka3 3ala 3etek man yatajara2 wa yukafer 2al2e7*arin ennahe kalima taksha3erru 2al2abden menhe ma3 2e7tirami lira2i kol sha7*es.salam

[العبد الفقير]

أخت أم سفيان : أنا تمنيت عليك عدم ذكر الاسم ، لأن بعض مشايخ في هذه الأيام بسبب بعض مواقفهم الدنيئة فقدوا شعبيتهم وأصبح الناس يرفضون الفكرة وحتى لو كانت حق منهم ، فلما كان هدفك توصيل الفكرة وليس فتح سجالات وما شابه فيمكنك الاكتفاء بذكر الفتوى مع الدليل .

[أم سفيان]

أخ وسيم معليش اعذرني عندي استفسار بسيط هل الشيخ سلمان من هؤلاء ولو أني بهذا السؤال غيرت الموضوع

[العبد الفقير]

نعم بلا شك يا أم سفيان فقد الكثير من شعبيته ، فقد قلّت كثيرا عما كانت عليه قبل خروجه من السجن ، فكم من الشباب اليوم الذين كانوا من خيرة طلابه بالأمس يرسلون إليه رسائل المعاتبة و .... أحدهم يقول أنه ندم لأنه قبل رأس سلمان العودة يوما ما و ......

[أم سفيان]

لأ هيك نزعتها يا أخ وسيم إن شاء الله سأرد عليك لاحقا

[العبد الفقير]

أختي أم سفيان ، والله إني أحترمك وأحترم رأييك وإن كنت لا أعرفك ، وأعوذ بالله إني انزعها معك ،بس القصة وما فيها يا أم سفيان انو متل ما انتي سامعة للشيخ سلمان وقاريتيلوا ومتأثرة فيه ، فكذلك غيرك ، أنا بصراحة قاريلوا وسامعوا صحيح مش كتير ، بس عندي فكرة عنو ، المهم انو أنا لما برفض مسألة أرفضها لذاتها لا لشخصها ولكن كما سبق وقلت في مسائل قلبية ليست بيدي ،وبعد الأسماء تثير غضبي وتشعرني بالاشمئزاز ولذلك طلبت منك يا أم سفيان أن تنقلي لنا الفتوى مع الدليل ، دون ذكر الاسم ، فإنتي هدفك تنصري الفكرة مش تنصري الشخص .
ومن جديد ما تواخذينا يا خيتو .
والله يبارك فيك .

[جابر دملوك]

إلى المشرفين و المشاركين و المشاركات ألا ترون أيها الإخوة و الأخوات أن الأخ محمد الحج و إن كنت لا أعرفه يشارك بموضوع من كلمتين و من ثم يوليكم الدبر و يعود مرة أخرى ليشارك بموضوع آخر من كلمتين و لا يعود للمناقشة أبدا و يدعكم تتناحرون فيما بينكم فهذا مع المستقبل و تكتله و ذاك مع حزب الله (بزعمهم) و تكتله و أخر تتقزز نفسه من سماع أسماء بعض المشايخ و أخرى تتوعده برد مناسب و تقول له (نزعتها)
و الأخ محمد الحج سيتحفكم بموضوع جديد عما قريب أن شاء الله تعالى.

[أم سفيان]

أخي وسيم لن أطيل الكلام كثيرا لأن اللبيب من الإشارة يفهم وأظنك كذلك
بالنسبة لي التكلم على المشايخ والعلماء حذفته نهائيا من قاموسي أحبهم جميعا وأحترمهم وألتمس لهم مئة عذر ولا أضع نفسي بمرتبة مزاوية لمرتبتهم وأقيمهم فأنا نقطة في بحرهم وطلاب العلم الذين تكلموا عنه لأن تعليمهم كان أشبه بالحفظ الببغائي المفتقد للتطبيق العملي كما تنقصهم الحكمة و بعد النظر
شعورك أنت حر فيه ولكن لو ممكن تضع لي بعضا من هذه المواقف الدنيئة

[kalamoun_28]

salam alaykom

akh ghannoum, iza kount bit'ider ti7ki ma3 we7ed shi3i, mishain tid3ey, Allah yiwafe', w hayda bi dol innak 3indak ma'dira 3ajibeh sara7a, e7ki ma3on w shouf shou bitl'ei.

akh sayed falou "أكثر ما أتعجب من الأخ نزيه، فهو يدعوا دائماً في هذا المنتدى إلى الحواروعدم الرد بالكلام المعلب وعندما يتم الكلام عن جنبلاط وجعجع أو عن تيار المستقبل فهم الثالوث المقدس المنزه عن أي ملاحظة، ومن ينتفدهم كائناً من كان فهو بعثي ومؤيد لحزب الله الشمولي وعضو في المحور السوري وقاتل للرئيس الحريري... حقاً شي بيقرف" bi3ti'ed ma3ak 7a' yimken hal chi 3ama t'oulou sa7i7, bass ma asdi hayk ana, w iza bitrije3 la kalaimi, bitshouf inni ma daif3at 3an gea3gea3 w jounblat, bi adar ma hajaimat naiss diddi bi koull wasa'el....ya akhi yil3an gea3gea3 w jounblat, naiss badda dammer loubnain, ana ma3ek mni7 hayk, bass leich wala marra sim3et minnak innou 7oulafa' nizam ba3ss akbar khatar 3a loubnain, w wala marra simi3tek 3ama tihaijmon, ma3 3ilem koull a3mailon bi doll niyaiton say'a...hayda shi moukref sara7a, innou mannak misti3ed ba3d koull shi 3imlow tihaijmon, koull shi mina3rfou nihaijem geagea w jounblat, ya khayyi 3al, haijmon man a7babet, bass 3iti koull we7ed 7a'ou.

[أم سفيان]

أرجو من المشرفين حذف الموضوع
لأن الأخ محمد يضع النصوص ويختفي ولا يناقش في أي منها وكل نصوصه مدعاة للفتنة التي يسعى علماؤنا لإخمادها في مؤتمراتهم

[أم سفيان]

أخي محمد لو سمحت عندي كم سؤال
ما الذي ستستفيده من تكفيرك لحسن نصرالله هل سيزيد رصيد الحسنات عندك مثلا
ألا تعلم أنه لا يجوز تعيين شخص بعينه وتكفيره ويترك هذا الأمر ليبحث فيه العلماء وأولياء الأمور إن وجدوا وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، "فهل أنت متيقن مئة بالمئة أن هذا الشخص كافر وإن كنت متيقن من أين أتيت بهذا اليقين ؟ هل صدرت فتوى من أحد من علماء المسلمين يكفر فيها حسن نصر الله ؟ إذا كان الجواب بنعم لو سمحت ضع لنا الفتوى وإذا كان الجواب بالنفي هل أنت مؤهل لإصدار فتوى كهذه؟

[Nadine]

ما يجب ان يفعله مثقفي الشيعة وعقلائهم هو ان يعلنوا براءتهم من كتبهم ومن مؤلفيها وان تخرج فتوى صريحة من مشايخهم تعلن كفر من يقول بتحريف كتاب الله تبارك وتعالى وعدم طبع تلك الكتب التي تسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ,وتطعن في عرضه صلى الله عليه وسلم ,فهي تثير النعرات . وان يمتنع علمائهم وخطبائهم من سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. كيف يعقل ان يسبوا من هم خير عندنا من ابائنا وامهاتنا ثم يقولوا كفوا عنا؟!

يا شيعة العالم استيقظوا.....ارجعوا الى دين محمد صلى الله عليه وسلم...

[أم سفيان]

أنا لم أدافع عن أفعال حسن نصر الله ولكن تكفيره لأبي سفيان رضي الله عنه ليس مبررا لي كي أكرر نفس الخطأ الذي وقع فيه
وسألت عن فتوى لأن العلماء هم أعلم بكلام ابن تيمية رحمه ألله أكثر مني ومنك
ولو أنك عدت إلى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لوجدت الجواب الشافي لهذه المسألة
كيف كانت معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم مع المنافقين بوجه عام،
النبي الأعظم كان يبرهم ويحسن إليهم، بل واجتهد في إخفاء أسمائهم عن أصحابه، فلم يطلع أحدا منهم عليها باستثناء حذيفة بن اليمان الذي أخبره النبي صلى الله عليه وسلم بأسماء خمسة عشر منافقا أو قريبا من هذا العدد، فصار يعرف بلقب (كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم )
ولعل السبب في ذلك هو رغبة الرسول الكريم في المحافظة على مشاعر ذوي قرابتهم من المسلمين، أو خشيته من أن يتجرأ أحد من المسلمين على قتل منافق، فيثب أقرباؤه من المسلمين - وقد حملتهم العصبية- على قاتله، فتعم الفوضى ويسود الانفلات، لقد كان عليه الصلاة والسلام يرفض عروضا متكررة من أصحابه بقتل رؤوس المنافقين، لأن قتلهم سوف يعطي أعداء الخارج سلاحا دعائيا ممتازا لمهاجمة الإسلام
هكذا تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع المنافقين وهذا الرجل يشهد بلا إله إلا الله محمد رسول الله وأفعال الشيعة معلومة لدى الكثير من أهل السنة والله سبحانه وتعالى هو من سيحاسبهم وليس نحن

[جابر دملوك]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله
يا طبيب الغد "إن شاء الله تعالى" محمد الحج : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
يا بني : مثلك كمثل رجل وجد شمعة حملها و أسرع بها إلى قومه كي ينير لهم و لكنه من فرط سرعته غفل أن قومه يملكون كهرباء و مصابيح يفوق ضوؤها نور الشمعة. أشعلها و ذهب ظانا أنها ستنفع قومه و هم يقولون له : "يا بني لا نفع يرتجى من هذه الشمعة أطفئها قبل أن تشعل ما حولها وتقضي على الأخضر و اليابس."
يا بني المعلومات التي و جدتها جلنا قد قرأها أكثر من مرة منذ زمن و من قريب فلست مكتشفا لشيئ قد خفي على غيرك و لكن المنتدى هو منتدى لبلدة و ليس منتدى لمؤسسة إسلامية كل همها تكفير فلان و علان.
قل لي بالله عليك يا أخ محمد أي نصر و فوز و نشوة ستحس به لو أن جميع من يدخل إلى المنتدى قال : إن حسن نصر الله كافر. ما الذي زاد فيك و ما الذي نقص منه ؟
هل ستقف على باب الجنة تدخل من تحب و إذا جاء حسن نصر الله ستقفل الباب في وجهه و تقول له ليس لك مكان ههنا.
يا بني لا نقول لك أنت مخطئ في كل ما تقول أو تنقل و لكن ما الفائدة التي تقدمها ؟
هناك عشرات المواقع المليئة بما تنقله إلينا و لقد زرناها و قرأنا الكثير و نعلم أن هناك فرق كبير بين عقيدتنا و عقيدتهم و لكن "درأ المفسدة قدم على جلب المصلحة"
فيا بني أرجو منك أن تطلب بنفسك من المشرفين أن يحذفوا مواضيعك ليس لأنها غلط و لكن لأنها تفضي إلى مفسدة و لا تجلب مصلحة.
فإن كان ذلك كذلك فبها و نعمت و إن كان غير ذلك فأرجو من المشرفين أن يجروا إستفتاء حول حذف هذه المواضيع.
فإن أحسنت فمن الله وإن أسأت فمني و من الشيطان.
أخوكم جابر.

[أم سفيان]

أخ محمد لماذا لم تعلق على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم مع المنافقين
وأنا سأقول لك أيضا مثل ما قال ابن مسعود "أقول لك الرسول تقول لي ابن تيمية"

[أم سفيان]

معليش أخي محمد تحمل أسئلتي
الشيعة كانوا موجودين في عصر ابن تيمية
إيتيني بفتوى واحدة لإبن تيمية رحمه الله يكفر فيها شخصا من الشيعة بعينه لو سمحت

[أم سفيان]

قرأت ما كتبته جيدا وأعلم أن الشيعة يكذبون ولكني طلبت منك شيئا محددا ولم تأتيني به
قلت لك أريد فتوى لابن تيمية يكفر فيها شخصا شيعيا بعينه
ولا أريد أن أشغلك عن درسك تستطيع الرد علي بعد الإمتحانات

[العبد الفقير]

أم سفيان : إذا كان رأييك كذلك فإن هذا يدل على أننا لسنا نختلف على الكثير ، المهم انو يا أم سفيان نحن مأمورون بمحبة العلماء وتوقيرهم ، ولكن (ذلة العالم مقروع لها الطبول) ليس من الدين أن نبرر كل شيء للمشايخ ، عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقف على المنبر ويأمر الناس أن يصححو له خطأه ، وكذلك السلف الصالح رحمهم الله ، أنا لن أسب على سلمان أو أفعل أي شيء من هذا القبيل وان كنت لا أحب أن أسمع باسمه مطلقا ، ولكن أخطائه لا تبرَرُ بوجوده في ذلك البلد ، فإذا لم يقل هو الحق ولا أمثاله من العلماء فمن يقوله ؟ وإلى من يستمع الناس ؟ وهل هذا عذر شرعي له ؟
على كل هو عندو حكي كتير حلو ، وبعض مقالاته رائعة ، ولكن بعضها ......؟ ويلي مش مثبت حالوا منيح بياخد المنيح والقبيح منو كما يحدث في كثير من الأحيان مع كثير من الناس .

ويا معلم محمد : توصيل الفكرة والنصح يكون عبر الترغيب والترهيب لا عبر التكفير ، فتاح كتب الترهيب كلها ، شي مرة سمعتلي بحدا عم يرهب حدا فكفروا ، وصار يقلوا كافر ها ها ها الموت النار هوووووووووو ، يرضى عليك ما تاخد القصة بعاطفية يا حضرة الدكتور ، على فكرة أنا لم أقرأ كل ما تكتبه ولم أسمع ما وضعته ، فأنا لا أريد أن أناقش معك قضية كفره أو اسلامه هذا موضوع لا يعنيني لا من قريب ولا من بعيد ، ولكن الذي أريد مناقشته هنا أنا وثائر الاخوة معك يا دكتور هو هل هذا هو الوقت المناسب لفتح هذه المواضيع ؟ يعني في زمن الفتن كان العلماء والصالحون يعتزلون الناس ويدخلون إلى بيوتهم ويقفلون الأبواب ، ولكن نحن نريد أن نعض على الجرح ونفتح كل السجالات في زمن الفتنة ، ولمصلحة من ؟ فقط للحفاظ على شعبية بعض السياسيين ، ولتحويل الخلافات من خلافات سياسية إلى خلافات طائفية . ولكن نحن يجب أن نكون أوعى من ذلك .

يا معلم محمد يرضى عليك ، في ردك القادم ما تجبلي أقوال لابن تيمية أو ابن عثيمين أو أي كان حول كفر نصر الله ، فأنا لا أناقش هذا ، أنا أناقش هل هذا هو الوقت لفتح هذه المواضيع ، أرجو الرد .

[أم سفيان]

أخي محمد الله يرضى عليك
إذا سألتك هل ترى العصفور الواقف في أعلى الشجرة لا تقل لي نعم الطقس جميل ما دخل العصفور بالطقس
أعيد وأكرر كل المعلومات التي وضعتها عن الشيعة أعرفها وموقع السيستاني ناخلتو نخل
أنت تقول أنك تريد أن تعلم الناس المنهج الصحيح يا أخي أريد أن أتبصر وأتعلم وأصل للحقيقة وإن شاء الله تاخد أجر في تبصيري ولكن عندي تساؤال واحد فقط
أرجوك أنا أناقشك في العنوان الكافر حسن نصرالله
سألتك سؤاااااااااااااااال محدددددددددددددد
هل توجد فتوى لابن تيمية يكفر فيها شخص شيعي بعينه ويقول فلان ابن فلان كافر
ألهذه الدرجة من الصعب عليك أن تقول لي كلا لا توجد فتوى كهذه
أنا لا أتاقشك تعصبا لرأيي وإنما أناقشك للوصول للحق

[العبد الفقير]

أخ محمد ، أنا عارف انهم خطيرين ، بس الوضوع بلبنان والع خلقة فما لازم نحنا نزيدها ، يعني ما بدنا نفوت بلعبة كفرني تفرك ، اذا في حدا بدو يعالج المسألة فلازم يكون هذا الشيئ من خارج المجتمع اللبناني ودون ربط القضية بالشأن الداخلي اللبناني ، لأنو كلنا شفنا شو صار يوم الثلاثاء الأسود ، وشفنا شو صار بالجامعة العربية وشفنا شو صار بطريق الجديدة وشفنا الجموع السنية كيف تستغل بأسوء الطرق من قبل بعض المشايخ وخصوصا في (لا حصرا) في عكار والمنية وطرابلس و الأماكن التي تحتوي على أغلبية سنية .
أحيانا يا أخ محمد تكون المسألة صحيحة ولكن ليس من الحكمة فتحها ، أضرب لك مثالا ، الكعبة نعرف أن قريش أعادت بنائها في زمن النبي صلى الله عليه وسلّم ، ولكنها هدمت بعد ذلك عبر هجوم ، فأعيد بنائها ،ولكنها هدمت من جديد في زمن الحجاج بن يوسف حسبما أذكر وأعيد بنائها بشكل خطء، فأراد أحد خلفاء المسلمين اعادة هدمها وبنائها من جديد بشكل صحيح ، فقال له الامام مالك رضي الله عنه ، "أستحلفك بالله يا أمير المؤمنين ألا تجعلها لعبة في أيدي الحكام والملوك فتفقد هيبتها من قلوب الناس " أو كما قال ، المهم المعنى لا أذكر للفظ كما يجب ، ولكن الجدير بالملاحظة هنا هو كيف فضل الامام مالك حفظ هيبة الكعبة على بنائها بشكل صحيح ، هذه هي الحكمة .
اليوم أنا لست مع الشيعة ولكن لا يمكنني أن أحاربهم وأفتح نزاعات معهم ، لا يمكنني أن أدخل معهم وأدخل أبناء طائفتي على حجتي في دوامة لا تنتهي ولا تخدم أحد .

يا أخي محمد هناك أسلوب للتحذير وهناك أسلوب للاستنفار ، أنت بأسلوبك هذا تستنفر الكثير من الناس ، وتشربهم الحقد الأعمى والغير موجه على الغير . يا أخي محمد ما هكذا تورد الابل ، ما هكذا نعالج الخطأ ، طالما أننا نحن على الحق ، فلماذا نخاف من الحوار معهم ، منروح لعندهم ومنحاورهم ، يا خيي وما تصدق انو الشيعة قادرين يعملوا بيوم من الأيام دولة شيعية بلبنان ، فإيران وأميركا يذوقان الويلات في العراق التي تحتوي على الكثير من الشيعة ، بلبنان حاليا الكل ضد الشيعة السنة والموارنة والدروز و ... ما ممكن انهم بيوم من الأيام يعملوا دولة شيعية الا على أشلاء لبنان ، أصلا الشيعة بين بعضهم منقسمين بين أمل وحزب الله ، ومعلوم أنهم دخلوا في حرب بين بعضهم من قبل ، وهذه الحرب قد تهب في أي لحظة من اللحظات ، فلبنان على هوة بركان .
أخيرا يا دكتور أطلب منك مراجعة كلامك ، وما تواخذنا يا خييو أنا مش عم دافع عن الشيعة أبدا ، بس هذا ليس الوقت المناسب وبالأخص في لبنان ، لا نريد حرب جديدة ، لا تفيد إلا أعداء لبنان .
والسلام عليكم

[أم سفيان]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 28/500: والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها ـ أي الشيعة الروافض ـ التي يُعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضاً، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، لكن تكفير الواحد المعين منهم، والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه . فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق، ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له ا- هـ.
http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=4179
هذا المقال مفيد جدا أرجو أن تقرأه عندما تنتهي من إمتحاناتك

[العبد الفقير]

أخ محمد تقول :

كما مر معنا ان من لم يكفر الكافر او شك في كفره او صحح مذهبه فهو كافر

هل أنا كافر ، اذا لم أكفر نصر الله ؟

[العبد الفقير]

الله يبارك فيك يا خيي محمد ، والله انت كبرت بعيني كتيير هلأ ،لأن بي هل الايام قلال يلي بيبرجعو عن خطأهم بس يتبين لهم الحق ، على كل أنت من حكيك مبين انو بدك الحق ، انك مقتنع بفكرة وتدافع عنها لمصلحة تراها ، ولكن حسب رأيي أنك أخطأت في هذه المسألة ، المهم انك بتدافع عن مبادئك بقوة وهذه أهم شغلة ، الله يبارك فيك يا أخ محمد ، أنا كنت بحبك في الله من قبل ما أعرفك ، واليوم وبعد أن تعرفت اليك وتكلمت معك أحببتك أكثر ، فبارك الله بك يا أخي .
ولكن بدي اطلب من أم سفيان انها ما تجاوب لحتا ننهي الموضوع عن جد .

[وسيم أحمد الفلو]

السلام عليكم
أخي محمد، أرى أنك تستهل منهج التكفير وهذا أمر خطير ولا فائدة من دونه وخاصة عندما يكون بحق أشخاص بأعينهم (فنحن لا نضطلع على سرائر النفوس).
هذا لا يعني عدم بيان الخطأ من الصواب، وعدم الإشارة إلى تميز المنهج الإسلامي الصحيح عن سائر المناهج التي تسير في فلك الإسلام، ولكن تشوبها الأخطاء والمغالطات.
القرآن عندما تناول الكفار والمشركين، حرص على إبراز كفرهم (والكفر كما تعلم هو إخفاء الشيء) لكي تسطع في قلوبهم أنوار الحقيقة والتوحيد، ولكي يمعنوا النظر في الحياة بعيداً عن المؤثرات التي تؤدي للكفر، فيتبين لهم سفاهة الكفر وعظمة الإيمان.
وبالتالي فقد كان خطاب القرآن مع الكفار خطاباً تسوده روح النقاش وإبراز الحجة، وهدفه الأساسي الدعوة إلى الله.
أخي الكريم، عندما نطلق على الشيعة جميعاً أنهم كفار (سابقهم ولاحقهم)، فكيف يمكن أن ندعوا إلى الله.
وعندما ننعت الغرب بالكفر ، ونقاتله بدل أن نكون دعاة لله، فكيف سيتقبل الغرب دعوتنا.
وعندما نكفر بعضنا بعضاً، كغلاة الصوفية أو السلفية أو ... أو ، فكيف سيمكننا أن نقوم برسالة الإسلام العظمى وهي أخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
يا أخي الناس (وأنا منهم) في جاهلية كبرى وبعد عن الإسلام ومفاهيمه السامية. فما معنى أن تكون موحداً ومدركاً لأقسام التوحيد وفي حياتك ألف ألف رب وما معنى أن تنزه الله في الصفات وأنت تكذب وتتناسى أن الله يراك، أو تدعي أن الله رزاق وأنت تفعل المستحيل من أجل الحصول على المال وما معنى أن تدعي حب الرسول وصحابته وأنت بعيد كل البعد عن منهجهم، وما معنى أن تدعي أن تكون سنياً والسنة منك براء، وما معنى أن تخطيء الناس وتكفرهم وأنت قاعد لا تدعوا إلى الله و لم يتمعر وجهك قط في الدعوة إلى الله.
ألا ترى معي يا أخي أنه من واجبتنا أن نبين للناس مسلمين (ومن كل المذاهب والنحل) وغير مسلمين عظمة الإسلام وتساميه ومعانيه، بدل أن نقابل العالم كله بالتكفير والوعيد.
السلام عليكم وبارك الله بكم ووفقكم في علومكم وثبتكم على الدين الذي ارتضاه لعباده

[Nadine]

يقول حسين شريعة مداري ، أحد كبار مساعدي خامنئي : (إن حزب الله لا يقاتل من أجل السجناء ، أو مزارع شبعا ، أو حتى القضايا العربية أياً كانت ، وإنما من أجل إيران).
ولكن ما سر هذا التركيز الإيراني على لبنان ؛ هذا السؤال المهم أجاب عليه فخر روحاني ، سفير إيران السابق في لبنان ، في مقابلة مع صحيفة إطلاعات الإيرانية حيث قال : ( لبنان يشبه الآن إيران عام 1977م ، ولو نراقب ونعمل بدقة وصبر فإنه إن شاء الله سيجيء إلى أحضاننا ... وعندما يأتي لبنان إلى أحضان الجمهورية الإسلامية فسوف يتبعه الباقون ) إذاً فلبنان في نظر القوم هو بوابة نشر التشيع في العالم العربي ، وهو ما ذكره الرجل في تصريح آخر لصحيفة النهار اللبنانية حيث قال : ( لبنان يشكل خير أمل لتصدير الثورة الإسلامية ) .

[العبد الفقير]

الأخت نادين : لا يخفى على أحد أن لحزب الله أجاندات خارجية ، ولكنه لا يستطيع أن يطبق أي من أهدافه وغاياته في لبنان ولو بعد ألف عام ، فلا أحد يقبل معه ، وساعة يقول حسن نصر الله أنه يريد دولة شيعية أو ما شابه ذلك ، فإن حلفائه هم أول من سينقلبون عليه ، فالدولة الشيعية لا تتفق مع مشروع ميشال عون العلماني ولا مع مع سليمان فرنجية ولا .......... اذا نحن لسنا مضطرون الى خلق كل هذه البلبلة لمواجهة مشروع الدولية الفارسية في لبنان ، هذا لا يعني أني أطالب بالسكوت عن الحق أو ما شابه ذلك ، فقط أريد تأجيل هذا التحذير لحكمة أكبر .

أخ محمد الحج : جميع الناس تقول أنها تدافع عن الاسلام وما شابه ذلك ، ولكن المشكلة الحقيقية تقع في الميزان الذي يقيس فيه الانسان مواقفه وجميع الأمور في الدنيا وهو لا يجب أن يكون الا القرآن (نعم القرآن فقط بكل تعصب وديمقراطية) ، المشكلة هو أن بعض المسلمين اليوم يسعون لتحليل ما يجري في هذا الكون سواء من أحداث سياسية وتغيرات اقلمية و ... من هوى أنفسهم ، فيضلون ، ولما تأتي لمناقشتهم عندها يبدؤن بالبحث عن الأدلة في القرآن ، يعني بفتشوا على آية تناسب رأييهم (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) وهذه والله مشكلة كبيرة كتير ، تؤدي إلا الخلاف والنزاع يلي ببلش وما بيخلص .
ومن ثم أنا أيضا أؤيد عدم حذف هذا الموضوع ، وذلك للحفاظ على حرية الرأي في هذا المنتدى -فما طرحته أنت وان كنت أخالفه في توقيت طرحه،إلا أنه رأي من الآراء-، ومن ثم يا أخ محمد انت ما عملت بلبلة ولا شي بالعكس كان حوار رائع ، والموضوع هذا كان لا بد انو يحصل بس كنا ناطرين حدا يقول بهذه الأفكار لحتا يتناقش معو ، بتشكرك كتيير يا خيي محمد على حرصك لخدمة الاسلام فتقبل الله منك وثبتك على هذه الدرب ووفقك لما تحبه وترضاه ، واذا لم تكن مقتنعا بالفكرة فلا تتوقف عن ردّك ، الهدف هنا تقريب وجهات النظر ، اذا كل ما بيحما موضوع شوية منتركوا ما منستفاد شيء ، هدفنا هنا نفيد بعضنا ، يمكن تكون انت على صح ونحنا على غلط وين المشكلة ، بين لنا هذا الخطأ ونحن أول التاركين له ؟ وبارك الله بك من جديد .

أخ وسيم فلو : أن لا أرى مشكلة بتكفير أشخاص بأعينهم ، ولا أعتقد أنك أيضا تختلف معي في هذه المسألة ، فقط اختلاف لفظي تعبيري ، فأنا و أنت متفقون على تكفير النصراني الذي وصلته الدعوة وأعرض عنها بعينه و....
وفي لحظة من اللحظات يكون لا بد من تحذير الانسان من أنه اذا استمر على هذه المبادى فهو كافر (قل تمتع بكفرك قليلا انك من أصحاب النار)، ولكن الفكرة التي أريد الاشارة لها هنا ، هي أن التكفير (أو بالأحرى اخبار الانسان الذي أقر الاسلام بكفره بأنه كافر) بالعين ، لا يجب أن يكون منهجا أوليا وطريقة مستقلة من طرق الدعوة إلى الاسلام ، أضرب لك مثالا ، أنطوان فرح -الكل بيعرفو- اتبعنا معو كافة الوسائل من ترغيب وترهيب ما مشي الحال ودلو عم يزيد بكفرو ، ومرة كان فاتح سيرة الدين -انو فرنسا بيحقلها تمنع الحجاب وما حدا لازم يتدخل فيها- فعصبت علي أنا وقلتلو وقت القصة بيكون لها دخل بالمسلمين كل العالم فيهم يتدخلو -كما تدخلت أميركا بالعراق ، وأفغانستان و...- ولما القصة بيكون لها دخل بالكفر وبني صليب تبعكون ... فعندها ضحك -انو هو هلأ صدرو رحب- وقلي ممنونك أنا يا زلمة على تهذيبك ، فقلتلو مش قصة تهذيب أو لأ انت واحد كافر ، قلي صرلي 25 سنة بالقلمون من خمس وعشرين سنة بعرف اني كافر ، قلتولوا وما حلك تغير هل العقيدة بقا ، فكان ردو انو هو بدو يفوت على النار لأن بالنار في بنات حلوين ، فقلتلوا ما في أحلى منهم بس بيكونوا مشلوطين على الآخر كلهم قيح وغسلين وهل القصص والدواوين ........

[أم سفيان]

أخي محمد نصيحة لوجه الله تعالى غير العنوان وأزل كلمة الكافر حسن نصر الله واستبدلها بنصر الله

[أم سفيان]

أخي محمد أما عن سؤالك عن حماسي فهو من مبدأ قول الرسول صلى الله عليه وسلم"انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره".
وأنا بينت لك من قبل أن ابن تيمية وابن القيم منهم من كفر الشيعة ومنهم من كفر الجهمية ولم يرد عن أحد منهما أنه كفر شخصا بعينه وقد كان الجهمية والشيعة متواجدين في عصرهم أم أنهما كانا شيطانان أخرسان
وبالنسبة لسؤالك هل عمل نصر الله كفر أقول لك ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما كانا يتهربان من الفتوى أحيانا فكيف لي أن أفتي في هذا الأمر هذا السؤال أحيله لأهل التخصص وهم العلماء أليس كذلك يا دكتور إذا أتى إلي شخص يقول لي قلبي يؤلمني ووصفت له دواء ألن تصفني بالمجنونة وأنا لم أدرس الطب في حياتي
أم أني بمجرد قراءتي كم كتاب لابن تيمية سأصبح ابن تيمية زماني
كل ما في جعبتي قلته وأولا وأخيرا أنت حر في معتقداتك

[العبد الفقير]

خيي محمد ، بدي اعتذر منك بس ما قدرت الحلقة يلي حطيتها -كل شوية يقطش ويعمل ستريمانغ - وأنا هل الشغلة كتير بتعصبني ، فما قدرت كفيت ، اذا بتلاقيها مكتوبة ، لأن ظني الجزيرة بحطوا حلقاتهم مكتوبة على النت ، فبكون ممنونك وما تواخذنا يا خيوو .

[طارق]

سلام من الله عليكم و رحمة منه وبركة,

الكلام في مثل هذا الموضوع غير ذي جدوى كما أثبتت السنون.. لكن بعض ما قيل يوجب التذكير بالتالي:

1 ليس من الجائز نسبة النصر لغير الله فما النصر إلا من عنده (كما ذكر في كتابة) وأخص بالذكر أرباب كفار مكة البائدين (كاللات والعزى) اللذين لم يكن لهم حول ولا قوة أبدا!
2 وصف الله عز وجل من يفعل أفعالا محددة بالكفر وأمر المسلمين بأن يجادلوهم بالتي هي أحسن. كذلك أمرنا الله أن لا نسب اللذين يدعون من دون الله فيبسوا الله عدوا بغير علم.
3 لا خلاف بين أهل العلم في أن أبا سفيان من المؤلفة قلوبهم اللذين يعطون من مال الزكاة ليرغبوا بالإسلام وقد أوقف ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضوان الله عليه!
4 إختلاف الروايات عند المسلمين كثير وعنها ينتج إختلاف المواقف بشكل صحي بإتفاق العلماء. مثال ذلك إسلام أبي طالب عم الرسول محمد صلوات الله وسلامه عليه أو عدمه!
5 ختاما لقد إستمعت إلى التسجيل مرات و مرات ولم أسمع تكفيرا واحدا وقرأت في هذا المقام تكفيرات عدة! فإتقوا الله يا أبناء المنار الذي يسطع نور علمه في كل دار وتذكروا أن العلم هو نعت الله عز وجل لمن يخشونة وأن الجهل هو وصف النبي للكقار.

[طارق]

لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون...

[العبد الفقير]

أخي محمد ، بارك الله بك على هذا الرابط ، معك حق خطرهم كبير جدا على المسلمين ، ولكن في لبنان هم يريدون الحرب وهم المستفيدون منها لأنها تخدم مبادئهم وتساعدهم على قتل السنة ، ونحن الخاسر الأكبر في هذه الحرب -لا سمح الله- فلسنا مجهزون مثلهم و.......... لذلك فعلينا الاكتفاء بالتنبيه على خطرهم ومناقشتهم ، دون أي رد فعل سلبية .

وبارك الله بك ، وعذرا على ما صدر مني من قبل

[العبد الفقير]

شكلو أخونا طارق عم يتبع مبدأ التقية ، بهل الحوار .

[طارق]

"وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفرة"

أما ما دونه فلا حاجة بنا لتقواهم!
ما كتبته في مشاركتي الثانية فمعلوم من الدين بالضرورة.
أما الأولى فتفصيلها واضح لأهل العلم... فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون! ولا تستحوا فالعلم نور والجهل ظلمات..

"إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ"

[طارق]

.. كل حزب بما لديهم فرحون!

[طارق]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (javascript:ShowAyah('arb','49','12'))

{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى(33)وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى(34)أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى(35)أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى(36)وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى(37)أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى(38)وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلا مَا سَعَى(39)وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى(40)ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى(41)وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى(42)وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى(43)وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا(44)وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى(45)مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى(46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى(47)وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى(48)وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى(49)وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى(50)وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى(51)وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى(52)وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى(53)فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى(54)}

ومن أصدق من الله قيلا
(javascript:ShowAyah('arb','4','122'))

[الشامي]

السلام عليكم ..

فضلت المراقبة طويلا لأرى إلى أين سنصل ... وللأسف كلما انتظرت كلما ازداد حزني وألمي إلى ما وصلنا إليه من هبوط في طريقة التخاطب مع الآخر .. أنا أفترض أن الآخر هو الشيطان الرجيم .. فنحن دعاة ولسنا قضاة ... ليس من مهمتنا أن نحكم على الناس ولن يفيدنا ولن يفيد الإسلام شيئاً إن علمنا (ولن نعلم) أن فلانا من الناس هو من أصحاب النار أم لا ... لينظر كل منا إلى أسلوبه وطريقة طرح ما يعتقد وليقارنه بأسلوب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ... السنة لا يدعى إليها إلا بالسنة وباتباع طريقته صلى الله عليه وسلم ... فاتقوا الله في طريقة خطابكم ...

نحن هنا لنتحاور ونتناقش وندعو إلى ما نعتقد ولكن باللتي هي أحسن ...

أرجو أن تكون رسالتي قد وصلت .. وأرجو من المشرفين أن يُجهوا النقاش فهذا دورهم ...

أخوكم:rolleyes:

[طارق]

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله..

[طارق]

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (javascript:ShowAyah('arb','48','29'))

[طارق]

يا أخي محمد حماك الله وهدانا وإياك إلى ما هو خير لنا و لأمتنا في الدنبا والآخرة

هذا آخر رد لي لذا أرجو أن تقرأ ما قد كان بيننا, ثم إعتبر... أنا أؤمن بالله و أتبع هديه وأصدق نبيه وأقتدي بسنته داعيا المولى عز وعلا على الدوام:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (javascript:ShowAyah('arb','59','10'))

ولنذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

حدثنا ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قابوس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الرحم ‏ ‏شجنة ‏ ‏من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

إسأل عني من تثق بهم من أهل العلم خير من إتباع الظن الذي لا يغني من العلم شيئا

بالمناسبه كل ما كتبته مصدره
www.al-islam.com

[طارق]

راجع ردودي السابقة لتعلم موقف أهل العلم من هذه المسائل والله ولي التوفيق..

الحديث من سنن الترمذي ولك أن تبحث على المصدر الذي ذكرته آنفا.. للتسهيل, نسخت لك وصلته:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID=23491&SearchText=%D1%C7%CD%E3%E6%E4%20%ED%D1%CD%E3%E5%E3 %20%C7%E1%D1%CD%E3%E4&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

[أبو محمد القلموني]

أخي محمد الحاج كثرت الشكاوى من أسلوبك في الحوار هنا. فأنت متسرع في رأي الكثيرين ، و أنا منهم ، في إطلاق التهم أو التوجسات. فانتبه إلى أنه ليس كل من خالفك في أمر فقهي أصبح من الملة الأخرى.

الأخ طارق جمعة أخ معروف بالتزامه و تدينه و سنيته وهو قلموني أبا عن جد. وهو قريبي من جهة والدي ، إذا صح ظني ، ولا أعلم عنه إلا الخير ولا نزكي على الله أحدا.

أخي الحبيب ليس كل من امتنع عن تكفير حسن نصر الله أصبح شيعيا جلدا لتحاوره بهذه الطريقة. أنا مثلا لا أكفر حسن نصر الله وإن كنت أرى بطلان مذهبه . وأذكرك بالقاعدة الشرعية المعروفة : ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.
فهل ستعدني الآن رافضيا بغيضا لمجرد امتناعي عن تكفير حسن نصر الله ؟!

فأما استشهادك بالحديث : ( من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ) فلفظه و معناه لا يحتمل ما ذهبت إليه من أنه ثمة احتمالان هنا لا ثالث لهما : إما أن يكون أبو سفيان كافرا و إما أن يكون حسن نصر الله هو من كفر ! وإلا فهذا يلزم منه أنه متى كفر عالم ما شخصا معينا وامتنع عن تكفيره عالم آخر ؛ فإنه يصير الأول كافرا في نظر الثاني عملا بفهمك المغلوط !

وأيضا فإن أحد الإخوة نقل هنا ما يشبه هذا ، و وجهه توجيها خاطئا ؛ فقال : من لم يكفر الكافر أو توقف في تكفيره أو صحح مذهبه فهو كافر .

وهذه القاعدة موجودة في كتب أهل العلم لكننا لا نلزمك بها ولا نرى أنه يتعين عليك تكفيرنا لمجرد أننا امتنعنا عن تكفير حسن نصر الله الذي تكفره أنت ! وإلا فهذا ينتج منه أنه متى اختلف العلماء في التكفير ، لزم منه أنهم يكفر بعضهم بعضا ! وهذا فاسد كما لا يخفى !

أرجوك أخي محمد رجاء حارا أن تحسن الظن بإخوانك هنا فلا تتعجل بإطلاق التهم و الظنون و الشكوك قبل التثبت. واعلم أن هذا المنهج في التخاطب ليس بممدوح حتى مع أهل البدع الذين أمرنا أن نحاورهم لنخرجهم من ظلمات بدعهم إلى نور السنة و الإتباع.

يقول الله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) ، و يقول أيضا : ( و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ، و يقول سبحانه و تعالى : ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) . وأذكرك أيضا بالآية الكريمة التي تصلح أن تكون منهجا عمليا رائعا لحوار مثمر وبناء وهادف ( و إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) والتي تمثل نقلة نوعية في التجرد تذهب بالمحاور أبعد من قول من قال : رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب. لأنها تعيد القضية إلى بدايتها حيث لا رأيي صواب و لا رأيك صواب لتعود المسألة المتنازع فيها بكرا جديدة ، تحتاج إلى نظر المتنازعين و تضافر الجهود و تعاون الخصوم للوصول فيها إلى الرأي الصواب !

هذا هو أدب القرآن وهو كما ترى أصبح غريبا عن مفاهيمنا غربة حقيقية بحيث أصبح لا يلامس أذهاننا فضلا عن سلوكياتنا !

[أبو محمد القلموني]

أخي الكريم أنا إنما انتقدت أسلوبك في الحوار وأما مضامين ما تنافح عنه فهو رأيك و لك كامل الحق في الإفصاح عنه و الدندنة حوله . بل ونشجعك على بث رأيك و نشر أفكارك في المنتدى !

فلا تتسرع مرة أخرى في كيل التهم لنا ، وتنبه إلى الفرق بين انتقاد الأسلوب و انتقاد المضمون ؛ أم تراك تعد أسلوبك مضمونا شرعيا لا تقبل أن توجه سهام النقد له !

يا أخي تكلم بما تشاء ولكن حاول أن توصل المعلومة من خلال قناة ناعمة لا تجرح بها آذان الآخرين ومشاعرهم.


فهل في هذا الكلام ما لا يقبل ؟!

[وسيم أحمد الفلو]

ألا تعتقد أخي محمد أن هناك خلافاً بين العلماء بما ذهبت إليه من تكفير الشيعة، وحتى في السعودية فليس كل العلماء يكفرون الشيعة وإلا لما كان يسمح للشيعة بالحج لغاية اليوم (لأنه لا ينبغي أن يطأ مكة كافر).
الأخ أبو محمد قال إنه يختلف معك في الأسلوب، ولكن أنا بصراحة لا أوافق على كل المضمون، وهذا ليس انتقاصاً من قدر العلماء الذين أشرت إليهم، بل لأن المسألة هي مسألة خلافية بين العلماء.
يا أخي عندما تجوب الإنترنت تدخل إلى موقع أهل السنة والجماعة (وهو موقع للأحباش) فيكفرون الوهابية والإخوان والتحرير ووو.... وفي مواقع لبعض السلفية (كموقع شبكة سحاب السلفية) وموقع الشيخ ربيع المدخلي (www.rabee.net) فيكفر سيد قطب (ويعتبر رافضياً) والإخوان والأشاعرة والشيعة طبعاً، وفي الكثير من مواقع الشيعة يكفر السنة وبقية الفرق من الشيعة (الإسماعيلية والزيدية ووووو) وفي مواقع القاعدة لا يبقى أحد من دون أن يكفر والكل لديه علماءه، فأي علماء تريدني أن أتبع؟
أنا لا أدعوا إلى عدم تبيان ضلالات أو أخطاء المنحرفين في عقائدهم أو سلوكهم، ولكن أدعوا أن يكون ذلك بعيدأ عن التكفير حتى يمكن للحوار أن يكون مجدياً.
أخي أقول لك كما قلت للأخ وسيم ن. غنوم أنك تتحدث بفوقية (فعندما تبارك للأخت نادين فقط تقبلها للحق، فهذا يعني أننا معرضون عن الحق) وأنا أدعوك ونفسي إلى اللين في الحوار ، وأحثك على أمر (كما وأحث الإخوة جميعاً) على تدبر المعاني السامية في الإسلام من خلال النظر والتمعن في القرآن وسنن الله وحكمته، وتبين صفاته عز وجل فتلين قلوبنا، بدل أن يكون تلقننا للدين من خلال معرفة أخطاء الآخرين فقط.
وبارك الله بكم

[Nadine]

وفي يوم من الايام عرف الامام الحسن البصري ان هناك مسجدا يجتمع فيه اهل الشيعة,وعندما دخل المسجد خلع نعليه وامسك بهما ووضعها تحت ابطيه وجلس بين القوم يستمع الي حديثهم,فلما لاحظوا انه يضع نعليه تحت ابطيه استغرب احد الجالسين , وقال له هلا وضعت نعلك بالخارج ياشيخ حتي لاتتعب نفسك, فنظر اليه الامام الحسن البصري و قال له كلا لن اضعه, فقال له الرجل لماذا ياشيخ ؟
قال له لقد سمعت ان ايام الرسول كان الشيعة يسرقون النعال,فنظر اليه الرجال باستغراب ثم قال له احد الجالسين ماذا تقول ياشيخ وهل كان في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم احداً من الشيعة ,فابتسم الشيخ الحسن البصري وقام من مجلسه وقال الحمد لله الذي انطقكم بمثل هذا فيما اجتماعكم اذن علي الباطل ومن اين اتيتم بمذهبكم هذا ثم خرج من مجلسهم ..

[Nadine]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ((... والنصارى أنقسموا إلى 72 شعبة وأمتي هذه تنقسم إلى 73 شعبة كلها في النار وواحدة في الجنة )) وعندما سئل الرسول عن هذه الفرقة الناجية قال ((من كان مثل ما أنا عليه أنا وأصحابي))

صلاة الشيعة تختلف عن صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم, انهم يجيزون زواج المتعة

[طارق]

بعدما قرأت المزيد قررت أن أكتب من جديد!

أسألكم أن تعرضوا ما دار بيننا على من تثقون بهم من العلماء عساهم يبينون لكم مواضع الخطأ..

والله ولي التوفيق..

[أبو محمد القلموني]

أراك تقف عند مسألة احترام العلماء و تشدد عليها ؛ ثم كأنك ترمي من يخالفك الرأي بتنقص أهل العلم !
فأقول لا يخفى أن احترام العلماء شيء و الأخذ بأقوالهم شيء آخر . هذا من جهة .

وأما من جهة أخرى فكيف حكمت أن جميع علماء الأرض يؤيدون رأيك في هذه القضية ؟! أبوحي يوحى إليك أم بعلم يقيني تضافرت لديك أدلته ؟ فإن كان بعلم فهلم وابسط لنا أدلتك لنناقشها ! وأنا أعلن من الآن أنني أتراجع عن رأيي إلى رأيك متى ظهرت لي أدلة تخطئ ما عندي و تصوب ما ذهبت إليه.

فإن لم يكن بعلم لك عليه علامات و أدلة ، و لست يقينا من الذين يقولون حدثني قلبي عن ربي ، فلم يبق إلا أنك تحصر العلم في ( القاعدة ) ! لذا أستبق ظنوني و شكوكي و أتوجه إليك بالسؤال التالي :
هل تنزع صفة العلم عن كل من خالف القاعدة و رأى خطأ منهجهم ؟
وبين قوسين أرجو أن لا تعدني ممن يخالف القاعدة و لا ممن يوافقها فأنا الآن لا أبدي رأيي فيها على الإطلاق!

ثم إنك لم تجب على مناقشاتي العلمية لك في مداخلتي الأولى ! فهل هذا إقرار منك بخطئك في ما تعقبتك فيه ؟
وفي الحقيقة أنا أكثر ما يهمني فيها هو حيث ناقشتك بضرورة التفرقة بين فعل الكفر و وصف الكفر جريا مع القاعدة : ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه . فهل تقر بهذا أم تراك تخرج على الفور من الإسلام كل من وقع في ناقض من نواقضه ؟!

أخي الكريم ، وتنعت أسلوبك بالصريح و تسلبه عن أساليبنا المعسولة و المموهة كما تصفها ! فهل هذا لأجل أن كلامك يصدم البعض هنا ؟! فإن كان كذلك فنحن لا ننكر كون الصراحة تصدم أحيانا كثيرة لكننا لا نسلم بالعكس ، فلا نصف بالصريح كل ما يصدم! بل في كثير مما يصدم من كلام الناس ، عادة ، بلاهة و بلادة و تحجر و ضيق أفق! وهذا لا أراك تخالفنا فيه إن شاء الله لأنه الواقع.


وبعد هذا كله أتوجه إليك و إلى جميع من شارك في هذا الشريط لأقول لكم: هل ترون أن هذا الموضوع هو مما يشترط معرفته ليكتمل إعدادنا ليوم القيامة ؟ وهل معرفة كفر حسن نصر الله هو مما نسأل عنه في قبورنا ؟

فإن قلت أخي الحبيب أن هذا من النصح للمسلمين كي لا يغتروا به و بمذهبه و انتصاراته !

فأقول : إن كان قصدك منع الإغترار به فقد جانبت الطريق المؤدية إلى الهدف كل المجانبة بل سلكت في ما يعمي و لا يبصر ، و يباعد و لا يقرب . لأنك إذا كنت على يقين تفصيلي من خطر حسن نصر الله و حزبه على فئام المسلمين فإن هذا اليقين يحتم عليك أن تسلك مسلكا علميا تفسيريا ، لا خطابيا تعبويا . هذا من جهة .
ومن جهة ثانية فإنه إذا كان هذا حقا ما يهمك و يحرمك النوم و يقض مضجعك في الليالي المظلمات ، و أعني رفع الحجب عن أعين إخوانك و الحيلولة بينهم و بين الإغترار بالباطل ، فسبيل هذا أن تسعى لتنوير عقولهم و تحرير أدوات علمهم كي تصح آلات النظر عندهم فلا يعود بينهم و بين المصدرين الأساسيين : ( الكتاب و السنة ) ما يحجبهم عنهما بدعوى احترام العلماء و تقديس الحركات الجهادية تارة ، أو الوقوف عند حد الوحدة الوطنية و العيش المشترك تارة أخرى !

فمعلوم غير خاف أن الكثيرين ممن يؤيدون طرح مثل هذه المواضيع الآن إنما يؤيدونها لأهداف سياسية وقتية ، قد تتغير قريبا لتحول المؤيدين الحاليين إلى معارضين ! فأرجو ، وهذا الظن بك يا أخي ، أن لا تكون ممن يعول على ظرف سياسي معين امتلأت القلوب فيه هوى و نزغا و عصبية عمياء !
وأشد على يديك أن تكون ممن عمقت رؤيته و دق نظره فرأى أس المشكلة و بقي معها وقتا يحللها و يقلب فيها وجوه النظر ، جاريا وراء النصوص القرآنية و الصحاح النبوية مفتشا فيها عن حل يرفع غشاء العصبية عن أعين إخوانه ، و يبلسم جراحهم النازفة التي سببتها تلك الأهواء الشائكة المغروزة في القلوب غرزا!

وهذه هي مهمة طلبة العلم : رفع الجهل و نزع العصبية ، لا جمع النصوص و لي أعناقها لتقول بالغصب ما تريده أهواؤنا ! ثم لا تكون النتيجة إلا إغراقا في الجهل و إمعانا في العمى و نتن التعصب !
ذلك أن طالب العلم يا أخي لا يهمه أن يتجنب الناس باطلا ليقعوا في باطل آخر و ليس يفرحه أبدا أن يتحول الناس عن طريق خاطئ إلى آخر مثله بدوافع جاهلية خاطئة لا يقرها الشرع ! بل منهجه هو منهج محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم الذي جاء وصفه في آيات و أحاديث كثيرة ، ومنها ما رواه البخاري عن عطاء بن يسار قال : لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قلت : أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه و سلم في التوراة. قال : أجل و الله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا ) وحرزا للأميين أنت عبدي و رسولي سميتك المتوكل ليس بفظ و لا غليظ و لا سخاب في الأسواق و لا يدفع بالسيئة السيئة و لكن يعفو و يغفر و لن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله و يفتح بها أعينا عميا و آذانا صما و قلوبا غلفا.
فطالب العلم إنما يتابع محمدا صلى الله عليه و سلم في خلقه و هديه و دعوته و أهدافه كلها! ولا يصرفه عن هذا السبيل عصبية عمياء ولو كانت بمسميات شرعية مرضية ! فإن الرسول صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم قال : ( ما بال دعوى الجاهلية ) وقال ( دعوها فإنها منتنة ) وذلك لما تداعى المهاجرون فقالوا : يا للمهاجرين ! وتداعى الأنصار فقالوا : يا للأنصار ! وهي كما ترى أسماء شرعية ورد مدحها في القرآن ! لكن مع ذلك طرحت من منطلق جاهلي نتن فنعتها رسول الله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم بما رأيت !


أخي الكريم المسلمون اليوم يعانون من مشاكل كبرى مع إسلامهم ؛ واحدة ربما من أخطر و أدق هذه المشاكل هي رؤية علمية نظرية تصورية مغلوطة تحصر دينهم في طقوس و عادات و استغفار يحتاج إلى استغفار كما يقول أحد الدعاة! لم يعد الإسلام هو التفسير النهائي و الحقيقي لهذا الوجود! بل أصبحت المذاهب الارضية تتشارك مع الإسلام في تفسير بعض الحقائق ! وأصبح الكثيرون يقتنعون في وعيهم أو لاوعيهم بأن الإسلام ليس حقيقة كونية مطلقة و هو لذلك محتاج إلى ما يكمله من الفلسفات الأرضية و النظم الوضعية !
كثيرون ممن يهشون الآن للإنتصار للصحابة و يسعون إلى فضح الرافضة هم جزء من مشروع محو الفكر الإسلامي وعزله إلى زوايا المسجد ، وحصره في طرق الدروشة الصوفية ! وهؤلاء أنفسهم لن يتورعوا عن التحالف مع الرافضة قريبا لينعتوك يا أخي بالتزمت و التعصب و البلاهة حين ترفع عقيرتك في المستقبل لتنافح عن الصحابة الكرام !
فهلا التفتنا أخي الكريم إلى كتاب الله و هلا فتشنا في سير الأنبياء عليهم السلام لنستلهم الطريق الصحيح المجدي ؛ طريق بناء الموازين أولا و تشييدها في النفس و الفكر ؟!

[أبو محمد القلموني]

أخي الكريم أحدثك عن الشرق فتجيبني عن الغرب ، أحاورك في جانب فتهمله و تنطلق إلى جانب آخر ، أتعقب مغالطاتك في فهم نصوص العلماء فتعيد نقلها أو التذكير بها غير آبه بما أورده لضرب فهمك لها ! ولا متكبدا عناء قراءته ، على ما يبدو ، فضلا عن مناقشته!

أعود لأسألك و اسمح لي فأنا سأقف مع هذا السؤال حتى أسمعك منك جوابه ، و ننتهي منه ! لأنني قرأت لك كلاما خطيرا في ما مضى لم تدركه لتعجلك ، فتقول ( فعندما يتكلم العلماء عن المذاهب او الاديان يقولون هذا مذهب كفري او دين كفري.الكلام يكون عام و شامل و ما ينطبق على العام ينطبق على الخاص او الاشخاص المنتسبين لهذا الدين.فعندما يقول العلماء ان الرافضة كفار يعني كل شخص رافضي هو كافر كما النصراني و اليهودي و ........
) !

سؤالي إليك : هل تكفر على الفور كل من وقع في ناقض من نواقض الإسلام ؟!

أرجو أن لا تعود إلى نقل فتاوى العلماء في من سب الصحابة و في من قال بتحريف القرآن و في من اعتقد البداء فعندي منه أضعاف ما عندك إن شاء الله !
فبحثنا الآن هو في تسرعك بإطلاق الكفر على من وقع في ناقض من نواقض الإسلام . فأرجو أن نبقى مع هذه النقطة بعينها!

[أبو محمد القلموني]

أنا مسرور جدا لأنك أجبتني عن سؤالي بصراحة. وأنا متفائل إن شاء الله بأننا سنصل إلى نتيجة قريبا جدا.

عندي بعض النقول من السنة تضرب ما ذهبت إليه لكنني أرجئها إلى الغد إن شاء الله ، لأنني الآن على عجلة من أمري و سأكون منشغلا سائر النهار ، لأسألك :

إذا كان جوابك هو نعم أي أنك تخرج من الإسلام على الفور من وقع في ناقض من نواقضه ، فأخبرني ما رأيك إذا بما نقلته الأخت أم سفيان ، جزاها الله خيرا ، عن شيخ الإسلام ابن تيمية . وأعيده هنا منتظرا جوابك :

(..والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها ـ أي الشيعة الروافض ـ التي يُعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضاً، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، لكن تكفير الواحد المعين منهم، والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه . فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق، ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له ..)

[وسيم أحمد الفلو]

"الثامن: مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51]. "
ألا تعتقد أن إبن باز وولاة أمره قد وقعوا في نواقض الإسلام من حيث مخالفتهم للنقطة الثامنة.

[وسيم أحمد الفلو]

على حد علمي أن الإمام إبن القيم يقول بفناء النار وهذا مخالف للعقيدة السلفية، فهل يعد إبن القيم كافراً؟

[وسيم أحمد الفلو]

الألباني رحمه الله يقول: العمليات الانتحارية في هذا الزمان كلها غير مشروعة، ولا جهاد اليوم إطلاقاً ( يقول الشيخ رحمه الله تعالى:
العمليات الانتحارية في هذا الزمان كلها غير مشروعة وكلها محرمة
وقد تكون من النوع الذي يخلد صاحبه في النار.....
وليست إسلامية إطلاقاً)
ويقول رحمه الله: اليوم لا جهاد في الأرض الإسلامية إطلاقاً
عن : http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?s=&threadid=325748

فهل يكفر الألباني على قوله هذا؟

[وسيم أحمد الفلو]

أنا لم أورد لك هذه المقالات لكي تكفر أحداً.
بل لأبين أن من احتججت بهم من العلماء قد أخطؤا في مسائل كثيرة، فلا داعي للإنفعال عندما نرد بعض كلامهم.
بل إن علماء السعودية قد والوا امريكا وهي على ما هي عليه من ظلم وطغيان، وأفتوا بعظائم الأمور والتي هي من أسباب إبتلاء الأمة الآن (بالإضافة طبعاً إلى السبب الأهم وهو فساد نفوسنا)، ولا يخفى عليك حكم موالاة الكفار (والظالمين) وخصوصاً إذا كان الشخص من أهل السنة والجماعة.
العالم الذي لا يقوى على قول الحق عند سلطان جائر برأيي لا يستحق أن يطلق عليه شيء من صفات العالم، بل هو مجرد قرص كمبيوتر بسعة أقل من ميغابيت حفظ الكثير ولم يفهم شيئاً.
الشيء المثير للسخرية عند بعض علماء السلفية (وأشدد على البعض لأن فيهم الكثير ممن أحترم وأجل) لا يتذكرون الشيعة إلا عندما يكون هناك خلافات سياسية مع إيران (وكما حدث الآن في لبنان ، مع أن طرفي الصراع ليسوا ممن يريد تحكيم الشرع الإسلامي الحنيف).
وعندما تنحوا السلطة الجاكمة إلى التهدئة (كما حدث في مؤتمر مكة الأخير حول العراق) فعند ذلك لا نسمع لهم صوتاً.
كنت قد سألتني في إحدى المرات أن أذكر لك علماءً لم يكفروا الشيعة فأنا أقول لك : هناك الشيخ حسن البنا، وسيد قطب، والقرضاوي والمولوي والمودودي وأبو الحسن الندوي .... والكثير الكثير من العلماء دعاة الحوار والتقريب بين المذاهب.
مع العلم أن هؤلاء العلماء لم يقروا الشيعة على أخطاءهم ولكن لا يمكن أن يستقيم حوار مع أي إنسان وأنت تبدأ معه بالتكفير.
إن الأخ أبو محمد حفظه الله قد بين الفرق بين تبيان الخطأ وبين التكفير بعينه.
وأنا أستحضر هنا نقاشاً جرى بيني وبين أحد الإخوة (الذي هو صديق مشترك للأخ أبو محمد) في مسألة التكفير (بشكل عام ولم تكن زوبعة تكفير الشيعة قد أثيرت بعد) قأورد أن التكفير ينقسم لقسمين : كفر ناتج عن الجحود ("جحدوا بها واستيقنتها أنفسهم") وهذا هو الكفر بعينه (وهو من أعمال القلب لا ندري به)، وكفر ناتج عن نقص في العلم أو ناتج عن معلومات مغلوطة(وهذا يحتاج إلى تصحيح وصبر مع صاحبه).
يا أخي محمد أنا أنصحك عن العدول في الخوض في هذا الموضوع ونحن ولله الحمد في هذا المتدى جميعاً من محبي الصحابة وكلنا نعلم بإنحرافات المنحرفين ، ولكن لا ينبغي أن يكون خوضك في هذا الموضوع الآن خدمة لضلالات أخرى أبرئك منها ومن دعاتها بإذن الله.
وبارك الله بكم وهدانا وهداكم أجمعين

[أبو محمد القلموني]

أخي محمد إني أحبك في الله. لقد سرني جدا تجردك هذا فبارك الله بك يا اخي و زادك علما و فهما و بصيرة. وقد كنت كتبت مداخلة ، لم أعد أجدها مناسبة بعد أن شنفت آذاننا بهذا الكلام الطيب الذي ينم عن خلق عظيم. فأسأل الله أن يحفظه عليك و يبارك لك فيه. وجزى الله الأخ الحبيب وسيم الفلو خيرا على جهده الكبير في هذا الحوار . و أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناته.

في هذه المشاركة سأنقل لك من السنة ما يبطل مقالة ( التكفير على الفور ) للواقع في الكفر أو في ناقض من نواقض الإسلام .

لكن قبل ذلك أدعوك يا أخي أن تتأمل جيدا في كلام شيخ الإسلام وخصوصا قوله : (لكن تكفير الواحد المعين منهم، والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه ) .
وشروط التكفير يا أخي مبسوطة في كتب أهل العلم ؛ فيذكرون منها مثلا قيام الحجة أو أن يكون الفعل مكفرا لا شبهة فيه الخ ... ثم يفصلون في كل شرط فيشترطون في قيام الحجة شروطا فرعية إضافية منها مثلا إشتراطهم فهم الحجة . ثم يشترطون لفهم الحجة شروطا أخرى يتفقون في بعضها و يتباينون في بعضها الآخر ....

فأما انتفاء الموانع فله شروط يتحقق بها أيضا ، فمنها انتفاء مانع التأويل ، و انتفاء مانع الجهل ، وانتفاء مانع الإكراه الخ .... و يفصلون في كل نوع فيفرقون في التأويل مثلا بين ما هو سائغ و غير سائغ ... و يشترطون لتحقق انتفاء مانع الجهل شروطا في غاية الدقة فلا يجعلون الجهل نوعا واحدا ؛ بل أنواعا عديدة يفرقون فيها بين من نشأ بين ظهراني قوم يعرفون الحق و بين من نشأ في قوم لا يعرفون الحق في أقوالهم و لا يعرف في أفعالهم ! ....
ويتكلمون في الإكراه كلاما طويلا ....

وليس هذا محل بسط هذه الشروط و إنما نشير إليها إشارات سريعة ليتبين مقصد شيخ الإسلام في ما نقلناه عنه ؛ والذي يخالف صريح كلامه صريح كلامك الذي تقول فيه : (فعندما يقول العلماء ان الرافضة كفار يعني كل شخص رافضي هو كافر )

فأهل العلم إنما يفرقون بين إيقاع وصف الكفر على عمل المرء وبين إيقاعه على المرء نفسه ؛ الذي ينبغي أن تتحقق فيه شروط و تنتفي موانع و يقوم فيه مقتضى التكفير الذي لا معارض له قبل إيقاعه عليه ! وهي كما ترى شروط صعبة لا يحكم بها إلا الأفذاذ من أهل العلم !
فنحن نقول بأن تكفير مطلق الصحابة كفر لكننا لا نكفر من كفرهم على الفور حتى تتحقق فيه شروط التكفير و تنتفي موانعه في حقه .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : ( لكنَّ تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين فإن بعض العلماء قد يتكلم في مسألة باجتهاده فيخطئ فيها فلا يُكفر وإن كان قد يُكفر من قال ذلك القول إذا قامت عليه الحجة المكفرة )
ويقول أيضا : ( وكنت أُبين لهم أنما نُقل لهم عن السلف والأئمة من إطلاق القول بتكفير من يقول كذا وكذا فهو أيضا حقٌ, لكن يجب التفريق بين الإطلاق والتعيين وهذه أول مسألة تنازعت فيها الأمة من مسائل الأصول الكبار وهي مسألة (الوعيد) ) أرجو أن تقف عند هذا النقل مطولا ومنه سيتبين لك كيف أننا لا نرد ما نقلته عن مالك و أحمد و غيرهم من الأئمة لكننا نرد إستدلالك بتلك النصوص على تكفير المعين ! فتأمل بارك الله بك.

والآن أنقل إليك بعض الأحاديث التي تبطل مقالة التكفير على الفور :



و منها حديث ذات أنواط المعروف الذي رواه الترمذي عن أبي واقد الليثي. وفيه يقولون لرسول الله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم : ( يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ). فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الله أكبر إنها السنن . قلتم : و الذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى : ( اجعل لنا إلها كما لهم آلهة...) لتركبن سنن من قبلكم )
قلت : فلم يطلق عليهم رسول صلى الله عليه وسلم حكم الكفر لمجرد وقوعهم فيه. مع أنه من نوع الكفر الأكبر ! فتأمل !
و يقول الإمام محمد بن عبد الوهاب معلقا على هذا الحديث ( الخامسة : أنهم إذا جهلوا هذا فغيرهم أولى بالجهل ... )!

ومنها ما رواه النسائي عن ابن عباس أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله و شئت. فقال : أجعلتني لله ندا ، بل ما شاء الله وحده .
قلت : فأنت ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخرجه من دائرة الإيمان لكنه اكتفى بأن صحح له مقالته. وفيه دليل أنه لا يسوغ إطلاق حكم الشرك أو الكفر على المرء بمجرد وقوعه فيه ! فتأمل !

ومنها ما رواه البخاري في صحيحه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ فَقَالَ لِأَهْلِهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَخُذُونِي فَذَرُّونِي فِي الْبَحْرِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَفَعَلُوا بِهِ فَجَمَعَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ قَالَ مَا حَمَلَنِي إِلَّا مَخَافَتُكَ فَغَفَرَ لَهُ )


يقول ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث : ( وهذا رجل مؤمن بالله مقر به خائف له ، إلا أنه جهل صفة من صفاته ، فظن أنه إذا أحرق و ذري الريح أن يفوت الله تعالى ، فغفر الله تعالى له بمعرفته تأنيبه و يمخافته من عذابه ، جهله بهذه الصفة من صفاته.
وقد يغلط في صفات الله تعالى قوم من المسلمين و لا يحكم عليهم بالنار بل ترجأ أمورهم إلى من هو أعلم بهم و بنياتهم )

قلت : فإذا كان هذا في من شك في قدرة الله تعالى و الذي هو كفر أكبر بالإجماع فكيف بما دونه ؟!
و أيهما أشد كفرا تكفير الصحابة أم الشك في قدرة الله عز وجل؟!


وثمة أحاديث أخرى لكن لا يتسع المقام لذكرها. فأدعوك يا أخي أن تتأمل هذه الأحاديث جيدا و أحثك على الرجوع إلى كتب أهل العلم للوقوف على حقيقة هذه المسألة . والله أسأل أن يشرح صدري و صدرك و صدور الإخوة للحق و أن ينور أفئدتنا جميعا بنور العلم و البصيرة. كما أسأله سبحانه أن يستعملنا في طاعته و ما يرضيه.

[وسيم أحمد الفلو]

اولاً وفقك الله في امتحاناتك وسنشتاق لك في المنتدى.
أنا سأجاوب عن مسألة حسن نصر الله، فإن كان ممن يسب الصحابة رضوان الله عليهم أو ممن يؤمن بالزيادة في القرآن وهو متيقن بذلك فإن هذه من الأمور العظيمة والتي تدخل صاحبها في دائرة الشك بإيمانه ولكن أنا أعلم أن بعض مراجع الشيعة كالسيد محمد حسين فضل الله أنكر سب الصحابة أو التعرض للسيدة عائشة واتمنى أن يكون هناك الكثير من الشيعة ومن السنة ممن يبتعدون عن هذه الأمور المسيئة للإسلام.
جل ما اتمناه أن لا يكون موضوع السنة والشيعة هو للإستخدام السياسي، وبارك الله بكم وبأخي أبو محمد ووفقنا وإياكم في الدنيا والآخرة.

[طارق]

للاخ محمد وكل أبناء القلمون الحبيبة ولفتة رضا عن موقف حكيم.. داعين المولى جل وعلا أن يمن علينا جميعا بمزيد من الحلم والحكمة..

[netmaster1984]

http://www.filfil.net/modules.php?name=Video_Stream&page=watch&id=4149&d%20=&PHPSESSID=08a1551c2b8ec96b7859c3aafa76925e

[Nadine]

http://www.filfil.net/modules.php?name=Video_Stream&page=watch&id=4149&d%20=&PHPSESSID=08a1551c2b8ec96b7859c3aafa76925e

انا شفت هالحلقة فعلا حلوة