من أعلام الإسلام

[أيمن غ القلموني]

بسم الله الرحمن الرحيم .
يتناول هذا الموضوع المنقول من موقع : بلغوا عني ولو آية ، التعريف بأعلام الإسلام.

[أيمن غ القلموني]

أبو بكر الصديق رضي الله عنه.


1- بطاقته الشخصية


اسمه ونسبه


عبد الله بن (أبي قحافة): عثمان بن عامر بن كعب التيمي القرشي. اسم أمه: سلمى أم الخير.


كنيته ولقبه


أبو بكر الصديق، لقب بذلك لأنه صدق النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندما كذَّبه الكفار في خبر الإسراء والمعراج. وفي ذلك يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إن الله بعثني إليكم، فقلتم: كذبتَ. وقال أبو بكر: صدق. وواساني بنفسه وماله". (رواه البخاري).


تاريخ مولده


وُلد سنة 51 قبل الهجرة، الموافق له: 573م.




2- أسرته



زوجاته


تزوج في الجاهلية أم رومان. وتزوج في الإسلام أسماء بنت عميس، وحبيبة.


أولاده


كان له من الولد ستة: ثلاثة بنين، وهم: عبد الله، عبد الرحمن، ومحمد. وثلاث بنات، وهن: أسماء، عائشة، وأم كلثوم.




3- إسلامه


آمن الصديق برسول الله صلى الله عليه وسلم باكراً جداً،


وبمجرد أنه سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يدعو إلى


توحيد الله بالعبادة وترك الشرك ومنافاة الأصنام، والالتزام


بمنهج القرآن، حتى سارع أبو بكر إلى الإيمان بهذه الفضائل


العظيمة، لأنه عرف الصدق في وجه النبي صلى الله عليه


وسلم. الذي لم يُحفظ عنه أنه كذب كذبة قط. لا كذبة أول


نيسان ولا غيرها! وفي ذلك يقول النبيُّ صلى الله عليه


وسلم: "ما دعوت أحداً إلى الإسلام إلا وكانت منه عنده


كبوة ونظر وتردد، إلا ما كان من أبي بكر، ما عَتَم عنه حين


ذكرته، وما تردد). (سيرة ابن هشام).

[أيمن غ القلموني]

4- فضائله



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أمن الناس عليَّ في صحبتي وماله: أبو بكر. ولو كنت متخذا من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام ومودته".


سألت امرأةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فأمرها أن ترجع إليه. فقالت: يا رسول الله أرأيتَ إن جئت فلم أجدك؟ قال: "فإن لم تجديني فأتي أبا بكر". سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة". فقيل: من الرجال؟ قال: "أبوها". قيل: ثم من؟ قال: "عمر".



5 - خلافته



دامت خلافته الراشدة خمسة وعشرون شهراً، أي: سنتين وشهراً واحداً.



6 - أعماله (إنجازاته)


تصدَّق بجميع ماله في تجهيز جيش العسرة في غزوة تبوك، حتى قال فيه عمر: (لا أسبقه في شيء أبداً).


قاتل أهل الردة وحارب مانعي الزكاة حتى حفظ الله به بيضة الإسلام.


جمع القرآن الجمع الأول وهو الجمع المكاني بعد أن استفحش القتل في القراء فخاف على ضياعه من الصدور بفقد حفاظه.


فتح البحرين واليمن وعمان والعراق.


عهده بالخلافة إلى عمر: لشدة حرصه على المسلمين واهتمامه بشؤونهم أنه كان مريضاً فلم يمنعه مرضه من حمل همِ أمرهم فيمن يخلفه عليهم، فخرج للمسجد وقال للمسلمين: أترضون بمن أستخلف بعدي؟ فقال: إني قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا.
فجعل يخاطب نفسه ويقول: (اللهم إني لم أرد بذلك إلا صلاحهم، وخفت عليهم الفتنة، فعملت فيهم بما أنت أعلم به، واجتهدت لهم رأياً، فولَّيت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم، وأحرصهم على ما أرشدهم، ولم أرد محابة عمر. أصلِح اللهم واليهم، واجعله من خلفائك الراشدين).

[أيمن غ القلموني]

7 - إلى الرفيق الأعلى


أُصيب بوعكة صحية ناتجة عن كونه اغتسل في يوم بارد فأصابته حمى كانت سبباً في وفاته. توفي رضي الله عنه مساء الإثنين الثامن من جمادى الآخرة للعام الثالث عشر من الهجرة، الموافق له: 634م.



8 - من أقواله الخالدة


(أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت).

(أيها الناس إني قد وُليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني. الصدق أمانة، والكذب خيانة. والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له حقه. والقوي عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله، لا يدع أحد منكم الجهاد، فإنه لا يدعه قومٌ إلا ضربهم الله بالذل... أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم).

[أيمن غ القلموني]

الفاروق عمر بن الخطاب


بطاقته الشخصية



اسمه ونسبه



•



عمر بن الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العُزَّى المخزومي القرشي العدوي. اسم أمه: حَنْتَمة بنت هاشم.







كنيته ولقبه





أمير المؤمنين أبو حفص، والحفص: شِبل الأسد. كناه بهذا الاسم النبي صلى الله عليه وسلم يومَ بدر- ولقَّبه بالفاروق؛ لأن الله عز وجل فرق به بين الحق والباطل. وقد كان الشيطان يفر منه ويهرب من لقيته، كما جاء في "صحيح البخاري"أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخاطبه ويقول: "يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك".

[أيمن غ القلموني]

تاريخ مولده



•
وُلِد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة، وقبل الهجرة بأربعين سنة، الموافق له 584م.






وصفه

أبيض البشرة مشرباً بالحمرة، فارع القامة، عريض المنكبين، مفتول الساعدين، إذا مشى أسرع في مشيته.



هواياته

كان يمارس الفروسية، وكان شاعراً يحب قراءة الشعر وحفظه.

[دوكر]

يا هلا بالمعلم أيمن.....
موضوع كتير حلو ......
يعطيك ألف عافية ......انا متابع ان شاء الله......
اخوكم دوكر المعوكر......

[أيمن غ القلموني]

الله يبارك فيك أخ دوكر .
مشكور على تشجيعك .

[lina k]

سلام,فعلا موضوع مهمّ جدا.....بإذن الله أنا من المتابعين ....
شكرا جزيلا.....

[أيمن غ القلموني]

أهلا بك لينا ، كلك ذوق ، ومشكورة كتير والله يبارك فيك.

[أيمن غ القلموني]

الفاروق عمر بن الخطاب

إسلامه

•أسلم قديماً في ذي الحجة السنة السادسة من النبوة بعد أربعين رجلاً وإحدى عشرة امرأة ، وله ست وعشرون سنة. فظهر الإسلام بمكة وفرح به المسلمون.

هجرته

•عن علي قال: ما علمت أحداً هاجر إلا متخفياً إلا عمر بن الخطاب فإنه لما همَّ بالهجرة تقلَّد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده أسهماً وأتى الكعبة وأشراف قريش بفنائها فطاف سبعاً ثم صلى ركعتين عند المقام ثم أتى حلقهم واحدة واحدة، فقال: شاهت الوجوه، من أراد أن تثكله أمُّه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. فما تبعه منهم أحد.

[أيمن غ القلموني]

الفاروق عمر بن الخطاب



فضائله

• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر. قلت: لمن هذا القصر؟". قالوا: لعمر. "فذكرت غيرتك فوليت مدبرا". فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟

وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بينا أنا نائم شربت -يعني اللبن- حتى أنظر الري يجري في أظفاري ثم ناولته عمر". قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: "العلم".

[أيمن غ القلموني]

الفاروق عمر بن الخطاب



مناقبه


أحد السابقين الأولين، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الخلفاء الراشدين، وأحد أصهار النبي صلى الله عليه وسلم، وأحد كبار علماء الصحابة وزهادهم. شهد عمر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المشاهد كلها و كان ممن ثبت معه يوم أحد.


كراماته



عن ابن عمر قال: وجه عمر جيشاً ورأَّس عليهم رجلاً يدعى سارية. فبينما عمر يخطب جعل ينادي: يا سارية الجبل -ثلاثاً- ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر؟ فقال: يا أمير المؤمنين هُزمنا فبينا نحن كذلك؛ إذ سمعنا صوتاً ينادي: يا سارية الجبل -ثلاثا- فأسندنا ظهورنا إلى الجبل، فهزمهم اللهُ. قال: قيل لعمر: إنك كنت تصيح بذلك وذلك الجبل الذي كان سارية عنده بنهاوند من أرض العجم.

[محمد]

الله يبارك بالأخ أيمن وبالمواضيع الحلوة اللي عم يتحفنا فيها

[أيمن غ القلموني]

كلك ذوق ، تسلم ، إنت الأحلى.

بارك الله بك ويحفظك.

[أيمن غ القلموني]

الفاروق عمر بن الخطاب



موافقات القرآن لرأي عمر



•عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن. وقال علي: إن في القرآن لرأياً من رأي عمر. وقد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين.



خلافته


•ولي الخلافة بعهد من أبي بكر يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة.




أعماله (إنجازاته)



• كثرت الفتوح في أيامه، ففتحت دمشق وحمص وبعلبك والبصرة والأبلة والأردن واليرموك والقادسية، ومصر والكوفة والأهواز والمدائن وتكريت وبيت المقدس وقنسرين وحلب وإنطاكية ومنبج وسروج وقرقيسياء والأهواز وجند يسابور وحلوان والرها وسميساط وحران ونصيبين والموصل وقيسارية، ومصر والمغرب وتستر والإسكندرية ونهاوند وأذربيجان والدينور وماسبذان وهمذان وطرابلس الغرب والري وعسكر وقومس وكرمان وسجستان ومكران من بلاد الجبل وأصبهان ونواحيها...

[أيمن غ القلموني]

الفاروق عمر بن الخطاب

أولياته


هو أول من سمي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ من الهجرة، وأول من اتخذ بيت المال، وأول من عس بالليل، وأول من عاقب على الهجاء، وأول من ضرب في الخمر ثمانين، وأول من نهى عن بيع أمهات الأولاد، وأول من اتخذ الديوان، وأول من فتح الفتوح ومسح السواد، وأول من حمل الطعام من مصر في بحر أيلة إلى المدينة، وأول من اتخذ الدرة، وأول من استقضى القضاء في الأمصار، وأول من مصر الأمصار: الكوفة والبصرة والجزيرة والشام ومصر والموصل...

قال عمر: (إن قوماً يأمروني أن أستخلف، وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته. فإنْ عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم). وقال: (يشهد عبد الله بن عمر معهم وليس له من الأمر شيء فإن أصابت الإمرة سعداً فهو ذاك، وإلا فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم أعزله من عجز ولا خيانة. ثم قال: أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بالمهاجرين والأنصار وأوصيه بأهل الأمصار خيرا).


إلى الرفيق الأعلى


قال عمر: (اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك). في ساعات الصباح الأولى حيث كان عمر يوقظ الناس للصلاة اشتمل رجل مجوسي يُدعى أبا لؤلؤة على خنجر ذي رأسين -نصابه في وسطه- فكمن بزاوية من زوايا المسجد في الغلس فلم يزل هناك حتى خرج عمر، فلما دنا منه طعنه ثلاث طعنات... فتوفاه الله سنة ثلاث وعشرين من الهجرة، الموافق له: 644م.


من أقواله الخالدة


•نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله


•يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديداً ثم أكلوني ولم أكن بشراً.

[المحروم]

طلحة بن عبيد الله
طلحة بن عبيـد اللـه بن عثمان التيمـي القرشي المكي المدني، أبو محمـد... لقد كان في تجارة له بأرض بصرى، حين لقي راهبا من خيار رهبانها، وأنبأه أن النبي الذي سيخرج من أرض الحرم، قد أهل عصره، ونصحه بإتباعه... وعاد إلى مكـة ليسمع نبأ الوحي الذي يأتي الصادق الأميـن، والرسالة التي يحملها، فسارع الى أبي بكر فوجـده إلى جانب محمد مؤمنا، فتيقن أن الاثنان لن يجتمعا إلا علـى الحق، فصحبه أبـو بكر إلى الرسـول -صلى الله عليه وسلم- حيث أسلم وكان من المسلمين الأوائل.



ايمانه
لقد كان طلحة -رضي الله عنه- من أثرياء قومه ومع هذا نال حظه من اضطهاد المشركين، وهاجر إلى المدينة وشهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلا غزوة بدر، فقد ندبه النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعه سعيد بن زيد إلى خارج المدينة، وعند عودتهما عاد المسلمون من بدر، فحزنا إلا يكونا مع المسلمين، فطمأنهما النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن لهما أجر المقاتلين تماما، وقسم لهما من غنائم بدر كمن شهدها... وقد سماه الرسول الكريم يوم أحُد (طلحة الخير)... وفي غزوة العشيرة (طلحة الفياض)... ويوم حنين (طلحة الجود).




بطولته يوم أحد

في أحد... أبصر طلحة -رضي الله عنه- جانب المعركة الذي يقف فيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلقيه هدفا للمشركين، فسارع وسط زحام السيوف والرماح الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرآه والدم يسيل من وجنتيه، فجن جنونه وقفز أمام الرسول -صلى الله عليه وسلم- يضرب المشركين بيمينه ويساره، وسند الرسول -صلى الله عليه وسلم وحمله بعيدا عن الحفرة التي زلت فيها قدمه، ويقول أبو بكر -رضي الله عنه- عندما يذكر أحدا: (ذلك كله كان يوم طلحة، كنت أول من جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي الرسول ولأبي عبيدة بن الجراح: (دونكم أخاكم...) ونظرنا، وإذا به بضع وسبعون بين طعنة وضربة ورمية، وإذا أصبعه مقطوعة، فأصلحنا من شأنه).

وقد نزل قوله تعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا}.

تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الآية أمام الصحابة الكرام، ثم أشار إلى طلحة قائلا: (من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على الأرض، وقد قضى نحبه، فلينظر إلى طلحة)... ما أجملها من بشرى لطلحة -رضي الله عنه-، فقد علم أن الله سيحميه من الفتنة طوال حياته وسيدخله الجنة فما أجمله من ثواب.





عطائه وجوده

وهكذا عاش طلحة -رضي الله عنه- وسط المسلمين مرسيا لقواعد الدين، مؤديا لحقوقه، وإذا أدى حق ربه اتجه لتجارته ينميها، فقد كان من أثرى المسلمين، وثروته كانت دوما في خدمة الدين، فكلما أخرج منها الشيء الكثير، أعاده الله إليه مضاعفا، تقول زوجته سعدى بنت عوف: (دخلت على طلحة يوما فرأيته مهموما، فسألته: ما شأنك؟... فقال: المال الذي عندي، قد كثر حتى أهمني وأكربني... وقلت له: ما عليك، اقسمه... فقام ودعا الناس، وأخذ يقسمه عليهم حتى ما بقي منه درهما).

وفي إحدى الأيام باع أرضا له بثمن عال، فلما رأى المال أمامه فاضت عيناه من الدمع وقال: (إن رجلا تبيت هذه الأموال في بيته لا يدري ما يطرق من أمر، لمغرور بالله)... فدعا بعض أصحابه وحملوا المال معه ومضى في الشوارع يوزعها حتى أسحر وما عنده منها درهما.

وكان -رضي الله عنه- من أكثر الناس برا بأهله وأقاربه، وكان يعولهم جميعا، لقد قيل: (كان لا يدع أحدا من بني تيم عائلا إلا كفاه مئونته، ومئونة عياله)... (وكان يزوج أياماهم، ويخدم عائلهم، ويقضي دين غارمهم)... ويقول السائب بن زيد: (صحبت طلحة بن عبيد الله في السفر والحضر فما وجدت أحدا، أعم سخاء على الدرهم، والثوب، والطعام من طلحة).





طلحة والفتنة

عندما نشبت الفتنة في زمن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أيد طلحة حجة المعارضين لعثمان، وزكى معظمهم فيما ينشدون من إصلاح، ولكن أن يصل الأمر إلى قتل عثمان -رضي الله عنه-، لا... لكان قاوم الفتنة، وما أيدها بأي صورة، ولكن ما كان كان، أتم المبايعة هو والزبير لعلي -رضي الله عنهم جميعا- وخرجوا إلى مكة معتمرين، ومن هناك إلى البصرة للأخذ بثأر عثمان.

وكانت (وقعة الجمل) عام 36 هجري ... طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر، وانهمرت دموع علي -رضي الله عنه- عندما رأى أم المؤمنين (عائشة) في هودجها بأرض المعركة، وصاح بطلحة: (يا طلحة، أجئت بعرس رسول الله تقاتل بها، وخبأت عرسك في البيت؟)... ثم قال للزبير: (يا زبير: نشدتك الله، أتذكر يوم مر بك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن بمكان كذا، فقال لك: يا زبير، ألا تحب عليا؟؟... فقلت: ألا أحب ابن خالي، وابن عمي، ومن هو على ديني؟؟... فقال لك: يا زبير، أما والله لتقاتلنه وأنت له ظالم)... فقال الزبير: (نعم أذكر الآن، وكنت قد نسيته، والله لا أقاتلك).





الشهادة

وأقلع طلحـة والزبيـر -رضي الله عنهما- عن الاشتراك في هذه الحرب، ولكن دفعـا حياتهما ثمنا لانسحابهما، ولكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا، فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي، وطلحة رماه مروان بن الحكم بسهم أودى بحياته.

وبعد أن انتهى علي -رضي الله عنه- من دفنهما ودعهما بكلمات أنهاها قائلا: (اني لأرجو أن أكون أنا وطلحـة والزبيـر وعثمـان من الذين قال الله فيهم: {وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}... ثم نظر الى قبريهما وقال: (سمعت أذناي هاتان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (طلحة و الزبير، جاراي في الجنة).





قبر طلحة
لمّا قُتِلَ طلحة دُفِنَ الى جانب الفرات، فرآه حلماً بعض أهله فقال: (ألاّ تُريحوني من هذا الماء فإني قد غرقت)... قالها ثلاثاً، فأخبر من رآه ابن عباس، فاستخرجوه بعد بضعة وثلاثين سنة، فإذا هو أخضر كأنه السِّلْق، ولم يتغير منه إلا عُقْصته، فاشتروا له داراً بعشرة آلاف ودفنوه فيها، وقبره معروف بالبصرة، وكان عمره يوم قُتِلَ ستين سنة وقيل أكثر من ذلك.

[أيمن غ القلموني]

لكم جزيل الشكر أخ المرابط ؛
بارك الله بكم وبمشاركاتكم ولك الحرية بأن تضع ما تشاء من قصص العظماء في الإسلام.

[أيمن غ القلموني]

ذو النورين عثمان بن عفان


بطاقته الشخصية


اسمه ونسبه

اسمه ونسبه: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، القرشي، الأموي المكي ثم المدني. اسم أمه: أروى بنت كريز بن ربيعة.



كنيته ولقبه


يكنى أبا عبد الله وأبا عمرو. ويُلقَّب بذي النورين لأنه تزوج بنتي النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يُعرف أحد على وجه الدنيا أنه تزوج بنتي نبي غيره.



تاريخ مولده

وُلِد في السنة السادسة من عام الفيل سنة 47 قبل الهجرة، الموافق له: 577 ميلادي.

[أيمن غ القلموني]

وصفه


كان سيدنا عثمان رجلاً ربعة، ليس بالقصير ولا بالطويل، حسن الوجه،أبيض مشرباً بالحمرة، بوجهه نكتات جدري، كثير اللحية طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه، جعد الرأس أصلع، أحسن الناس ثغراً (فماً).



زوجاته


تزوج رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة وماتت عنده في ليالي غزوة بدر. ثم تزوج أختها أم كلثوم بنت النبي، فلقب بذي النورين.

[أيمن غ القلموني]

إسلامه

أسلم خامس خمسة أسلموا على يدي أبي بكر الصديق، وفي قصة إسلامه حكمة. وقد واجه عثمان معارضة عنيفة من عمه الحكم بن أبي العاص وكان رجلاً عنيفاً غليظ القلب، فعندما علم بإسلام عثمان؛ أخذه فأوثقه برباط مؤذ خشن. وقال في غلظة وعنف: (أترغب عن ملة آبائك وأجدادك إلى دين محدَث؟ واللهِ لا أُحلُّ رباطك أبداً حتى تدع ما أنت عليه من هذا الدين)! فقال عثمان: (يا عم، واللهِ لا أدعه أبداً ولا أفارقه).


فضائله


• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في عثمان: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مضطجعاً في بيته كاشفاً عن ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدَّث. ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدَّث. ثم استأذن عثمان، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوَّى ثيابه، فدخل فتحدَّث. فلما خرج، قالت عائشة: يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهش له ولم تبال به، ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تبال به، ثم دخل عثمان، فجلست وسويت ثيابك؟ فقال: "..." الحديث.



وفي يوم صعد النبيُّ صلى الله عليه وسلم جبل أحد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم الجبل طرباً وفرحاً، فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال: "اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان".

[أيمن غ القلموني]

مناقبه



كان أحد الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ، وأحد الصحابة الذين جمعوا القرآن، وأحد السباقين إلى الإسلام، المهاجر الأواب، القانت إلى الله آناء الليل وأطراف النهار. من السابقين الأولين وأول المهاجرين , هاجر الهجرتين: الأولى إلى الحبشة والثانية إلى المدينة، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة.
وهو القائل: (لقد اختبأت عند ربي عشراً: إني لرابع أربعة في الإسلام، وأنكحني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته، ثم توفيت فأنكحني ابنته الأخرى، وما تغنيت، ولا تمنيت، ولا وضعت يميني على فرجي منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه و سلم، وما مرت بي جمعة منذ أسلمت إلا وأنا أعتق فيها رقبة إلا أن لا يكون عندي شيء فأعتقها بعد ذلك، ولا زنيت في جاهلية ولا إسلام قط، ولا سرقت في جاهلية ولا إسلام قط، ولقد جمعت القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

زهده


كان رضي الله عنه زاهداً في الدنيا قانعاً منها بالقليل راغباً في الآخرة، وفي زهده يقول عبد الله بن شداد: (رأيت عثمان يخطب الجمعة وهو يومئذ أمير المؤمنين وعليه ثوب قيمته أربعة دراهم أو خمسة دراهم). رغم هذا الزهد فقد كان كريماً معطاء سمح النفس كان يعطي بلا حساب، فهو الذي تبرع بمئات الإبل بأحمالها إلى جيش العسرة حتى
قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم".

[مايا]

الله يجزيك الخير اخ ايمن
عم تذكرني باشيا دارستا من شي اربع سنين الله يجزيك الخير

[أيمن غ القلموني]

الله يجزيك الخير اخ ايمن
عم تذكرني باشيا دارستا من شي اربع سنين الله يجزيك الخير




الله يبارك بأمثالك .
منيحة هك ذكريات.

[أيمن غ القلموني]

خلافته

تسلم سيدنا عثمان الخلافة يوم الإثنين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة. ولما بويع له خرج للناس فخطبهم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أيها الناس، إن أول مركب صعب، وإن بعد اليوم أياماً، وإن أعش تأتكم الخطبة على وجهها، وما كنا خطباء، وسيعلمنا الله). وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نبأه أنه سيخلفه في أمته وأنه سيبتلى فقال له: "يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصاً، فإن أرادوك على خلعه، فلا تخلعه لهم"، ظلَّ فيها اثنتي عشرة سنة.

[أيمن غ القلموني]

أعماله (إنجازاته)


جهَّز جيش العسرة، اشترى بئر رومة، وهب قافلة محملة

بالبضائع والخيرات لفقراء المدينة بلا ثمن ولا حساب وقد دفع له

فيها التجار أضعافاً مضاعفة. جمع المصحف على حرف واحد.

فتح الري وفتح من الروم حصون كثيرة وزاد في المسجد الحرام

ووسعه واشترى أماكن للزيادة وبناه بالحجارة المنقوشة وجعل

عمده من حجارة وسقفه بالساج وجعل طوله ستين ومائة ذراع

وعرضه خمسين ومائة ذراع وفتح سابور وغزا قبرس فركب

البحر بالجيوش بإمارة معاوية وفتح أرجان ودرا بجرد وإفريقية

ثم فتح الأندلس وفتح إصطخر وفسا وفتح جور ونيسابور وطوس

وسرخس ومرو وبيهق، وبلاد كثيرة من أرض خراسان.

[أيمن غ القلموني]

أولياته


هو أول من هاجر إلى الله بأهله من هذه الأمة وأول من أقطع

القطائع وأول من حمى الحمى وأول من خفض صوته بالتكبير

وأول من خلق المسجد وأول من أمر بالأذان الأول في الجمعة

وأول من رزق المؤذنين وأول من فوض إلى الناس إخراج زكاتهم

وأول من ولي الخلافة في حياة أمه وأول من اتخذ صاحب شرطة

وأول من اتخذ المقصورة في المسجد خوفاً أن يصيبه ما أصاب

عمر وأول من جمع الناس على حرف واحدة في القراءة.



إلى الرفيق الأعلى



قتل عثمان في أوسط أيام التشريق من سنة خمس وثلاثين،

ألموافق له: 656 ميلاديء، وهو صائم يقرأ القرآن، ودفن ليلة

السبت بين المغرب والعشاء.

[المحروم]

بارك الله بك أخ ايمن

[أيمن غ القلموني]

جزاكم الله خيرا أخي المرابط.




علي بن أبي طالب رضي الله عنه



بطاقته الشخصية


اسمه: علي.


أبوه: أبو طالب (عبد مناف).


أمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم.


جده: عبد المطلب بن هاشم.


إخوته: طالب، عقيل، جعفر.


أخواته: أم هاني، جمانة.



تاريخ مولده



ولد يوم الجمعة في الثالث عشر من شهر رجب سنة 23 قبل الهجرة، الموافق له: 600 للميلاد، بعد مولد النبي بثلاثين سنة.

[مايا]

مشكور اخ ايمن الله يجزيك الخير

[أيمن غ القلموني]

بارك الله بكي أختي الكريمة ، ومشكورة.



أشهر زوجاته


فاطمة الزهراء، خولة بنت جعفر بن قيس الخثعمية، أم حبيب بنت ربيعة، أم البنين بنت حزام بن خالد بن دارم، ليلى بنت مسعود الدارمية، أسماء بنت عميس الخثعمية، أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي.



أولاده


الحسن، الحسين، محمد، عمرو، العباس، جعفر، عثمان، عبد الله، محمد الأصغر (المكنى: بأبي بكر)، عبيد الله، يحيى.


بناته


زينب الكبرى، زينب الصغرى (المكناة: بأم كلثوم)، رقية، أم الحسن، رملة، نفيسة، زينب الصغرى، رقية الصغرى، أم هاني، أم الكرام، جمانة (المكناة: أم جعفر)، أُمامة، أم سلمة، ميمونة، خديجة، فاطمة.

كناه


أبو الحسن، أبو الحسين، أبو السبطين، أبو الريحانتين، أبو تراب (كناه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم)

صفته


كان ربع القامة، حسن الوجه كأن وجهه القمر ليلة البدر حسناً، وهو إلى السمرة، أصلع، ضخم البطن، عريض الصدر، عريض المنكبين، له لحية قد زانت صدره، غليظ العضلات.

[أيمن غ القلموني]

إسلامه

كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من أسلم من الأحداث، وصدَّق برسول الله صلى الله عليه وسلم. شهد كثيراً من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبلى فيها بلاءً حسنًا.


فضائله


أحد العشرة المبشرين بالجنة. وقيل: إن قوله تعالى: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله) (البقرة: 207) نزلت في حقه رضي الله عنه.

[مايا]

مشكور اخ ايمن الله يجزيك الخير والله يجمعنا معهم بالجنة ويجعل خاتمتنا كخاتمهم . .......... آمين يا رب

[أيمن غ القلموني]

بارك الله بكي أخت مايا.


فضائله

--- في "الصحيحين" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: "لأعطين الراية رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله". وقال صلى الله عليه وسلم: "من كنت مولاه فعلي مولاه" (أخرجه أحمد).



--- دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقوله: "اللهم ثبت لسانه واهدِ قلبه" (رواه الإمام أحمد وابن ماجه)، فكان رضي الله عنه ءبفضل هذه الدعوةء من الموفَّقين والمسدَّدين، حتى ضُرب به المثل، فقيل: (قضيةٌ ولا أبا حسنٍ لها). ولا عجب في ذلك، فقد رعته عين النبوة، وترعرع في ربوعها، وتغذى من لبانها.

[أيمن غ القلموني]

مناقبه


كان علي رضي الله عنه شجاعاً، شديد البأس، حجة في الفقه،

قدوة في الورع، شديد الشكيمة في الحق، جمع إلى جانب مهارته

في القضاء والفتوى: العلم بكتاب الله، والفهم لمعانيه ومقاصده،

فكان من أعلم الصحابة رضي الله عنهم بأسباب نزول القرآن،

ومعرفة تأويله؛ يشهد لهذا ما رُوي عن ابن عباس رضي الله عنه

أنه قال: (ما أخذتُ من تفسير القرآن، فعن علي بن أبي طالب).

فإذا كان هذا شأن ابن عباس رضي الله عنه، وهو ترجمان

القرآن، فكيف الحال كذلك بمن أخذ عنه؟

[أيمن غ القلموني]

الغزوات التي شهدها

شهد علي رضي الله عنه جميع الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما عدا غزوة تبوك؛ إذ استخلفه الرسول صلى الله عليه وسلم على أهله. وكان يحمل اللواء في أكثرها، ويتقدم للمبارزة. وقتل فيها عدداً من مشاهير أبطال العرب واليهود. وتجلّت شجاعته في معركة بدر والخندق وخيبر .

[أيمن غ القلموني]

موقفه من الخلفاء قبله

لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه، فكان أحد وزرائه ومستشاريه. ثم بايع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وجعله عمر على القضاء، وكان أحد مستشاريه. كما كان أحد الستّة أصحاب الشورى الذين أوصى عمر بأن يكون الخليفة منهم.



علي خليفة

لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه، بويع علي بالخلافة سنة 35هـ، واتخذ الكوفة عاصمة له

استشهاده

طعنه عبد الرحمن بن ملجم الخارجي وهو يصلي الفجر في مسجد الكوفة، فكان استشهاده في شهر رمضان سنة 40هـ، الموافق له: 661 للميلاد.

[أيمن غ القلموني]

هكذا نكون قد أجملنا سيرة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم في سطور وهم : أبو بكر الصدّيق عمربن الخطاب عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب .

كما قام أخي المرابط بإدراج سيرة حياة مقتضبة لصحابي جليل وهو طلحة بن عبيد الله ؛ فجزاك الله خيرا أخي المرابط.

[الزاهر]

محمود خليل الحصري



http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/a/a9/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5%D8%B1%D9%8A.jpg


من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة




محمود خليل الحصري، (1917 قرية شبرا النملة في طنطا، محافظة الغربية - 24 نوفمبر 1980 القاهرة)، قارئ قرآن مصري أجاد قراءة القرآن الكريم بالقراءات العشر.



نشأته

انتقل والده قبل ولادته من محافظة الفيوم إلى قرية شبرا النملة، حيث ولد الحصري. أدخله والده الكتاب في عمر الأربع سنوات ليحفظ القرآن و أتم الحفظ في الثامنة من عمره. و في الثانية عشر انضم إلى المعهد الديني في طنطا. ثم تعلم القراءات العشر بعد ذلك في الأزهر.






زواجه و عائلته

تزوج عام 1938م، و كانت معظم مسؤوليات التربية تقع على كاهل زوجته بسبب انشغاله بعمله و أسفاره، و يروي أحد أبناءه:" "كان يعطي كل من حفظ سطراً قرش صاغ بجانب مصروفه اليومي وإذا أراد زيادة يسأل ماذا تحفظ من القرآن فإن حفظ وتأكد هو من ذلك أعطاه وقد كانت له فلسفة في ذلك فهو يؤكد دائماً على حفظ القرآن الكريم حتى نحظى برضاء الله علينا ثم رضاء الوالدين فنكافأ بزيادة في المصروف وكانت النتيجة أن ألتزم كل أبنائه بالحفظ وأذكر أنه في عام1960 م كان يعطينا عن كل سطر نحفظه خمسة عشر قرشاً وعشرة جنيهات عن كل جزء من القرآن نحفظه وكان يتابع ذلك كثيراً إلى أن حفظ كل أبنائه ذكوراً وإناثاً القرآن الكريم كاملاً والحمد لله".
اختلفت ابنته إفراج عن بقية أولاده، و بتشجيع من زوجها احترفت الغناء حيث لحن لها الكثير مثل محمد عبد الوهاب الذي اكتشفها و رياض السنباطى و لمع نجمها بعد وفاة أم كلثوم. و اختار لها الدكتور رشاد رشدي رئيس أكاديمية الفنون اسما جديدا هو ياسمين الخيام. و حضر لها الكثير مثل أنور السادات، و الذي قامت زوجته جيهان السادات بدعمها انتقاما من ام كلثوم التي خاطبت السادات قائلة "ازيك يا أبو الانوار". و قد اعتزلت و لبست الحجاب عام 1990 و هي الآن ترأس جمعية الحصري.






بداياته

كان يقرأ القرأن في مسجد قريته، و في اجتماعات السكان هنالك، و في عام 1944 تقدم إلى الإذاعة المصرية بطلب كقارئ للقرأن الكريم و بعد مسابقة حصل على العمل و كانت أول بث مباشر على الهواء له في 16 نوفمبر 1944م، استمر البث الحصري له على أثير إذاعة القرآن المصرية لمدة عشرة سنوات.
عين شيخا لمقرأة سيدي عبد المتعال في طنطا. في 7 أغسطس 1948 صدر قرار تعينه مؤذنا في مسجد سيدي حمزة، ثم في 10 أكتوبر 1948 عدل القرار إلى قارئ في المسجد مع احتفاظه بعمله في مقرأة سيدي عبد المتعال. ليصدر بعد ذلك قرار وزاري لتكليفه بالإشراف الفني على مقاريء محافظة الغربية. في 17 إبريل 1949م تم انتدابه قارئا في مسجد سيدي أحمد البدوي في طنطا، ثم انتقل إلى المسجد الأحمدي. في عام 1955م انتقل إلى مسجد الإمام الحسين (ع) في القاهرة.






تسجيلاته للقرآن

* - تسجيل المصحف المرتل براوية حفص عن عاصم - 1961م.
* - تسجيل المصحف المرتل برواية ورش عن نافع - 1964م.
* - تسجيل المصحف المرتل برواية قالون ، ورواية الدوري عن ابي عمرو البصري - 1968م.
* - تسجيل المصحف المعلِّم - 1969م.
* - تسجيل المصحف المفسر ( مصحف الوعظ ) - 1973م.



مؤلفاته

* - أحكام قراءة القرآن الكريم.
* - القراءات العشر من الشاطبية و الدرة .
* - معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف و الابتداء .
* - الفتح الكبير في الاستعاذة و التكبير .
* - أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر .
* - مع القرآن الكريم .
* - قراءة ورش عن نافع المدنى .
* - قراءة الدورى عن أبى عمرو البصري .
* - نور القلوب في قراءة الإمام يعقوب .
* - السبيل الميسر في قراءة الإمام أبى جعفر .
* - حسن المسرة في الجمع بين الشاطبية و الدرة .
* - النهج الجديد في علم التجويد .
* - رحلاتى في الإسلام



أول من

* 1961 - أول من سجل القرآن برواية حفص عن عاصم.
* 1964 - أول من سجل القرآن برواية ورش عن نافع .
* 1968 - أول من سجل القرآن برواية قالون و رواية الدورى عن أبي عمروالبصرى.
* 1969 - أول من سجل القرآن المعلم ( طريقة التعليم ) .
* 1975 - أول من رتل القرآن بطريقة المصحف المفسر.
* 1977 - أول من رتل القرآن في الأمم المتحدة.
* 1978 - أول من رتل القرآن في القصر الملكي في لندن.
* أول و أخر قارئ قرآن يقرأ القرآن في البيت الأبيض، و قاعة الكونجرس الأمريكي؟



تكريمه

* 1967 - وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى.
* 2003 - أنتج مسلسل تلفزيوني بإسم إمام المقرئين عن حياته، و هو مكون من ثلاثين حلقة و قام الفنان حسن يوسف بلعب دور الحصري. و قد كتب السيناريو د. بهاء الدين إبراهيم و أخرجه مصطفي الشال.








مصحف الشيخ من إذاعة طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=144)(رواية حفص عن عاصم - ترتيل)
مصحف الشيخ من إذاعة طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=291)(رواية حفص عن عاصم- تجويد)
المصحف المعلم من إذاعة طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=211)
تسجيلات الشيخ في الإذاعة المصرية من إذاعة طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=212)
مصحف الشيخ من إذاعة طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=181)(رواية ورش عن نافع - ترتيل)
مصحف الشيخ من إذاعة طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=192)(رواية الدوري عن أبي عمرو - ترتيل)

[Nader 3:16]

السلام عليكم.
بالنسبة للشيخ الحصري ومع تحفظاتي على بعض ما جاء في سيرته .فهو لا شك من اعلام التلاوة الصحيحة و الواضحة المعتمدة على تطبيق احكام التجويد و ليس كبقية القراء ممن يشتّون عن التلاوة و يركزون على الناحية النغمية فقط.(إلا المنشاوي):)

و أنا برأيي نذكر اعلام الاسلام في هذا العصر لأنو الكل بيعرف ابو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم و هو الافضل بلا شك.
ولكن نريد ان يعلم الناس انه ما زال في هذا العصر اعلام و رجال لهم مواقف و افكار بطولية ,امثال البنا و سيد قطب و غيرهم.

[الزاهر]

وهذا تماما ما أنا بصدده يا سيد نادر !!! :) ... إذا ضل معنا همة!!!

[AbouRajaa]

أخي نادر ، و أخي الزاهر ، إنما أحببتُ أن أسجل اعتراضاً على رأيكما ، فأقول :
إنَّهُ مما لا يخفَ علكما أهمية تذاكر ، أعلام هذه الأمة الأوائل ، و تذاكر سيرهم العطرة ، ففها القبس النبوي الشريف ، و فيها الهدي الرباني ، و هي إلى ذلك سبيل لتعلُّقِ القلوب بحبِّ من رضي الله عنهم و رضوا عنه ...

[AbouRajaa]

أما إذا أردنا الحديث عن أعلام الإسلام المعاصرين ، كما أني أوافقكما في الإقرار بأهية هذا العمل، فبرأيي أنه لو تم افتتاح موضوع مخصص للحديث عنهم لكان أفضل من تحويل هذا الموضوع .

أخوكم أبورجاء.

[AbouRajaa]

و الآن أعرج للحديث عن أمين هذه الأمة
" أبو عبيدة ابن الجراح "

[AbouRajaa]

" أبو عبيدة ابن الجراح "


ترجمته
هو أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجرّاح بن هلال بن أُهَيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر، القُرَشي الفِهري، يجتمع في النسب هو والنبي صلى الله عليه وسلم في فهر، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث واحد.
وهو الذي عزم أبو بكر الصديق رضي الله عنه على توليته الخلافة وأشار به يوم السقيفة لكمال أهليته عنده.
روى أحاديث عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحَدَّث عنه العرباض بن سارية وجابر بن عبد الله وأبو أمامة الباهلي وسمرة بن جُندب، وأسلم على يده مولى عمر وعبد الرحمن بن غنم وءاخرون. وله في صحيح مسلم حديث واحد.
وهو من السابقين الأولين الذين أسلموا قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم ؛ فعن يزيد بن رومان أنه قال: انطلق عثمان بن مظعون وعبيدة بن الحارث وعبد الرحمن بن عوف، وأبو مسلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجراح حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام وأنبأهم بشرائعه، فأسلموا في ساعة واحدة.
أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما .
وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابن إسحاق أنه كان ممن هاجر الهجرة الأولى إلى الحبشة.

[AbouRajaa]

مناقبه وفضائله
لقد كان أبو عبيدة رضي الله عنه موصوفًا بالصلاح والتقوى والأمانة، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل أمَّة أمينًا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".
ومن أخبار أمانته أن ابن أبي شيبة روى بالإسناد عن حذيفة بن اليمان أن رجلين من نجران أتيا الرسول صلى الله عليه وسلم فقالا: ابعث معنا أمينًـا حـق أمين، فقـال صلى الله عليه وسلم :"لأبعثَنَّ معكم رجلاً أمينًا حق أمين" فاستشرف لها الناس، فقال صلى الله عليه وسلم: "قم يا أبا عبيدة" فأرسله معهم.
وممن مدحه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ففي طبقات ابن سعد ومستدرك الحاكم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما بلغ سَرْغ، وهي قرية بوادي تبوك بين الحجاز والشام، أُخبر أن بالشام وباء شديدًا، فقال: إن أدركني أجلي وأبو عبيدة حي، استخلفُتُه، فإن سألني الله عز وجل لم استخلفته على أمة محمد قلت: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن لكل أمَّة أمينًا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن الجراح".

[AbouRajaa]

وفي كتاب "الزهد" لابن المبارك أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم الشام تلقاه الأمراء والعظماء، فقال: أين أخي أبو عبيدة؟ فقالوا: يأتيك الآن، فجاء على ناقة مخطومة بحبل، فسلَّم عليه ثم قال للناس: انصرفوا عنا، فسار معه حتى أتى منزله، فلم يَرَ في بيته إلا سيفه وترسه ورحله، فقال له عمر: لو اتخذت متاعًا، فقال: إن هذا سيُبَلّغُنا المقيل.
وفي رواية أبي داود في سننه أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له: غَيَّرَتنا الدنيا كُلَّنا غيرك يا أبا عُبيدة.
وروي عن مالك بن أنس أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسل إلى أبي عبيدة بأربعة ءالاف وأربعمائة دينار وقال للرسول : انظر ما يصنع بها فقسَّمها أبو عبيدة بين الناس. ثم أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمثلها إلى معاذ بن جبل فقسَّمها بين الناس، إلا شيئًا قالت له امرأته: نحتاج إليه، فلما أخبر الرسول عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: الحمد لله الذي جعل في الإسلام من يصنع هذا.

[AbouRajaa]

ومما ورد أيضًا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الثناء عليه، ما رواه الحافظ أبو نُعيم في "الحلية" وهو أن الفاروق رضي الله عنه قال لأصحابه: تمنَّوا، فقال رجل: أتمنى لو أن لي هذه الدار مملوءة ذهبًا أنفقه في سبيل الله، وقال ءاخر: أتمنى لو أنها مملوءة لؤلؤًا وزبرجدًا وجوهرًا أنفقه في سبيل الله وأتصدق، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة رجالاً مثل أبي عبيدة بن الجراح.

[AbouRajaa]

وأبو عبيدة هو الذي نزع بفمه حلقتَيْ المِغفر اللتين دخلتا في وجنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحُد، ففي طبقات ابن سعد بالإسناد عن أبي بكر أنه قال: لما كان يوم أُحُد ورُمي رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه حتى دخلت في أُجنتيه (وجنتيه) حلقتان من المِغفر، فأقبلت أسعى إلى رسول الله وإنسان قد أقبل من قِبَل المشرق يطير طيرانًا، فإذا أبو عبيدة بن الجراح قد بدرني فقال: أسألك بالله يا أبا بكر إلا تركتني فأنزعه من وجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو بكر: فتركته فأخذ أبو عبيدة بثَنيَّة إحدى حلقتي المِغفر فنزعها وسقط على ظهره وسقطت ثنية أبي عبيدة (أي إحدى مقدم أسنانه)، ثم أخذ الحلقة الأخرى فسقطت، فكان أبو عبيدة في الناس أثْرَمَ (أي مكسور مقدم أسنانه).
وقال ابن الجوزي في "صفة الصفوة": فوقعت ثنيتاه فكان من أحسن الناس هَتْمًا. وفي سِيَر الذهبي: فانقلعت ثنيتاه فحسُنَ ثغره بذهابهما، حتى قيل: ما رؤي هَتْمٌ قط أحسن من هَتْم أبي عبيدة.
والمِغفر هو زَرَد أو حَلَقٌ من حديد يلبسها الدارع على رأسه ليَدَّرع بها عند القتال.

[AbouRajaa]

وفاته
كانت وفاته رضي الله عنه سنة ثماني عشرة للهجرة بالطاعون المشهور الذي سمي طاعون عَمَواس، ففي سِيَر الذهبي، عن الأسود عن عروة، أن طاعون عمواس كان أبو عبيدة وأهله معافين منه، فقال رضي الله عنه: اللهم نصيبك في ءال أبي عبيدة، فخرجت بأبي عبيدة في خنصره بثرة كان بداية الطاعون به. وقيل إنه كان معه من الجند ستة وثلاثون ألفًا، فلم يبق منهم إلا ستة ءالاف.
وكان له من العمر ءانذاك ثمانٍ وخمسون سنة، وصلى عليه معاذ بن جبل رضي الله عنه ودفن في بيسان، وهي قرية في فلسطين بين الرملة وبيت المقدس.
رحم الله أبو عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[ALRifai]

الله يعطيكن العافية يا شباب و يبارك فيكن على المجهود الطيب

و تشبهوا إن لم تكونوا مثلهم***إن التشبه بالكرام فلاحُ

[AbouRajaa]

على أمل أن تتحفنا بمجهودك !
أراك طوال اليوم منشغلاً بالإنترنت ، فلمَ تبخل علينا ؟

[it's ha]

الله يعطيكم العاقبة كلكن, عنجد الي اكتر الشي عجبني انو ايمن بلش بالموضوع والكل رجع ساندو وبلش يكتب.
يعني هيدي بادرة خير ان شاء الله

[AbouRajaa]

اليوم أتكلم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما .

[AbouRajaa]

ميلاده ووصفه وصبره

خرج ياسر بن عمار، والد عمار، من بلده في اليمن يطلب أخا له باحثاً عنه وفي مكة طاب له المقام، فاستوطنها محالفاً أبا حذيفة بن المغيرة فزوَّجه أبو حذيفة إحدى إمائه "سميّة بنت خياط"، ومن هذا الزواج رَزَقَ اللهُ الأبوين عماراً.
وكان إسلامهم مبكراً شأن الأبرار الذين هداهم الله. ولقد وصف الرواة عمّار بن ياسر فقالوا: كان طوالا، أشهلَ، رَحْب ما بين المنكبين ، من أطول الناس سكوتاً، وأقلّهم كلاماً، عريض الصدر.
شهد مع رسول الله جميع المشاهد، بدراً وأحداً، والخندق، وتبوك وبقيتها جميعاً.
زكّاه الرسول محمد ورفعه بين أصحابه قدوة ومثلا فقال: "اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهَدْي عمار". ولقد نال ءال ياسر من العذاب من بني مخزوم الشىء الكثير، حيث كانوا يخرجون بهم جميعاً كل يوم إلى رمضاء مكة الملتهبة، ويصبون عليهم من العذاب ألواناً وفنوناً حيث قضى الأب والأم شهيدين في سبيل الله تحت التعذيب ولم يتراجعا عن الإيمان بالله ورسوله، لأنهما عَلِما أنَّ ما عند الله خير وأبقى. وكان الرسول يمر عليهم وهم يُعذبون، وكان عمار يقول لرسول الله: يا رسول الله لقد بلغ منا العذاب كل مبلغ، فناداه الرسول: "صبراً أبا اليقظان، صبراً ءال ياسر فإنَّ موعدكم الجنة".

[AbouRajaa]

مدح النبي له وثناؤه عليه

استقر المسلمون في المدينة المنورة بعد هجرة الرسول إليها، أخذ المجتمع الإسلامي هناك يتشكل سريعاً، ووسط هذه الجماعة المؤمنة أخذ عمار مكاناً عليًّا، فقد كان الرسول يحبه حباً عظيماً ويباهي أصحابه بهَدْيه وإيمانه، فقد روى النسائي أنَّ الرسول قال عنه: "مُلئ عمارٌ إيماناً إلى مُشَاشِهِ" أي رءوس عظامه. وروى ابن ماجة رحمه الله تعالى أنَّ الرسول قال: "عمار ما عُرِضَ عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما" وسيدنا عمَّار من الدعاة إلى الجنة. فقد روى البخاري أنَّ الرسول قال: "ويح عمّار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار" (معناه يا حزني على عمار). ذكر ذلك السيوطي في الخصائص الكبرى.

[AbouRajaa]

ومما يدل على علمه وفقهه في الدين وحفظه للسانه إلا في الخير وبعد نظره، ما قاله لما سمع بعض الناس يقولون في قتال سيدنا عليّ رضي الله عنه لمعاوية: "كَفَرَ أهلُ الشام" أي المقاتلون لعليّ، قال: " لا تقولوا كفر أهل الشام ولكن قولوا فسقوا وظلموا" رواه البيهقي وابن أبي شيبة.
و كان رسول الله لما يسمع صوت عمار قريباً من المنزل يقول: "مرحباً بالطيب المطيَّب، ائذنوا له" رواه الإمام أحمد رحمه الله.

[AbouRajaa]

تعذيب عمَّـار

لقد لاقى سيدنا عمار بن ياسر من العذاب والقهر ألواناً شتى وأصنافاً، فمن إحراق بالنار، إلى وضعه على الرمال المتسعّرة التي تكوي البدن بحرّها، إلى وضع رأسه في الماء حتى تختنق أنفاسه وتتسلخ جروحه وقروحه. ومن قول الكفار له: اذكر ءالـهتنا بخير، فكان يرفض رفضاً قاطعاً وحاسماً، وقد هددوه بالقتل بعد العذاب الشديد وأكرهوه على كلمة الكفر، فقالها بلسانه مكرهاً وقلبه مطمئن بالإيمان. فأتى رسولَ الله وأخبره بما جرى والأسى والحزن يملآن قلبه، فقال رسول الله: كيف تجد قلبك؟ قال: "أجد قلبي مطمئناً بالإيمان" معناه تلفظت بلساني فقط في حالة الإكراه وقلبي مطمئن بالإيمان،

[AbouRajaa]

والمكره بالقتل شرعاً له حكم خاص وهو أنّه لا يكفر، وليس عليه غضب من الله ولا يُعذّب فقال النبي لعمار: فإن عادوا فعُدْ. (معناه: إن أكرهوك فما عليك شىء) فأنزل الله عزّ وجلّ [من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم] (سورة النحل/ ءاية 106). ومعنى قوله تعالى [ولكن من شرح بالكفر صدراً] أي في حالة الإكراه، لو أُكره إنسان على سبّ الله مثلا مهدداً بالقتل فتلفظ بالكفر في حالة الإكراه مع انشراح الصدر بالكفر كفر ولو كان مكرها.

[AbouRajaa]

اختيار سيدنا عمر له والياً على الكوفة

حين كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يختار ولاة المسلمين في دقة وتحفظ، وقع اختياره في ثقةٍ أكيدة على عمار بن ياسر، وهكذا سارع إليه وولاه الكوفة، وجعل ابن مسعود رضي الله عنه معه على بيت المال، وكتب إلى أهلها كتاباً يبشرهم فيه بواليهم الجديد، فقال: "إني بعثت إليكم عمار بن ياسر أميراً، وابنَ مسعود معلماً ووزيراً، وإنهما لمن النجباء، من أصحاب محمد، ومن أهل بدر"، ولقد سار عمار في ولايته سيراً شق على البعض تحمله حتى تألبوا عليه أو كادوا، ولقد زادته الولاية تواضعاً وروعاً وزهداً

[AbouRajaa]

وفاته

لقد قاتل سيدنا عمار بن ياسر في "صفين" قتالا ضارياً ضد الفئة الباغية: معاوية ومن بغى معه، وكان بطلا مقداماً يصول ويجول وهو يقول: اليوم ألقى الأحبة محمّداً وصحبه. وظل يقاتل حتى قتل شهيداً في سبيل الله. وسمع جنود معاوية أنّ عماراً قُتِلَ وتذكروا قول الرسول فيه، فقال معاوية مموهاً على جنوده: قتله الذي أخرجه من داره، يقصد سيدنا عليّاً. فوصل الخبر إلى سيدنا عليّ رضي الله عنه فأرسل إليه مخاطباً: أتقول إن الرسول محمداً قتل حمزة لما أخرجه إلى أُحد!! فأفحمه ولم يجد جواباً. وحمل سيدنا عليٌ عماراً فوق صدره إلى حيث صلى عليه ودفنه في ثيابه المضمّخة بدمه. ووقف المسلمون على قبره يعجبون، منذ ساعات كان بينهم فوق أرض المعركة يصول ويقول: "اليوم ألقى الأحبة محمداً وصحبه". وأقبل بعض الأصحاب يتذكرون ما قاله الرسول "إنَّ الجنّة تشتاق إلى ثلاثة عليّ وعمّار وسلمان". رحم الله صحابة سيدنا رسول الله أجمعين، وألهمنا السير على خطاه ونهجه وجعل ءاخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين.

[AbouRajaa]

سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه
أول من رمى بسهم في سبيل الله

[AbouRajaa]

هو أبو إسحق سعد بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص هو مالك بن أُهَيْب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مُرة بن كعب بن لؤي، وهو أحد الستة أهل الشورى وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة" رواه الترمذي. وكذلك هناك حديث ءاخر رواه أبو يعلى في مسنده والحاكم في مستدركه بالإسناد عن عبد الله بن عمر أنه قال: كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة" فطلع سعد بن أبي وقاص.
وسعد كما أشرنا هو من بني زُهرة وأبوه أبو وقاص هو ابن عم ءامنة بنت وَهْب والدة النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ أخرج الترمذي في مناقب سعد والطبراني في معجمه الكبير وابن سعد في طبقاته، عن جابر أنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل سعد بن مالك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هذا خالي، فليُرِني امرؤ خاله".

[AbouRajaa]

روى جملة من الأحاديث، وله في الصحيحين خمسة عشر حديثًا. وانفرد له البخاري بخمسة أحاديث، وانفرد مسلم بثمانية عشر حديثًا.
وحدَّث عنه عبد الله بن عمر وعائشة وابن عباس والسائب بن يزيد وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن المسيَّب وأبو عثمان النهدي وعمرو بن ميمون والأحنف بن قيس وعلقمة بن قيس، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومجاهد وشُريح بن عُبيد الحمصي وأيمن المكي وبشر بن سعيد وأبو عبد الرحمن السُّلَمي وأبو صالح ذكوان وعروة بن الزبير، وأولاد سعد وهم: عامر وعمر ومحمد ومصعب وإبراهيم وعائشة، وكثيرون غيرهم.

[AbouRajaa]

مناقبه

يروي أهل التراجم والسير عن الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه حادثة هي مثال عن قوة إيمان صحابة رسول الله رضوان الله عليهم، وهي ما رواه مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان أن سعد بن أبي وقاص قال: نزلت هذه الآية: {وإن جاهداك لتُشْرك بي ما ليس لك به علم فلا تُطِعْهما} (سورة العنكبوت/8). قال: كنتُ بَرًا بأمي، فلما أسلمت قالت: يا سعد، ما هذا الدين الذي قد أحدثت لَتَدَعَنَّ دينك هذا، أو لا ءاكل ولا أشرب حتى أموت فتُعَيَّرَ بي فيقال: يا قاتل أمه، فقلت: لا تفعلي يا أمَّه، إني لا أدع ديني هذا لشىء، فمكثت يومًا وليلة لا تأكل ولا تشرب، وأصبحت وقد جُهدت، فلما رأيت ذلك قلت: يا أمَّهْ، تعلمين والله لو كان لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما تركت ديني. إن شئتِ فكلي أو لا تأكلي، فلما رأت ذلك أكلت.
كان رضي الله عنه من أوائل من دخل في الإسلام من المهاجرين، فهو إذًا من السابقين الأولين الذين ذكرهم الله تعالى في القرءان الكريم وكان عمره حين أسلم سبع عشرة سنة، وقيل تسع عشرة

[AbouRajaa]

شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أول من رمى سهمًا في سبيل الله، ففي كتاب "الإصابة" للحافظ العسقلاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث سرية إلى جانب من الحجاز يدعى رابغ، فهاجم المشركون المسلمين، فحماهم سعد يومئذ بسهامه، فكان هذا أول قتال في الإسلام، فقال سعد في هذا شعرًا:


ألا هل أتى رسول الله أني * حميت صحابتي بصدور نبلي
أذود بها عدوهم ذيــادًا * بكل حَزونة وبكل ســـهل
فما يعتد رامٍ في عدوٍ * بسهمٍ يا رسـول الله قبــــلي

[AbouRajaa]

وكان رضي الله عنه جيد الرمي مُسَدَّد الإصابة، ولا سيما بعد أن دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي "صفة الصفوة" لابن الجوزي عن قيس بن أبي حازم عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم سَدّدْ رميته وأجب دعوته".
وفي "سير أعلام النبلاء" روى الذهبي عن ابن شهاب أنه قال: قَتَلَ سعدٌ يوم أُحُد بسهم رُمِيَ به، فَرموا به مرة ثانية فأخذه سعد، فرمى به الثانية فقَتَلَ، فرُدَّ عليهم فرمى به الثالثة فقَتَل، فعجب الناس مما فعل.
عن ابن إسحق عن صالح بن كيسان عن بعض ءال سعد عن سعد أنه قال عن معركة أُحُد: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولني النبل ويقول: "ارمِ، فداك أبي وأمي"، حتى إنه ليناولني السهم ما له من نصل، فأرمي به.

[AbouRajaa]

وقال ابن المسيَّب: كان جيد الرمي، سمعته يقول: جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أُحُد.
وكذلك أخرج الترمذي وأحمد بن حنبل في مسنده، والبخاري في المغازي، بالإسناد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يجمع أبويه لأحد غير سعد.
وروى ابن زنجويه عن عائشة بنت سعد أنها كانت تقول: أنا ابنة المهاجر الذي فداه رسول الله يوم أُحُد بالأبوين.
وأخرج الإمام أحمد بن حنبل بالإسناد عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك يوم الخندق حتى بدت نواجذه، كان رجل معه ترس وكان سعد راميًا، فجعل يقول كذا يحوّي بالترس (أي يحركه) ويغطي جبهته، فنزع له سعد بسهم، فلما رفع رأسه رماه به فلم يخطىء هذه منه (يعني جبهته)، فانقلب وأشال برجله، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعله حتى بدت نواجذه.

[AbouRajaa]

استجابة دعوته

كان مشهورًا بين الصحابة رضوان الله عليهم، وبين من جاء بعدهم من التابعين والعلماء أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان مجاب الدعوة؛ وذلك ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له الآنف الذكر وهو قوله: "اللهم سَدّد رميته وأجِب دعوته"؛ وفي مسند الإمام أحمد وجامع الترمذي والحاكم في مستدركه والهيثمي في "مجمع الزوائد" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم استجب لسعد إذا دعاك"، فكان الناس لا يتعرضون له خشية أن تصيبهم دعوته، وكان هناك من الناس من أصابته دعوته، منهم رجل يقال له أبو سعدة، وذلك عندما شكا أهل الكوفة سعدًا إلى عمر بن الخطاب فقالوا إنه لا يحسن الصلاة، فبعث عمر رضي الله عنه رجالاً يسألون عنه بالكوفة، فكانوا لا يأتون مسجدًا من مساجد الكوفة إلا قيل لهم فيه خير، حتى أتوا مسجدًا لبني عبس، فقال رجل يقال له أبو سعدة: أما إذا نشدتمونا الله، فإنه كان لا يعدل في القضية، ولا يقسم بالسوية ولا يسير بالسَّريَّة، فقال سعد: اللهم إن كان كاذبًا فأعْم بصره وأطل عمره وعرضه للفتن، قال عبد الملك، فأنا رأيته بعد ذلك يتعرض للإماء في السكك، فإذا سئل: كيف أنت؟ يقول: كبير مفتون أصابتني دعوة سعد.

[AbouRajaa]

وفي "سير أعلام النبلاء" عن ابن جدعان عن ابن المسيَّب أن رجلاً كان يسب علي بن أبي طالب وطلحة والزبير رضي الله عنهم، فجعل سعد ينهاه ويقول: لا تقع في إخواني، فأبى، فقام سعد فصلى ركعتين ودعا بكلمات، فجاء بُخْتِيٌّ (أي جمل) يشق الناس، فأخذه بالبلاط ووضعه بين صدره والبلاط حتى سحقه فمات، قال ابن المسيَّب: فأنا رأيت الناس يتبعون سعدًا يقولون: هنيئًا لك يا أبا إسحق، استجيبت دعوتك.
وروى حاتم بن إسماعيل عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده أنه قال: دعا سعد بن أبي وقاص فقال: يا رب، بَنيَّ صغار، فأطِلْ في عمري حتى يبلغوا، فعاش بعدها عشرين سنة.

[AbouRajaa]

بناؤه الكوفة

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد كتب إلى سعد بن أبي وقاص يسأله عن السبب الذي غير ألوان العرب وغيَّر لحومهم، فكتب إليه سعد رضي الله عنه أن السبب هو تغير الهواء والأرض، فأرسل عمر إليه قائلاً : إن العرب لا يوافقها إلا ما وافق إبلها من البلدان، فابعث سلمان وحذيفة رائدين، فليرتادا منزلا بريًا بحريًا ليس بيني وبينكم فيه بحر ولا جسر فخرج سلمان غربي الفرات، وحذيفة شرقيّه، حتى التقيا عند الكوفة فأعجبتهما، فكتبا إلى سعد بن أبي وقاص وكان ءانذاك قد انتهى من فتح مدائن كسرى ومعظم بلاد فارس فارتحل بجنده من المدائن حتى عسكر بالكوفة، وكان ذلك في المحرم من سنة سبعَ عشرة للهجرة، فأمر راميًا فرمى بسهم ناحية الشرق، وءاخر ناحية الغرب، وأمر الناس أن يبنوا بيوتهم من وراء السهمين، وقسم النواحي بين العرب فكان لكل قوم ناحيتهم، وبنى في وسط المدينة المسجد ودار الإمارة.

[AbouRajaa]

وفاته

توفي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في قصره بالعقيق على عشرة أميال من المدينة المنورة سنة خمس وخمسين للهجرة، وقيل سنة خمسين، وقيل سنة ست وخمسين، وقيل غير ذلك، وهو
ابن بضع وسبعين سنة، وقيل اثنتين وثمانين.
وروى الذهبي في سيره عن الليث عن عقيل عن الزهري أن سعد بن أبي وقاص لما حضرته الوفاة دعا بجبة صوف بالية فقال: كفنوني فيها، فإني لقيت المشركين فيها يوم بدر، وإنما خبأتها لهذا اليوم.
وحُمل رضي الله عنه إلى المدينة وصلى عليه مروان بن الحكم وهو يومئذ والي المدينة. وأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن تمر جنازته في المسجد، فأوقف على حُجَرهن فصلين عليه وخرج من باب الجنائز ودفن في البقيع.
رحم الله سعد بن أبي وقاص صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

[AbouRajaa]

الزبير بن العوام


حَواريُّ النبي صلى الله عليه وسلم

[AbouRajaa]

هو أبو عبد الله الزبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قُصي بن كلاب، حواريُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الستة أهل الشورى، أسلم وهو ابن ثمان سنين مع أمه وهو من السابقين الأولين إلى الإسلام.

[AbouRajaa]

اتفق البخاري ومسلم على حديثين له، وانفرد له البخاري بأربعة أحاديث، ومسلم بحديث واحد.
وهاجر الزبير رضي الله عنه إلى الحبشة الهجرتين، ولما فُرضت الهجرة إلى المدينة المنورة هاجر إليها وهو ابن ثماني عشرة سنة.

[AbouRajaa]

مناقبه و فضائله :
في " حلية الأولياء" أن الزبير ابن العوام سمع نفحة نفحها الشيطان ، أن النبي الأكرم قد أُخِذَ بأعلى مكة، فأخذ سيفهُ رضي الله عنه و راح يشقُّ الناس حتى لَقِيَهُ فقال له النبي " ما لك يا زبير " فقال : أخبرتُ أنكَ أُخِذْتَ ، فأتيتُ أضربُ بسيفي من أخذك. فدعا له النبي الأفخم صلى الله عليه و سلم، و كان بذلك أول من سلَّ سيفاً في سبيل الله.

[AbouRajaa]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكل نبي حواريٌّ وحواريَّ الزبير" وكان الزبير رضي الله عنه ءانذاك كما ذكر الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ابن اثنتي عشرة سنة وقد قال موسى بن طلحة: كان عليٌّ والزبير وطلحة وسعد عِذار عام واحد أي ولدوا في سنة واحدة وقال المدائني: كان طلحة والزبير وعلي أترابًا وكان عمه يُعلقه ويُدَخّن عليه وهو يقول: لا أرجع إلى الكفر أبدًا.

[Nader 3:16]

محمد صديق المنشاوي
هو نبتة الشيخ صديق المنشاوي وهو أول قاري تنتقل إليه الإذاعة لتسجل له ويرفض طلبها والاعتماد بها.. كان لا يكف عن قراءة القرآن .. يتلوه في كل أحواله.. عندما استمع المسلمون في اندونيسيا لصوته أجهشهم البكاء.... وهو من مواليد مركز المنشأة محافظة سوهاج عام1920م من أسرة حملت رسالة تعليم القرآن وتحفيظه وتلاوته على عاتقها فأبوه المقريء الشيخ صديق المنشاوي الذي ذاع صيته في أنحاء مصر والوجه القبلي معلماً وقارئاً ومجوداً للقرآن وله تسجيلاته النادرة بإذاعات سوريا ولندن والتي تذاع بصوته حتى الآن وعمه الشيخ أحمد السيد وهو الذي رفض القراءة بالقصر الملكي فكان الشيخ محمد صديق المنشاوي هو نبت هذا الفضل القرآني وقد التحق بكتاب القرية وعمره أربع سنوات ورأى شيخه أبو مسلم خيراً كثيراً لسرعة حفظه وحلاوة صوته فكان يشجعه ويهتم به فأتم حفظه قبل أن يتم الثامنة من عمره فأصطحبه عمه الشيخ أحمد السيد معه إلى القاهرة ليتعلم القراءات وعلوم القرآن ونزل في ضيافة عمه وعند بلوغه الثانية عشرة درس علم القراءات على يد شيخ محمد مسعود الذي انبهر به وبنبوغه المبكر فأخذ يقدمه للناس في السهرات والليالي وظل الصبي محمد صديق على ذلك الحال حتى بلغ الخامسة عشر فأستقل عن شيخه ووالده بعد ذيوع صيته بمحافظات الوجه القبلي بصفة عامة ومحافظة سوهاج بصفة خاصة فزادت ثقته بنفسه وكان له عظيم الأثر في رحلته مع القرآن بعد ذلك.

الحاج سعودي محمد صديق.. في عام 1953م كتبت مجلة الإذاعة والتلفزيون في إحدى أعدادها عن الشيخ محمد صديق المنشاوي أنه أول مقريء تنتقل إليه الإذاعة.. فكيف كانت تلك الواقعة ؟ ولماذا انتقلت الإذاعة إليه؟ وهل كان يرفض القراءة لها؟
كان صيته وشهرته وحسن قراءته وتلاوته حديث الناس في مصر ولما علم المسؤلون بالإذاعة بتلك الموهبة أرسلوا إليه يطلبون منه أن يتقدم بطلب للإذاعة ليعقد له اختبار فإن اجتازه يعتمد مقرئاً بها فرفض الشيخ هذا المطلب وقال: لا أريد القراءة بالإذاعة فلست في حاجة إلى شهرتها ولا أقبل أن يعقد لي هذا الامتحان أبداً... فما كان من مدير الإذاعة في ذلك الوقت إلا أن أمر بأن تنتقل الإذاعة إلى حيث يقرأ الشيخ محمد صديق المنشاوي وبالفعل فوجئ الشيخ وكان يحي حفلاً رمضانياً في قرية إسنا بدار أحد الأثرياء لعائلة حزين بأن الإذاعة أرسلت مندوبها لتسجل قراءته وتلاوته وفي ذات الوقت كانت مجموعة أخرى من الإذاعة قد ذهبت لتسجل قراءة أبيه الشيخ صديق المنشاوي والذي كان يقرأ بقرية العسيرات بمحافظة سوهاج في بيت الحاج أحمد أبو رحاب وكانت تلك التسجيلات من جانب الإذاعة لتقييم صوتيهما فكانت تلك أول حادثة في تاريخ الإذاعة أن تنتقل بمعداتها والعاملين بها ومهندسيها للتسجيل لأحد المقرئين فكان ما قلته لحضرتك وفعلاً كتبت إحدى المجلات عن هذه الواقعة.

عندما قيم المسؤلون بالإذاعة الشريطين الذين سجلا للشيخ محمد صديق وأبيه أرسلوا إليهما لإعتمادهما إلا أنهما رفضا مرة ثانية... فكيف تم إذن اعتماد الشيخ محمد صديق المنشاوي بالإذاعة ولماذا أصر أبوه على موقفه؟
أثار هذا الموقف غضب المسؤلين بالإذاعة وكادت أن تصبح مشكلة كبيرة إلا أن أحد المقربين من الشيخ محمد صديق وكان ضابطاً كبيراً برتبة اللواء وهو عبد الفتاح الباشا تدخل في الأمر موضحاً للشيخ محمد أن هذا الرفض ليس له أي مبرر و لا يليق به خاصة وأن الإذاعة قد أرسلت إليه مهندسيها وفنييها لتسجل له بعد رفضه، وطالما أن المسؤلين قد أعطوه قدره وأنصفوه فليس هناك أي مبرر للرفض ولا بد أن يحسن معاملة المسؤلين كما أحسنوا معاملته، وبعد إلحاح شديد ذهب الشيخ محمد صديق المنشاوي للإذاعة واستكمل تسجيلاته وظل قارئاً بالإذاعة منذ ذلك إلى أن توفاه الله، أما والده فقال: يكفي الإذاعة المصرية من عائلة المنشاوي ولدي محمد.

ولهذا السبب أيضاً سجل بعض الشرائط لإذاعات سوريا ولندن؟
هو بالضبط كذلك فقد كانت شهرة الشيخ صديق السيد تملأ آفاق العلم العربي رغم أنه لم يقرأ بالإذاعة المصرية فطلبت منه إذاعتا سوريا ولندن تسجيل القرآن بصوته لهما... فرفض في البداية ولكنه بعد معاودة الاتصالات والإلحاح عليه وافق على تسجيل خمس أشرطة للقرآن بصوته للإذاعتين ولم يزد على ذلك وكان يقول: لولا إلحاحهم المستمر ما وافقت على تلك التسجيلات

كيف استقبل الشيخ محمد صديق المنشاوي رفض أبيه للقراءة بالإذاعة المصرية؟
كان لا يعارض أباه أبداً ويحترم رأيه دون نقاش ولم يعلق على ذلك الأمر.

طلب الملك فاروق من الشيخ أحمد السيد عم الشيخ محمد صديق المنشاوي أن يكون قارئاً بالقصر الملكي... إلا أنه رفض.... لماذا؟
هو لم يرفض.. ولكنه اشترط على الملك أن تمتنع المقاهي عن تقديم المشروبات ولعب الطاولة اعتبارا من الساعة الثامنة مساء وقت إذاعة القرآن الكريم والذي كانت تنقله الإذاعة من القصر الملكي قائلاً للملك: إن للقرآن جلاله فهو كلام الله ولا يجب أن ينشغل الناس عنه وقت تلاوته بالسؤال عن المشروبات والحديث واللهو ولعب الطاولة فقال له الملك: ذلك يعني أن نكلف حارساً على كل مقهى وهذا أمر يتعذر علينا فقال الشيخ أحمد: كذلك فهذا أمر يتعذر علينا أيضاً وتلا قوله تعالى" وإذا قريء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلم ترحمون" فما كان من الملك إلا أن أجله وقدره ولم يجبره على القراءة بالقصر الملكي.

تزوج الشيخ محمد صديق المنشاوي مرتين فما سبب زواجه الثاني ؟
لقد تزوج عام 1938م من ابنة عمه وكان ذلك هو زواجه الأول وأنجب منها أربعة أولاد ولدين وبنتين ثم تزوج الثانية وكان عمره قد تجاوز الأربعين وكانت من مركز أخميم محافظة سوهاج وأنجب منها تسعة أبناء خمسة ذكور وأربع إناث وكانت زوجتاه تعيشان معاً في مسكن واحد يجمعهما الحب والمودة وكان يقول: الناس يحبونني ويتمنون مصاهرتي وقد توفت زوجته الثانية أثناء تأديتها فريضة الحج قبل وفاته بعام واحد.

كان قد أشيع أن صوت الشيخ محمد صديق المنشاوي ضعيف ولا يستطيع تبليغه لمستمعيه إلا من خلال ميكرفون.. فمن كان صاحب تلك الإشاعة ؟ وكيف استقبلها الشيخ محمد صديق؟
هي بالفعل كانت إشاعة ونكاية وحقداً من أحد المقرئين وقد حكى لنا بعض المخلصين من المقرئين عن واقعة أثبتت ما أقول حيث دعي الشيخ محمد لأحياء سهرة بمحافظة المنيا ودعي معه مقريء آخر وكان الحضور كثيرين جداً قد يزيد عددهم عن العشرة الآلاف جاءوا جميعاً ليستمعوا على القرآن بصوت الشيخ محمد فلما أحس ذلك المقريء بشغف الناس ومطالبتهم صاحب الدعوة بتعجل الشيخ محمد صديق بالتلاوة فما كان منه إلا أن أوصى عامل الميكرفون بافتعال عطل فني في الميكرفون وأطلق بين الناس شائعة أن صوت الشيخ محمد ضعيف جداً ولولا الميكرفون ما كان له هذا الصيت وعندما بدأ الشيخ محمد صديق يستعد للقراءة فوجيء بعامل الميكرفون يخبره بوجود عطل فني بالميكرفون يتعذر إصلاحه في حينه فاستشعر الشيخ محمد صديق بأن هناك مؤامرة لإحراجه وسط هذا الجمع الغفير فما كان منه إلا أن استعاذ من الشيطان الرجيم وأخذ يقرأ بين الناس ماشياً على قدميه تاركاً دكة القراءة والناس تتجاوب معه حتى أبهر الناس بقوة صوته فانخسأ هذا المقريء الحاقد تاركاً الحفل للشيخ محمد صديق المنشاوي الذي أحياه على تلك الحالة حتى ساعة متأخرة وعندما سألنا والدنا عن هذه الواقعة قال: لقد حدث ما قيل لكم، فسألناه عن اسم هذا المقريء فقال: إن الله حليم ستار.

قيل أن نبوغ الشيخ محمد صديق المنشاوي المبكر في التلاوة سبب له الكثير من المتاعب التي وصلت بالحاقدين عليه أن يدسوا له السم في الطعام... فكيف نجا من هذا الموت المحقق؟ ومن الذي دس له هذا السم؟
لقد حكى هذه الواقعة بنفسه ولو أن أحداً غيره قصها ما صدقته فقد جلس يحكي لجدي الشيخ صديق ونحن جلوس عنده أنه كان مدعواً في إحدى السهرات عام1963م وبعد الانتهاء من السهرة دعاه صاحبها لتناول الطعام مع أهل بيته على سبيل البركة ولكنه رفض فأرسل صاحب إليه بعضاً من أهله يلحون عليه فوافق وقبل أن يبدأ في تناول ما قدم إليه من طعام أقترب منه الطباخ وهو يرتجف من شدة الخوف وهمس في إذنه قائلاً: يا شيخ محمد سأطلعك على أمر خطير وأرجوا ألا تفضح أمري فينقطع عيشي في هذا البيت فسأله عما به فقال: أوصاني أحد الأشخاص بأن أضع لك السم في طعامك فوضعته في طبق سيقدم إليك بعد قليل فلا تقترب من هذا الطبق أو تأكل منه، وقد استيقظ ضميري وجئت لأحذرك لأني لا أستطيع عدم تقديمه إليك فأصحاب السهرة أوصوني بتقديمه إليك خصيصاً تكريماً لك، وهم لا يعلمون ما فيه ولكن فلان... ولم يذكر الشيخ اسمه أمامنا... أعطاني مبلغاً من المال لأدس لك السم في هذا الطبق دون علم أصحاب السهرة ففعلت فأرجوا ألا تبوح بذلك فينفضح أمري... ولما تم وضع الطبق المنقوع في السم عرفه الشيخ كما وصفه له الطباخ وادعى الشيخ ببعض الإعياء أمام أصحاب الدعوة ولكنهم أقسموا عليه فأخذ كسرة خبز كانت أمامه قائلاً: هذا يبر يمينكم ثم تركهم وانصرف.

ألم يفصح الشيخ محمد عن اسم ذلك الرجل الذي أراد قتله؟
كل الذي حدث أنه تعجب واندهش من أفعال ذلك الرجل وخاصة بعد علمه أنه مقريء ولكنه لم يذكر اسمه حتى أننا تعجبنا من عدم سؤال جدي لابنه عن اسم ذلك المقريء وأمام هذا الأمر لم يكن باستطاعتنا أن نسأل الشيخ محمد عنه مادام لم يفصح هو عنه.

لم يلتحق الشيخ محمد صديق المنشاوي بأي معهد لتعلم الموسيقى ولم يدرسها على يد أحد الموسيقيين فكيف اكتسب صوته هذا النغم في التلاوة؟
هي موهبة أنعم الله عليه بها وأذكر أن أحد الموسيقيين الكبار في فترة الستينات عرض عليه أن يلحن له القرآن قائلاً له: يا شيخ أنت الصوت الوحيد الذي يقبل الموسيقى في القرآن فقال له الشيخ محمد: يا سيدي لقد أخذت الموسيقى من القرآن فكيف تلحن أنت القرآن بالموسيقى فخجل الرجل من نفسه.

هل كان يستمع إلى الموسيقى أو إلى المطربين؟
كان كثيراً ما يستمع إلى الموسيقى وكان يحب الاستماع إلى صوت السيدة أم كلثوم ويقول أن في صوتها قوة رقيقة ونغم موسيقي كذلك كان يعشق صوت الشيخ طه الفشني وبخاصة أدائه الرفيع في الابتهالات والتواشيح الدينية وكان كثيراً ما يتصل به ويلتقيان ليقف معه على مواطن الجمال الموسيقي في صوته.

عندما دعي للقراءة في حفل يحضره الرئيس جمال عبد الناصر رفض رفضاً تاماً... فماذا عن علاقته بالرئيس جمال عبد الناصر؟ ولماذا رفض؟
لم تكن له علاقة بالرئيس جمال عبد الناصر ولكن الدعوة وجهها إليه أحد الوزراء قائلاً له: سيكون لك الشرف الكبير بحضورك حفل يحضره الرئيس عبد الناصر ففاجأه الشيخ محمد صديق بقوله: ولماذا لا يكون هذا الشرف لعبد الناصر نفسه أن يستمع إلى القرآن بصوت محمد صديق المنشاوي، ورفض أن يلبي الدعوة قائلاً: لقد أخطأ عبد الناصر حين أرسل إلي أسوأ رسله.

رغم ذيوع صيته واتساع شهرته إلا أنه عندما كان يجلس أمام بيته لا يعرفه الناس ويسألونه عنه... ألم يسبب ذلك له شيئاً من الضيق والحزن لعدم معرفة الناس به رغم تلك الشهرة؟
الشيخ محمد كان شديد التواضع وكان كثيراً ما يتحرر من عمامته ويرتدي جلباباً أبيض وطاقية بيضاء ويجلس أمام باب بيته فكان بعض الناس يعتقدون أنه بواب العمارة وخاصة وأن بشرته قمحية ولكن ذلك لم يكن يضايقه وذات مرة اقترب منه أحد الأخوة المسيحيين وكان جاراً لنا في المسكن فلما اقترب من الشيخ محمد صديق لم يعرفه وقال له: لو سمحت يا عم ما تعرفش الشيخ محمد صديق المنشاوي موجود في شقته ولا لأ فنظر إليه الشيخ محمد قائلاً له: حاضر يا بني انتظر لما أشوفو لك وبالفعل تركه الشيخ محمد صديق وصعد إلى شقته وارتدى العمة والجلباب والنظارة ثم نزل إليه وسلم عليه هذا الذي سأل عنه منذ لحظات ولم يقل له الشيخ عندما سأله أنه هو من يسأل عنه حتى لا يسبب له حرجاً لعدم معرفته به وهو صاحب الصيت والشهرة في العالم العربي وقضى لذلك الرجل مسألته.

كيف كانت علاقته بأهل بلدته بعد أن نال هذا القدر العظيم من الشهرة؟
كانت علاقته بأهل بلدته لا تنقطع وهذه عادات أهل الصعيد فكان عطوفاً بهم محباً لفقرائهم وأذكر أنه قال لنا ذات مرة أنه يريد عمل وليمة كبيرة لحضور بعض الوزراء وكبار المسؤلون على العشاء فتم عمل اللزوم ولكننا فوجئنا بأن ضيوفه كانوا جميعاً من الفقراء والمساكين من أهل البلدة وممن يعرفهم من فقراء الحي الذي كنا نعيش فيه.

دوالي المريء.... هي المرض اللعين الذي هاجم الشيخ محمد صديق المنشاوي في سن مبكرة.... فتوفى دون الخمسين من عمره.. فما هي قصته مع المرض؟
في عام 1966م أصيب رحمه الله بدوالي المريء وقد استطاع الأطباء أن يوقفوا هذا المرض بعض الشيء بالمسكنات ونصحوه بعدم الإجهاد وخاصة إجهاد الحنجرة إلا أنه كان يصر على الاستمرار في التلاوة وبصوت مرتفع حتى أنه في عامه الأخير الذي توفى فيه كان يقرأ القرآن بصوت جهوري بالدرجة الأمر الذي جعل الناس يجلسون بالمسجد الذي كان أسفل البيت ليستمعوا إلى القرآن بصوته دون علمه ولما اشتد عليه المرض نقل إلى مستشفى المعادي ولما علم الرئيس عبد الناصر بشدة مرضه أمر بسفره إلى لندن للعلاج على نفقة الدولة إلا أن المنية وافته قبل السفر في 20/6/1969م.

وهل كان الشيخ يعلم بخطورة مرضه ودنو أجله؟
كان يعلم بذلك تماماً وكان يشغل نفسه بقراءة القرآن وأذكر انه كان عندي بالمحل قبيل وفاته بشهر تقريباً وكان من عادته أن يعطي حذاءه لعامل الورنيش ليمسحه فلما رآه هذا العامل بالمحل أسرع إليه طالباً حذاءه ليمسحه كعادته لأن الشيخ يجزل له في العطاء إلا أن الشيخ محمد قال له: خذ هذه المرة حسابك من سعودي... فقال له عامل الورنيش: ليه يا مولانا.. فقال: لن أدفع مرة أخرى وكانت تلك آخر مرة يحضر فيها إلى المحل وكأنه يعلم بدنو أجله.

ما هو الأجر الذي كان يتقاضاه الشيخ محمد صديق المنشاوي بعد أن أصبح قارئاً مشهوراً؟
كان لا يطلب أجراً من أي إنسان وذلك كما عوده والده الشيخ صديق السيد فإذا ما دعي لأي سهرة يأخذ ما يعطى له دون أن ينظر في هذا المبلغ وقد أثار هذا الأمر انتقاد بعض المقرئين الذين طلبوا منه أن يرفع أجره حتى لا تضيع قيمته كمقريء له وزنه فأدرك ذلك الأمر مؤخراً حيث وجد أن الناس يقولون أنه يقبل أي شيء لأنه دون مستوى أقرانه من المقرئين فما كان منه إلا أن رفع أجره ولكن مع الذين لا يعرفهم ويخشى أن يشهروا به بهتاناً وزوراً.

في أي المساجد عينته وزارة الأوقاف بعد اعتماده مقرئاً في الإذاعة؟
بمسجد الزمالك بحي الزمالك وظل قارئاً لسورة الكهف به حتى توفاه الله.

امتنع الشيخ محمد صديق عن التدخين فأمره الأطباء بالعودة إلى التدخين مرة أخرى لماذا؟
لقد كان يدخن أكثر من علبتين سجائر في اليوم وقد تأثرت حنجرته بعض الشيء بهذا الدخان فأمتنع عن التدخين وأثناء تأديته لفريضة الحج عام1962م شعر ببعض الإجهاد فعرض نفسه على طبيب هندي مسلم نصحه بضرورة العودة مرة أخرى إلى التدخين لحاجة جسمه إلى النيكوتين الذي أعتاد عليه فعاد إلى التدخين مرة أخرى.

وهل ذهب إلى طبيب مصري بعد عودته ليتأكد من صحة ذلك الأمر؟
كان كثيراً ما يذهب إلى الأطباء للاطمئنان على حنجرته وصوته وفي الحقيقة لم أسأله هذا السؤال إلا أنني لاحظت أن عودته إلى التدخين لم تكن بنفس شراهته في المرة الأولى قبل الإقلاع ولكن بدرجة أقل بكثير وإن كان ذلك دليلاً على موافقتهم له بالعودة إلى التدخين مرة أخرى وأعتقد أن التدخين قد أسهم بدور كبير في إصابة الشيخ بهذا المرض اللعين الذي لم يفلح معه العلاج.

كيف استقبل أبوه الشيخ صديق السيد نبأ وفاته؟
لم يتأثر على الإطلاق تأثر الخارجين عن الرضا بقضاء الله وقدره قائلاً: نحن نعيش كل يوم هذه الحقيقة فكيف لا نرضى وإنا لله وإنا إليه راجعون.

لماذا لم يسجل الشيخ محمد صديق المنشاوي القرآن مجوداً للإذاعة؟
لقد سجل الشيخ محمد صديق القرآن بصوته مجوداً للإذاعة ينقصه خمس ساعات تقريباًُ ولكن للأسف الشديد فإن المسؤلون في الإذاعة لا يهتمون بتسجيلات المقرئين وفي عام 1980م ذهبت للإذاعة ووجدت أن الشرائط المسجل عليها القرآن بصوت الشيخ محمد صديق تم تسجيل برامج أخرى عليها مثل ما يطلبه المستمعون أو خطاب الرئيس عبد الناصر وللأسف لم ننتبه لهذا الإهمال إلا عندما ذهبنا إلى الإذاعة لنحصل على نسخة من القرآن بصوته مجوداً.. أما فيما يتعلق بالقرآن المرتل فقد سجله للإذاعة كاملاً وحصلنا على نسخة منه.

ماذا عن علاقته بالشيخ محمد رفعت؟
كان يحبه حباً شديداً وقد تأثر بصوته وتلاوته وكان يقول لنا ذلك كذلك كان يحب الاستماع إلى القرآن بصوت من عاصروه من المقرئين دون استثناء فكان إذا جلس في البيت لا يترك الراديو باحثاً عن أية محطة إذاعية تذيع القرآن بصوت أحد المقرئين فكان يستمع إليهم جميعاً دون استثناء.

عندما سافر إلى اندونيسيا في أول زيارة له خارج مصر بكى أثناء تلاوته للقرآن... لماذا؟
كان في تلك الرحلة مرافقاً للشيخ عبد الباسط محمد عبد الصمد بدعوة من الرئيس الإندونيسي أحمد سوكارنو فأرسل إلي خطاباً قال فيه: لم أر استقبالاً لأهل القرآن أعظم من استقبال الشعب الإندونيسي الذي يعشق القرآن بل ويستمع إليه في إنصات شديد ويظل هذا الشعب واقفاً يبكي طوال قراءة القرآن مما أبكاني من هذا الإجلال الحقيقي من الشعب الإندونيسي المسلم وتبجيله لكتاب الله.

هل كان الشيخ محمد يمارس الرياضة؟
نعم... كان يحب المشي وكان يترك سيارته يومياً أمام مسجد الإمام الحسين ويبلغ السائق بألا ينتظره ويعود للمنزل بحي حدائق القبة مشياً على الأقدام.

كان الشيخ محمد صديق مقلاً في ركوب سيارته.... فلماذا اشتراها إذن؟
اشترى السيارة عام 1955م ولم يكن له بها هوى ولكنها فقط كانت تعينه في تنقلاته خارج القاهرة أما فيما عدا ذلك فكان قليلاً ما يركبها.

هل ورث أحد أبناءه حلاوة صوته ومهنة القراءة في السهرات؟
كل أولاده يحفظون القرآن والحمد لله كاملاً ولكن لم يتمتع أحد منا بحلاوة الصوت باستثناء ولديه صلاح وعمر الأول يعمل محاسباً والثاني معيداً بجامعة الأزهر وهما دون الثلاثين من عمرهما ويتميزان بصوت طيب جميل وقد شهد لهما الكثير من المتخصصين في علوم القراءاتوهما يدرسان الآن علوم القراءات استعداداً لاحتراف هذه المهنة فيما بعد إن شاء الله.

ما هي الجوائز التي حصل عليها؟
منحه الرئيس الإندونيسي أحمد سوكارنو وسام الاستحقاق من الطبقة الأولى وحصل على وسام الاستحقاق من الطبقة الثانية من سوريا.

وماذا عن تكريم الحكومة المصرية له؟
لم يحصل على أية تكريم من مصر حتى الآن وإن كانت الدولة كرمت والده الشيخ صديق السيد رحمه الله بعد وفاته عام 1985م فمنحته وسام الاستحقاق من الطبقة الثانية.


عم ضارب عليك يا زاهر....المنشاوي احلى من الحصري.

[AbouRajaa]

الزبير بن العوام


حَواريُّ النبي صلى الله عليه وسلم

هو أبو عبد الله الزبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قُصي بن كلاب، حواريُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الستة أهل الشورى، أسلم وهو ابن ثمان سنين مع أمه وهو من السابقين الأولين إلى الإسلام.
اتفق البخاري ومسلم على حديثين له، وانفرد له البخاري بأربعة أحاديث، ومسلم بحديث واحد.
وهاجر الزبير رضي الله عنه إلى الحبشة الهجرتين، ولما فُرضت الهجرة إلى المدينة المنورة هاجر إليها وهو ابن ثماني عشرة سنة.

[AbouRajaa]

مناقبه وفضائله

كان الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه واحدًا ممن سَلَّ سيفه دفاعًا عن رسول الله، ففي "حلية الأولياء" أن الزبير سمع نفحة نفحها الشيطان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُخِذَ بأعلى مكة، فخرج الزبير رضي الله عنه يشق الناس بسيفه حتى أتى أعلى مكة فلقيه فقال صلى الله عليه وسلم: "ما لك يا زبير" فقال: أُخبرتُ أنك أُخِذتَ، فأتيتُ أضربُ بسيفي من أخذك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكـان بذلـك أول من سَلَّ سيفًـا فـي سبيل الله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكل نبي حواريٌّ وحواريَّ الزبير" وكان الزبير رضي الله عنه ءانذاك كما ذكر الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ابن اثنتي عشرة سنة وقد قال موسى بن طلحة: كان عليٌّ والزبير وطلحة وسعد عِذار عام واحد أي ولدوا في سنة واحدة وقال المدائني: كان طلحة والزبير وعلي أترابًا وكان عمه يُعلقه ويُدَخّن عليه وهو يقول: لا أرجع إلى الكفر أبدًا.

[AbouRajaa]

شهد الزبير رضي الله عنه الغزوات والمشاهد كلها مع رسول الله وبايعه على الموت في سبيل الله وثبت معه يوم بدر ويوم أُحُد وكانت معه إحدى رايات المهاجرين يوم غزوة الفتح، فلما دخل المسلمون مكة المكرمة يوم الفتح كان الزبير رضي الله عنه على المجَنَّبة اليسرى، وكان المقداد بن الأسود على المجَنَّبة اليمنى، فجاءا بفرسيهما فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجهيهما بثوبه وقال: "إني قد جعلت للفرس سهمين وللفارس سهمًا، فمن نَقَصَهما نَقَصَه الله".
ولما كانت غزوة بدر الكبرى كان على الزبير عمامة صفراء فنزل جبريل والملائكة على سيماء الزبير، وفي الطبقات الكبرى لابن سعد عن عمرو بن عاصم الكلابي عن هَمّام عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت على الزبير رَيطة صفراء مُعتجرًا بها يوم بدر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة نزلت على سيماء الزبير".

[AbouRajaa]

وفي البخاري ومسلم وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق: "من يأتيني بخبر القوم" فقال الزبير: أنا، فأعادها النبي صلى الله عليه وسلم ثانية وثالثة والزبير يقول: أنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم حينئذٍ: "لكل نبي حواريٌّ وحواريّ الزبير".
وفي "سير أعلام النبلاء" للذهبي عن يونس بن بُكَير عن هشام عن أبيه عن الزبير أنه قال: "أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: "لكل نبي حواريٌّ وحواريَّ الزبير وابن عمتي". وقد أخرجه ابن سعد في طبقاته وصححه الحاكم في مستدركه.
والحواريُّ في اللغة هو الناصر أو ناصر الأنبياء كما ذكر صاحب القاموس وقال مصعب الزُبيري: هو الخالص من كل شىء وقال الكلبي: الحواريُّ: الخليل.

[AbouRajaa]

وفاته

كانت وفاته رضي الله عنه يوم الجمل عند مُنْصَرَفه تائبًا من قتال أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان ذلك سنة ست وثلاثين للهجرة.
وجاء في سبب مقتله في مستدرك الحاكم عن قيس بن أبي حازم قال: قال عليّ للزبير: "أما تذكر يوم كنت أنا وأنت في سقيفة قوم من الأنصار فقال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتُحبُّهُ" فقلت: ما يمنعني قال: "أما إنك ستخرج عليه وتقاتله وأنت ظالم". قال: فرجع الزبير.
وقال صاحب "العقد الثمين": "وكان الزبير رضي الله عنه قد انصرف عن القتال نادمًا".
وبعد انصرافه نادمًا عن معسكر معاوية بن أبي سفيان لحقه عمرو بن جُرموز فقتله في وادي السباع على سبعة فراسخ من البصرة وأخذ رأسه إلى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، فاستأذن عليه فقال الإمام علي: بشروه بالنار، وفي رواية أخرى أنه قال: بشروا قاتل ابن صفية بالنار.

[AbouRajaa]

وقد روى الذهبي بالإسناد عن أبي جروٍ المازني أنه قال: شهدتُ عليًّا والزبير حين توافقا، فقال عليّ: يا زبير، أنشدك الله، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك تقاتلني وأنت لي ظالم قال: نعم، ولم أذكره إلا في موقفي هذا، ثم انصرف؛ قال يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: انصرف الزبير يوم الجمل عن علي فلقيه ابنه عبد الله فقال: جُبنًا جُبنًا، فقال الزبير: قد علم الناس أني لست بجبان ولكن ذَكَّرني عليٌّ شيئًا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحلفت أن لا أقاتله ثم قال:
ترك الأمور التي أخشى عواقبها * في الله أحسن في الدنيا وفي الدينِ

[AbouRajaa]

وفي "الوافي بالوفيات" للصفدي أن ابن جرموز حين بَشَّره الإمام علي رضي الله عنه بالنار قال أبياتًا هي:
أتيت عليًّا برأس الزبير* وأرجو لديه من الـزُّلفه
فبشَّر بالنار إذ جئتُهُ* فبئس البـشارةُ والتحـفـه
ولم يَدَع الزبير رضي الله عنه دينارًا ولا درهمًا، إلا أرضين بالغابة وأربع دُور بالمدينة والبصرة والكوفة ومصر، وكان عليه ديون سببها أن الرجل كان يجيء بالمال ليستودعه إياه فيقول له: لا ولكن هو سلف، إني أخشى عليه الضيعة. وقَدَّر ابنه عبد الله ما عليه من الدَين فبلغ ألفي ألف ومئتي ألف فباع أرضه التي بالغابة ونادى بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا لنقضه فلما مضت السنون الأربع قَسَّم الأموال المتبقية بين الورثة.

[AbouRajaa]

واشتهر عن حسان بن ثابت أبيات قالها في الزبير هي:
أقام على عهد النبي وهـديه * حَواريُّهُ والقـول بالفعــل يُعدَلُ
أقام على منهاجه وطريقه * يُـوالي وليَّ الحـق والحق أعـدلُ
هو الفارس المشهور والبطل الذي * يصول إذا مـا كـان يوم محجَّلُ
إذا كشفت عن ساقها الحرب حَشَّها * بأبيض سباق إلى الموت يُـرقِلُ
وإن امرءًا كانت صـفـية أمَّهُ * ومن أسد في بـيتها لمــؤثّلُ
له من رسـول الله قربى قريبة * ومن نصـرة الإسـلام مجدٌ مؤثَّـلُ
فكم كربة ذبَّ الـزبـير بسيفه * عن المصطفى والله يُعطي ويُجْزِلُ
ثناوك خير من فَعالِ معاشر * وفعلك يا ابـن الهـاشمية أفضــلُ

رحم الله الزبير بن العوام صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.