ما الخبر الصحيح عندكم

[شادي فقوعه]

إن الناس هنا في أستراليا يتكلمون كثير بموضوع أرض علي عزالدين قبيطر وأن البلديه سهلت لباسم العربي بجرف ألأرض وألاستلاء عليها. فما هو الذي حدث

[شادي فقوعه]

هل هذا يعني أن البلدية قد تكون باعت ارض علي عزالدين قبيطر لباسم العربي .والحكي يلي عم نسمعه في أستراليا صحيح. نرجوا التوضيح

[وسيم أحمد الفلو]

البلدية لا يحق لها أن تبيع ما ليس لها، والقضية التي أشرت لها أخي الكريم أتمى أن يتم تزيودي بتفاصيلها، لأنني حتى الآن فهمت من البلدية أن النزاع هو بين السيد علي قبيطر والسيد باسم مرعي، ولم أفهم ما دور البلدية بذلك. حتى أنني وكما أعلم أن السيد باسم مرعي أقام دعوة على البلدية.



أرجوا أن يتم تحديد ما هو دور البلدية في هذه القضية؟ وما الذي قامت به بحق السيد علي قبيطر؟

[شادي فقوعه]

أخي وسيم الفلو كلما نملك من معلومات عن هذا الموضوع، هو أن البلدية رخصت لباسم العربي بما فعل وعلى أساس الرخصة قام هذا الشخص بجرف ألأرض وألاعتداء على حقوق الغير كم أنني علمت أنه عند وقت الجرف ذهبت زوجة علي عزالدين قبيطر إلى مكتب البلدية ،حيث تم ألاسهزاء بها و الضحك عليها،وهذا الخبر من مصدر مقرب لهذه ألأسرة و الله أعلم

[شادي فقوعه]

يبدوا وكأنه لا أحد يملك أي خبر عن هذا الموضوع رغم أهميته من الناحيه الشرعية و المدنية أم أن الناس تخشى أن تقول ما تعرف. يعني من الحيط للحيط يا ربي البيت

[وسيم أحمد الفلو]

السلام عليكم

حتى الآن لا لم أفهم ما هي القصة بالتحديد؟ وكيف سهلت البلدية للسيد باسم العربي الإعتداء على أرض السيد علي قبيطر؟

ما هو دور البلدية بالتحديد؟ علماً أن السيد باسم العربي أقام دعوة على البلدية.

هل يمكن إفادتي بالقصة كاملة حتى يمنني مراجعة البلدية بهذا الشأن؟

[شادي فقوعه]

أخي وسيم أولاً أود أن أشكرك على إهتمامك بالمواضيع التي تعد من أهم المواضيع على الساحة في البلدة، إن دور البلدية كان واضح عندما أعطوا باسم العربي رخصة ليرمم حائط أصلاً كان قد بُنيّ مخالفاً داخل أرض علي قبيطر ،حتى أن أبناء علي قبيطر ذهبوا إلى مكتب البلدية وأخبروهم بذلك قبل إعطاء الرخصة .فإذاً البلدية كانت تعلم أنه أمر غير صحيح إعطاء رخصة لزيادة التعدي فوق ألاعتداء السابق و ألأمر المؤسف أن باسم العربي إستعان بالدرك و أفراد من البلدية كانوا ينظرون ويضحكون، و كأنها بطولة أن يغتصب بعضنا أرض بعض ثم قامت رنى بنت علي قبيطر بالاتصال هاتفياً برئيس البلدية الذي هوه من أعطى الرخصة و لم يحرك ساكناً،هذا ما عندنا و الله أعلم

[Warrior]

أخي وسيم أولاً أود أن أشكرك على إهتمامك بالمواضيع التي تعد من أهم المواضيع على الساحة في البلدة، إن دور البلدية كان واضح عندما أعطوا باسم العربي رخصة ليرمم حائط أصلاً كان قد بُنيّ مخالفاً داخل أرض علي قبيطر ،حتى أن أبناء علي قبيطر ذهبوا إلى مكتب البلدية وأخبروهم بذلك قبل إعطاء الرخصة .فإذاً البلدية كانت تعلم أنه أمر غير صحيح إعطاء رخصة لزيادة التعدي فوق ألاعتداء السابق و ألأمر المؤسف أن باسم العربي إستعان بالدرك و أفراد من البلدية كانوا ينظرون ويضحكون، و كأنها بطولة أن يغتصب بعضنا أرض بعض ثم قامت رنى بنت علي قبيطر بالاتصال هاتفياً برئيس البلدية الذي هوه من أعطى الرخصة و لم يحرك ساكناً،هذا ما عندنا و الله أعلم



اخ شادي ، المشكلةحلها هين ان كان هناك قانون اكيد،


اذا ارض السيد على قبيطر ممسوحة والها حدود بالمساحةاو العقارية بكل بساطة بريفع دعوة علية وبهددو التعدي ،


اما اذا الارض منها ممسوحة فلازم يطلع مهندس يحدد حدود الارض الصحيحة ان كان في تعدي اظهره المهندس، فبالين واما بالقانون .

والبلدية ما بحقلها تعطي رخصة بأرض الغير ، هذا من البديهيات .

[شادي فقوعه]

warriorأخي ألطيب هذا ما حدث فعلاً ،لقد قامت أسرة علي عزالدين قبيطر برفع دعوة في المحكمة و ربحوا القضية والحق ظهر بفضل لله تعالى ثم صبر وإصرار صاحب الحق لاسترجاع حقه الذي كاد أن يسلب على مرأى من الناس و للأسف لم يرفع صوت لنصرة صاحب الحق بل كان العكس هوه ما حدث،ولو لم تقم البلدية بإعطاء الرخصة لباسم العربي لما حدث ما حدث،والله فوق كل ظالم،ولقد أخبرت بأن هذه ألأسرة كبيرها و صغيرها يدعون في صلاتهم على باسم العربي وعلى رئيس البلدية و كل من ساعدهم في هذا العمل ألاجرامي،كل المسلم على المسلم حرام-دمه و ماله و عرضه-أليس هذا ما قاله محمد رسول الله،أم أن هذا الكلام لا ينطبق على الجميع

[أبو خليل]

أستغرب طرح الأمر بهذه الطريقة الغريبة جدا ، والغير منطقية من الأساس ، فالقاصي والداني يعلم كيف العلاقة بين البلدية وباسم وإخوته ، وأنها ليست جيدة من الأصل .
وهنا وقبل معرفة الحقيقة فور ما يصل خبر مثل هذا إلى أي سامع يستغرب وهذا أكثر من طبيعي !!!
فما هذه العلاقة التي تجعل البلدية تكون طرفا في هذه المشكلة ومع من العلاقة به ليست جيدة اصلا ، وهو أيضا غير راض عن البلدية لا الآن ولا قبل الآن .
الأمر ببساطة أن باسم طلب أن يقيم حائطا والبلدية رفضت ، وطلبت منه أن يحضر مساحا ليثبت أن هذه أرضه ، وبالفعل جاء بمساح وأعطاه الإفادة بذلك وعلى اساسها أعطته البلدية الإذن .
وعندما إعترض آل قبيطر طلبت البلدية منهم نفس الشيء إحضار مساح والإفادة بأن هذا مقام في أرضهم وهذا ما لم يتم وقتها.
فالبلدية غير منحازة وإنما إعتمدت على ما تم تقديمه لها من مساح ، أرجو عدم تحميل الأمور ما لا تحتمل وعدم التداول بأشياء لم تحصل أصلا (وتحسبوه هينا وهو عند الله عظيم)

[شادي فقوعه]

أخي الحبيب أبو خليل إن كلامك يدل على أنك مطلع على الموضوع،من أخبرك أن البلدية طلبت من علي قبيطر شهادة مساح -هذا غير صحيح-لأن الأرض مسحها أبو علي الظنط من قديم الزمان ثم و كما رأيتك قد إستعملت آيتاً قرآنيتاً وكأنك قد إفترينا عليكم وعلى البلدية التي ربما لا تعرف معنى هذه ألآية.حبيبي أظنه مذكور في كتب ألشرع أنه -من أكل شبر أرض أحيط به يوم القيامة من سبع أراضين و أنه من يعمل مثقال ذرة شراً يره-و لا أدري إن كانت البلدية أو باسم العربي يأخذون بهذا الكلام،فلنقل إذاً لمن يهمه ألأمر. حسبنا الله و نعم الوكيل-كلمة قالها إبراهيم-وكون القرآن يقول-إني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان-سمعتهم يقولون،اللهم من إعتدى على أرضنا فشل جنبه و إفضح عرضه و شرد ولده-وهذا لمن يهمه ألأمر أيضاً

[أبو خليل]

لم أكن أعلم شيئا عن هذا الموضوع ، ولكني سألت عنه بعد ما قرأته على المنتدى ، لذلك قولك لي : أنه لم يطلب من السيد قبيطر شهادة مساح مردود عليك ، وإلى يومنا هذا لم يحضر قبيطر شهادة من مساح ، ولعلمك وعلم الجميع ، أن الوقت الذي كان بين تقديم باسم أوراقه للبلدية و أخذه الخطاب هو ستة اشهر ، وهذا الوقت الطويل كله حتى يحضر الطرف الآخر أوراقه ، ولكن هذا لم يحصل ، ولجأ الفريقين إلى المحكمة ، وأتمنى أن تطلع على حكم المحكمة ، وبعدها رفع قبيطر دعوة على البلدية متهما إياها بإعطاء خطاب غير صحيح ، وصدر الحكم لصالح البلدية .

والآن أقول لك أمام كل أعضاء المنتدى : أحضر ما يثبت أن هذا حقا لآل قبيطر ، وأنا أول من يذهب إلى البلدية مطالبا بإلغاء الإذن الذي أعطي لباسم .

أما أن نتهم البلدية وكأنها تعلم أن هذا لفلان وتعطيه لآخر ، فهذا محض إفتراء ، وهي أصلا لم تكن طرفا في النزاع ، وهي إعتمدت على ما تم تقديمه لها من إثبات ، وزيادة عليه ، وحتى يتبين الحق ولا تتسرع في الأمر ، كانت هذه الفترة الطويلة بين تقديم الطلب وإستلام الخطاب .

أخي شادي : لو كنت أنت رئيس البلدية هل ترضى لنفسك أن تظلم وتعطي حق شخص لآخر؟
جوابك : لا طبعا . فليكن هذا ظنك بإخوانك .

وأختم بما قاله لي رئيس البلدية حول هذا الأمر : اليوم وبعد سنة عندما يحضروا ما يثبت أن هذا حقا لهم ألغي الخطاب فورا .

[وسيم أحمد الفلو]

أخي شادي

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:

( ‏إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار ) ابن ماجة والحديث صحيح ....

هل رئيس البلدية تواطأ مع السيد باسم العربي، أم أنه كان مضطراً للأخذ برأي المساح؟

رئيس البلدية لا يستطيع أن يحكم إلا وفق معطيات معينة، فإن تقدم أحد الأطراف بدلائل مزورة، فإن المسؤولية الأساسية تقع على الشخص الذي تقدم بالدليل، والبلدية لا تستطيع أن تغير حكماً ما إلا إذا ظهر دليل آخر.

حتى الآن لا أرى أي مصلحة لرئيس البلدية أن يظلم السيد علي قبيطر.

أما موضوع نبريش المياه فقد أثرناه مسبقاً مع الأخت نادين، وللأسف فإن نباريش المياه العشوائية تثير الكثير من المشاكل بين أهل البلدة. والحل يكمن أن يشترك صاحب المحل المملوك من السادة آل قبيطر بمياه هاب، فلا يمكن أن نستمد جميعاً المياه وبصفة فردية من العين (إلا في حالات إضطرارية).

والسلام عليكم

[شادي فقوعه]

أخي وسيم بارك الله بجهودك الكثيرة،أولاً صدق رسول الله وإنما لا لن يحكم رسول الله لسماع طرف واحد و ألأمر أنا متأكد أنه لم يشرح لك بالطريقة الصحيحة وكما أرى ذلك في قصة قطع النبريش مثلاً-أولاً النبريش ممدود من بإر علي قبيطر وليس من العين التي هي صدقة جارية أصلاً من عند الرجل،ثم قطع النبريش تم عند حائط المسجد الغربي و قد إختاره من قطعه من بين شبكة من النباريش الممدودة في نفس المكان،ثم إنك تريد أن يقوم الرجل باعطاء الماء الذي أعطاه الله للناس و يشتري هو الماء من هاب ،إن هذا لأمر عجاب،أليس منكم رجل رشيد،المهم أننا علمنا من كتاب ربنا-إنك ميت و إنهم ميتون إن كان قد ظن أحد منهم أنه ،بظلمه لنساءٍ عجز و شيخ مسن أمثال علي عزالدين قبيطر و إخته سلمى قد قام بعمل بطولي إنم هو يخدع نفسه فألأيام سجال يوم لنا و يوم علينا،ومن ينسى تذكره ألأيام.

[شادي فقوعه]

لم أكن أعلم شيئا عن هذا الموضوع ، ولكني سألت عنه بعد ما قرأته على المنتدى ، لذلك قولك لي : أنه لم يطلب من السيد قبيطر شهادة مساح مردود عليك ، وإلى يومنا هذا لم يحضر قبيطر شهادة من مساح ، ولعلمك وعلم الجميع ، أن الوقت الذي كان بين تقديم باسم أوراقه للبلدية و أخذه الخطاب هو ستة اشهر ، وهذا الوقت الطويل كله حتى يحضر الطرف الآخر أوراقه ، ولكن هذا لم يحصل ، ولجأ الفريقين إلى المحكمة ، وأتمنى أن تطلع على حكم المحكمة ، وبعدها رفع قبيطر دعوة على البلدية متهما إياها بإعطاء خطاب غير صحيح ، وصدر الحكم لصالح البلدية .

والآن أقول لك أمام كل أعضاء المنتدى : أحضر ما يثبت أن هذا حقا لآل قبيطر ، وأنا أول من يذهب إلى البلدية مطالبا بإلغاء الإذن الذي أعطي لباسم .

أما أن نتهم البلدية وكأنها تعلم أن هذا لفلان وتعطيه لآخر ، فهذا محض إفتراء ، وهي أصلا لم تكن طرفا في النزاع ، وهي إعتمدت على ما تم تقديمه لها من إثبات ، وزيادة عليه ، وحتى يتبين الحق ولا تتسرع في الأمر ، كانت هذه الفترة الطويلة بين تقديم الطلب وإستلام الخطاب .

أخي شادي : لو كنت أنت رئيس البلدية هل ترضى لنفسك أن تظلم وتعطي حق شخص لآخر؟
جوابك : لا طبعا . فليكن هذا ظنك بإخوانك .

وأختم بما قاله لي رئيس البلدية حول هذا الأمر : اليوم وبعد سنة عندما يحضروا ما يثبت أن هذا حقا لهم ألغي الخطاب فورا .
أخي الكريم أبو خليل ،سوف أرسل لأخي السيد وسيم الفلو صور مصدقة عن كل ما جرى و أوراق رسمية من مساح حكومي إلى حكم محكمة و الحمد لله ظهر الحق و زُهق الباطل إن الباطل كان زَهوقا-و تنفيذ الحكم قريب إنشاء الله ثم سوف يكون هناك صحفيين عند تنفيذ الحكم لكي يتم شرح ما حدث لجميع الناس،وكما يقول القرآن-فأذن مؤذنٌ بينهم أن لعنة الله على الظالمين-

[وسيم أحمد الفلو]

أخي الكريم

أنا لم اكن أعلم أن المياه هي من بئر بل ظننت أنها من العين. ولكن حتى في هذه الحالة يجب علينا مراعاة المنظر العام في البلدة (أنا هنا أتكلم بصفة عامة وليس مخصصة) والمسافة بين البئر والمحل طويلة. ولكن إن كان القطع قام به شخص معين وبحق آل قبيطر فقط فالبتأكيد هذا ليس صحيحاً. على كل حال مشكلة النباريش هي مشكلة عامة لم تعمل البلدية على حلها بصفة جدية ولا يمكن أن يقوم الناس بحلها بين بعضهم، وبرايي يجب إيجاد صيغة تسمح بإستجلاب المياه مع مراعاة المنظر العام في البلدة.

أما بالنسبة لمسألة الحائط الذي بناه باسم العربي، فالحمد لله أن المحكمة أبانت الحق، ولكن هل رئيس البلدية هو المسؤول عن الخطأ، إن كانت قدمت له وثائق مزورة مثلاً.

والسلام عليكم

[شادي فقوعه]

أخي الكريم

أنا لم اكن أعلم أن المياه هي من بئر بل ظننت أنها من العين. ولكن حتى في هذه الحالة يجب علينا مراعاة المنظر العام في البلدة (أنا هنا أتكلم بصفة عامة وليس مخصصة) والمسافة بين البئر والمحل طويلة. ولكن إن كان القطع قام به شخص معين وبحق آل قبيطر فقط فالبتأكيد هذا ليس صحيحاً. على كل حال مشكلة النباريش هي مشكلة عامة لم تعمل البلدية على حلها بصفة جدية ولا يمكن أن يقوم الناس بحلها بين بعضهم، وبرايي يجب إيجاد صيغة تسمح بإستجلاب المياه مع مراعاة المنظر العام في البلدة.

أما بالنسبة لمسألة الحائط الذي بناه باسم العربي، فالحمد لله أن المحكمة أبانت الحق، ولكن هل رئيس البلدية هو المسؤول عن الخطأ، إن كانت قدمت له وثائق مزورة مثلاً.

والسلام عليكم
سبحان الله-و كأنني أخي الكريم أراك تارتاً مدافع عنهم وتارتاً محاولاً أن تجد لهم ألأعذار،على كل حال لا ضير،المهم أنني قد عرفت أنك تعرف،لو كان ألأمر كما زعمت أنه من أجل المنظر العام فلم لم يقطع النباريش كلها.أخي ألكريم نحن هنا لا نطلب صدقة من أحد.وإنما أردنا أن نبيين للناس أنهم مخدوعون فالدين ليس لحيتاً وصراخ من على المنابر،الدين المعمالة،و خذها من فم رسول لله- المرئ على دين خليله

[شادي فقوعه]

أخي الكريم

أنا لم اكن أعلم أن المياه هي من بئر بل ظننت أنها من العين. ولكن حتى في هذه الحالة يجب علينا مراعاة المنظر العام في البلدة (أنا هنا أتكلم بصفة عامة وليس مخصصة) والمسافة بين البئر والمحل طويلة. ولكن إن كان القطع قام به شخص معين وبحق آل قبيطر فقط فالبتأكيد هذا ليس صحيحاً. على كل حال مشكلة النباريش هي مشكلة عامة لم تعمل البلدية على حلها بصفة جدية ولا يمكن أن يقوم الناس بحلها بين بعضهم، وبرايي يجب إيجاد صيغة تسمح بإستجلاب المياه مع مراعاة المنظر العام في البلدة.

أما بالنسبة لمسألة الحائط الذي بناه باسم العربي، فالحمد لله أن المحكمة أبانت الحق، ولكن هل رئيس البلدية هو المسؤول عن الخطأ، إن كانت قدمت له وثائق مزورة مثلاً.

والسلام عليكم
طبعاً هو يحمل إثماً وحصتاً كبيرتاً من هذا العمل ألاجرامي بحق أرض علي عزالدين قبيطر،لأنه و الكل يعلم في القلمون أن هذا البناء فيه إعتداء على ملك الرجل فكيف يسمح لنفسه بأن يعطي رخصتاً ليزيد العداء على ألاعتداء ،إن ما فعله رئيس البلدية ليس إلا كما فعل أصحاب السبت،أما عن قصة ألأوراق المزورة التي تقول بأن باسم العربي قد أعطاها لرئيس البلدية فلم لا يقوم حضرة جنابه بأخذ باسم العربي إلى محكمه حتى يبرئ نفسه

[محمد أحمد الفلو]

أنا عندي توضيح مع اني من عايش بالقلمون هلأ..

. بس مشان نبريش زاكر أن بالصيف كان في نبريش عم يجري مي عباب الجامع لغربي ... م بعرف كنو هو المقصود !!! بس إذا كان هو فالقصة كتير بسيطة

كانت المياه عم تجمع عل باب الجامع ... وما حدا جا يزبط النشش ... لحد ما إبن الأخ إيمن عبيد زحط علبلاط وتأذى كتير ... فوقتا قطش النبريش ...

ما بعرف كانوا هو المقصود ... بس أنا هدا يالي شفتو

[شادي فقوعه]

أنا عندي توضيح مع اني من عايش بالقلمون هلأ..

. بس مشان نبريش زاكر أن بالصيف كان في نبريش عم يجري مي عباب الجامع لغربي ... م بعرف كنو هو المقصود !!! بس إذا كان هو فالقصة كتير بسيطة

كانت المياه عم تجمع عل باب الجامع ... وما حدا جا يزبط النشش ... لحد ما إبن الأخ إيمن عبيد زحط علبلاط وتأذى كتير ... فوقتا قطش النبريش ...

ما بعرف كانوا هو المقصود ... بس أنا هدا يالي شفتو

أخي يلي وكما قلت أنك ما بتعرف،كنت قد علمت أن ألأخ أيمن عبيد هو مؤذن ،ينادي حيَّ على الفلاح- و أنا أستبعد أن يفعل مثل هذه الزعرنات مؤذن-وإن كان النبريش فيه نشش كان الأفضل إخبار صاحبه و ليس قطعه،نسأل الله أن يقطع من قطعه-

[محمد]

أخي يلي وكما قلت أنك ما بتعرف،كنت قد علمت أن ألأخ أيمن عبيد هو مؤذن ،ينادي حيَّ على الفلاح- و أنا أستبعد أن يفعل مثل هذه الزعرنات مؤذن-وإن كان النبريش فيه نشش كان الأفضل إخبار صاحبه و ليس قطعه،نسأل الله أن يقطع من قطعه-

اتق الله في كلامك ....
تدعوا الناس لتقوا الله في أفعالهم ؟؟!!!
عالقليلة احترم حالك شوية أنت وعم تحكي عالأخ أيمن ــ حفظه الله ــ يعني لو كان معك حق بطل معك بطريقة الحكي الفظ والغليظ ......... أيشو زعرنات ؟؟!!!
الله يبارك فيك عم تدافع يمكن عن حق الناس بس برحمة بالناس الباقيين ....
عندي سؤال : أنت بتقرب بيت عز الدين ؟؟!!

[شادي فقوعه]

اتق الله في كلامك ....
تدعوا الناس لتقوا الله في أفعالهم ؟؟!!!
عالقليلة احترم حالك شوية أنت وعم تحكي عالأخ أيمن ــ حفظه الله ــ يعني لو كان معك حق بطل معك بطريقة الحكي الفظ والغليظ ......... أيشو زعرنات ؟؟!!!
الله يبارك فيك عم تدافع يمكن عن حق الناس بس برحمة بالناس الباقيين ....
عندي سؤال : أنت بتقرب بيت عز الدين ؟؟!!
سبحان الله-و كأنك يا أخي الحبيب لم تدخل إلى مد رسة ولم تحمل كتاباً قط كيف فهمت الموضوع هكذا,أعد قرائته للمضوع مجدداً .و إن كلامك يدل على أنك تشهد بأن أيمن عبيد هو من قطع النبريش -أما أنني قريب لأسرة السيد علي عزالدين قبيطر أم لا،فلقد أضحكني هذا السؤال كثيراً،يعني إن كنت لا أقرب هؤلاء الطيِّبين إذاً لا نقول كلمة الحق و ندافع عن المظلوم-و أنتم من تزعمون أنكم تدافعون عن أرض فلسطين و العراق،

[محمد]

سبحان الله-و كأنك يا أخي الحبيب لم تدخل إلى مد رسة ولم تحمل كتاباً قط كيف فهمت الموضوع هكذا,أعد قرائته للمضوع مجدداً .و إن كلامك يدل على أنك تشهد بأن أيمن عبيد هو من قطع النبريش -أما أنني قريب لأسرة السيد علي عزالدين قبيطر أم لا،فلقد أضحكني هذا السؤال كثيراً،يعني إن كنت لا أقرب هؤلاء الطيِّبين إذاً لا نقول كلمة الحق و ندافع عن المظلوم-و أنتم من تزعمون أنكم تدافعون عن أرض فلسطين و العراق،

الله يبارك فيك أنا لم أقصد أنك تقربهم مجرد أن دافعت عنهم .....
ولكن أنا أسأل فقط لأتعرف عليك أكثر فحسب .....
فمن كلامك ظننت بادئ الأمر أنك متزوج من بنت من بناتهم ......
لكثرة المعلومات التي لديك من الموضوع .......
ولكن كلنا أخوة وندافع عن بعض بإذن الله تعالى ....
" انصر أخاك ظالما أو مظلوما "

[المحروم]

اخي شادي اتق الله عز وجل وانت قلت يجب الاستفسار من اكثر من جهه فانت هل تبينة من جهة ال العربي او من الاخ ايمن
انا ايضا حسب علمي ان مثل ماقال الاخ محمد النبريش كان يؤذي الداخلين الى الصلاة فتم قطعه
اخي الكريم انا لا ادافع عن احد ولكن اتق الله فيما فعلت

[محمد]

اخي شادي اتق الله عز وجل وانت قلت يجب الاستفسار من اكثر من جهه فانت هل تبينة من جهة ال العربي او من الاخ ايمن
انا ايضا حسب علمي ان مثل ماقال الاخ محمد النبريش كان يؤذي الداخلين الى الصلاة فتم قطعه
اخي الكريم انا لا ادافع عن احد ولكن اتق الله فيما فعلت

عفوا الأخ شادي لم يقل أن الأخ أيمن من قطع النبريش ....
ولا حتى أنا لم أقل ذلك .........
ولكن كانت الجملة فيها القليل من قلة الأدب مع الأخ أيمن دون قصد ...... يعني إذا قلت عنك أنه لا تفعل الزعرنات ...... أليست من الذم ؟؟!!
فقط كانت هذه وجهت نظري ....... وبارك الله بالجميع

[وسيم أحمد الفلو]

سبحان الله-و كأنني أخي الكريم أراك تارتاً مدافع عنهم وتارتاً محاولاً أن تجد لهم ألأعذار،على كل حال لا ضير،المهم أنني قد عرفت أنك تعرف،لو كان ألأمر كما زعمت أنه من أجل المنظر العام فلم لم يقطع النباريش كلها.أخي ألكريم نحن هنا لا نطلب صدقة من أحد.وإنما أردنا أن نبيين للناس أنهم مخدوعون فالدين ليس لحيتاً وصراخ من على المنابر،الدين المعمالة،و خذها من فم رسول لله- المرئ على دين خليله

أولاً أنا لا أدافع عن أحد ولكن لا يعني عدم تبني وجهة نظرك أن أكون مخطأً. أنت تقول أن رئيس البلدية متواطأ مع السيد باسم العربي وأنا أطالبك بتبيان الوثائق وليس مجرد الكلام العاطفي (فأنت قلت أنك سترسل وثائق وبدلاً منها أدخلتني في دائرة الإتهام كما فعلت مع رئيس البلدية).

ثانياً، بالنسبة لموضوع النباريش عامة فأنا ضدها كلها، وهذا موقفي من أول يوم كنت به بالبلدية وأنا مع إزالتها كلها. مع أنني لا أعلم شيئاً عن حيثيات إزالة هذا النبريش (هل يمكنك في أستراليا أن تمد نباريش كما تريد؟).

صحيح أن الدين لس شكلاً ولا عبادات وأن المعاملة هي أساس في الدين، ولكن سوء الظن بالناس هو كذلك مناف للدين.

الرجاء أن تبين وثائق تفيد بتواطأ البلدية مع السيد باسم العربي لكي أقتنع معك

والسلام عليكم

[أبو خليل]

(إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل أحدكم يكون ألحن بحجته من أخيه فمن قطعت له بحق أخيه فإنما اقطع له قطعة من نار يوم القيامة)
هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، ينبهنا إلى أننا بشر قد نقتنع بحجة ويكون من أقنعنا ليس مصيبا ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يحذره فالحكم له في الدنيا نار عليه يوم القيامة .

فما بالك إذا كان هناك تعامل كما في عصرنا بالأدلة والبراهين التي تأتي بها من عقارات أو يقوم بها مساحون؟ هل المطلوب من رئيس البلدية أ ن يقول لباسم لا لأن هناك شادي فقوعة يقول غير ذلك؟
وأوراقك غير صحيحة لأن شادي قال ذلك ؟ ما بالك كيف تحكم على الأمور ؟
لو رئيس البلدية أخذ بغير ما قدم له ،لقلنا لماذا؟ أما وأن أخذ بما تم تقديمه له ، فأين المشكلة ؟
الذنب ذنب من لم يقدم ، وأنت إلى الآن ترعد ولا تمطر ، أين المستندات ؟ وأين إحقاق الحق ؟ وكيف زهق الباطل ؟ الحائط مازال ؟ عن اي حكم تتحدث ؟ سألت في البلدة لم يسمع أحد بهذا . أتمنى أن تدلني على المحامي حتى أذهب إليه وأرى هذه الحقائق التي ظهرت .

وإن ظهرت - كما تقول - وما زلنا ننتظر ، فأين المشكلة ولماذا تريد أن تصور أن الظلم قد وقع من رئيس البلدية ، هل هو أصدرحكما ثم أصدر القاضي حكما آخر ؟
إن الدعوة التي رفعها قبيطر على البلدية خسرها ، أم أن هذا لم يصلك ؟
لأن البلدية لم تقم بأي خطأ في هذا المجال ، اثبت لدى البلدية حقه بخطاب وأخذ الإذن .وهنا على المشتكي أن يتقدم بدعواه إلى المحكمة ، والبلدية لا علاقة لها بالأمر ، عندما يحضر لها قرار المحكمة عليها أن تعطيه ما يريد وتلغي الآخر .

لذلك لا داعي لأن تلقي بالمسؤولية على من لا يتحملها ، ولا تجعل من هذه المسألة قميص عثمان لتطلق الإتهامات يمنة ويسرة ، فلا تنهي عن منكر وتأتي بمنكر أكبر منه ولاتأمر بمعروف وتنسى نفسك .
أما الدعوات التي تسمعنا إياها دائما ، فلم أر أنها تطال إلا الظالمين ، وهذا لم يجعل رئيس البلدية يرف له جفن ، لأنه ولله الحمد لم يظلم أحد في هذه المسألة ، ولو كانت الدعوات على أشخاص بعينهم لقلت لك وما دعاء الظالمين إلا في ضلال .
في الختام أريدك أن تتيقن أني لا أقف مع طرف ضد آخر في هذه المسألة على الإطلاق ، ولكن طريقتك أزعجتني جدا ، وإتهاماتك اللامحدودة بدون دليل لم تكن في محلها ، ودائما ضع نفسك في مكان أخيك فإذا كنت أنت لا تقوم بهذا الأمر فإعلم أن غيرك أيضا حريص على دينه عزيز عليه إيمانه

[شادي فقوعه]

اخي شادي اتق الله عز وجل وانت قلت يجب الاستفسار من اكثر من جهه فانت هل تبينة من جهة ال العربي او من الاخ ايمن
انا ايضا حسب علمي ان مثل ماقال الاخ محمد النبريش كان يؤذي الداخلين الى الصلاة فتم قطعه
اخي الكريم انا لا ادافع عن احد ولكن اتق الله فيما فعلت
أخي المحروم من المعلومات أولاً نعم تبينا وأصبح عندنا الدليل القاطع الغير قابل للشك،هذا بخصوص العربي و إعتدائه على أرض القلموني علي عزالدين قبيطر--أما أخي المحروم بخصوص قطع النبريش فلم لم يتم إخبار أصحابه ،علماً بأن محل علي قبيطر قرب المسجد- أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم- ألم يكن من ألأصوب إسلامياً أن يصلح النبريش بدلاً من قطعه، أم لأن النبريش يعود لرجل عجوز هرم ونساء لا حول لهم و لا قوة

[شادي فقوعه]

(إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل أحدكم يكون ألحن بحجته من أخيه فمن قطعت له بحق أخيه فإنما اقطع له قطعة من نار يوم القيامة)
هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، ينبهنا إلى أننا بشر قد نقتنع بحجة ويكون من أقنعنا ليس مصيبا ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يحذره فالحكم له في الدنيا نار عليه يوم القيامة .

فما بالك إذا كان هناك تعامل كما في عصرنا بالأدلة والبراهين التي تأتي بها من عقارات أو يقوم بها مساحون؟ هل المطلوب من رئيس البلدية أ ن يقول لباسم لا لأن هناك شادي فقوعة يقول غير ذلك؟
وأوراقك غير صحيحة لأن شادي قال ذلك ؟ ما بالك كيف تحكم على الأمور ؟
لو رئيس البلدية أخذ بغير ما قدم له ،لقلنا لماذا؟ أما وأن أخذ بما تم تقديمه له ، فأين المشكلة ؟
الذنب ذنب من لم يقدم ، وأنت إلى الآن ترعد ولا تمطر ، أين المستندات ؟ وأين إحقاق الحق ؟ وكيف زهق الباطل ؟ الحائط مازال ؟ عن اي حكم تتحدث ؟ سألت في البلدة لم يسمع أحد بهذا . أتمنى أن تدلني على المحامي حتى أذهب إليه وأرى هذه الحقائق التي ظهرت .

وإن ظهرت - كما تقول - وما زلنا ننتظر ، فأين المشكلة ولماذا تريد أن تصور أن الظلم قد وقع من رئيس البلدية ، هل هو أصدرحكما ثم أصدر القاضي حكما آخر ؟
إن الدعوة التي رفعها قبيطر على البلدية خسرها ، أم أن هذا لم يصلك ؟
لأن البلدية لم تقم بأي خطأ في هذا المجال ، اثبت لدى البلدية حقه بخطاب وأخذ الإذن .وهنا على المشتكي أن يتقدم بدعواه إلى المحكمة ، والبلدية لا علاقة لها بالأمر ، عندما يحضر لها قرار المحكمة عليها أن تعطيه ما يريد وتلغي الآخر .

لذلك لا داعي لأن تلقي بالمسؤولية على من لا يتحملها ، ولا تجعل من هذه المسألة قميص عثمان لتطلق الإتهامات يمنة ويسرة ، فلا تنهي عن منكر وتأتي بمنكر أكبر منه ولاتأمر بمعروف وتنسى نفسك .
أما الدعوات التي تسمعنا إياها دائما ، فلم أر أنها تطال إلا الظالمين ، وهذا لم يجعل رئيس البلدية يرف له جفن ، لأنه ولله الحمد لم يظلم أحد في هذه المسألة ، ولو كانت الدعوات على أشخاص بعينهم لقلت لك وما دعاء الظالمين إلا في ضلال .
في الختام أريدك أن تتيقن أني لا أقف مع طرف ضد آخر في هذه المسألة على الإطلاق ، ولكن طريقتك أزعجتني جدا ، وإتهاماتك اللامحدودة بدون دليل لم تكن في محلها ، ودائما ضع نفسك في مكان أخيك فإذا كنت أنت لا تقوم بهذا الأمر فإعلم أن غيرك أيضا حريص على دينه عأن أقول هذا جبن- المستندات أرسلها لأخي وسيم الفلو لأنه عندنا زيز عليه إيمانه
لكل وجهة هو موليها- أنت عندنا مجهول لأنك استعملت لقب ولا أريد أن أقول هذا جبن- المستندات أرسلها لأخي وسيم الفلو لأنه عندنا ثقه.أما قولك قبيطر خسر دعوة مع البلدية فهذا مضحك لأنه لم يعقد جلسة أصلاً بهذا الخصوص،و كان ذلك بعد إستشارة المحامين و هذا - لحاجتاً في نفس يعقوب قضاها- و ألأمر ليس بكثرة الكلام- إن من البيان لسحر -أظنه حديث؛ المهم ألاثباتات و النتيجة وإن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب

[شادي فقوعه]

أولاً أنا لا أدافع عن أحد ولكن لا يعني عدم تبني وجهة نظرك أن أكون مخطأً. أنت تقول أن رئيس البلدية متواطأ مع السيد باسم العربي وأنا أطالبك بتبيان الوثائق وليس مجرد الكلام العاطفي (فأنت قلت أنك سترسل وثائق وبدلاً منها أدخلتني في دائرة الإتهام كما فعلت مع رئيس البلدية).

ثانياً، بالنسبة لموضوع النباريش عامة فأنا ضدها كلها، وهذا موقفي من أول يوم كنت به بالبلدية وأنا مع إزالتها كلها. مع أنني لا أعلم شيئاً عن حيثيات إزالة هذا النبريش (هل يمكنك في أستراليا أن تمد نباريش كما تريد؟).

صحيح أن الدين لس شكلاً ولا عبادات وأن المعاملة هي أساس في الدين، ولكن سوء الظن بالناس هو كذلك مناف للدين.

الرجاء أن تبين وثائق تفيد بتواطأ البلدية مع السيد باسم العربي لكي أقتنع معك

والسلام عليكم سبحان الله أخي يعني قصة ألاعتداء على أرض علي قبيطر كانت من سنة- ٢٠٠٣ والمحاكم حتى أخذنا الحكم كان ٢٠٠٨- ثم أنت تريدني في ليلة أن أقدم لك مستندات ٥ سنوات، أما قصة النبريش فأنا لست معها أو معارضاً لها كفكرة، نحن نتكلم عن جريمة قطع نبريش ماء بعينه،أما موضوع النباريش كلها فهذا يعود للبلدية . ولا يتم التعامل مع ناس بشكل و ناس بشكل آخر

[شادي فقوعه]

الله يبارك فيك أنا لم أقصد أنك تقربهم مجرد أن دافعت عنهم .....
ولكن أنا أسأل فقط لأتعرف عليك أكثر فحسب .....
فمن كلامك ظننت بادئ الأمر أنك متزوج من بنت من بناتهم ......
لكثرة المعلومات التي لديك من الموضوع .......
ولكن كلنا أخوة وندافع عن بعض بإذن الله تعالى ....
" انصر أخاك ظالما أو مظلوما "
أنصر أخاك ظالماً -يعني أن تمنعه من أن يظلم

[Warrior]

أخي يلي وكما قلت أنك ما بتعرف،كنت قد علمت أن ألأخ أيمن عبيد هو مؤذن ،ينادي حيَّ على الفلاح- و أنا أستبعد أن يفعل مثل هذه الزعرنات مؤذن-وإن كان النبريش فيه نشش كان الأفضل إخبار صاحبه و ليس قطعه،نسأل الله أن يقطع من قطعه-

اخي حرام هيك عم تدعي على الطالعة والنازلة على العالم فكر بالكلمة قبل هل يستاهل نبريش ان تزهق الروح من اجله الله يهدينا ، انا مني عارف هل المسلمين بهل الايام بيدعو على بعض اكتر ما بيدعو على المحتل والمغتصب والعدو ، الله يثبتا على الدين ،

والعفو عند المقدرة منو موجود عند البشر هذا امر محزن ، القلوب اصبحت كالحجارة وما حدا بيرحم يالله الحمد لله.


بس انا حابب كل واحد يراجع نفسو وينزكر اخر مرة طلب الخير لصديق ام لانسان فقير ام لاخوان لنا في اقطار العالم ، ليش عطول بنطلب الشر !!! .........................



انا اطالب بمزيد من الرقابه على نوعية الكلام وعدم افساح المجال لهكذا الفاظ ... .

وشكرا .

[وسيم أحمد الفلو]

أخي الكريم

أنا لم أقل أن تقدم لي الوثائق الآن، بل قلت لك أنا بإنتظار هذه الوثائق، وأتمنى أن تكون هذه الوثائق تتضمن ليس أحقية السيد علي قبيطر على السيد باسم العربي (فهذا مما حكمت به المحكمة كما تقول) ولكن أريد إثباتاً أن رئيس البلدية كان متواطأً وعن سوء نية مع السيد باسم العربي، لأن مسار حديثنا هو هذا الأمر، وهو الذي دفعك إلى إثارة الموضوع.



الناس هنا في أستراليا يتكلمون كثير بموضوع أرض علي عزالدين قبيطر وأن البلديه سهلت لباسم العربي بجرف ألأرض وألاستلاء عليها. فما هو الذي حدث

الموضوع الأساس هو إتهام البلدية بالتواطأ مع السيد باسم العربي ضد السيد علي قبيطر، وهذا ما أحتاج لدليل عليه لكي أبني على الشيء مقتضاه.

أما إن كان رئيس البلدية أخطأ لأن السيد باسم العربي قدم وثائق غير صحيحة فهذا مما لا يلام عليه رئيس البلدية، وإنما يلام رئيس البلدية إن تواطأ مع طرف ضد طرف، وإن أعطى أحكاماً خاصة من عنده.

وأنا بإنتظار دلائل على هذا التواطيء

والسلام عليكم

[أبو خليل]

وليس قولك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم

سبحان الله ، تقول أنه بعد التشاور مع المحامين لم يقدم الدعوة ، لماذا؟ هل لأنه كان على حق وسيفوز بها؟ أم لأن البلدية لم ترتكب أي خطأ بحقه؟؟؟؟؟

والصبح موعد من كفر بالله واصروا على شركهم وليس لمن آمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .

وإذا كانت الدعوى بين المحاكم إستمرت خمس سنوات للحكم بها فهل هذا معناه أن المستندات بحاجة إلى وقت لتجهيزها وإرسالها؟؟؟؟
وإذا كان الملف بحاجة إلى وقت لتحضيره ، فهل إزالة الحائط وتنفيذه بحاجة إلى وقت أيضا ؟؟
وليس من الإسلام الكلام بصيغة القلموني والعربي ، فليس لأحد فضل على آخر إلا بالتقوى

وأبسط شيء معلوم في الدين( فتبينوا) ، فهل تبينت من الطرفين في موضوع النبريش ؟

لا أعتقد ذلك ، وإلا لما كتبت ما سطرته يداك ، من إتهام وطعن بغير محله ، لمجرد أنك تريد أن تنتصر لشخص ما لغاية ما .
ما من كاتب إلا ويفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بيدك إلا شيئا يسرك في القيامة أن تراه

[شادي فقوعه]

وليس قولك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم

سبحان الله ، تقول أنه بعد التشاور مع المحامين لم يقدم الدعوة ، لماذا؟ هل لأنه كان على حق وسيفوز بها؟ أم لأن البلدية لم ترتكب أي خطأ بحقه؟؟؟؟؟

والصبح موعد من كفر بالله واصروا على شركهم وليس لمن آمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .

وإذا كانت الدعوى بين المحاكم إستمرت خمس سنوات للحكم بها فهل هذا معناه أن المستندات بحاجة إلى وقت لتجهيزها وإرسالها؟؟؟؟
وإذا كان الملف بحاجة إلى وقت لتحضيره ، فهل إزالة الحائط وتنفيذه بحاجة إلى وقت أيضا ؟؟
وليس من الإسلام الكلام بصيغة القلموني والعربي ، فليس لأحد فضل على آخر إلا بالتقوى

وأبسط شيء معلوم في الدين( فتبينوا) ، فهل تبينت من الطرفين في موضوع النبريش ؟

لا أعتقد ذلك ، وإلا لما كتبت ما سطرته يداك ، من إتهام وطعن بغير محله ، لمجرد أنك تريد أن تنتصر لشخص ما لغاية ما .
ما من كاتب إلا ويفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بيدك إلا شيئا يسرك في القيامة أن تراه
نحن و الحمد لله لا نخاطب الناس من وراء ألقاب مزيفة بل نستعمل أسمائنا الحقيقية وكم يفعل ألأخ وسيم وغيره من ألأخوة الصادقين نحسبهم والله حسيبهم، أما عن قولك و ما تقول فهذا مما لا يضر الحق الذي نبينه لناس على علم بإذن لله، أما إن كنت تريد إثباتات فإذاً إثبت أنك تحمل إسم حقيقي ليس لقب تخاطب به الناس من وراء الستائر ، و لقد قال القرآن -إذا جاءك المنافقون قالو نشهد بأنك رسول الله،والله يعلم إنك لرسوله ،والله يشهد إن المنافقين لكاذبون-مما لا شك فيه أن شهادتهم حق ولكن علم الله ما في قلوبهم

[شادي فقوعه]

أخي الكريم

أنا لم أقل أن تقدم لي الوثائق الآن، بل قلت لك أنا بإنتظار هذه الوثائق، وأتمنى أن تكون هذه الوثائق تتضمن ليس أحقية السيد علي قبيطر على السيد باسم العربي (فهذا مما حكمت به المحكمة كما تقول) ولكن أريد إثباتاً أن رئيس البلدية كان متواطأً وعن سوء نية مع السيد باسم العربي، لأن مسار حديثنا هو هذا الأمر، وهو الذي دفعك إلى إثارة الموضوع.




الموضوع الأساس هو إتهام البلدية بالتواطأ مع السيد باسم العربي ضد السيد علي قبيطر، وهذا ما أحتاج لدليل عليه لكي أبني على الشيء مقتضاه.

أما إن كان رئيس البلدية أخطأ لأن السيد باسم العربي قدم وثائق غير صحيحة فهذا مما لا يلام عليه رئيس البلدية، وإنما يلام رئيس البلدية إن تواطأ مع طرف ضد طرف، وإن أعطى أحكاماً خاصة من عنده.

وأنا بإنتظار دلائل على هذا التواطيء

والسلام عليكم
أخي الكريم ،لقد ذكرت عدة مرات أن باسم العربي قد قدم لرئيس البلدية أوراق مزورة خدع بها رئيس البلدية الذي أعطاه الرخصة على أساسها،و أنا أسأل نفسي لماذا لا يرفع دعوة رئيس البلدية على العربي حتى يبين للناس هذا ألأمر و يبرأ نفسه من هذا العمل ألاجرامي بحق أرض علي قبيطر إن كان هذا ما حدث،أم أنه كان هناك أمر ما بين رئيس البلدية و العربي ثم إن رئيس البلدية يخشى أن يفضح هذا ألأمر

[المحروم]

اخي الكريم اللك في هذا المزنتدى او في الضيعه يعرف من هو ابو خليل فلماذا كل شوي بتنطلو وبتقلو نحنا مامنخاطب من ورا القاب

[شادي فقوعه]

اخي حرام هيك عم تدعي على الطالعة والنازلة على العالم فكر بالكلمة قبل هل يستاهل نبريش ان تزهق الروح من اجله الله يهدينا ، انا مني عارف هل المسلمين بهل الايام بيدعو على بعض اكتر ما بيدعو على المحتل والمغتصب والعدو ، الله يثبتا على الدين ،

والعفو عند المقدرة منو موجود عند البشر هذا امر محزن ، القلوب اصبحت كالحجارة وما حدا بيرحم يالله الحمد لله.


بس انا حابب كل واحد يراجع نفسو وينزكر اخر مرة طلب الخير لصديق ام لانسان فقير ام لاخوان لنا في اقطار العالم ، ليش عطول بنطلب الشر !!! .........................



انا اطالب بمزيد من الرقابه على نوعية الكلام وعدم افساح المجال لهكذا الفاظ ... .

وشكرا .
أخي الكريم أنا و يعلم الله أني أحب المسلمين مشارق ألأرض ومغاربها،و لكن قل لي ما الفرق بين أن إغتصاب أرض فلسطين و العراق و إغتصاب أرض علي عزالدين قبيطر-من الناحية الشرعية من فضلك- أما أنه يحق لشخص أن يمد يده بالضرر لنّاس ثم إن قام من أصابه الضرر و ُظلم يدعوا الله أن ينتقم له كان مخطئاً إن هذا له البهتان المبين

[محمد أحمد الفلو]

نحن و الحمد لله لا نخاطب الناس من وراء ألقاب مزيفة بل نستعمل أسمائنا الحقيقية وكم يفعل ألأخ وسيم وغيره من ألأخوة الصادقين نحسبهم والله حسيبهم، أما عن قولك و ما تقول فهذا مما لا يضر الحق الذي نبينه لناس على علم بإذن لله، أما إن كنت تريد إثباتات فإذاً إثبت أنك تحمل إسم حقيقي ليس لقب تخاطب به الناس من وراء الستائر ، و لقد قال القرآن -إذا جاءك المنافقون قالو نشهد بأنك رسول الله،والله يعلم إنك لرسوله ،والله يشهد إن المنافقين لكاذبون-مما لا شك فيه أن شهادتهم حق ولكن علم الله ما في قلوبهم


يا سيد شادي ... أبو خليل هو عادل خليل بلوط وكل رواد المنتدى بيعرفوه ... وانت لو تسأل اي الشخص يلي عم يحكيلك قصص النبريش والأرض كان خبرك مينو ابو خليل

بس انت مع انك كاتب اسمك ... بس لسا ما عرفتنا عشخصك ولسا ما حدا بيعرفك ( يعني مثلا انت بتقرب سامح وسامر فقوعه ؟ وشبتقرب بين قبيطر ) ... ونازل بكل الناس اتهامات من كعب الدست و ادعيه و لما سألك محمد زيدان عن شخصك كمان استنكرت عليه هالسؤال

[المحروم]

السؤال الاهم هل ال قبيطر معهم خبر بهذا الموضع ان لم يكن معه خبر فما الهدف من فتحه على المنتدى هنا انا حسب علمي ان الاخ مصطفى قدور وهو من يقوم بشؤؤن العائله هنا ليس معه خبر بما يقال هنا
ولا يعرف من هو الشخص الذي يكتب
فممكن توضحلنا شو الصفه التي تكتب بها وهل ال قبير راضيين بما تكتب ان لا

[أبو خليل]

إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسمع شهادة المنافقين ، والله أخبره بما في قلوبهم لأن هذا من علم الله وحده ولم يشرك احد من عباده به.
إن باسم لم يقدم أوراق مزورة للبلدية وإما قدم أوراق من مساح ، ولو كانت مزوره كما إدعى من يسمى بإسم (شدي فقوعة) ولا أحد يعرفه من البلدة ، لكانت المحكمة التي حكمت بالحق لصالح قبيطر - كما إدعى صاحبنا أيضا - وإلى الآن من غير إثبات ، قامت بإنزال عقوبة السجن به ، وهذا ما لم يحصل حتى الآن .
والسؤال الغريب ، المحكمة حكمت لصالح آل قبيطر- كما قال صاحبنا - فلماذا لم ينفذ الحكم حتى الآن؟
أمر غريب جدا ، وأنا اشارك الأخوة في الإستغراب لصفة المتكلم وصدق ما قال ، لأن هذا لم يظهر ولم يقله أحد غيره .

لذلك أطلب من الأخ وسيم بصفة خاصة أن يطلب قبل السندات - التي أشك بوجودها- صفة الشخص المتكلم ومن أين أتى بأحكامه .
كما انصح الأخوة جميعا عدم التوقف عند من يحاول الحكم بشرع الله على أمر لم يطبق في جمع جوانبه بطريقة شرعية ، وهي السماع إلى الطرفين ، ثم التجرد والحكم ، ومن الواضح أن هذا معدوم في من يدعي إحقاق الحق وإبطال الباطل ، ولكل أمر حقيقة

[محمد أحمد الفلو]

يا ريت الأخت نادين بيكون عندا توضيح

[وسيم أحمد الفلو]

أخي الكريم ،لقد ذكرت عدة مرات أن باسم العربي قد قدم لرئيس البلدية أوراق مزورة خدع بها رئيس البلدية الذي أعطاه الرخصة على أساسها،و

أخ شادي أنا قلت لنقترض أن السيد باسم العربي قدم أوراق مزورة ولم أجزم بذلك. أنا بإنتظار الأدلة التي تثبت ذلك، ويمكنني عند ذلك سحب الملف من البلدية والنظر في المستندات التي ستقدمها لي وما لدى البلدية وعند ذلك يمكنني الحكم إن كان الخطأ خطأ السيد باسم العربي أو خطأ البلدية.

أما الآن فإن الأمر لدي ما زال في باب الإفتراض فقط.

[شادي فقوعه]

إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسمع شهادة المنافقين ، والله أخبره بما في قلوبهم لأن هذا من علم الله وحده ولم يشرك احد من عباده به.
إن باسم لم يقدم أوراق مزورة للبلدية وإما قدم أوراق من مساح ، ولو كانت مزوره كما إدعى من يسمى بإسم (شدي فقوعة) ولا أحد يعرفه من البلدة ، لكانت المحكمة التي حكمت بالحق لصالح قبيطر - كما إدعى صاحبنا أيضا - وإلى الآن من غير إثبات ، قامت بإنزال عقوبة السجن به ، وهذا ما لم يحصل حتى الآن .
والسؤال الغريب ، المحكمة حكمت لصالح آل قبيطر- كما قال صاحبنا - فلماذا لم ينفذ الحكم حتى الآن؟
أمر غريب جدا ، وأنا اشارك الأخوة في الإستغراب لصفة المتكلم وصدق ما قال ، لأن هذا لم يظهر ولم يقله أحد غيره .

لذلك أطلب من الأخ وسيم بصفة خاصة أن يطلب قبل السندات - التي أشك بوجودها- صفة الشخص المتكلم ومن أين أتى بأحكامه .
كما انصح الأخوة جميعا عدم التوقف عند من يحاول الحكم بشرع الله على أمر لم يطبق في جمع جوانبه بطريقة شرعية ، وهي السماع إلى الطرفين ، ثم التجرد والحكم ، ومن الواضح أن هذا معدوم في من يدعي إحقاق الحق وإبطال الباطل ، ولكل أمر حقيقة أولاً وبعدما أخبرت بأنك إبن ألأستاذ خليل بلوط الذي كنت أجالسه،وأخوك يوسف كان رفيقي في المدرسة و أرجوا أن تسلم لي عليه كثير- أقولوا لك أنك أخي المخطأ ، وأنت تعيش في لبنان فأين ألأحكام التي تنفذ في لبنان في يوم و ليلة

[شادي فقوعه]

السؤال الاهم هل ال قبيطر معهم خبر بهذا الموضع ان لم يكن معه خبر فما الهدف من فتحه على المنتدى هنا انا حسب علمي ان الاخ مصطفى قدور وهو من يقوم بشؤؤن العائله هنا ليس معه خبر بما يقال هنا
ولا يعرف من هو الشخص الذي يكتب
فممكن توضحلنا شو الصفه التي تكتب بها وهل ال قبير راضيين بما تكتب ان لا
أخي المحروم نسأل الله أن لا يحرمك من فعل الخير- لو كانت ألأرض أرضكم لما سألت هذا الرجل أو ذاك بأي صفة تدافع عن الحق،ألم يذكرأنه- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه-

[شادي فقوعه]

أخ شادي أنا قلت لنقترض أن السيد باسم العربي قدم أوراق مزورة ولم أجزم بذلك. أنا بإنتظار الأدلة التي تثبت ذلك، ويمكنني عند ذلك سحب الملف من البلدية والنظر في المستندات التي ستقدمها لي وما لدى البلدية وعند ذلك يمكنني الحكم إن كان الخطأ خطأ السيد باسم العربي أو خطأ البلدية.

أما الآن فإن الأمر لدي ما زال في باب الإفتراض فقط.
أخي وسيم نحن و إن إختلفنا في أمر من ألأمور يجب أن لا ندع من لهم المصلحة بقلب الحقائق أن يفتنو بين ألأخوة وأنا كنت قد ذكرت لك أن هناك إعتداء قد حصل وأن هناك حكم قد أخذ وسوف تحصل على ألأوراق،في الوقت المناسب وهذا وعد

[وسيم أحمد الفلو]

أخ شادي

أنا لم أطلب الوثائق إلا لمتابعة الأمر، وتبينه، لأن مشاكل من هذا القبيل غالباً ما تحدث واللوم الذي يقع على رئيس البلدية في هذه الأمور أنه يعطي رخصة لشخص ما فيقوم ذلك الشخص بالتعدي والقيام بأعمال من خارج الرخصة، وتصبح البلدية في موقف لا تحسد عليه، وعندما تقوم البلدية بتنبيه المخالف من خلال الدرك غالباً لا يحصل شيء (لأمور ربما تعرفها أكثر مني).

هذا الأمر حصل أخيراً في رخصة أعطاها الرئيس للسيد فادي الأيوبي لبناء تصوينة(منذ أكثر من 4 أشهر)، وقد إستغل الأخير الرخصة ليقضم جزءاً لا باس به من الطريق التي تؤدي إلى منزلي (وقد جلب مساحاً كما يدعي، علماً أن صصاحب البناية التي أستأجر عنده قال لي أنه لديه حق مرور في المنطقة)، وأقام شمعات مخالفة للقانون.

وقد قامت البلدية بردم الجزء من الطريق الذي أقامه السيد الأيوبي، ولكن وكيله (ومن دون ذكر أسماء) عاد ونبش حائط البلدية ولم يمضي أسبوع على تشييده.

وبالرغم من أنني كعضو بلدي أسكن هناك، ومن أن عضواً آخر هو الأخ عقيل جراد سوف يسكن هناك في القريب العاجل، فلم تنفع مراجعاتنا لرئيس البلدية بإصلاح الطريق حتى الآن


المشكلة تكمن في أن البلدية (والشرطة تحديداً ومعها الرئيس) لا تتابع كيفية تنفيذ الرخص مما يؤدي إلى مشاكل عديدة.

أنا طالبتك بالوثائق لأنني أريد أن أنبه رئيس البلدية بالتعاطي بحزم مع هكذا نوع من المخالفات والتعدي على الناس ولكي يكون لدي برهان على ذلك، وليس لكي أدافع عن أحد أو أدين احد.


والسلام عليكم

[شادي فقوعه]

أخ شادي

أنا لم أطلب الوثائق إلا لمتابعة الأمر، وتبينه، لأن مشاكل من هذا القبيل غالباً ما تحدث واللوم الذي يقع على رئيس البلدية في هذه الأمور أنه يعطي رخصة لشخص ما فيقوم ذلك الشخص بالتعدي والقيام بأعمال من خارج الرخصة، وتصبح البلدية في موقف لا تحسد عليه، وعندما تقوم البلدية بتنبيه المخالف من خلال الدرك غالباً لا يحصل شيء (لأمور ربما تعرفها أكثر مني).

هذا الأمر حصل أخيراً في رخصة أعطاها الرئيس للسيد فادي الأيوبي لبناء تصوينة(منذ أكثر من 4 أشهر)، وقد إستغل الأخير الرخصة ليقضم جزءاً لا باس به من الطريق التي تؤدي إلى منزلي (وقد جلب مساحاً كما يدعي، علماً أن صصاحب البناية التي أستأجر عنده قال لي أنه لديه حق مرور في المنطقة)، وأقام شمعات مخالفة للقانون.

وقد قامت البلدية بردم الجزء من الطريق الذي أقامه السيد الأيوبي، ولكن وكيله (ومن دون ذكر أسماء) عاد ونبش حائط البلدية ولم يمضي أسبوع على تشييده.

وبالرغم من أنني كعضو بلدي أسكن هناك، ومن أن عضواً آخر هو الأخ عقيل جراد سوف يسكن هناك في القريب العاجل، فلم تنفع مراجعاتنا لرئيس البلدية بإصلاح الطريق حتى الآن


المشكلة تكمن في أن البلدية (والشرطة تحديداً ومعها الرئيس) لا تتابع كيفية تنفيذ الرخص مما يؤدي إلى مشاكل عديدة.

أنا طالبتك بالوثائق لأنني أريد أن أنبه رئيس البلدية بالتعاطي بحزم مع هكذا نوع من المخالفات والتعدي على الناس ولكي يكون لدي برهان على ذلك، وليس لكي أدافع عن أحد أو أدين احد.


والسلام عليكم
أخي الكريم مهما حدث نحن إنشاء الله لا نسيأ الظن بالطيبين فأنت عندنا معروف ووالدك من الناس الطيبيين و كذلك أعمامك،و أنا عندما أقول أن ألأوراق ستصل إليك دون غيرك،لأنك ثقه ،حتى و لو إختلفنافي بعض ألأمور أو وجهات النظر.نحن أخي الكريم نمشي على بركة الله في كل أمورنا .أخي لو مثلاً كلفت نفسك و ألقيت نظرة على مكان التعدي وألأشجار التي قطعت ثم قل في نفسك لو كانت هذه أرض والدي ماذا كنت فعلت،

[أبو خليل]

أين أصبحت المستندات التي وعدنا بها الأخ (شادي فقوعة)
التي أظهرت الحق وأبطلت الباطل ؟؟؟؟؟؟
وهل علينا الإنتظار طويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا؟

[شادي فقوعه]

أين أصبحت المستندات التي وعدنا بها الأخ (شادي فقوعة)
التي أظهرت الحق وأبطلت الباطل ؟؟؟؟؟؟
وهل علينا الإنتظار طويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا؟
سبحان الله-لقد إنتظرت أسرة علي عزالدين قبيطر خمس سنوات من غير أن يملوا حتى أخذوا حكم من المحكمة بإعادة حقهم المسلوب,و أنت لا تستطيع أن تنتظر أسابيع .ثم إن أرض خُرَّبت و أشجار قطَّعت و حقوق سلبت و ُزوِّرت حقائق على مستويات ثم تأتي يا أخي الكريم مطالباً ،إصبر إصبرسوف ترى ثم عندها لا تلومني بل إسأل نفسك-ما معنى-أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً-

[أبو خليل]

هل تحضير المستندات يحتاج إلى نفس الوقت التي إستغرقته الدعوى؟

ولماذا ما زال الظلم واقعا على آل قبيطر رغم الحكم لصالحهم ؟

نحن نريد إحقاق الحق وإباطل الباطل , لذلك نطلب المستندات (الموعودة)!!!!

تستطيع الإتصال بآل قبيطر في لبنان وتطلب منهم تسليم نسخة عن حكم الدعوى للأخ وسيم !!!

ليس هناك أي مبرر لهذا الـتأخيــــــــــــــــــــــــــــــــر

[شادي فقوعه]

أخي الكريم،نحن من يحدد الوقت الذي نظهر فيه ما نملك من أحكام صادرة من المحاكم الرسمية.و لا أدري ما سبب إستعجالك للأمور؟؟؟؟؟؟و لقد قلت لك سابقاً-إن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب

[أبو خليل]

غريب أمرك يا هذا ، إن الصبح في الآية الكريمة كان موعدا لنزول العذاب على الكافرين .
فبماذا تتوعدنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كنت تتحدث عن الظلم فالظالم هو من يتهم الناس يمنة ويسرة ، دون رادع من دين أو وازع من ضمير ، إن الظالم هو من أطلق الإفتراءات دون تبين ، واتهم الأبرياء وأراد أن يلصق بهم ما ليس فيهم ، الظالم من يدعي أمرا لم يستطع ولن يستطع أن يبينه ، لأنه لا أصل له ، وكل كلامك عبارة عن ذر للرماد في العيون ، ولكن الأمر أصبح لا لبس فيه ولا غموض، لو كان كلامك صحيحا عن حكم المحكمة لطبق ، فالأحكام الأصغر من ذلك تطبق خلال 48 ساعة ، وإلى الآن هذا الحكم التي توعدت به الناس جميعا لم يطبق .
إتق الله وإياك أن تتحدث بدون بينة ، ولا تفتري على عباد الله ، وتلصق بهم ما ليس فيهم .

وأريدك أن تعلم أن آخر شخص في القلمون ممكن أن يكون على علاقة طيبة مع باسم هو أنــــــا .
ولكن هذا لا يمنعني من الرد عليك لأن كل كلامك من أوله كان تهما باطلة لا أصل لها ، ولو بقي كلامك في دائرة ما حصل دون إتهام فلان وفلان وطلبت منا ومن غيرنا أن يتبين من الحق ، لما كان هناك مشكلة معك .
وأنت تريد من الأخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع ، أن ينسوه مع مرور الوقت ، فلو كنت تملك ما تقول لأظهرته ولكن أصبح كلامك اليوم عكس البارحة ، بينما كان الأمر بحاجة إلى وقت لإحضار المستندات ، اصبح الآن لغزا يصعب حله ، فلم أفهم ما معنى أنك من تحدد متى تظهر المستندات وكأنك تحوض معركة مع أحد ما .
وأريد من الإخوة المشاركين في أي موضوع في المنتدى ، أن يتبينوا من اي أمر مهما إدعى صاحبه أنه حق .
ويبدو أن صاحبنا يطبق المثل اليوناني القائل ( إذا أردت أن تقتل رجل فأطلق عليه إشاعة) فهو إتهم البلدية وغيرها بالظلم وجاء بآيات نزلت في الكفار والمشركين وأنزلها على المسلمين ، وإلى يومنا هذا لم يثبت ما إدعاه !!!!!!!!!!!!!!!

[شادي فقوعه]

غريب أمرك يا هذا ، إن الصبح في الآية الكريمة كان موعدا لنزول العذاب على الكافرين .
فبماذا تتوعدنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كنت تتحدث عن الظلم فالظالم هو من يتهم الناس يمنة ويسرة ، دون رادع من دين أو وازع من ضمير ، إن الظالم هو من أطلق الإفتراءات دون تبين ، واتهم الأبرياء وأراد أن يلصق بهم ما ليس فيهم ، الظالم من يدعي أمرا لم يستطع ولن يستطع أن يبينه ، لأنه لا أصل له ، وكل كلامك عبارة عن ذر للرماد في العيون ، ولكن الأمر أصبح لا لبس فيه ولا غموض، لو كان كلامك صحيحا عن حكم المحكمة لطبق ، فالأحكام الأصغر من ذلك تطبق خلال 48 ساعة ، وإلى الآن هذا الحكم التي توعدت به الناس جميعا لم يطبق .
إتق الله وإياك أن تتحدث بدون بينة ، ولا تفتري على عباد الله ، وتلصق بهم ما ليس فيهم .

وأريدك أن تعلم أن آخر شخص في القلمون ممكن أن يكون على علاقة طيبة مع باسم هو أنــــــا .
ولكن هذا لا يمنعني من الرد عليك لأن كل كلامك من أوله كان تهما باطلة لا أصل لها ، ولو بقي كلامك في دائرة ما حصل دون إتهام فلان وفلان وطلبت منا ومن غيرنا أن يتبين من الحق ، لما كان هناك مشكلة معك .
وأنت تريد من الأخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع ، أن ينسوه مع مرور الوقت ، فلو كنت تملك ما تقول لأظهرته ولكن أصبح كلامك اليوم عكس البارحة ، بينما كان الأمر بحاجة إلى وقت لإحضار المستندات ، اصبح الآن لغزا يصعب حله ، فلم أفهم ما معنى أنك من تحدد متى تظهر المستندات وكأنك تحوض معركة مع أحد ما .
وأريد من الإخوة المشاركين في أي موضوع في المنتدى ، أن يتبينوا من اي أمر مهما إدعى صاحبه أنه حق .
ويبدو أن صاحبنا يطبق المثل اليوناني القائل ( إذا أردت أن تقتل رجل فأطلق عليه إشاعة) فهو إتهم البلدية وغيرها بالظلم وجاء بآيات نزلت في الكفار والمشركين وأنزلها على المسلمين ، وإلى يومنا هذا لم يثبت ما إدعاه !!!!!!!!!!!!!!!
كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه-لو أعطيناك الحكم الذي بحوذتنا ثم قلنا لك نفذ الحكم هل تستطيع أن تنفذه تلقائياً من نفسك؟ ثم إن كنت على صلة بباسم العربي أو مع من زَّور له و مهد له الطريق حتى يسرق من أرض علي عز الدين قيطر أو أنك لم تكن على صلة بهم لا ضير،نحن نمشي على بركة الله ومن إعتدا خسر الدنيا و ألآخرة،ثم إنك يا أخي العجول لماذا لم تسأل نفسك -القصة من خمس سنوات و ألآن بدأ هذا الرجل يكتب عنها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.الثرثرة لا تقدم ولا تأخر.نحن أخذنا الحكم فقلنا للناس، و عند التنفيذ نقول لكل الناس إنشاء الله ثم أعود لأقول لك-إن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب-

[Nadine]

اولا اريد ان اشكر الاخ شادي فقوعة نيابة عن اسرة جدي علي عزالدين قبيطر طالبا من ذلك الاجر من الله فقط لا غير

صادعا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم ذلك لحرصه على عدم انتشار مثل هذه القصص في البلدة التي لا تسبب الا الفتن والكراهية بين ابناء بلدة القلمون

ومن حرص الاخ شادي فقوعة على عدم انتشار الفتة كان هو من نصح اسرة على عزالدين قبيطر بأخذ هذا الامر الى المحكمة ليميز الله الخبيث من الطيب فجزاه الله كل خير

[وسيم أحمد الفلو]

أخت نادين

لا أدري لماذا ضاعت المشاركات السابقة في هذا الموضوع (وغيره) والتي تعود لثلاث أيام (ربما بسبب العطل الذي حدث في المنتدى).

لذلك سأعيد كتابة السؤال الأهم الذي وحهته للأخ شادي وأوجهه لك الآن: ما هو دور رئيس البلدية والبلدية في هذه المسألة؟ ولماذا يقف رئيس البلدية والبلدية في صف باسم السيد العربي وما هي مصلحتهم علماً بأن علاقة السيدباسم العربي بالبلدية سيئة؟ ما الذي يستطيع أن يفعله رئيس البلدية عندما يقدم له تقرير مساح أو أي مستند قانوني غير الأخذ به؟


كلمات من قبيل "ليميز الله الخبيث من الطيب" لا تنفع الموضوع بشيء، ولا أدري لمن هي موجهة، وأعود وأكرر ما قلته في مشاركتي السابقة (التي اختفت) أنه ليس كل من أخطأ تستخدم بإسمه النعوت الدينية والأحكام المستمدة من آيات يتم وضعها في غير موضعها، وأن الله تعالى عندما شرع الأحكام فإنما لعلمه أن النفس البشرية عندها نوازع خاطئة وتحدث منها تعديات، لذلك فقد شرع الله العقاب ومن قبله التذكير والتهويل، وعندما يصر الإنسان على خطأه يمكن عند ذلك أن تطلق عليه الصفات التي أطلقتيها أنت والأخ شادي.

أتمنى أن يعين الأخ شادي ( أو أي شخص من عائلة السيد علي قبيطر) شخصاً يثقون به، ويتم تزويده بالوثائق لكي يبين أين تواطأ رئيس البلدية من السيد باسم العربي؟

والسلام عليكم

[شادي فقوعه]

أخت نادين

لا أدري لماذا ضاعت المشاركات السابقة في هذا الموضوع (وغيره) والتي تعود لثلاث أيام (ربما بسبب العطل الذي حدث في المنتدى).

لذلك سأعيد كتابة السؤال الأهم الذي وحهته للأخ شادي وأوجهه لك الآن: ما هو دور رئيس البلدية والبلدية في هذه المسألة؟ ولماذا يقف رئيس البلدية والبلدية في صف باسم السيد العربي وما هي مصلحتهم علماً بأن علاقة السيدباسم العربي بالبلدية سيئة؟ ما الذي يستطيع أن يفعله رئيس البلدية عندما يقدم له تقرير مساح أو أي مستند قانوني غير الأخذ به؟


كلمات من قبيل "ليميز الله الخبيث من الطيب" لا تنفع الموضوع بشيء، ولا أدري لمن هي موجهة، وأعود وأكرر ما قلته في مشاركتي السابقة (التي اختفت) أنه ليس كل من أخطأ تستخدم بإسمه النعوت الدينية والأحكام المستمدة من آيات يتم وضعها في غير موضعها، وأن الله تعالى عندما شرع الأحكام فإنما لعلمه أن النفس البشرية عندها نوازع خاطئة وتحدث منها تعديات، لذلك فقد شرع الله العقاب ومن قبله التذكير والتهويل، وعندما يصر الإنسان على خطأه يمكن عند ذلك أن تطلق عليه الصفات التي أطلقتيها أنت والأخ شادي.

أتمنى أن يعين الأخ شادي ( أو أي شخص من عائلة السيد علي قبيطر) شخصاً يثقون به، ويتم تزويده بالوثائق لكي يبين أين تواطأ رئيس البلدية من السيد باسم العربي؟

والسلام عليكم
و أنا أيضاً لا أدري أخي الكريم،و لكن ما أعرفه أنه ما كان ليحدث ما حدث لو لم يقم رئيس البلدية بإعطائه الترخيص بذلك. ثم تقول أن لعربي أحضر ورقة من مسّاح ،فهل أصبح في القلمون المطلوب ورقة من مساح فقط حتى تتعتدي على أملاك الناس؟ ثم نحن بصدد هذه النوازع و المصالح الشخصية التي كانت السبب في ألإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر. أما عن ألآيات القرآنية فهل تريد من من ظلم أن يقول لمن ظلمه-فروح و ريحان و جنة نعيم؟؟؟

[Warrior]

اخي شادي رح فسرلك شغلة الظاهر منك عم تفهمها وهي كتير سهلة :

العربي جاب سند بيسبت انو هل الارض الو على هل الاساس البلدية غصب عنا بدها تعطيه رخصة يعني مجبورة بالقانون هذا ما فهمتو من المشاركات السابقة . انت كنت فاهم هل الشي انها مجبورة ؟

المهم بالنهاية ماذا نريد اكثر من ان يعود الحق لاصحابه؟ ! وهو ان شاء الله سوف يعود حسب كلامك والحمد لله ، ولكن كما عبر الدكتور وسيم الفلو منها حرب ضد الله ورسوله ..... فبعض التروي والاستغفار والدعاء بالهداية افضل من الكلام الذي تقشعر الابدان لسماعة . والبلدية لا تتحمل افعال العربي او غيره ، فالبلدية لكل القلمون حسب القانون . مع اني عندي تحفظ كتير على بعض المواقف والقرارات المنفعية بس ما حدا كامل بالنهاية فالقرارات بصير التصويت عليها متل ما بعرف والرخص بيعطوها حسب المستندات الضرورية والمطلوبة.



وشكرا

[وسيم أحمد الفلو]

ثم نحن بصدد هذه النوازع و المصالح الشخصية التي كانت السبب في ألإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر

إذا كنت تقصد بكلامك هذا السيد باسم العربي فقد يكون كلامك صحيحاً إذا كان السيد باسم العربي إستخدم وثائق مغلوطة.

أما إذا كنت تقصد رئيس البلدية فكلامك غير صحيح إلا عندما تأتي بوائق تثبت أن لرئيس البلدية مصلحة في التواطأ مع السيد باسم العربي.

إذا كان خطأ رئيس البلدية سببه ورقة المساح التي قدمها السيد باسم العربي فإن هذا الخطأ يصبح مبرراً (أو على الأقل مفهوماً) ولا تعود النعوت بإعانة الظالم وغيرها مبررة بحقه.

أنت والأخت نادين مطالبون بوثائق تثبت أن رئيس البلدية كان يقصد إيذاء آل قبيطر، وإلا فأنتم مطالبون بالإعتذار منه ليس في مسألة أنه لم يخطيء ولكن في مسألة الإتهام بالظلم.

والسلام عليكم

[شادي فقوعه]

إذا كنت تقصد بكلامك هذا السيد باسم العربي فقد يكون كلامك صحيحاً إذا كان السيد باسم العربي إستخدم وثائق مغلوطة.

أما إذا كنت تقصد رئيس البلدية فكلامك غير صحيح إلا عندما تأتي بوائق تثبت أن لرئيس البلدية مصلحة في التواطأ مع السيد باسم العربي.

إذا كان خطأ رئيس البلدية سببه ورقة المساح التي قدمها السيد باسم العربي فإن هذا الخطأ يصبح مبرراً (أو على الأقل مفهوماً) ولا تعود النعوت بإعانة الظالم وغيرها مبررة بحقه.

أنت والأخت نادين مطالبون بوثائق تثبت أن رئيس البلدية كان يقصد إيذاء آل قبيطر، وإلا فأنتم مطالبون بالإعتذار منه ليس في مسألة أنه لم يخطيء ولكن في مسألة الإتهام بالظلم.

والسلام عليكم

اخي الكريم لقد اضحكتني جزاك الله خير, يعني انت تقول بأن يرخص رئيس البلدية لباسم العربي حتى يسرق من ارض على عزالدين قبيطر ربما لمنفعة شخصية ثم تريد من اسرة علي عزالدين قبيطر ان تقدم الاعتذارات وطلب العفو والمغفرة ممن زور وسرق واعتدى على الاملاك الخاصة التي ما جاء دين الاسلام الا لحمايتها.

ثم انت تريد منا ان نجد مبررات لاخطاء رئيس البلدية ولا ادري لماذا لا تجد مبررات حتى تدافع انت نفسك عن الحق الذي سلب.

ولا ادري لماذا تريد ان تضع اللوم على باسم العربي وحده مع ان ما كان للعربي ان يقترف ما اقترف الا بالاذن الذي اخذه من رئيس البلدية.

وان ليس للانسان الا ما سعى , وان سعيه سوف يرى.

[شادي فقوعه]

اخي شادي رح فسرلك شغلة الظاهر منك عم تفهمها وهي كتير سهلة :

العربي جاب سند بيسبت انو هل الارض الو على هل الاساس البلدية غصب عنا بدها تعطيه رخصة يعني مجبورة بالقانون هذا ما فهمتو من المشاركات السابقة . انت كنت فاهم هل الشي انها مجبورة ؟

المهم بالنهاية ماذا نريد اكثر من ان يعود الحق لاصحابه؟ ! وهو ان شاء الله سوف يعود حسب كلامك والحمد لله ، ولكن كما عبر الدكتور وسيم الفلو منها حرب ضد الله ورسوله ..... فبعض التروي والاستغفار والدعاء بالهداية افضل من الكلام الذي تقشعر الابدان لسماعة . والبلدية لا تتحمل افعال العربي او غيره ، فالبلدية لكل القلمون حسب القانون . مع اني عندي تحفظ كتير على بعض المواقف والقرارات المنفعية بس ما حدا كامل بالنهاية فالقرارات بصير التصويت عليها متل ما بعرف والرخص بيعطوها حسب المستندات الضرورية والمطلوبة.



وشكرا

اخي الكريم لو انني مثلا اتيت بورقة من مساح تثبت بأن بناء بيتكم او جزء منه كان داخل ارضي فهل على هذا الاساس تعطيني البلدية رخصة لكي افعل ما اشاء ام تتبين قبل اعطاء اي ترخيص.

ونحن نكتب هنا لكي نبين للناس ان الامر جد خطير لكي ينتبهوا على املاكهم وممتلكاتهم فلا نريد ان تأتينا البلدية بعربي إخر يعتدي على ارض رجل اخر,وكما تعلم ان مثل هذه القصص لو حدثت في مشش او فنيدق كان الامر اخذ مجرى اخر , فالناس هناك تقتل بعضها لسبب مثل هذه الاسباب .

وانا اشكر اسرة علي عزالدين قبيطر لانهم سمعوا نصيحتي واخذوا امرهم الى المحاكم مما يدل على حرصهم على عدم انتشار الفتنة والضرر بين اهالي بلدة القلمون.

فأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين

[Nadine]

أنت والأخت نادين مطالبون بوثائق تثبت أن رئيس البلدية كان يقصد إيذاء آل قبيطر، وإلا فأنتم مطالبون بالإعتذار منه ليس في مسألة أنه لم يخطيء ولكن في مسألة الإتهام بالظلم.

والسلام عليكم


يا اخي هل تريد ان يتمادى الناس بفعل الاخطاء اولا تعلم انه أحيانا يظن المخطئ أنه على صواب إذا اعتذرنا له فيتمادى في غيه وخطئه .

كما واريد ان اسألك سؤال اخر انت تريدني ان اعتذر !!! أعتذر من ماذا ؟ ما دمتُ أنا المظلوم ؟!

الا تظن معي اخي ان اعتذارنا خطأ إن كان في اعتذارنا - لمن أخطأ أو اعتدى أو ظلم أو أساء – سكوتا عن حق من حقوق الله أو دعوة لنوع من أنواع الباطل؟؟!!

أسأل الله عزوجل أن يهدينا جميعا إلى


مايحبه ويرضاه وأن يمنحنا سعة الصدر


ويجعلنا من أهل العفو والتسامح

[وسيم أحمد الفلو]

اخي الكريم لقد اضحكتني جزاك الله خير, يعني انت تقول بأن يرخص رئيس البلدية لباسم العربي حتى يسرق من ارض على عزالدين قبيطر ربما لمنفعة شخصية ثم تريد من اسرة علي عزالدين قبيطر ان تقدم الاعتذارات وطلب العفو والمغفرة ممن زور وسرق واعتدى على الاملاك الخاصة التي ما جاء دين الاسلام الا لحمايتها.


كلامك مردود عليك حتى تثبت العكس وأنت تتهم رئيس البلدية بأنه استحصل على منفعة جراء إعطاءه رخصة للسيد باسم العربي، ولم تقم الدليل على ذلك وتتحفنا أنت والأخت نادين بالآيات والأحاديث وتنسون قول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن"

أما تبسيطك الأمر وتصويره أن كل شخص أتى بمساح فالبلدية تقف في صفه فهو غير صحيح.


الكلام معك لا نفع منه ما لا تقم بدليل على أن رئيس البلدية كما تقول، وأنا بإنتظار هذا الدليل وعندما يقوم هذا الدليل أقف في صفك وإذا لم تقم هذا الدليل فواجبك الإعتذار أنت والأخت نادين من رئيس البلدية لأن الإتهام بأكل أموال الناس ليس لعبة.

والأمور ليست مكابرة، ونحن بإنتظار الدليل.

[شادي فقوعه]

كلامك مردود عليك حتى تثبت العكس وأنت تتهم رئيس البلدية بأنه استحصل على منفعة جراء إعطاءه رخصة للسيد باسم العربي، ولم تقم الدليل على ذلك وتتحفنا أنت والأخت نادين بالآيات والأحاديث وتنسون قول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن"

أما تبسيطك الأمر وتصويره أن كل شخص أتى بمساح فالبلدية تقف في صفه فهو غير صحيح.


الكلام معك لا نفع منه ما لا تقم بدليل على أن رئيس البلدية كما تقول، وأنا بإنتظار هذا الدليل وعندما يقوم هذا الدليل أقف في صفك وإذا لم تقم هذا الدليل فواجبك الإعتذار أنت والأخت نادين من رئيس البلدية لأن الإتهام بأكل أموال الناس ليس لعبة.

والأمور ليست مكابرة، ونحن بإنتظار الدليل.
أخي الكريم نحن نكتب هنا حتى يعلم الناس أن أملاكهم ليست بمأمن في ظل أناس لا يراعون حقوق الله و المصلحة و المفسدة ولكي ينتبه كل من عنده حقل في البلدة من أن يأتيه عربي بورقة من مساح ثم يرخص له رئيس البلدية بأن يعتدي و يسرق يمنة و يسرة, و أنا هنا لا أكتب حتى تكون في صفي،،،صفي؟؟؟؟؟؟؟ ليس ألأمر مكاثرة بالعدد و إنما ألأمر إظهار الحق. فإما أن تكون مع المظلوم أو أن تكون مع الظالم ...ثم إنكم بعد ذلك لميتون-

[أبو خليل]

إن المتتبع لمقالات المدعو شادي فقوعة يجده يستعمل آيات الله عز وجل في غير موضعها ، وهو لا يأخذ بنصيحة ناصح ولا يرتدع بل يصر على ذلك ، فهو يستعمل آيات نزلت في حق الكفار والمشركين ليصف بها المسلمين ، أو يأتي بآيات ليطعن بها بالناس يمنة ويسرة ، فهذا النموذج من الناس لا ينفع معه لا نصيحة ولا موعظة ، لذلك أرجو من الإخوة أن ينظروا إلى الموضوع من زاويته الصحيحة .
فهو سيبقى يصر أن البلدية قد تآمرت أو ظلمت آل قبيطر ، لأنه هو يريد هذا ، ولو تناطحت الجبال على أن يرتدع لا يرتدع .

وإلى اليوم لم يأتي بمستندات تثبت صحة ما إدعاه ولن يأتي بها ، لأنها من مخيلة أفكاره .

كلنا يعلم من هي البلدية ومن هو رئيسها ، ولن يستطيع لا شادي فقوعة ولا كل من يقف وراءه أن يغير الحقائق أو يحجب نور الشمس .

ولن أختم بآية لمجرد إستخدام آية في آخر مقال وإنما أختم بقول الله تعالى ليعلم الأخوة المشاركون أن المسألة التي يتناولها شادي فقوعة خطيرة وخطيرة جدا وإتهام الناس جذافا ، أمر لا ينتهي بمرور الزمن بل يسأل عنه المرء يوم القيامة ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا)

[Warrior]

اخي الكريم لو انني مثلا اتيت بورقة من مساح تثبت بأن بناء بيتكم او جزء منه كان داخل ارضي فهل على هذا الاساس تعطيني البلدية رخصة لكي افعل ما اشاء ام تتبين قبل اعطاء اي ترخيص.

ونحن نكتب هنا لكي نبين للناس ان الامر جد خطير لكي ينتبهوا على املاكهم وممتلكاتهم فلا نريد ان تأتينا البلدية بعربي إخر يعتدي على ارض رجل اخر,وكما تعلم ان مثل هذه القصص لو حدثت في مشش او فنيدق كان الامر اخذ مجرى اخر , فالناس هناك تقتل بعضها لسبب مثل هذه الاسباب .

وانا اشكر اسرة علي عزالدين قبيطر لانهم سمعوا نصيحتي واخذوا امرهم الى المحاكم مما يدل على حرصهم على عدم انتشار الفتنة والضرر بين اهالي بلدة القلمون.

فأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين



اكيد لا وانا متأكدانو في تدابير لكل معاملة منها الشغلة خبط لزق ، واذا البلدية قصرت بهل الموضوع فيك تحاسبها بالقانون اكيد بس انت اثبت ان البلدية لم تطبق القانون وخلص .

بعدين كلامك خطير شو كان الحل لو ما سمعو كلامك ؟؟؟؟؟؟؟ احمد ربك انو ما فيك جاهلية ! .


بعدين انا معك انو لازم نحاسب البلدية لتصحيح موضع الخلل بس منو نتهم الناس هيك بالتّامر وما بعرف شو !!!! انا مني عارف شو المنفعة يلي بدها تجنيها البلدية من باسم العربي :) او الوقوف مع العربي ضد ال قبيطر انا مني عم افهم عن جد .....

اخي نصيحة خليك رايق وصفي قلبك وهالنصيحة النا والكم .




وشكرا .

[شادي فقوعه]

اكيد لا وانا متأكدانو في تدابير لكل معاملة منها الشغلة خبط لزق ، واذا البلدية قصرت بهل الموضوع فيك تحاسبها بالقانون اكيد بس انت اثبت ان البلدية لم تطبق القانون وخلص .

بعدين كلامك خطير شو كان الحل لو ما سمعو كلامك ؟؟؟؟؟؟؟ احمد ربك انو ما فيك جاهلية ! .


بعدين انا معك انو لازم نحاسب البلدية لتصحيح موضع الخلل بس منو نتهم الناس هيك بالتّامر وما بعرف شو !!!! انا مني عارف شو المنفعة يلي بدها تجنيها البلدية من باسم العربي :) او الوقوف مع العربي ضد ال قبيطر انا مني عم افهم عن جد .....

اخي نصيحة خليك رايق وصفي قلبك وهالنصيحة النا والكم .




وشكرا .
بارك الله بك أخي الكريم على نصيحتك-و لكن نحن لا نرى الدفاع عن حقوق المظلومين جاهلية مثل ما إدعيت.ولقد علمنا من نبينا أن الساكت عن الحق شيطان أخرس.ونحمد الله على كل شئ في السراء و الضراء،الصحيح أن تسأل رئيس البلدية أو باسم العرُُُُبي هذا السؤال لأنهم من إعتدا على أرض علي عزالدين قبيطر،و لا أدري أن يوماً سوئل مظلوم لماذُُُُا ظلمت؟ ما هو معروف أن يوسأل الظالم لماذا ظلمت!!!!!!!هذا و الله أعلم

[شادي فقوعه]

إن المتتبع لمقالات المدعو شادي فقوعة يجده يستعمل آيات الله عز وجل في غير موضعها ، وهو لا يأخذ بنصيحة ناصح ولا يرتدع بل يصر على ذلك ، فهو يستعمل آيات نزلت في حق الكفار والمشركين ليصف بها المسلمين ، أو يأتي بآيات ليطعن بها بالناس يمنة ويسرة ، فهذا النموذج من الناس لا ينفع معه لا نصيحة ولا موعظة ، لذلك أرجو من الإخوة أن ينظروا إلى الموضوع من زاويته الصحيحة .
فهو سيبقى يصر أن البلدية قد تآمرت أو ظلمت آل قبيطر ، لأنه هو يريد هذا ، ولو تناطحت الجبال على أن يرتدع لا يرتدع .

وإلى اليوم لم يأتي بمستندات تثبت صحة ما إدعاه ولن يأتي بها ، لأنها من مخيلة أفكاره .

كلنا يعلم من هي البلدية ومن هو رئيسها ، ولن يستطيع لا شادي فقوعة ولا كل من يقف وراءه أن يغير الحقائق أو يحجب نور الشمس .

ولن أختم بآية لمجرد إستخدام آية في آخر مقال وإنما أختم بقول الله تعالى ليعلم الأخوة المشاركون أن المسألة التي يتناولها شادي فقوعة خطيرة وخطيرة جدا وإتهام الناس جذافا ، أمر لا ينتهي بمرور الزمن بل يسأل عنه المرء يوم القيامة ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا)
الصحيح أن يكون التعصب لله ولرسوله وليس لأشخاص لا يعلم سرائرهم و نواياهم إلاّ الله. الصحيح أن تدعوا الناس للتعصب لكتاب لله و ُسنَة رسوله و ألأخذ على يَدِ الظالم وأنت تدعوا إلى عكس ذلك فتقي لله-لا يعلم سرائر النفوس إلاّ الله-

[وسيم أحمد الفلو]

أنا بإنتظار أدلتك على تواطؤ رئيس البلدية في هذا الموضوع وعن السبب لهذا التواطؤ وغير ذلك فأنت مطالب بالإعتذار من رئيس البلدية.

[شادي فقوعه]

أنا بإنتظار أدلتك على تواطؤ رئيس البلدية في هذا الموضوع وعن السبب لهذا التواطؤ وغير ذلك فأنت مطالب بالإعتذار من رئيس البلدية.
أخي الكريم إن الجواب لهذا السؤال يكمن في الترخيص الذي أعطاه رئيس البلدية لباسم العربي والذي كان أداة للإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر-فويلٌ لهم مما كتبت أيديهم و ويلٌ لهم مما يكسبون-

[أبو خليل]

هل التعصب لكتاب الله عز وجل يكون بإتهام الناس بأمانانهم ، والطعن بنواياهم ؟
وهل عدم إتهام الناس ورد الإفتراءات والأباطيال عنهم تعصب لهم ؟
إن القاعدة الشرعية تقول (البينة على من ادعى واليمين على من أنكر)
فأنت مطالب شرعا بالبينة على إدعائك بأن رئيس البلدية متآمر على آل قبيطر مع باسم ، وعندما تظهر البينة ، يطالب رئيس البلدية باليمين إن أنكر ما جئت به ، فإذا أقسم تكون دعواك مردودة عليك .
أما أن تقذف الناس بأماناتهم ، هكذا ، وتعتبره أمرا هينا ، فهذا عظيم !!
ولو كان رئيس البلدية منحازا لكان منحازا لآل قبيطر ، والفترة الزمنية بين تقديم باسم لطلبه وأخذه الإذن أكبر دليل عى ذلك !!(يستطيع الأخ وسيم أن يعلم الفترة بالضبط)

إن ما فعله رئيس البلدية لا غبار عليه لا قانونا ولا شرعا ، فهو غير مطالب بالتحقيق ، لأن هذا ليس من شأنه ، جاءه خطاب مساح وطالب الطرف الآخر بما يدحض هذا حتى يرفض إعطاء الإذن فلم يأتوا بشيء ، فأعطى الإذن ، بناء على ما تقدم له لأنه لا يستطيع فعل غير ذلك .
ولجوء آل قبيطر للمحكمة حق طبيعي لهم لأنهم يعتبرون أن باسم إعتدى على حقهم ، فرئيس البلدية غير معني ، لا بالمحكمة ولا بنتيجتها (التي لم تظهر مستنداتها إلى الآن وأصبحت وهما لا حقيقة )

فإتق الله في أعراض الناس ، واجعل الأمر على نفسك ، لو كنت أنت رئيس البلدية هل لأقدمت لأي سبب كان لتآمر عل شخص دون آخر لغصبه حقا له ؟ طبعا جوابك : لا ، فهل أنت أفضل من غيرك ؟ وهل إسلامك وإيمانك أعز على نفسك من إسلام وإيمان رئيس البلدية على نفسه ؟
فأمر لا ترضاه لنفسك إعلم أن غيرك أيضا لا يرضاه لنفسه .

[شادي فقوعه]

هل التعصب لكتاب الله عز وجل يكون بإتهام الناس بأمانانهم ، والطعن بنواياهم ؟
وهل عدم إتهام الناس ورد الإفتراءات والأباطيال عنهم تعصب لهم ؟
إن القاعدة الشرعية تقول (البينة على من ادعى واليمين على من أنكر)
فأنت مطالب شرعا بالبينة على إدعائك بأن رئيس البلدية متآمر على آل قبيطر مع باسم ، وعندما تظهر البينة ، يطالب رئيس البلدية باليمين إن أنكر ما جئت به ، فإذا أقسم تكون دعواك مردودة عليك .
أما أن تقذف الناس بأماناتهم ، هكذا ، وتعتبره أمرا هينا ، فهذا عظيم !!
ولو كان رئيس البلدية منحازا لكان منحازا لآل قبيطر ، والفترة الزمنية بين تقديم باسم لطلبه وأخذه الإذن أكبر دليل عى ذلك !!(يستطيع الأخ وسيم أن يعلم الفترة بالضبط)

إن ما فعله رئيس البلدية لا غبار عليه لا قانونا ولا شرعا ، فهو غير مطالب بالتحقيق ، لأن هذا ليس من شأنه ، جاءه خطاب مساح وطالب الطرف الآخر بما يدحض هذا حتى يرفض إعطاء الإذن فلم يأتوا بشيء ، فأعطى الإذن ، بناء على ما تقدم له لأنه لا يستطيع فعل غير ذلك .
ولجوء آل قبيطر للمحكمة حق طبيعي لهم لأنهم يعتبرون أن باسم إعتدى على حقهم ، فرئيس البلدية غير معني ، لا بالمحكمة ولا بنتيجتها (التي لم تظهر مستنداتها إلى الآن وأصبحت وهما لا حقيقة )

فإتق الله في أعراض الناس ، واجعل الأمر على نفسك ، لو كنت أنت رئيس البلدية هل لأقدمت لأي سبب كان لتآمر عل شخص دون آخر لغصبه حقا له ؟ طبعا جوابك : لا ، فهل أنت أفضل من غيرك ؟ وهل إسلامك وإيمانك أعز على نفسك من إسلام وإيمان رئيس البلدية على نفسه ؟
فأمر لا ترضاه لنفسك إعلم أن غيرك أيضا لا يرضاه لنفسه .
أخي المخطأ إن الجواب على كلامك يكمن في الرخصة التي أعطاها رئيس البلدية لباسم العربي من أجل ألإعتداء على أرض علي عزالدن قبيطر،ونصيحة مني لرئيس البلدية أن يقف على المنبر يوم الجمعة ويطلب السماح من أسرة علي عزالدين قبيطر على ما كتبت يداه

[أبو خليل]

إن ما فعله رئيس البلدية وما كتبت يداه في مسألة آل قبيطر هو الحق الذي لا لبس فيه و لا غموض ومن عليه أن يعتذر من رئيس البلدية وأصحاب المنتدى و أهل القلمون هو أنت بالدرجة الأولى ، على كل ما تفتري به على البلدية وما زعمته من حكم المحكمة الذي لم يظهر حتى الآن .

فأنت لا تريد أن تقتنع مع أحد ولا تريد أن تأتي ببينة على أي من دعاويك ، رغم مطالبت الجميع لك بذلك ، لأنك ما تريده هو الإدعاء فقط لغرض التشهير . فإتق الله في أعراض المسلمين ولو كانت دعواك صادقة بأنك تريد نصرة مظلوم كما تدعي لما ظلمت وإتهمت هكذا ، لأنك بحجة إحقاق الحق رفعت لواء الباطل عاليا ، فليس من السهل توزيع التهم هكذا ومن أشهر عدة وأنت تطالب بالدليل على حكم المحكمة وعلى تآمر رئيس البلدية على آل قبيطر - حسب زعمك - ولكن أنى لفاقد الشيء أن يعطيه .
فأنت أدرى الناس بحالك وتعلم علم اليقين أنك تتكلم لمجرد زر الرماد في العيون وإن كنت قد استطعت أن تفعل هذا لفترة فلا تستطيع فعلها لفترات .
وأتقدم بنصيحة من آل قبيطر أن يعلنوا براءتهم من كلامك كله القائم على الظلم والمخالف لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

[وسيم أحمد الفلو]

أخي الكريم إن الجواب لهذا السؤال يكمن في الترخيص الذي أعطاه رئيس البلدية لباسم العربي والذي كان أداة للإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر-فويلٌ لهم مما كتبت أيديهم و ويلٌ لهم مما يكسبون-

أنت قلت سابقاً أن هذه الرخصة أعطيت لأن رئيس البلدية لديه مصلحة مع السيد باسم العربي، فما هو دليلك على ذلك؟ - ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم﴾ -

[شادي فقوعه]

أنت قلت سابقاً أن هذه الرخصة أعطيت لأن رئيس البلدية لديه مصلحة مع السيد باسم العربي، فما هو دليلك على ذلك؟ - ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم﴾ -
ألمسألة لا تحتاج إلى ظن أخي الكريم فإن ألأمر بين لمن كان له نظر و ألأهم منه هو ما حكمت المحكمة به.فحكم المحكمة فوق كل ألإعتبرات و خاصة أننا نتعامل مع أناس لا يخافون الله و لا يراعون حقوق العباد.و لو فعلوا رئيس البلدية والعربي فعلتهم هذه في أستراليا لدخل السجن مباشرتاً هو و من أعانه ولطرد من وظيفته وكل من حوله،ومن ثم يتم تعيين إنتخابات جديدة،هذا عدل أهل الكتاب فأين عدلكم؟؟؟؟؟؟؟؟

[شادي فقوعه]

إن ما فعله رئيس البلدية وما كتبت يداه في مسألة آل قبيطر هو الحق الذي لا لبس فيه و لا غموض ومن عليه أن يعتذر من رئيس البلدية وأصحاب المنتدى و أهل القلمون هو أنت بالدرجة الأولى ، على كل ما تفتري به على البلدية وما زعمته من حكم المحكمة الذي لم يظهر حتى الآن .

فأنت لا تريد أن تقتنع مع أحد ولا تريد أن تأتي ببينة على أي من دعاويك ، رغم مطالبت الجميع لك بذلك ، لأنك ما تريده هو الإدعاء فقط لغرض التشهير . فإتق الله في أعراض المسلمين ولو كانت دعواك صادقة بأنك تريد نصرة مظلوم كما تدعي لما ظلمت وإتهمت هكذا ، لأنك بحجة إحقاق الحق رفعت لواء الباطل عاليا ، فليس من السهل توزيع التهم هكذا ومن أشهر عدة وأنت تطالب بالدليل على حكم المحكمة وعلى تآمر رئيس البلدية على آل قبيطر - حسب زعمك - ولكن أنى لفاقد الشيء أن يعطيه .
فأنت أدرى الناس بحالك وتعلم علم اليقين أنك تتكلم لمجرد زر الرماد في العيون وإن كنت قد استطعت أن تفعل هذا لفترة فلا تستطيع فعلها لفترات .
وأتقدم بنصيحة من آل قبيطر أن يعلنوا براءتهم من كلامك كله القائم على الظلم والمخالف لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
إن حكم المحكمة عند آل قبيطر الذي تريد أن تنصحهم وهم يقرأون ما أكتب ،و عندي نسخة عنه و لم أعط الإذن بإظهار الملف من أصحابه فلما لا تعرج إليهم و تسألهم بنفسك،أم أنك تخاف مواجهت من يدعون على من ظلمهم ليل نهار قائيلين-اللهم من إعتدى علينا فشل جنبه و إفضح عرضه و شرد ولده و إجعله عبرتاً لؤلي ألأبصار

[سارية الجبل]

بسم الله والحمد لله والله أكبر ::::::::::: سبحانه ما كان اسمه على عسر إلا
تيسر ::::: ولا شيب لقلب كدر إلا تطهر ::::: ولا رمي به عدو إلا تكسر
:::: وصلى الله وسلم على المجاهد الأشجع الأبر الأطهر ذي الجبين الأغر
والوجه الأزهر والآل والصحب والتابعين_________________________________

إخوتي في الإسلام ـــــــــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دعوة المسلم مستجابة ما لم يدع بظلم أو قطيعة رحم أو يقول قد دعوت فلم أجب ــــــ وقيل أيضا ـ ادع بلسان الذلة والافتقار، لا بلسان الفصاحة والانطلاق ــــــــ فمن باب النصيحة الأخوية نطلب من الأخ شادي أن يتريث قليلا فيما تخطه يداه فلعمري إنك ـ يا أخ شادي ـ ستسأل عنه يوم الحساب ـــــ أخي في الله شادي ـــ لقد تكلمت وصدعت بالحق حسبما تزعم ليعلم الناس حقيقة من يمثلهم ــ أخي إن الحق لا بد وأن تثبته من خلال الوقائع والأدلة الحسية وبغياب هذه الوقائع يتلاشى الحق ويظهر الباطل ــ فإن كان حكم المحكمة معك فلتظهره أمام الملأ ليعلم الناس الحقيقة الناصعة التي تطربنا فيها ــ وإن كان ما تفوهت به شفتاك هو من باب الإنفعال والنقمة على من أعطى الرخصة لمجرد إعطاء الرخصة فلتعلم أنه في القوانين الوضعية القانون هو الفيصل وهو من يسير عليه الناس وليس لأحد أن يمنع إعطاء رخصة لشخص أتى بأوراق قانونية ولو قلنا أنها مزورة فأين إثباتاتك على ذلك_______________________________________________ ____________________
أخي لتضع ما لديك بين أيدينا فإن كان حقا أيدناك ـ أو لتعلم أن كرامات وأعراض الناس ليست بتلك السهولة لكي تهينها وعليك أن تعتذر إعتذارا علنيا وأمام الملأ عن كل ما صدر عنك ــ وإلا فإن كان بيت قبيطر يدعون على شخص فإن هناك من يدعون في المقابل على بيت قبيطر ولكنهم رغم ألمهم فإنهم يدعون أن يهد الله شباب بيت قبيطر ويكون الله في عونهم لأنهم يفهمون معنى الأخوة الإسلامية ويمارسونها فعلا لا قولا _______________________________________________
إخوتي في الله ـــ لن أوضح أكثر ولكن أترك للأعضاء أن يقرؤوا ما بين السطور ولئن لم يكن للأخ شادي رد منطقي وواقعي وبالوثائق فعندها قلمي لن يكون له من رادع يقف في وجهه ـ ألا هل بلغت اللهم فاشهد ـ ألا هل بلغت اللهم فاشهد ـ ألا هل بلغت اللهم فاشهد ـــــــــــــــ وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ــــــــــــــــــ

[شادي فقوعه]

بسم الله والحمد لله والله أكبر ::::::::::: سبحانه ما كان اسمه على عسر إلا
تيسر ::::: ولا شيب لقلب كدر إلا تطهر ::::: ولا رمي به عدو إلا تكسر
:::: وصلى الله وسلم على المجاهد الأشجع الأبر الأطهر ذي الجبين الأغر
والوجه الأزهر والآل والصحب والتابعين_________________________________

إخوتي في الإسلام ـــــــــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دعوة المسلم مستجابة ما لم يدع بظلم أو قطيعة رحم أو يقول قد دعوت فلم أجب ــــــ وقيل أيضا ـ ادع بلسان الذلة والافتقار، لا بلسان الفصاحة والانطلاق ــــــــ فمن باب النصيحة الأخوية نطلب من الأخ شادي أن يتريث قليلا فيما تخطه يداه فلعمري إنك ـ يا أخ شادي ـ ستسأل عنه يوم الحساب ـــــ أخي في الله شادي ـــ لقد تكلمت وصدعت بالحق حسبما تزعم ليعلم الناس حقيقة من يمثلهم ــ أخي إن الحق لا بد وأن تثبته من خلال الوقائع والأدلة الحسية وبغياب هذه الوقائع يتلاشى الحق ويظهر الباطل ــ فإن كان حكم المحكمة معك فلتظهره أمام الملأ ليعلم الناس الحقيقة الناصعة التي تطربنا فيها ــ وإن كان ما تفوهت به شفتاك هو من باب الإنفعال والنقمة على من أعطى الرخصة لمجرد إعطاء الرخصة فلتعلم أنه في القوانين الوضعية القانون هو الفيصل وهو من يسير عليه الناس وليس لأحد أن يمنع إعطاء رخصة لشخص أتى بأوراق قانونية ولو قلنا أنها مزورة فأين إثباتاتك على ذلك_______________________________________________ ____________________
أخي لتضع ما لديك بين أيدينا فإن كان حقا أيدناك ـ أو لتعلم أن كرامات وأعراض الناس ليست بتلك السهولة لكي تهينها وعليك أن تعتذر إعتذارا علنيا وأمام الملأ عن كل ما صدر عنك ــ وإلا فإن كان بيت قبيطر يدعون على شخص فإن هناك من يدعون في المقابل على بيت قبيطر ولكنهم رغم ألمهم فإنهم يدعون أن يهد الله شباب بيت قبيطر ويكون الله في عونهم لأنهم يفهمون معنى الأخوة الإسلامية ويمارسونها فعلا لا قولا _______________________________________________
إخوتي في الله ـــ لن أوضح أكثر ولكن أترك للأعضاء أن يقرؤوا ما بين السطور ولئن لم يكن للأخ شادي رد منطقي وواقعي وبالوثائق فعندها قلمي لن يكون له من رادع يقف في وجهه ـ ألا هل بلغت اللهم فاشهد ـ ألا هل بلغت اللهم فاشهد ـ ألا هل بلغت اللهم فاشهد ـــــــــــــــ وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ــــــــــــــــــ
نحن و الحمد لله نكتب الحق البيين الغير قابل للشك ,و أنتم تريدون أن تمنعون الناس حتى من أن يدعوا ربهم الذي قال -و إذا سأاك عبادي عني فإني قريب أُجيبُ دعوتَ الداعي إذا دعان-ثم أنتم تنكرون أمام الناس وجود حكم وهذا دليل على أن البلدية لها اليد الملوثة بإرتكاب هذا الجرم الشنيع وهو إغتصاب أرض علي عزالدين قبيطر،ثم يوم نرسل للناس الحكم و ندعوهم ليحضروا تنفيذه ماذا ستقولون للناس عندها؟؟؟ كنا نكذب عليكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!أنا متأكد بأنكم ألآن تبحثون عن جواب، و كلنا يوم ا لقيامة يُسأل- فأعدوا للسؤآلِ جواباً،ثم أعدوا للجواب صواباً،و أود أن أشكر أسرة السيد علي عزالدين قبيطر على تعاملهم مع هذه المسألة بالقانون الذي أثبت للناس أنه ألأفضل من أجل من أجل إعادت الحق المغتصب و ليس من يرفعون شعارات هم نفسهم لا يطبقونها-ربما إلا إن كان لهم مصلحة في ذلك-هذا و الله أعلم

[وسيم أحمد الفلو]

ألمسألة لا تحتاج إلى ظن أخي الكريم فإن ألأمر بين لمن كان له نظر و ألأهم منه هو ما حكمت المحكمة به.فحكم المحكمة فوق كل ألإعتبرات و خاصة أننا نتعامل مع أناس لا يخافون الله و لا يراعون حقوق العباد.و لو فعلوا رئيس البلدية والعربي فعلتهم هذه في أستراليا لدخل السجن مباشرتاً هو و من أعانه ولطرد من وظيفته وكل من حوله،ومن ثم يتم تعيين إنتخابات جديدة،هذا عدل أهل الكتاب فأين عدلكم؟؟؟؟؟؟؟؟


لماذا لا تقومون بالإدعاء على رئيس البلدية ومن حوله بتهمة التزوير إذا كنت متأكداً من ذلك. في لبنان أيضاً الحكم هو حكم أهل كتاب وهو ينصفك كما تقول أنه أنصفك في قضية الأرض.

يا أخي أنت تخلط بين أمرين ولا تعطيني جواباً عليهم. الأمر الأول وهو حق آل قبيطر بأرضهم والذي وكما تقول أنصفتهم المحكمة فيه، والثاني وهو مسؤولية رئيس البلدية وتواطؤه في هذا الأمر.

لا أدري لماذا تتهرب من الجواب، بل وتورد رئيس البلدية المهالك (أناس لا يخافون الله و لا يراعون حقوق العباد؟).

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : "‏إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار " رواه ابن ماجة والحديث صحيح

فإن كان رئيس البلدية أخذ بالتقارير التي بين يديه (وهو مجبر على ذلك بحكم القانون ما لم يتبين له وللسلطات القانونية عكس ذلك) فلماذا تتهمه بالتواطؤ مع السيد باسم العربي (وكل البلدية من وراءه)؟

أين دليلك على هذا التواطؤ؟ (أنا لا أسألك عن حكم المحكمة ولكن أسألك عن التواطؤ لأن هذا الأمر إن كان صحيحاً فعند ذلك وجب أن نخاف على حقوق الناس من الضياع وأن نقف في وجه رئيس البلدية).

والسلام عليكم

[Warrior]

ألمسألة لا تحتاج إلى ظن أخي الكريم فإن ألأمر بين لمن كان له نظر و ألأهم منه هو ما حكمت المحكمة به.فحكم المحكمة فوق كل ألإعتبرات و خاصة أننا نتعامل مع أناس لا يخافون الله و لا يراعون حقوق العباد.و لو فعلوا رئيس البلدية والعربي فعلتهم هذه في أستراليا لدخل السجن مباشرتاً هو و من أعانه ولطرد من وظيفته وكل من حوله،ومن ثم يتم تعيين إنتخابات جديدة،هذا عدل أهل الكتاب فأين عدلكم؟؟؟؟؟؟؟؟


عجيب امرك !!!!! اتقول ان القانون فوق كل اعتبار ولماذا اتهمت البلدية بالظلم لما طبقت القانون.

واخيرا اقول اللهم اهدي عبادك من لديه غلو بالدين ومن يفسر الايات والاحاديث على هواه .
واللهم رد لكل انسان حقه وانصر كل مظلوم في هذه الدنيا .....

وانهي مشاركتي بهذا الموضوع بهذه الايات

"قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
وَإِنَّ مِنَ الحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ
فَيَخْرُجُ مِنْهُ المَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }



دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ
وَآَخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ



والسلام عليكم.

[شادي فقوعه]

عجيب امرك !!!!! اتقول ان القانون فوق كل اعتبار ولماذا اتهمت البلدية بالظلم لما طبقت القانون.

واخيرا اقول اللهم اهدي عبادك من لديه غلو بالدين ومن يفسر الايات والاحاديث على هواه .
واللهم رد لكل انسان حقه وانصر كل مظلوم في هذه الدنيا .....

وانهي مشاركتي بهذا الموضوع بهذه الايات

"قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
وَإِنَّ مِنَ الحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ
فَيَخْرُجُ مِنْهُ المَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }



دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ
وَآَخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ



والسلام عليكم.
أخي الكريم بارك الله فيك على هذا الدعاء الجميل،و نحن من خلفك نقول آمين آمين آمين،أما قولك أنَّ البلدية أخذت بالقانون في قصة أرض علي عزالدين قبيطرفهذا غير صحيح لأننا بيَّنا ذلك و أصبح معنا حكم بهذا ألأمر.ثم إني قد ضربت مثلاً قائلاً - لو أن لي قطعت أرض قرب بيتكم ثم جئت البلدية بورقة من مسَّاح تثبت أن في بنائكم تعدي على حقلي ،هل تعطيني البلدية ترخيص بأن أفعل ما أشاء ،من دون أن تتبَّين من مصداقية هذا المساح؟؟؟ أخي الكريم-لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

[شادي فقوعه]

لماذا لا تقومون بالإدعاء على رئيس البلدية ومن حوله بتهمة التزوير إذا كنت متأكداً من ذلك. في لبنان أيضاً الحكم هو حكم أهل كتاب وهو ينصفك كما تقول أنه أنصفك في قضية الأرض.

يا أخي أنت تخلط بين أمرين ولا تعطيني جواباً عليهم. الأمر الأول وهو حق آل قبيطر بأرضهم والذي وكما تقول أنصفتهم المحكمة فيه، والثاني وهو مسؤولية رئيس البلدية وتواطؤه في هذا الأمر.

لا أدري لماذا تتهرب من الجواب، بل وتورد رئيس البلدية المهالك (أناس لا يخافون الله و لا يراعون حقوق العباد؟).

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : "‏إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار " رواه ابن ماجة والحديث صحيح

فإن كان رئيس البلدية أخذ بالتقارير التي بين يديه (وهو مجبر على ذلك بحكم القانون ما لم يتبين له وللسلطات القانونية عكس ذلك) فلماذا تتهمه بالتواطؤ مع السيد باسم العربي (وكل البلدية من وراءه)؟

أين دليلك على هذا التواطؤ؟ (أنا لا أسألك عن حكم المحكمة ولكن أسألك عن التواطؤ لأن هذا الأمر إن كان صحيحاً فعند ذلك وجب أن نخاف على حقوق الناس من الضياع وأن نقف في وجه رئيس البلدية).

والسلام عليكم
أخي الكريم في لبنان الحكم لأهل الكتاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟-أخي الكريم هل أنت تعيش في لبنان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!الدليل يكمن في الترخيص الذي أعطاه للعربي،و حكم المحكمة الذي حصلت عليه أسرة علي عزالدين قبيطر يثبت ذلك. و أنا أقول من هنا أن ينتبه الجميع في البلدة فألأمر جد خطير. و الذي حصل لأرض علي عزالدين قبيطر قد يحدث لأرض أبي و أبيك ثم إنهم قد أثبتوا أنهم لا يخافون الله لا في الفقراء و لا في الضعفاء- علي عزالدين قبيطر!!!!!!!!!!!!!!لو كان محمد قبيطر لتغير ألأمر!!!!!!!!!

[صلاح الفلو]

آن للشافعي أن يمد رجليه

[شادي فقوعه]

آن للشافعي أن يمد رجليه
الصحيح أن ألإمام الشافعي رحمه الله قال -آن للشافعي أن يمد رجله-وليس رجليه،ثم إنك لو تمددت على ألأرض لن تكون ما كان رحمة الله عليه،

[sadik alkalamoun]

يقال ان اللبيب من الاشارة يفهم بس صاحبنا فقوعه منو مارق من صوبو نهائيا الفهم ولك بقلو تور بقولو حلوبو هلق انت جايه بس تكتر حكي وتكره الناس ببيت عز الدين قبيطر ولك حكي حكي بينسمع كل كلامك من الاصل غلط وانا استغرب من الاخ وسيم انو عم يتعامل مع هيك واحد مابدي يستعوب فليش عم تنزل من قيمتك يا اخ وسيم
وانسو انو في هيك موضوع او اغلاقو لان صار جدل بيزنطي وليس منه الا انو عم يستخف بعقول الي عم يسمعولو يعني الي مفوضينو يحكي باسمن عم يتضحك علين وفتكر حالو كتير زكي انو بيهرب من الاجابات

[القلموني]

السلام عليكم

تسلم إيديك أخي صلاح على هذه الجملة المعبرة جدا و لكن بدك حدا يفهما

منذ فترة و انا أتابع الموضوع دون تدخل و لكن طفح الكيل و فاق كل الحدود و أرى أن هذا الأمر بات لا يسكت عنه .

يعني أول أمر أن تتهم شخص دون إبراز الدليل في أي قوانين إسلامية أو من أهل الكتاب لا معنى له و يمكن أن تتهم أنت بإنتهاك كرامته و بيقدر ساعتها يحاسبك. و الكل بيعرف إنوا رئيس البلدية من أحسن و أشرف الناس في القلمون و يتمتع بكفاءة و خبرة ممكن يا أخ شادي ما توصلها بحياتك. أكيد في أخطاء ما حدامابيغلبط بس ليس كهذه الأخطاء الذي تتكلم عنها. أرجو منك في حال عدم إبراز الدليل الإعتذار من الحج طلال لأنوا من زينة رجال القلمون و ما حا بيقدر يحكي عليه و ما في داعي نزايد على بعض

ثاني أمر موضوع الأرض

صرعتنا إنت و عم تقول أن رئيس البلدية و العربي لعبوها سوى مهيك و كان رد البلدية إنوا العربي أتى بمساح قانوني و أعطاه ورقة رسمية لا يستطيع لا رئيس البلدية و لاغيرو عندها إلغاء الأمر لأن العربي قانوني.

هلأ إذا عم تقول إنوا في تزوير أحضر الدليل و كل شيءبينحل و حسب ما قلتلنا إنوا بيت عزالدين قبيطر كسبوا القضية فكمان إنت صرت مطالب بإبراز الدلائل

و إلا أنت في المنتدى متهم بالكلام المجرح ضد رئيس البلدية و يجب أن تعتذر منه



سلام

[سيف الاسلام]

لماذا جميعكم تقفون ضد الاخ شادي فقوعة , هل لانه يدافع عن رجل كبير السن , او لانه من قام بإعطاء الاذن لباسم العربي هو رئيس البلدية , ما منا من احد لا يخطئ , ولكن قبل ان يخطو رئيس البلدية بإعطاء الاذن , الا يجب عليه البحث والتأكد من صحة الاوراق المقدمة له , او ان يقوم بنفسه بإحضار مساح يثق به ليمسح الارض ويعرف من له الحق.

في لبنان الرشوة موجودة فأنا استطيع ان ادفع لاي مساح لاعطائي ورقة تعطيني الحق بأن ارض علي عز الدين قبيطر كلها لي. فهل يعطيني الاذن رئيس البلدية لاخذ كل ارض علي عز الدين قبيطر ام ماذا؟؟

إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس تذكر قدره الله عليك, تعود هذه الكلمات لذاكرتي كلما مرّ علي ذِكر أحد المسئولين - الذين يتهاون في حقوق الناس فيبخصها أو يتعمد ظلمهم فيسعى إلى قطع أرزاقهم ويتحكم في حال الضعفاء.

كم من مسئول سمِع بهذه المقولة، و هل يدرك كل مسئول وصاحب منصب هذه الكلمات؟!

و هل يتذكر هؤلاء المسئولون وأصحاب المناصب الحكمة التي تقول ( لو دامت لغيرك ما وصلت إليك )

و هل يتعظون من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ) رواه ابن ماجة ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ) وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم ) ؟

أن على المسئولين وأصحاب السلطة أن يتقوا الله فيمن تحت أيديهم وأن يخافوا الله في الضعفاء ومن ليس لهم حول ولا قوة إلا بالله وأن يتقوا عاقبة الظلم ومصير كل ظالم متكبر وأن مآله إلى القبر وكذلك أعوان الظلمة وهم عيون للظلمة وأيديهم التي يبطشون بها وعقولهم التي يفكرون !!

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً ,,,,* فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه ,,,,* يدعو عليك وعين الله لم تنم


و هلا إتقيت دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ) و يقول صلى الله عليه وسلم ( اتقوا دعوة المظلوم فإنه تصعد إلى السماء كأنها شرارة ) و أن ( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن ، دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده . )

و أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

[القلموني]

لماذا جميعكم تقفون ضد الاخ شادي فقوعة , هل لانه يدافع عن رجل كبير السن , او لانه من قام بإعطاء الاذن لباسم العربي هو رئيس البلدية , ما منا من احد لا يخطئ , ولكن قبل ان يخطو رئيس البلدية بإعطاء الاذن , الا يجب عليه البحث والتأكد من صحة الاوراق المقدمة له , او ان يقوم بنفسه بإحضار مساح يثق به ليمسح الارض ويعرف من له الحق.






في لبنان الرشوة موجودة فأنا استطيع ان ادفع لاي مساح لاعطائي ورقة تعطيني الحق بأن ارض علي عز الدين قبيطر كلها لي. فهل يعطيني الاذن رئيس البلدية لاخذ كل ارض علي عز الدين قبيطر ام ماذا؟؟


إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس تذكر قدره الله عليك, تعود هذه الكلمات لذاكرتي كلما مرّ علي ذِكر أحد المسئولين - الذين يتهاون في حقوق الناس فيبخصها أو يتعمد ظلمهم فيسعى إلى قطع أرزاقهم ويتحكم في حال الضعفاء.


كم من مسئول سمِع بهذه المقولة، و هل يدرك كل مسئول وصاحب منصب هذه الكلمات؟!


و هل يتذكر هؤلاء المسئولون وأصحاب المناصب الحكمة التي تقول ( لو دامت لغيرك ما وصلت إليك )


و هل يتعظون من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ) رواه ابن ماجة ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ) وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم ) ؟


أن على المسئولين وأصحاب السلطة أن يتقوا الله فيمن تحت أيديهم وأن يخافوا الله في الضعفاء ومن ليس لهم حول ولا قوة إلا بالله وأن يتقوا عاقبة الظلم ومصير كل ظالم متكبر وأن مآله إلى القبر وكذلك أعوان الظلمة وهم عيون للظلمة وأيديهم التي يبطشون بها وعقولهم التي يفكرون !!


لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً ,,,,* فالظلم آخره يأتيك بالندم


نامت عيونك والمظلوم منتبه ,,,,* يدعو عليك وعين الله لم تنم



و هلا إتقيت دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ) و يقول صلى الله عليه وسلم ( اتقوا دعوة المظلوم فإنه تصعد إلى السماء كأنها شرارة ) و أن ( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن ، دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده . )


و أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء




أخي في الله سيف الإسلام

هل بعد قرائتك للموضوع إتضح لك أننا مع رئيس البلدية أو غيره ضد شادي فقوعة. إعلم يا سيف الإسلام أن كل من لفظ الشهادتين فهو أكثر من أخ عزيز و نحسب شادي كذلك و نرجو أن يقبلنا إخوة له. لكن القصة و ما فيها إنوا فتح الموضوع و بلش بالكلام في كرامةالناس و بلش يوزع إتهامات و كان دائما رد الإخوة و على رئسهم الأخ وسيم الفلو عضو المجلس البلدي إنوا عطينا شي نستند عليه و لكن دائما كان رده بالمراوغة و عدم إعطاء الجواب الشافي و الكافي ليسكت كل الأعضاء الذين لا يحملون أي شيء تجاه شادي أو عائلة عزالدين قبيطر و إنما يريدون إن يروا الحقائق بأعينهم لكي يحكموا لإنهم لا يستطيعون أن يحكموا من خلال كلام المنتدى أو بالأحرى من الوهم الذي لم يصبح وثائق.

أما بالنسبة لما تدعيه بأنه يجب على رئيس البلدية أن يبحث و يتأكد من الورقة و أن يأتي بمساح بنفسه هذا حسب ما أنا فهمت إنوا صار بدكن رئيس البلدية يعمل كل شي يعني عما تلقي اللوم على الرئيس مه العلم أن المساح قانوني من الدولة و هناك أناس متخصيصين أيضا من الدولة شغلتهم يتأكدوا من صحة الأوراق و بعدين ما زالوا شادي متأكد من أن المساح الذي أتى به العربي مزور الورقة كان من الأفضل أن يأتوا آل القبيطر من مساح أيضا ممن يظنوه على خير و يقدموها للبلدية و هيك بتنتقل للمحكمة بعدين مش كل واحد يجي يحدد لرئيس البلدية شو بدو يعمل هو أدرى كيف يقوم بعمله


أخي العزيز سيف الإسلام أما الآن يات لاشك و بصورة واضحة أنه إذا لم يكون هناك وثائق و دلائل في المشاركات الجاية فمعنتى إنوا ما لازم يستكمل النقاش لأنه عندها لا فائدة مرجوة منه و نحن لا نحب أن يتكلم النا علينا و كذلك على إخوة لنا من دون دليل

مع العلم أننا نقف مع العبد الفقير ضد السلطان الجائر ولكن نريد برهان و لسنا كما بيّن لنا شادي !!!!!!!!!!!!!!لو كان محمد قبيطر لتغير ألأمر!!!!!!!!! نحن نريد للقلمون أن تكون كما عهدنها دائما مثال للأخوة و لذلك ترى حرص الأخوةفي مشاركتاهم لا يجرحون لا بشادي و لا ما يقول و إنما يسئلون عن تبيان الحقائق في كل مشاركة فقط ليتم الحكم على الإتهام الموجه من قبل شادي

سلام

[وسيم أحمد الفلو]

السلام عليكم

لكي لا يتم تحويل هذا الموضوع إلى جدل بيزنطي لا طائل منه، ولكي لا يتم التحول عن الوجهة الأساسية للموضوع وهي تبين الخبر الصحيح إلى هجومات متبادلة وشخصية بين الأعضاء، إرتأيت إغلاق الموضوع.

إغلاق الموضوع لا يعني أن الموضوع إنتهى، فكل من لديه وثائق (وخصوصاً الأخ شادي) يمكنه أن يراسلني على الخاص لأعيد فتح الموضوع، أو وضع الوثائق.

أنا بدوري سوف أسأل الأخ مصطفى قدور (وهو قريب للعائلة) عن تفاصيل هذه القصة وسوف أضع ما يقول (أو أدعوه هو لأن يضع ما يقول) على المنتدى.

بحسب معلوماتي فإن الأمر إستغرق أشهر من المدوالات حتى قبل رئيس البلدية بأن يعطي رخصة للسيد باسم العربي، ولم يكن الأمر بالسهولة التي يتصورها أحد.

أنا بإنتظار أن يقدم أي شخص يريد وثائقه أو أي مشاركة يجدها مفيدة من خلال مراسلتي على الخاص

وشكراً لتفهمكم

[شادي فقوعه]

أخي الكريم وسيم الفلو حفظك الله هل إستفسرت من مصطفى قدور عن إن كان فعلاً بيت علي عزاادين قبيطر أخذوا حكم من المحكمة يثبت أن باسم العربي قد إعتدى على أرضهم ؟؟
لأننا بإنتظار إعادت فتح الموضوع، من فضلك.

[Mohammad]

أخي وسيم الفلو كلما نملك من معلومات عن هذا الموضوع، هو أن البلدية رخصت لباسم العربي بما فعل وعلى أساس الرخصة قام هذا الشخص بجرف ألأرض وألاعتداء على حقوق الغير كم أنني علمت أنه عند وقت الجرف ذهبت زوجة علي عزالدين قبيطر إلى مكتب البلدية ،حيث تم ألاسهزاء بها و الضحك عليها،وهذا الخبر من مصدر مقرب لهذه ألأسرة و الله أعلم
نعتب عليك يا أخ شادي فقوعه, سامحك الله منذ حوالي شهر كنت تنصحني بأن أشتري عقارآ في القلمون و الحمد لله اني لم أفعل فإن كانوا يأكلون أرض الضعفاء منهم ماذا كان سيحدث لي و أنا غريب عنهم

[وسيم أحمد الفلو]

أخي الكريم

إن شاء الله سوف أحاول لقلءه اليوم أو غداّ

[Mohammad]

لقد دمجت المشاركات بالموضوع الأساسي "ما الخبر الصحيح عندكم"، الرجاء الإلتزام بعدم تشعيب الموضوع، ومن لديه شيء (من قبيل وثائق معينة) فيستطيع أن يراسلني على الخاص لكي لا نعيد فتح جدل بيزنطي يتدخل فيه من له علاقة ومن ليس له علاقة بالموضوع ويتحول الأمر إلة مناكفات بين الأعضاء لا تفيد الموضوع بشيء.
هل يجب أن يكون لي علاقه مباشره بأي موضع حتى أكتب فيه أو حتى أسأل فيه فأنا ما كتبت إلا معاتبآ , إسمح لي هنا يا أخي الكريم أن أسألك هل لك علاقه مباشرة بالموضع وعليه فأنت مسؤل عن شيء قد حدث و أقصد أنني مدعو لقراءة مواضيع دون أخرى أو أن أعلق على مواضيع دون أخرى إنما أسأل هنا عن حرية الرأي و حرية التعبير...أرجوا المعذره إذا أزعجناكم و لكم منا أطيب التمنيات

[وسيم أحمد الفلو]

أخي الكريم

أنا لم أحذف مشاركتك بل نقلتها إلى الموضوع الأساسي، وطلبت منك أن تكتب في الموضوع الأساسي عندما يستجد شيء ما.

لا أدري أين أخطأت وكيف منعت عنك حرية التعبير؟

أما سؤالك عن علاقتي أنا بالموضوع فأولاً أنا مشرف على هذه الساحة ، وثانياً أنا عضو في البلدية وبالطبع يهمني أن أعرف ملابسات أي قضية تتعلق بالبلدية، وأن أستوضح من جميع الأطراف.

[Mohammad]

أخي الكريم

أنا لم أحذف مشاركتك بل نقلتها إلى الموضوع الأساسي، وطلبت منك أن تكتب في الموضوع الأساسي عندما يستجد شيء ما.

لا أدري أين أخطأت وكيف منعت عنك حرية التعبير؟

أما سؤالك عن علاقتي أنا بالموضوع فأولاً أنا مشرف على هذه الساحة ، وثانياً أنا عضو في البلدية وبالطبع يهمني أن أعرف ملابسات أي قضية تتعلق بالبلدية، وأن أستوضح من جميع الأطراف.
أخي الكريم أعتقد أنك فهمتني خطأ إن كل ما في ألامر أنني كتبت معاتبآ شادي فقوعه على نصيحته لي لشراء عقار في القلمون منذ حوالي شهر و بينما كنت أتحدث مع أصحاب لي عن هذا الامر فقالوا لي إقراء ماذا تفعل البلديه بأراضي و أملاك الناس و هذا كل شئ و أنا لا أبحث لا عن جدلبيزنطي و لا عن غيره و جزاكم الله كل خير

[Nadine]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

أخي الكريم الدكتور وسيم الفلو,

لماذا تم اغلاق موضوع قضية ارض علي عزالدين قبيطر؟؟

اوليس هذا القسم من منتدى بلدة القلمون هو قسم للحوار؟؟

ارجو التوضيح,

كما واطلب منك اخي المشرف اعادة فتح الموضوع لكي يتسنى للجميع المشاركة.

وشكرا لكم

[محمد أحمد الفلو]

السلام عليكم
أنا بعتقد إنو لموضوع وصل على منتدى لهدف ... وكل واحد عرض وجه نظرو ... وبال منتدى ما حدا عندو سلطة حتى ينتصر لل مظلوم ...

فلسا لوين ناوين يصل لموضوع على منتدى

[سيف الاسلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

اوافق الاخت الفاضلة نادين على اعادة فتح الموضوع , فأنا لي مشاركة فيه وقد رد عليها الاخ الفاضل القلموني, وانا بدوري احببت ان ارد على كلامه, كلام وحوار عادي.

بالنسبة لموضوع ارض علي عزالدين قبيطر, اوليس علي عزالدين قبيطر هو قلموني ابا عن جد؟؟

كيف تسمحون لباسم العربي بالاعتداء على ارض قلموني, من اين جاء العربي؟؟؟ ياريت الاخ فؤاد يشفلنا السلالة تبعيت ال العربي ,, هل هي من اصل قلموني؟؟

يا صاحب الذنب لا تأمن عواقبه ..عواقب الذنب تخشى وهي تنتظر

فكل نفس ستجزى بالذي كسبت ... وليس للخلق من ديَّانهم وزر

يا هذا ظلمك لنفسك غاية القبح ألا إن ظلمك لغيرك أقبح ويلك إن لم تنفع أخاك فلا تؤذه
وإن لم تعطه فلا تأخذ منه ...

ليعتبر كل مؤمن ... وليعلم كل مسلم أن البر لا يبلى .... والذنب لا ينسى.... وان الديّان لا يموت...

وأنه كما تدين تدان

فعن وهب بن منبه قال:

بنى جبار من الجبابرة قصرا وشيده فجاءت عجوز فقيرة فبنت جانبه كوخ
تأوي إليه ...فركب الجبار وطاف يوما حول القصر فرأى الكوخ فقال:
لمن هذا؟
فقيل: لأمراة فقيرة تأوي إليه ..فأمر بهدمه فجاءت العجوز فرأته مهدوما فقالت :
من هدمه؟
فقيل: الملك رآه فهدمه ...فرفعت العجوز رأسها الى السماء وقالت:
يا رب إذا لم أكن أنا حاضرة فأين كنت أنت؟ فأمر جبريل عليه السلام أن يقلب القصر على من فيه فقلبه

وقيل :أنه رُئى مكتوبا على حجر من أحجار القصر:

أتهزأ بالدعاء وتزدريه وما يدريك ما يصنع الدعاء

سهام الليل لا تخطىء ولكن لها أمد وللأمد إنقضاء

وقد شاء الله بما تراه فما للملك عندكمو بقاء

[وسيم أحمد الفلو]

الموضوع أغلق بصفة مؤقتة وقد أوردت هذه الأسباب هناك:

السلام عليكم

لكي لا يتم تحويل هذا الموضوع إلى جدل بيزنطي لا طائل منه، ولكي لا يتم التحول عن الوجهة الأساسية للموضوع وهي تبين الخبر الصحيح إلى هجومات متبادلة وشخصية بين الأعضاء، إرتأيت إغلاق الموضوع.

إغلاق الموضوع لا يعني أن الموضوع إنتهى، فكل من لديه وثائق (وخصوصاً الأخ شادي) يمكنه أن يراسلني على الخاص لأعيد فتح الموضوع، أو وضع الوثائق.

أنا بدوري سوف أسأل الأخ مصطفى قدور (وهو قريب للعائلة) عن تفاصيل هذه القصة وسوف أضع ما يقول (أو أدعوه هو لأن يضع ما يقول) على المنتدى.

بحسب معلوماتي فإن الأمر إستغرق أشهر من المدوالات حتى قبل رئيس البلدية بأن يعطي رخصة للسيد باسم العربي، ولم يكن الأمر بالسهولة التي يتصورها أحد.

أنا بإنتظار أن يقدم أي شخص يريد وثائقه أو أي مشاركة يجدها مفيدة من خلال مراسلتي على الخاص

وشكراً لتفهمكم

[وسيم أحمد الفلو]

أخي الكريم بارك الله بك، وأنا أنصحك بدوري أن تتحقق أكثر في هذه المسألة، لأن البلدية ليس بمقدورها الإعتداء على أملاك أحد لأن القوانين تمنع ذلك، وإن هي فعلت فهناك قانون يقف في وحهها.

[Warrior]

انا ظنيت ان الاغلاق جاء بالتنسيق مع ال قبيطر ، يجب ان لا يغلق الموضوع ومن اراد ان يشارك فليشارك ومن لم يرد فهو حر متلي يعني .

والرقابة لديها الحق بحذف كل تطاول او كلام غير متزن.

ومهما كان يجب ان يعلم ان الموضوع ليس بعداء شخصي وانما هو لاظهار الحق وعدم رمي الاتهامات خبط عشواء .

يجب وضع قوانين لمثل هذا الحوار ومن يوجه اتهامات لاشخاص بالاسماء بدون دليل يتم معاقبته بعد تنبيه بتوقيف مشاركاته بهذا الموضوع .


وشكرا

[وسيم أحمد الفلو]

أنا أتكلم بالعربي وليس بالسنسكريتي كما أظن

لم يغلق الموضوع وإنما من يريد كتابة شيء ولديه أشياء جديدة يبرزها فليتفضل ويراسلني على الخاص.

[Warrior]

أنا أتكلم بالعربي وليس بالسنسكريتي كما أظن

لم يغلق الموضوع وإنما من يريد كتابة شيء ولديه أشياء جديدة يبرزها فليتفضل ويراسلني على الخاص.


اخ وسيم عليك باللين قليلا .

وانا ما قلت انو انت ما قلت هيك ، بس انا عم سجل اعتراض على هذا .

لانك ضيقت على المشاركين بهذا الاسلوب وان كان هذا فليتم النقاش وجه لوجه وبين الاشخاص المعنيين وخلو العالم الباقية برات الدق وبلا ما نوجع راسنا .


وشكرا .

[وسيم أحمد الفلو]

أنا فعلت ذلك لأن الموضوع بدأ يتحول إلى مناكفات بين الأعضاء ولأن كل شخص أدلى برأيه (ومنهم أنت) وفهمنا وجهة نظره، وعندما يستجد شيء أضعه على المنتدى وأفتح الموضوع.

[القلموني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

اوافق الاخت الفاضلة نادين على اعادة فتح الموضوع , فأنا لي مشاركة فيه وقد رد عليها الاخ الفاضل القلموني, وانا بدوري احببت ان ارد على كلامه, كلام وحوار عادي.

بالنسبة لموضوع ارض علي عزالدين قبيطر, اوليس علي عزالدين قبيطر هو قلموني ابا عن جد؟؟

كيف تسمحون لباسم العربي بالاعتداء على ارض قلموني, من اين جاء العربي؟؟؟ ياريت الاخ فؤاد يشفلنا السلالة تبعيت ال العربي ,, هل هي من اصل قلموني؟؟

يا صاحب الذنب لا تأمن عواقبه ..عواقب الذنب تخشى وهي تنتظر

فكل نفس ستجزى بالذي كسبت ... وليس للخلق من ديَّانهم وزر

يا هذا ظلمك لنفسك غاية القبح ألا إن ظلمك لغيرك أقبح ويلك إن لم تنفع أخاك فلا تؤذه
وإن لم تعطه فلا تأخذ منه ...

ليعتبر كل مؤمن ... وليعلم كل مسلم أن البر لا يبلى .... والذنب لا ينسى.... وان الديّان لا يموت...

وأنه كما تدين تدان

فعن وهب بن منبه قال:

بنى جبار من الجبابرة قصرا وشيده فجاءت عجوز فقيرة فبنت جانبه كوخ
تأوي إليه ...فركب الجبار وطاف يوما حول القصر فرأى الكوخ فقال:
لمن هذا؟
فقيل: لأمراة فقيرة تأوي إليه ..فأمر بهدمه فجاءت العجوز فرأته مهدوما فقالت :
من هدمه؟
فقيل: الملك رآه فهدمه ...فرفعت العجوز رأسها الى السماء وقالت:
يا رب إذا لم أكن أنا حاضرة فأين كنت أنت؟ فأمر جبريل عليه السلام أن يقلب القصر على من فيه فقلبه

وقيل :أنه رُئى مكتوبا على حجر من أحجار القصر:

أتهزأ بالدعاء وتزدريه وما يدريك ما يصنع الدعاء

سهام الليل لا تخطىء ولكن لها أمد وللأمد إنقضاء

وقد شاء الله بما تراه فما للملك عندكمو بقاء

السلام عليكم أخي سيف الإسلام

نحنا لسنا هنا بصدد النظر لأصل العائلات و تاريخيها مع تقديري لعائلة قبيطر و لكننا هنا ننظر للقضية الذي أثارها الأخ شادي و التي لا تتقتضي لا زمان و لامكان.

أشكرك على هذا الكلام الجميل و لكن أظن أنه بغير موضعه إذا لم يرفق بأي وثائق أو دلائل لأننا لسنا بصدد سرد أحاديث أو آيات في هذا الموضوع من دون إبراز الدلائل.


و شكرا و أنا مع إغلاق الموضوع حتى تتبين الدلائل





سلام

[شادي فقوعه]

أنا فعلت ذلك لأن الموضوع بدأ يتحول إلى مناكفات بين الأعضاء ولأن كل شخص أدلى برأيه (ومنهم أنت) وفهمنا وجهة نظره، وعندما يستجد شيء أضعه على المنتدى وأفتح الموضوع.
أخي الكريم ،من وجهة نظري إعادت فتح الموضوع أفضل،إغلاقه للموضوع يدل على ضعف و ضيق صدر الطرف الذي عمل على إغلاق هذا الموضوع القيم،و محاولة واضحة للتستر على العربي و على رئيس البلدية- كما نرى في إغلاق الموضوع شئ من الدكتاتورية - و المراقب للموضوع يرى أنه عندما بدأ الناس يعرفون الحقيقة و يكتبون مشاركاتهم هرعتم إلى إغلاق الموضوع لكي تثبت لكل من يراقب أن ألأمر فيه شيئ ما؟؟؟؟ هذا و الله أعلم

[شادي فقوعه]

أخي الكريم بارك الله بك، وأنا أنصحك بدوري أن تتحقق أكثر في هذه المسألة، لأن البلدية ليس بمقدورها الإعتداء على أملاك أحد لأن القوانين تمنع ذلك، وإن هي فعلت فهناك قانون يقف في وحهها.
أخي الكريم هل تعرف مدى كلفت الدفاع عن حقك ضمن إيطار القانون من دفع لمحامين إلى دفع لتعيين الجلسات في المحاكم.
هل كل أهالي القلمون يملكون المال من أجل مثل هذه ألأمور؟
إتقوا الله في الفقراء لأن أيديهم مرفوعة إلى السماء.

[القلموني]

أخي الكريم ،من وجهة نظري إعادت فتح الموضوع أفضل،إغلاقه للموضوع يدل على ضعف و ضيق صدر الطرف الذي عمل على إغلاق هذا الموضوع القيم،و محاولة واضحة للتستر على العربي و على رئيس البلدية- كما نرى في إغلاق الموضوع شئ من الدكتاتورية - و المراقب للموضوع يرى أنه عندما بدأ الناس يعرفون الحقيقة و يكتبون مشاركاتهم هرعتم إلى إغلاق الموضوع لكي تثبت لكل من يراقب أن ألأمر فيه شيئ ما؟؟؟؟ هذا و الله أعلم


أخي في الله شادي

حتى الآن لم يغادر الموضوع ساحة الإتهام لا كما تدعي و المراقب للموضوع يرى أنه عندما بدأ الناس يعرفون الحقيقة و يكتبون مشاركاتهم لأننا ما زلنا نسأل عن الحقائق التي وعدتنا بها و التي يبدو أنها سراب.

نحن بإنتظار الحقائق ليتم الحكم على الموضوع و غير ذلك فلا قيمة أو هدف لتكملة الموضوع في المنتدى.

أرجوا أن أكون قد أوصلت الفكرة خي شادي و نحنا بالإنتظار,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,





سلام

[القلموني]

أخي الكريم هل تعرف مدى كلفت الدفاع عن حقك ضمن إيطار القانون من دفع لمحامين إلى دفع لتعيين الجلسات في المحاكم.
هل كل أهالي القلمون يملكون المال من أجل مثل هذه ألأمور؟
إتقوا الله في الفقراء لأن أيديهم مرفوعة إلى السماء.



السلام عليكم

أخي شادي أنا أعلم أن الأمر مكلف و لكن إذا الأمر واضح فما بيطول بالمحكمة يعني إنت أحضر الدليل و إن شاء الله كلوا بينحل

بعدين خي شادي كمان إتهام الناس من دون دليل صعب و صعب جداجدا جدا و أكتفي بهذا القدر.




سلام

[شادي فقوعه]

أخي في الله شادي

حتى الآن لم يغادر الموضوع ساحة الإتهام لا كما تدعي و المراقب للموضوع يرى أنه عندما بدأ الناس يعرفون الحقيقة و يكتبون مشاركاتهم لأننا ما زلنا نسأل عن الحقائق التي وعدتنا بها و التي يبدو أنها سراب.

نحن بإنتظار الحقائق ليتم الحكم على الموضوع و غير ذلك فلا قيمة أو هدف لتكملة الموضوع في المنتدى.

أرجوا أن أكون قد أوصلت الفكرة خي شادي و نحنا بالإنتظار,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,





سلام
أخي الكريم الحقيقة الذي وصل ليس الفكرة فقط بل أكثر من ذلك بكثيرخاصتاً عندما رخصت البلدية للعربي بجرف أرض علي عزالدين قبيطر. و كم ذكر ألأخ وسيم الفلو أنه يسأل بيت علي قبيطر عن الحكم لا أدري لما تخافون من إعادت فتح الموضوع؟؟؟؟

[شادي فقوعه]

السلام عليكم

أخي شادي أنا أعلم أن الأمر مكلف و لكن إذا الأمر واضح فما بيطول بالمحكمة يعني إنت أحضر الدليل و إن شاء الله كلوا بينحل

بعدين خي شادي كمان إتهام الناس من دون دليل صعب و صعب جداجدا جدا و أكتفي بهذا القدر.




سلام
أخي الكريم علي عزالدين قبيطر أصبح معه حكم من المحكمة يعطيه الحق بإسترجاع أرضه - الحكم بالجيبة-
أنا أتكلم عن الناس الباقية يلي البلدية قد ترى أنهم فقراء ثم تأتيهم بعربي أخر حتى يأكلوا أرضهم.

[القلموني]

نحنا لسنا خائفين من إعادة فتح الموضوع و لكن من دون دلائل ما في داعي لفتحه.


يعني بالقلموني المشبرح لت و عجن كتير ما بدنا.

أظن أن خير الكلام ما قل و دلّ, مهيك خي شادي

إنت حكيت و غيرك حكي و فينا ناس ما عندها علم بالموضوع قرأت الموضوع و بدا تتبين الحقيقة, كيف ؟؟ إنت عما تقول الدلائل موجودة أبرزها ليكون الكلام مفيد و فينا نطلع منو بنتيجو هيدا المطلوب أما تجي تقولي خلي وسيم أو أي شخص يتحرى إحنا هون بالمنتدى و في كتير ناس ببلاد الإغتراب و مش كل واحد بدو يروح يستفسر عن هذا الأمر بطريقتو, إنت فتحت موضوع كفي بالشكل التام و إلا فليتوقف لحتى يأتي الحل



هذا و الله أعلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!




سلام

[القلموني]

أخي الكريم علي عزالدين قبيطر أصبح معه حكم من المحكمة يعطيه الحق بإسترجاع أرضه - الحكم بالجيبة-
أنا أتكلم عن الناس الباقية يلي البلدية قد ترى أنهم فقراء ثم تأتيهم بعربي أخر حتى يأكلوا أرضهم.


شيخ شادي هذا الكلام أكثر من إتهام و أرجو منك أن تتحرى الصدق و الأمانة.

أتقبل على نفسك أن يتهمك أحد بأي شيء مشين, ماذا سيكون ردك؟؟؟؟ أين الدليل

فأبرز الدليل لتورط البلدية يا شيخ قبل إتهامها. و إلا لا داعي للكلام

نرجو أن يكون صدرك رحبا لتقبلنا



سلام

[شادي فقوعه]

نحنا لسنا خائفين من إعادة فتح الموضوع و لكن من دون دلائل ما في داعي لفتحه.


يعني بالقلموني المشبرح لت و عجن كتير ما بدنا.

أظن أن خير الكلام ما قل و دلّ, مهيك خي شادي

إنت حكيت و غيرك حكي و فينا ناس ما عندها علم بالموضوع قرأت الموضوع و بدا تتبين الحقيقة, كيف ؟؟ إنت عما تقول الدلائل موجودة أبرزها ليكون الكلام مفيد و فينا نطلع منو بنتيجو هيدا المطلوب أما تجي تقولي خلي وسيم أو أي شخص يتحرى إحنا هون بالمنتدى و في كتير ناس ببلاد الإغتراب و مش كل واحد بدو يروح يستفسر عن هذا الأمر بطريقتو, إنت فتحت موضوع كفي بالشكل التام و إلا فليتوقف لحتى يأتي الحل



هذا و الله أعلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!




سلام
أخي الكريم لا داعي للزعل من الحق و ممن يدافعون عنه.
و لا أدري لماذا تظن أن إغلاق الموضوع سيساعدكم بالتستر على البلدية؟؟؟؟؟
نحن بدأنا بتصوير الحكم حتى يتم توزيعه في المكان و الزمان المناسبان- و هذا وعد مني لك إنشاء الله

[Warrior]

أخي الكريم ،من وجهة نظري إعادت فتح الموضوع أفضل،إغلاقه للموضوع يدل على ضعف و ضيق صدر الطرف الذي عمل على إغلاق هذا الموضوع القيم،و محاولة واضحة للتستر على العربي و على رئيس البلدية- كما نرى في إغلاق الموضوع شئ من الدكتاتورية - و المراقب للموضوع يرى أنه عندما بدأ الناس يعرفون الحقيقة و يكتبون مشاركاتهم هرعتم إلى إغلاق الموضوع لكي تثبت لكل من يراقب أن ألأمر فيه شيئ ما؟؟؟؟ هذا و الله أعلم


اخي شادي كلامك ليس بالصحيح وكلنا نشهد للمشرف بحسن ادارته للموضوع وسعة صدرة .

الاخ المشرف اغلقة بالشكل مؤقت لهدف ما وهو ابعاد المشاكل والفتن التى ممكن ان تظهر مع الوقت فهو يحاول ان يقطع الطريق من الاول الا على للمشاركات المفيدة للموضوع ولكن بهذه الطريقة اصبح هناك مراقبة على المشاركة قبل كتابتها ونشرها وهذا خارج قوانين المنتدى والله اعلم ، والقوانين محدده من قبل .


واعود واقول انا قررت عدم الخوض بالموضوع الاساسي وهذا بسبب اسلوب الاخ شادي ،
و كما قال الاخ وسيم "انا بينت وجهة نظري بالموضوع"،وانا اقول: لم اجد القبول لكلامي من الطرف المحاور فقررت الانسحاب.

وشكرا للجميع .

[القلموني]

أخي الكريم لا داعي للزعل من الحق و ممن يدافعون عنه.
و لا أدري لماذا تظن أن إغلاق الموضوع سيساعدكم بالتستر على البلدية؟؟؟؟؟
نحن بدأنا بتصوير الحكم حتى يتم توزيعه في المكان و الزمان المناسبان- و هذا وعد مني لك إنشاء الله


أخي شادي

أنا مع الحف أينما وجد و لست بوارد التستر على أحد, و لكن أريد الحقيقة كل الحقيقة لكي أحكم على الموضوع, أليس هذا من حفي أخ شادي؟؟؟

نرجو منكم أن تضعوا نسخة على المنتدى لكي يتثنلى لنا الحكم أو لنتبين الحقيقة لأننا في بلاد الإغتراب
و أفضل تكملة الحوار بعد وضع الحقائق هكذا يكون الحوار هادف و بناء.

سلام

[شادي فقوعه]

شيخ شادي هذا الكلام أكثر من إتهام و أرجو منك أن تتحرى الصدق و الأمانة.

أتقبل على نفسك أن يتهمك أحد بأي شيء مشين, ماذا سيكون ردك؟؟؟؟ أين الدليل

فأبرز الدليل لتورط البلدية يا شيخ قبل إتهامها. و إلا لا داعي للكلام

نرجو أن يكون صدرك رحبا لتقبلنا



سلام
أخي الكريم -الحمد لله في السراء وا لضراء،كل ألأمر أنك تريد أن ترى
حكم المحكمة ألآن.و أنا لم يؤذن لي بإبرازه بعد لأن أسرة علي عزالدين قبيطر هم يريدون إبرازه في الوقت الذي هم يرونه مناسباً
ثم إنه لا داعي للخوف،فهم أهل دين و لا يظلمون أحد كغيرهم

[القلموني]

أخي شادي


طلب صغير ممكن نأجل الإتهام على البلدية و غيرها حتى يحين الوقت المناسب و يتم توزيع الوثائق.

هكذا تكون إحترمت المتهم و القاعدة التي تقول بأن المتهم بريء حتى تثبت إدانته

أما على صعيد المنتدى فيصبح بعدها النقاش هادفا و يصل إلى الأهداف المرجوة

أما الآن فالكلام إنما هو مجرد تجريح للبعض و للبعض الآخر إبراز حق و لآخرين هو عبارة عن حيرة و لا أحد ممكن ان يصل لنتيجة بهكذا نقاش

أشكرك على ردودك و تعاونك



سلام

[شادي فقوعه]

أخي شادي

أنا مع الحف أينما وجد و لست بوارد التستر على أحد, و لكن أريد الحقيقة كل الحقيقة لكي أحكم على الموضوع, أليس هذا من حفي أخ شادي؟؟؟

نرجو منكم أن تضعوا نسخة على المنتدى لكي يتثنلى لنا الحكم أو لنتبين الحقيقة لأننا في بلاد الإغتراب
و أفضل تكملة الحوار بعد وضع الحقائق هكذا يكون الحوار هادف و بناء.

سلام
أخي الكريم منذ حوالي أربعة أيام كان هناك مشاركات قد ألغيت و عندما سألنا لماذا حدث ذلك قالوا لنا أنه كان عندهم عطل!!!!!!!!!!!!
نحن لا نريد أن تكثر عندهم ألأعطال أخي الكريم، جزاك الله خير.
فتارتاً تحذف مشاركات بحجة عطل و تارتاً يتم إغلاق موضوع لأنه يسبب حرج لأشخاص، سبحان الله -أين هذه ألأعمال من ألإسلام الذي يرفعون شعاراته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[شادي فقوعه]

أخي شادي


طلب صغير ممكن نأجل الإتهام على البلدية و غيرها حتى يحين الوقت المناسب و يتم توزيع الوثائق.

هكذا تكون إحترمت المتهم و القاعدة التي تقول بأن المتهم بريء حتى تثبت إدانته

أما على صعيد المنتدى فيصبح بعدها النقاش هادفا و يصل إلى الأهداف المرجوة

أما الآن فالكلام إنما هو مجرد تجريح للبعض و للبعض الآخر إبراز حق و لآخرين هو عبارة عن حيرة و لا أحد ممكن ان يصل لنتيجة بهكذا نقاش

أشكرك على ردودك و تعاونك



سلام
أخي الكريم نحن هنا نكتب حتى ينتبه الناس على أراضيهم و ممتلكاتهم و هذا واجب عينا و لا أدري ما الذي يزعجك في ذلك؟؟؟
ثم لا أدري لماذا لم تنزعج عندما تم ألإعتداء على أرض علي عزالدين
قبيطر و قطع أشجارها؟؟؟

[Warrior]

أخي الكريم منذ حوالي أربعة أيام كان هناك مشاركات قد ألغيت و عندما سألنا لماذا حدث ذلك قالوا لنا أنه كان عندهم عطل!!!!!!!!!!!!
نحن لا نريد أن تكثر عندهم ألأعطال أخي الكريم، جزاك الله خير.
فتارتاً تحذف مشاركات بحجة عطل و تارتاً يتم إغلاق موضوع لأنه يسبب حرج لأشخاص، سبحان الله -أين هذه ألأعمال من ألإسلام الذي يرفعون شعاراته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اخي اذا بتريد ما تعتمد اسلوب التشكيك والاتهام ، الظاهر هذا شي طبيعي عندك .
انا اثق بكل ما يقولونه القائمين على هذا المنتدى وبلاما فكر،
فعليك ان تثق بهم .

[الزاهر]

صبرنا كثيرا !! :)

يا إخوان ويا أخوات ... بغض النظر عن محتوى القضية ... أحد أهم شروط المشاركة في المنتدى والذي وافق عليه كل عضو منا عندما تسجل ... نصه كالتالي :

- توثيق ما يتم نقله أو كتابته، والعزو وتوضيح المصدر في حالة الإقتباس.

فعندما يُخالف هذا الشرط أو غيره فمن حق المشرف على الساحة أو الإدارة التصرف مع الموضوع بالطريقة التي يرونها مناسبة.

وبالعودة للقضية قيد البحث ... كثير منا لا علاقة له لا بالأخ باسم العربي ولا بآل علي عز الدين قبيطر ... فبالتالي لا ينطلق لا من مصلحة ولا من باب عصبية لطرف ولا ما شاكل ذلك... وكلنا لا نقبل أن يكون هنالك ظلم لأحد ...فكما أن اقتطاع جزء من أرض لا حق لك به ظلم، فإن اتهام شخص لمجرد الإتهام وبدون دليل ظلم أيضا ... وتشعيب الموضوع وتشغيبه لا يخدم القضية نهائيا ...وبالمختصر ... "لا قيمة لما لا دليل عليه" ... وأعضاء المنتدى لن يقتنعوا بكلام لم يقترن بدليل ... خاصة وأن معضمهم مغتربون لا يمكنهم الاستفسار بالطرق المباشرة ... فكل ما عندهم من معطيات هو ما يعرض ههنا في ساحات المنتدى.

غدا يأتي شخص يتهمني بسرقة 2000 دولار منه .. ويطالبني بها ... لكنه لا يملك أي دليل بأني استدنت منه هكذا مبلغ ... لا وثائق رسمية ولا شهود ... فكيف له بتأييد ممن لا يمكنه الوصول لدليل على هذا الكلام !!! ... مع العلم أن كل الحق معه.. وقد نصبت عليه هذا المبلغ !!!

هذه القضية ببساطة ... لسان حال الأعضاء يقول "كيف نصدق ما لا نستطيع الوصول لدليل عليه!!!" .... وهنا لا اتكلم عن نفسي، أنا الذي اعيش في القلمون ... واستطيع التوجه للأطراف المعنية واسألها وأصل لنتيجة ... لكن اتكلم عن غيري ممن يقرأ صفحات المنتدى من البرازيل ودبي والسعودية !!! ... فالمدعي مطالب بدليل على ادعائه !!!

[القلموني]

أخي الكريم منذ حوالي أربعة أيام كان هناك مشاركات قد ألغيت و عندما سألنا لماذا حدث ذلك قالوا لنا أنه كان عندهم عطل!!!!!!!!!!!!
نحن لا نريد أن تكثر عندهم ألأعطال أخي الكريم، جزاك الله خير.
فتارتاً تحذف مشاركات بحجة عطل و تارتاً يتم إغلاق موضوع لأنه يسبب حرج لأشخاص، سبحان الله -أين هذه ألأعمال من ألإسلام الذي يرفعون شعاراته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


عليك أن تظن بإخوتك خيرا يعني أنا بفهم منك إنوا القلمون كلهامشتركة بهذه المؤامرة و أنا من بيناتهم, أخي هل سألت نفسك ما هي مصلحتهم من حذف مشاركة أكيد منو هالهدف إلي ببالك خي أرجومنك إعادة حساباتك قبل الرد خي قالولك كان في عطل و نمحى لغيرك كمان مشاركلت كمان كان هدفها طمس الحقائق

خي خلينا نطلع من دائرة التشكيك و إذا كانت حجتهم كما تدعي لحذف مشاركتك عطل فني فالآن لا عطل في المنتدى فصغ ما يحلوا لك من الكلام النافع و المفيد و إن كنت حريص صغ ما صغت سابقا و إن شاء الله ما خدا رح يحذفهم.

بعدين خي كلن يعرف دينه جيدا و ما في داعي نزايد على بعض بكل مشاركة


سلام

[القلموني]

صبرنا كثيرا !! :)

يا إخوان ويا أخوات ... بغض النظر عن محتوى القضية ... أحد أهم شروط المشاركة في المنتدى والذي وافق عليه كل عضو منا عندما تسجل ... نصه كالتالي :

- توثيق ما يتم نقله أو كتابته، والعزو وتوضيح المصدر في حالة الإقتباس.

فعندما يُخالف هذا الشرط أو غيره فمن حق المشرف على الساحة أو الإدارة التصرف مع الموضوع بالطريقة التي يرونها مناسبة.

وبالعودة للقضية قيد البحث ... كثير منا لا علاقة له لا بالأخ باسم العربي ولا بآل علي عز الدين قبيطر ... فبالتالي لا ينطلق لا من مصلحة ولا من باب عصبية لطرف ولا ما شاكل ذلك... وكلنا لا نقبل أن يكون هنالك ظلم لأحد ...فكما أن اقتطاع جزء من أرض لا حق لك به ظلم، فإن اتهام شخص لمجرد الإتهام وبدون دليل ظلم أيضا ... وتشعيب الموضوع وتشغيبه لا يخدم القضية نهائيا ...وبالمختصر ... "لا قيمة لما لا دليل عليه" ... وأعضاء المنتدى لن يقتنعوا بكلام لم يقترن بدليل ... خاصة وأن معضمهم مغتربون لا يمكنهم الاستفسار بالطرق المباشرة ... فكل ما عندهم من معطيات هو ما يعرض ههنا في ساحات المنتدى.

غدا يأتي شخص يتهمني بسرقة 2000 دولار منه .. ويطالبني بها ... لكنه لا يملك أي دليل بأني استدنت منه هكذا مبلغ ... لا وثائق رسمية ولا شهود ... فكيف له بتأييد ممن لا يمكنه الوصول لدليل على هذا الكلام !!! ... مع العلم أن كل الحق معه.. وقد نصبت عليه هذا المبلغ !!!

هذه القضية ببساطة ... لسان حال الأعضاء يقول "كيف نصدق ما لا نستطيع الوصول لدليل عليه!!!" .... وهنا لا اتكلم عن نفسي، أنا الذي اعيش في القلمون ... واستطيع التوجه للأطراف المعنية واسألها وأصل لنتيجة ... لكن اتكلم عن غيري ممن يقرأ صفحات المنتدى من البرازيل ودبي والسعودية !!! ... فالمدعي مطالب بدليل على ادعائه !!!




مشكور خي زاهر على هذا الرد الجميل

[القلموني]

أخي الكريم نحن هنا نكتب حتى ينتبه الناس على أراضيهم و ممتلكاتهم و هذا واجب عينا و لا أدري ما الذي يزعجك في ذلك؟؟؟
ثم لا أدري لماذا لم تنزعج عندما تم ألإعتداء على أرض علي عزالدين
قبيطر و قطع أشجارها؟؟؟


خي أنا منزعج من طريقة سردك للموضوع يعني بدك تأنع العالم بالغصب إنوا البلدية مورطه و إنوا تم إعتداء و إنوا يا جماعة نتبهواااااااااااااااااااااااااااااااا

يا شيخ من شو بدون ينتبهوا إحنا عما نقولك لحتى يتثبت الأمر على أصحابه و تثبت إدانتهم بهدها منحذر الناس منقولن نتبهوا مش قبل.............. ما يمكن كلامك يطلع منوا مظبوط

أنا شو إلي بيثبتلي إنك عم تحكي كلام مظبوط خلينا نتأكد بالأول

خي برجع بقولك إنوا انا مع الحق و لا أنزعج حين تقوم الدولة بتنفيذ واجباتها بعدين أنا مش بالقلمون أنا مغترب و متلي متلك يعني.......... بعدين ما في داعي تعلمني شو بدي أعمل أنا أدرى بنفسي

أثبتلنا الكلام لحتى نكمل نقاش و غير هيك بتكون إنت متهم بالإعتداء على البلدية و على شخص رئيسها و يجب أن تعتذر


سلام

[شادي فقوعه]

صبرنا كثيرا !! :)

يا إخوان ويا أخوات ... بغض النظر عن محتوى القضية ... أحد أهم شروط المشاركة في المنتدى والذي وافق عليه كل عضو منا عندما تسجل ... نصه كالتالي :

- توثيق ما يتم نقله أو كتابته، والعزو وتوضيح المصدر في حالة الإقتباس.

فعندما يُخالف هذا الشرط أو غيره فمن حق المشرف على الساحة أو الإدارة التصرف مع الموضوع بالطريقة التي يرونها مناسبة.

وبالعودة للقضية قيد البحث ... كثير منا لا علاقة له لا بالأخ باسم العربي ولا بآل علي عز الدين قبيطر ... فبالتالي لا ينطلق لا من مصلحة ولا من باب عصبية لطرف ولا ما شاكل ذلك... وكلنا لا نقبل أن يكون هنالك ظلم لأحد ...فكما أن اقتطاع جزء من أرض لا حق لك به ظلم، فإن اتهام شخص لمجرد الإتهام وبدون دليل ظلم أيضا ... وتشعيب الموضوع وتشغيبه لا يخدم القضية نهائيا ...وبالمختصر ... "لا قيمة لما لا دليل عليه" ... وأعضاء المنتدى لن يقتنعوا بكلام لم يقترن بدليل ... خاصة وأن معضمهم مغتربون لا يمكنهم الاستفسار بالطرق المباشرة ... فكل ما عندهم من معطيات هو ما يعرض ههنا في ساحات المنتدى.

غدا يأتي شخص يتهمني بسرقة 2000 دولار منه .. ويطالبني بها ... لكنه لا يملك أي دليل بأني استدنت منه هكذا مبلغ ... لا وثائق رسمية ولا شهود ... فكيف له بتأييد ممن لا يمكنه الوصول لدليل على هذا الكلام !!! ... مع العلم أن كل الحق معه.. وقد نصبت عليه هذا المبلغ !!!

هذه القضية ببساطة ... لسان حال الأعضاء يقول "كيف نصدق ما لا نستطيع الوصول لدليل عليه!!!" .... وهنا لا اتكلم عن نفسي، أنا الذي اعيش في القلمون ... واستطيع التوجه للأطراف المعنية واسألها وأصل لنتيجة ... لكن اتكلم عن غيري ممن يقرأ صفحات المنتدى من البرازيل ودبي والسعودية !!! ... فالمدعي مطالب بدليل على ادعائه !!!

أخي الكريم إذا كنت تعيش في القلمون و تستطيع أن تمشي إلى أصحاب العلاقة و تسألهم كما تقول !! فلماذا لا تفعل ذلك؟؟؟؟
أخي اكريم إن الذي حدث لأرض علي عزالدين قبيطر لو حدث لغيره كنت قد فعلت ألأمر نفسه- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

[شادي فقوعه]

خي أنا منزعج من طريقة سردك للموضوع يعني بدك تأنع العالم بالغصب إنوا البلدية مورطه و إنوا تم إعتداء و إنوا يا جماعة نتبهواااااااااااااااااااااااااااااااا

يا شيخ من شو بدون ينتبهوا إحنا عما نقولك لحتى يتثبت الأمر على أصحابه و تثبت إدانتهم بهدها منحذر الناس منقولن نتبهوا مش قبل.............. ما يمكن كلامك يطلع منوا مظبوط

أنا شو إلي بيثبتلي إنك عم تحكي كلام مظبوط خلينا نتأكد بالأول

خي برجع بقولك إنوا انا مع الحق و لا أنزعج حين تقوم الدولة بتنفيذ واجباتها بعدين أنا مش بالقلمون أنا مغترب و متلي متلك يعني.......... بعدين ما في داعي تعلمني شو بدي أعمل أنا أدرى بنفسي

أثبتلنا الكلام لحتى نكمل نقاش و غير هيك بتكون إنت متهم بالإعتداء على البلدية و على شخص رئيسها و يجب أن تعتذر


سلام
أخي الكريم عندما ترى حكم المحكمة الذي أعطي لأسرة علي عزالدين
و الذي ينص على أنه هناك إعتداء على أرضهم.
هل يا ترى سوف تطلب من البلدية أن تعتذر منهم؟؟؟؟؟؟

[القلموني]

أخي الكريم عندما ترى حكم المحكمة الذي أعطي لأسرة علي عزالدين
و الذي ينص على أنه هناك إعتداء على أرضهم.
هل يا ترى سوف تطلب من البلدية أن تعتذر منهم؟؟؟؟؟؟



خي بلا مزايدة علي خي شادي و أعلم أنك لست الحريص الوحيد في هذا العالم و حاجة حاطط حالك بكفة و حاطط العالم بكفة تانية و نازل فيهم إتهام و تشكيك

أنا لا أريد التحدث عن نفسي و لكن نطالب ساعتها بأكثر من الإعتذار و هو إحقاق الحق أيضا

و أرجو منك إحترام شعور غيرك أثناء الحوار لكي نستطيع متابعته بشكل هادف


سلام

[أبو خليل]

غريب أمر هذا الرجل - شاد فقوعة - كأن الحكم إذا صدر لصالح آل قبيطر يطالنا ، سبحان الله ، وهو لا يريد أن يقتنع أو يعترف بالحقيقة لأن هدفه هوالطعن والغمز واللمز ، و لو كان صاحب حق كما إدعى في البداية لجاء بالبينة ولكنه صاحب فتنة ومن تابع مشاركاته يعلم ذلك فكلها قائمة على الإتهامات دون اصل أو إثبات .ولا أدري أين يتم تصوير مستندات المحكمة يبدو في آلة قديمة تحتاج فيها الصورة إلى يوم أو يومين .
وهنا أتمنى من الإخوة عدم الرد على أي إتهام دون دليل واضح ، وهذا يسكت كثير من الألسن التي لا شغل لها إلا التهم والإفتراءات ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم )

وهذا الصنف من الناس لن يسكت ، فعندما أقفل الباب الذي إفترى به على الناس شارك في باب آخر بنفس العقلية لأن هدفه الطعن وتوزيع الإفتراءات دون بينة .

ومن لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت الجبال على أن يرتدع لا يرتدع

[شادي فقوعه]

خي بلا مزايدة علي خي شادي و أعلم أنك لست الحريص الوحيد في هذا العالم و حاجة حاطط حالك بكفة و حاطط العالم بكفة تانية و نازل فيهم إتهام و تشكيك

أنا لا أريد التحدث عن نفسي و لكن نطالب ساعتها بأكثر من الإعتذار و هو إحقاق الحق أيضا

و أرجو منك إحترام شعور غيرك أثناء الحوار لكي نستطيع متابعته بشكل هادف


سلام
أخي الكريم إن أنت تقدم وعد صريح هنا للجميع بأنك إذا حصلت على صورة عن الحكم سوف تطالب البلدية بألإعتذار رسمياً شفهياً و خطياً من أسرة علي عزالدين قبيطر فأنا عندها أكون مطالب أمام الله و الناس بأن أرسل لك صورة عن الحكم بالشروط التي يرونها أبناء علي عزالدين مناسبة، و أنتظر منك الرد أخي الكريم. جزاكم الله خير

[Nadine]

خي بلا مزايدة علي خي شادي و أعلم أنك لست الحريص الوحيد في هذا العالم و حاجة حاطط حالك بكفة و حاطط العالم بكفة تانية و نازل فيهم إتهام و تشكيك

أنا لا أريد التحدث عن نفسي و لكن نطالب ساعتها بأكثر من الإعتذار و هو إحقاق الحق أيضا

و أرجو منك إحترام شعور غيرك أثناء الحوار لكي نستطيع متابعته بشكل هادف


سلام



السلام عليكم,

اخي الكريم, ان علي عزالدين قبيطر يكون جدي, وقد اعتدى باسم العربي على ارضه بترخيص اخذه من البلدية , وبعد خمس سنوات من المحاكم حصلت اسرة جدي على حكم من المحكمة يثبت ان هناك اعتداء على ارضهم.

فان انت قدمت لنا هنا وعد امام الناس, انك ان رأيت الحكم سوف تطالب البلدية بالاعتذار من اسرة علي عزالدين قبيطر رسميا خطيا وشفهيا, سوف اكون اول من يرسل لك صورة عن الحكم وبأسرع وقت ممكن.

[شادي فقوعه]

اخي اذا بتريد ما تعتمد اسلوب التشكيك والاتهام ، الظاهر هذا شي طبيعي عندك .
انا اثق بكل ما يقولونه القائمين على هذا المنتدى وبلاما فكر،
فعليك ان تثق بهم .
أخي الكريم- أيها الطيب -أنت تثق بكل ما يقولونه بدون تفكير-!!!!!!
أخي- و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌّ يوحى- هذه ألآية في محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم.
أما أنا فأرجوا منك أن لا تصدق أحد بدون تفكير أخي الطيب.

[Warrior]

أخي الكريم- أيها الطيب -أنت تثق بكل ما يقولونه بدون تفكير-!!!!!!
أخي- و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌّ يوحى- هذه ألآية في محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم.
أما أنا فأرجوا منك أن لا تصدق أحد بدون تفكير أخي الطيب.

الفرق بيني وبينك اني احسن الظن باخوة لي واعرف معدنهم وانا على يقين ليس في كلامهم مجال للشك بالنسبة لي،عندما يقولون ان السبب خلل فني فهو خلل فني ..... وكما تعلم ان المؤمن لا يكذب وهذا كما جاء بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام،

ويجب علينا ان نحسن الظن بالمؤمن ام انك لا تعلم هذا .



وشكرا.

[Warrior]

السلام عليكم,

اخي الكريم, ان علي عزالدين قبيطر يكون جدي, وقد اعتدى باسم العربي على ارضه بترخيص اخذه من البلدية , وبعد خمس سنوات من المحاكم حصلت اسرة جدي على حكم من المحكمة يثبت ان هناك اعتداء على ارضهم.

فان انت قدمت لنا هنا وعد امام الناس, انك ان رأيت الحكم سوف تطالب البلدية بالاعتذار من اسرة علي عزالدين قبيطر رسميا خطيا وشفهيا, سوف اكون اول من يرسل لك صورة عن الحكم وبأسرع وقت ممكن.



انا اسا نتفه بجن ................................. شوووووووووووالها علاقة البلدية حتى تعتذر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



اخوتي الحمد لله رجع الحق شو ناقص بعد ؟؟؟؟!!!

[شادي فقوعه]

انا اسا نتفه بجن ................................. شوووووووووووالها علاقة البلدية حتى تعتذر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



اخوتي الحمد لله رجع الحق شو ناقص بعد ؟؟؟؟!!!
أخي الكريم أليست البلدية من أعطى ألإذن للعربي الذي قام بالإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر، أخي الكريم الصحيح كان لازم تجن عندما كانت تقطع أشجار الناس و جرفت أرضهم ظلماً وعدواناً.

[شادي فقوعه]

الفرق بيني وبينك اني احسن الظن باخوة لي واعرف معدنهم وانا على يقين ليس في كلامهم مجال للشك بالنسبة لي،عندما يقولون ان السبب خلل فني فهو خلل فني ..... وكما تعلم ان المؤمن لا يكذب وهذا كما جاء بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام،

ويجب علينا ان نحسن الظن بالمؤمن ام انك لا تعلم هذا .



وشكرا.
أخي الكريم هل تستطيع أن تقول أن العربي الذي إعتدى على أرض علي عزالدين قبيطرليس مؤمناً؟؟؟؟بل هو مؤمن إنشاء الله.
ألإيمان يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية أخي هذه عقيدة أهل السنة.
و أنا لست هنا من أجل شرح لمعة ألإعتقاد أخي الطيب.

[Mohammad]

غريب أمر هذا الرجل - شاد فقوعة - كأن الحكم إذا صدر لصالح آل قبيطر يطالنا ، سبحان الله ، وهو لا يريد أن يقتنع أو يعترف بالحقيقة لأن هدفه هوالطعن والغمز واللمز ، و لو كان صاحب حق كما إدعى في البداية لجاء بالبينة ولكنه صاحب فتنة ومن تابع مشاركاته يعلم ذلك فكلها قائمة على الإتهامات دون اصل أو إثبات .ولا أدري أين يتم تصوير مستندات المحكمة يبدو في آلة قديمة تحتاج فيها الصورة إلى يوم أو يومين .
وهنا أتمنى من الإخوة عدم الرد على أي إتهام دون دليل واضح ، وهذا يسكت كثير من الألسن التي لا شغل لها إلا التهم والإفتراءات ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم )

وهذا الصنف من الناس لن يسكت ، فعندما أقفل الباب الذي إفترى به على الناس شارك في باب آخر بنفس العقلية لأن هدفه الطعن وتوزيع الإفتراءات دون بينة .

ومن لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت الجبال على أن يرتدع لا يرتدع
أخي الكريم أنا لا أرى في هذا الرجل أي غرابه مع أني عاتب عليه كان يدعوني بإستمرار لشراء عقار في القلمون ولكن قد عدلت عن هذه الفكره .و لكن ما أراه هنا بعض الغرابه في شخصك عفوآ منك طبعآفأنت تتهمه هنا بأنه من أصحاب الفتن ولا أظن أنه هو من أعطى رخص حتى تجرف أرض الناس و لا أظن أنه أتى بوثيقه من مساح مزور أو مرتشي . فأنا لا أراه من أهل الفتن بل أراى أنك متعصب بكلامك لأشخاص و إعلم أنني لا أتهمك بشئ قطعيا إنما هذا نقاش له معنى و معنى كبير ومنكم نستفيد و منكم نتعلم جزاكم الله كل خير

[Mohammad]

خي بلا مزايدة علي خي شادي و أعلم أنك لست الحريص الوحيد في هذا العالم و حاجة حاطط حالك بكفة و حاطط العالم بكفة تانية و نازل فيهم إتهام و تشكيك

أنا لا أريد التحدث عن نفسي و لكن نطالب ساعتها بأكثر من الإعتذار و هو إحقاق الحق أيضا

و أرجو منك إحترام شعور غيرك أثناء الحوار لكي نستطيع متابعته بشكل هادف


سلام
أخي العزيز أنا أرى أن هذا النقاش يدور حول قضيه معينه .حق أو باطل .وهكذا حوار هو الحوار الحقيقي و من دون مجاملات أنا أرى أن الجميع ملتزمون بروح عاليه مع بعض التحفظ و لكن لا بأس بالجميع بارك الله فيكم ولكن طالما أن الحديث يدور على أن نصل الى الهدف الحقيقي ألا و هو الحق فلا داعي أن نطالب بعضنا البعض بإلاعتذارت .فالموضع وبكل بساطه يتجه لتبين الحق سواء هذه الجهه البلديه أو تلك العيله التي جرفت أرضها أو ذاك الذي تعدى على الأراضي وأرى أنك على حق بقولك إحترام شعور الآخرين ........و ماذا عن شعور الناس التي جرفت أرضهم ...؟فهل لهم شعور يحترم .شكرآ نرجوا أن لا نكون قد أزعجناكم

[Mohammad]

شيخ شادي هذا الكلام أكثر من إتهام و أرجو منك أن تتحرى الصدق و الأمانة.

أتقبل على نفسك أن يتهمك أحد بأي شيء مشين, ماذا سيكون ردك؟؟؟؟ أين الدليل

فأبرز الدليل لتورط البلدية يا شيخ قبل إتهامها. و إلا لا داعي للكلام

نرجو أن يكون صدرك رحبا لتقبلنا



سلام
كلامك يا أخي الكريم جميل إسمح لي أن أسألك هل أنت يا سيدي الكريم من حملة شهادة الحقوق ؟؟؟عفوا

[Mohammad]

أخي الكريم بارك الله بك، وأنا أنصحك بدوري أن تتحقق أكثر في هذه المسألة، لأن البلدية ليس بمقدورها الإعتداء على أملاك أحد لأن القوانين تمنع ذلك، وإن هي فعلت فهناك قانون يقف في وحهها.
شكرا جزيلا على رحابة صدركم شكرا لنصيحتكم

[وسيم أحمد الفلو]

أخ شادي لا أدري لماذا تصر على أن تجرح بي

نعم المنتدى تعطل (ومحيت مشاركات قليلة) إذا كنت لا تثق بمقولتي فإسأل الأخت نادين وهي تقول لك. والموضوع الذي أغلق سيعاد فتحه عندما يتم إحضار أية معلومات جديدة (مع أنكم أعدتم فتحه في أمكنة أخرى).

لو حذفت الموضوع يمكنك عند ذلك إتهامي بكتم الحق، ولكن إغلاقه لكي لا يتحول إلى جدل عقيم، مع إنتظار إبراز معطيات جديدة، لا يسوغ لك إتهامي (وكل المشرفين) بكتم الحق.

وبارك الله بك

[شادي فقوعه]

أخ شادي لا أدري لماذا تصر على أن تجرح بي

نعم المنتدى تعطل (ومحيت مشاركات قليلة) إذا كنت لا تثق بمقولتي فإسأل الأخت نادين وهي تقول لك. والموضوع الذي أغلق سيعاد فتحه عندما يتم إحضار أية معلومات جديدة (مع أنكم أعدتم فتحه في أمكنة أخرى).

لو حذفت الموضوع يمكنك عند ذلك إتهامي بكتم الحق، ولكن إغلاقه لكي لا يتحول إلى جدل عقيم، مع إنتظار إبراز معطيات جديدة، لا يسوغ لك إتهامي (وكل المشرفين) بكتم الحق.

وبارك الله بك
أخي الكريم لقد تم إغلاق الموضوع من قبلك قائلاً بأنك سوف تسأل مصطفى قدور ومن ثم تعيد فتح الموضوع من جديد!!!!!!!!!!!!!!!!
أظنك تعيش في القلمون و كذلك مصطفى قدور فلم لم تسأله حتى ألآن?
و نحن بإنتظار إعادت فتح الموضوع كما وعدت الناس?
أخي الكريم أرجوا أن تعلم أنك آخر من نتهم و ما ذلك إلا لأن أبناء علي عزالدين قبيطر قالوا لي أن أهلك ن الناس الطيبين.
و نحن هنا في صدد إظهار أمر خطير للناس-فأرجوا منك أن لا تأخذ
المسألة شخصية، و أنت بعيد كل البعد عنها-و السلام عليكم

[Warrior]

أخي الكريم هل تستطيع أن تقول أن العربي الذي إعتدى على أرض علي عزالدين قبيطرليس مؤمناً؟؟؟؟بل هو مؤمن إنشاء الله.
ألإيمان يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية أخي هذه عقيدة أهل السنة.
و أنا لست هنا من أجل شرح لمعة ألإعتقاد أخي الطيب.


أخي النقاش معك جد عقيم . فانت بهذا الاسلوب تتفه الموضوع وتصغره ، وهذا يتطبق على كل الامور التى تناقش فيها .


اخي عندما اقول لك اني اثق بالمؤمن فأنا لا اكذبه الا اذا وجد الدليل الذي يثبت العكس ، فكلامه صدق الا اذا ثبت العكس بالدليل .
اما انت فماشي بالعكس الكل عندك كذاب حتى يأتي الدليل انو صادق ،
اخي انا مني فاضي اشغل حالي وجبلك دليل على صدقي او صدق الاخوه فان انت متأكد من ان هناك كذب فعليك بالبينه.

اخي لديك خلل ما يجب عليك وضع الامور بنصابها وان تراجع نفسك وبكيفية تفكيرك وانا انصح نفسي قبل ما انصحك، لا يمكنك العيش والتعامل مع الناس بهذا الاسلوب فعلا انه اسلوب غير سوي وليس من ديننا الحنيف ، انا اعلم ان هذه الواقعة مع العربي جعلت الناس كلهم بموضع شك عندك بس اذا هذا حصل صارت شغلة نفسية اكتر منها عقلانية ،


وشكرا.

[شادي فقوعه]

أخي النقاش معك جد عقيم . فانت بهذا الاسلوب تتفه الموضوع وتصغره ، وهذا يتطبق على كل الامور التى تناقش فيها .


اخي عندما اقول لك اني اثق بالمؤمن فأنا لا اكذبه الا اذا وجد الدليل الذي يثبت العكس ، فكلامه صدق الا اذا ثبت العكس بالدليل .
اما انت فماشي بالعكس الكل عندك كذاب حتى يأتي الدليل انو صادق ،
اخي انا مني فاضي اشغل حالي وجبلك دليل على صدقي او صدق الاخوه فان انت متأكد من ان هناك كذب فعليك بالبينه.

اخي لديك خلل ما يجب عليك وضع الامور بنصابها وان تراجع نفسك وبكيفية تفكيرك وانا انصح نفسي قبل ما انصحك، لا يمكنك العيش والتعامل مع الناس بهذا الاسلوب فعلا انه اسلوب غير سوي وليس من ديننا الحنيف ، انا اعلم ان هذه الواقعة مع العربي جعلت الناس كلهم بموضع شك عندك بس اذا هذا حصل صارت شغلة نفسية اكتر منها عقلانية ،


وشكرا.
أخي الكريم جازك الله خير على نصيحتك القيمة ،أخي الكريم أنا لا أدري إن أنت دكتور نفساني أو تهتم بالنفس البشرية و المشاعر!!!!!!!
ألموضوع هو إغتصاب أرض علي عزالدين قبيطر،جازاك الله خير

[وسيم أحمد الفلو]

سبق وقلت لك في رسالة خاصة أنني سأسأله في اليومين المقبلين وعندما يتسنى لي الوقت. كوني موجود في القلمون لا يعني أنني أستطيع أن أخرج من البيت متى أريد لأن لي أسبابي الخاصة.

أنت اتهمتنا أننا محينا مشاركات وهي بالحقيقية إختفت بسبب عطل في المنتدى، ومن ثم تقول لي لا تشخصن الموضوع.

أنا أعدت فتح الموضوع (وأتمنى أن يلتزم الجميع بالدقة والموضوعية)، وسأقابل الأخ مصطفى، وكل من يتسنى لي مقابلته من أقرباء السيد علي قبيطر، وسأبحث في ملفات البلدية عن الوثائق التي استند لها رئيس البلدية في هذه القصة، وعن تاريخ طلب الرخصة من السيد باسم العربي، ومتى أعطيت له وبناءً على ماذا؟ وسأسأل الشرطة البلدية عن الموضوع؟ وسأسأل الأخ حسين ملاط (أبو هزاع) والذي هو عايش المسألة لكونه قريباً من المنطقة (والأخ أبو هزاع هو عضو بلدي أيضاً). وسأسأل السيد باسم العربي إن إقتضى الأمر.

وأتمنى عليك بدورك أن تبرز ما لديك من وثائق والتي لا أرى أي مصلحة في إخفائها.

[شادي فقوعه]

سبق وقلت لك في رسالة خاصة أنني سأسأله في اليومين المقبلين وعندما يتسنى لي الوقت. كوني موجود في القلمون لا يعني أنني أستطيع أن أخرج من البيت متى أريد لأن لي أسبابي الخاصة.

أنت اتهمتنا أننا محينا مشاركات وهي بالحقيقية إختفت بسبب عطل في المنتدى، ومن ثم تقول لي لا تشخصن الموضوع.

أنا أعدت فتح الموضوع (وأتمنى أن يلتزم الجميع بالدقة والموضوعية)، وسأقابل الأخ مصطفى، وكل من يتسنى لي مقابلته من أقرباء السيد علي قبيطر، وسأبحث في ملفات البلدية عن الوثائق التي استند لها رئيس البلدية في هذه القصة، وعن تاريخ طلب الرخصة من السيد باسم العربي، ومتى أعطيت له وبناءً على ماذا؟ وسأسأل الشرطة البلدية عن الموضوع؟ وسأسأل الأخ حسين ملاط (أبو هزاع) والذي هو عايش المسألة لكونه قريباً من المنطقة (والأخ أبو هزاع هو عضو بلدي أيضاً). وسأسأل السيد باسم العربي إن إقتضى الأمر.

وأتمنى عليك بدورك أن تبرز ما لديك من وثائق والتي لا أرى أي مصلحة في إخفائها.
أخي الكريم هذا هو بيت القصيد، هذا كل ما يريد الجميع هنا .
ألآن نستطيع أن نقول - بلش الجد- إذا إلتزمت بالوعد الذي قدمته و أنا لك مني وعد بأن أنتظر إنتهائك من البحث و التدقيق، و السلام عليكم، و رحمة الله و بركاته.

[وسيم أحمد الفلو]

بارك الله بك وأنا على وعدي بإذن الله

[شادي فقوعه]

أخي الكريم

إن شاء الله سوف أحاول لقلءه اليوم أو غداّ
إخوتي في لله أتمنى من الجيع المشاركة بهذا الموضوع القيم و خاصة الذين يملكون عقارات في القلمون. فالمصلحة في فتح هذا الموضوع عائدة للجميع في البلدة، سائلين الله أن يعيد الحق لصاحبه و أن يجمع الشمل، و أن يكون درساً إستفاد منه الجميع.
حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كله لله- و السلام عليكم

[أبو خليل]

غريب أمر المدعو - شادي فقوعة - البارحة كان الحق واضحا أبلج واليوم ينتظر من الأخ وسيم التدقيق والبحث فلو كان معه أدلة كما ادعى لأبرزها ، أهناك أوضح من هذا التقلب واللف والدوان ، فليس الهدف إظهار الحق ولو لم يكن هناك أمرأرض عز الدين قبيطر ، لكان هناك أمر آخر ، فمشاركاته كلها قائمة على الطعن والإفتراء دون دليل ، ووضع لآيات الله عز وجل في غير موضعها ، ظنا منه - إما جهلا أو قصدا - أن هذا قد يمر على البعض أو يوهم أحدا ما بأن هذه الآية قد تنطبق على ما يقول .
هذه مشكلة كبيرة من مشاكلنا في هذه الأيام ، إفتراء من دون بينة ولا دليل ، وبعدها يطلب من المشاركين بدعوى الكتاب والسنة أن يبينوا الحق ، فمن الأساس هل أطلق دعواه بطريقة شرعية لا وألف لا .....
لذلك ولإسكات مثل هؤلاء علينا أن نتجنب أي مسألة لا تكتمل فيها الأسس الشرعية وخصوصا في الكلام عن الرجال والجماعات والمؤسسات ، فلكل دعوى بينة فمن لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ، فإنظروا كم كتاب في هذه المسألة وغيرها من الأمور التي لا بينة فيها .
فلنتق الله عز وجل ولنتجنب الجاهلين (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

[شادي فقوعه]

غريب أمر المدعو - شادي فقوعة - البارحة كان الحق واضحا أبلج واليوم ينتظر من الأخ وسيم التدقيق والبحث فلو كان معه أدلة كما ادعى لأبرزها ، أهناك أوضح من هذا التقلب واللف والدوان ، فليس الهدف إظهار الحق ولو لم يكن هناك أمرأرض عز الدين قبيطر ، لكان هناك أمر آخر ، فمشاركاته كلها قائمة على الطعن والإفتراء دون دليل ، ووضع لآيات الله عز وجل في غير موضعها ، ظنا منه - إما جهلا أو قصدا - أن هذا قد يمر على البعض أو يوهم أحدا ما بأن هذه الآية قد تنطبق على ما يقول .
هذه مشكلة كبيرة من مشاكلنا في هذه الأيام ، إفتراء من دون بينة ولا دليل ، وبعدها يطلب من المشاركين بدعوى الكتاب والسنة أن يبينوا الحق ، فمن الأساس هل أطلق دعواه بطريقة شرعية لا وألف لا .....
لذلك ولإسكات مثل هؤلاء علينا أن نتجنب أي مسألة لا تكتمل فيها الأسس الشرعية وخصوصا في الكلام عن الرجال والجماعات والمؤسسات ، فلكل دعوى بينة فمن لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ، فإنظروا كم كتاب في هذه المسألة وغيرها من الأمور التي لا بينة فيها .
فلنتق الله عز وجل ولنتجنب الجاهلين (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
حبيبي لا يوجد أحد معارض أن يقوم ألأخ وسيم الفلو بالبحث و التدقيق
في هذا ألأمر إلا أنت ، و ما ذاك إلا لأمرٍ ما،
هذا يدل أنك خائف من شيئٍ ما و الله أعلم

[أبو خليل]

أين المصلحة لأهالي البلدة عموما وأصحاب العقارات خصوصا بتوزيع التهم ونشر الإفتراءات والأباطيل بحق الناس دون بينة ولا دليل ؟؟؟؟؟؟
يريد أن يقنعنا - شادي فقوعة - أن إفتراءه على البلدية وطعنه بكل من خالف رأيه متهما إياه بأنه مع الباطل ، هذا فيه مصلحة !!!!
نعم ولكن مصلحة لمن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ،
نعم مصلحة لمن يريد أن يشوه صورة لبلدية لأنها محسوبه على التيار الإسلامي ،
نعم مصلحة لكل من يحمل الحقد والغل للمسلمين في هذه البلدة .
أما مصلحة لنا كأهالي القلمون عموما وأصحاب العقارات خصوصا لا و ألف لا ، فلقد مضى على هذه البلدية بشخص رئيسها حوالي 10 سنوات ، فأين الإعتداء على عقارات الناس ، وإنتهاك حرمات أراضيهم .
إن إنتهاك الحرمات جاء من - شادي فقوعة - بإفتراءات وأباطيل - دون بينة ولا دليل .
لذلك أطلب من الأخ وسيم عدم الإنجرار وراء هذه المؤامرة المكشوفة وهي السؤال والإستفسار عن أمر إدعى فيه صاحبه أن المستندات عنده .
فعندما يبرز ما لديه في دعواه من بينة ( البينة على من ادعى )عندما يطلب الأخ وسيم من رئيس البلدية وكل من هناك بينه بحقه اليمين ، فإذا أقسموا اليمين ردت دعواه . وإذا امتنعوا ثبتت دعواه ( واليمين على من أنكر )
هذا شرعنا هذا ديننا ، أما الإفتراء دون بينة ولا دليل ، فهو مرفوض من أي إنسان ولو كان صادقا أمينا ، فكيف لو ظهر أمره و أصبح واضحا للقاصي والداني ما يريد !!!!!

[Nadine]

غريب أمر المدعو - شادي فقوعة - البارحة كان الحق واضحا أبلج واليوم ينتظر من الأخ وسيم التدقيق والبحث فلو كان معه أدلة كما ادعى لأبرزها ، أهناك أوضح من هذا التقلب واللف والدوان ، فليس الهدف إظهار الحق ولو لم يكن هناك أمرأرض عز الدين قبيطر ، لكان هناك أمر آخر ، فمشاركاته كلها قائمة على الطعن والإفتراء دون دليل ، ووضع لآيات الله عز وجل في غير موضعها ، ظنا منه - إما جهلا أو قصدا - أن هذا قد يمر على البعض أو يوهم أحدا ما بأن هذه الآية قد تنطبق على ما يقول .
هذه مشكلة كبيرة من مشاكلنا في هذه الأيام ، إفتراء من دون بينة ولا دليل ، وبعدها يطلب من المشاركين بدعوى الكتاب والسنة أن يبينوا الحق ، فمن الأساس هل أطلق دعواه بطريقة شرعية لا وألف لا .....
لذلك ولإسكات مثل هؤلاء علينا أن نتجنب أي مسألة لا تكتمل فيها الأسس الشرعية وخصوصا في الكلام عن الرجال والجماعات والمؤسسات ، فلكل دعوى بينة فمن لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ، فإنظروا كم كتاب في هذه المسألة وغيرها من الأمور التي لا بينة فيها .
فلنتق الله عز وجل ولنتجنب الجاهلين (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)



غريب امرك اخي ابو خليل , لقد اتفقت الاطراف جميعها ان يقوم الاخ وسيم الفلو بالبحث في ملابسات قضية ارض جدي علي عزالدين قبيطر التي جرفها باسم العربي باذن من البلدية.

فما الذي يغيظك انت في ذلك؟؟

ونحن لا نجداحدا معارضا لا في المنتدى ولا في غيره ان يقوم الاخ وسيم الفلو بالتحري حول هذه القضية الا انت.فأرجو منك ان توقف التحرش بين الاخوة وخلق الفتن.

[Mohammad]

أين أصبحت المستندات التي وعدنا بها الأخ (شادي فقوعة)
التي أظهرت الحق وأبطلت الباطل ؟؟؟؟؟؟
وهل علينا الإنتظار طويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا؟
أخي ألكريم أبو خليل أن معك فيما تسأل عن ألمستندات من ألاخ شادي فقوعه تلك المستندات التي أظهرت الحق و أبطلت الباطل .و لكن ألسؤال ماذا ستفعل بها ؟ هل سوف تدعوا البلديه لأن تعتذر من الناس التي جرفت أرضهم و قطعت أشجارها منذ خمس سنوات أم أنك تريد تصفحها لمجرد تصفحها ؟ عفوا هو مجرد سؤال.....

[Nader 3:16]

عفكرة يلي عم يصير غلط شنيييييييع...اولاً موضوع مهم متل هادا كيف بتسمحوا لناس مو معروفين يكتبوا فاي؟؟؟؟؟؟ بكم شي يعني...والله مسخرة...
يعني يا اخت نادين ما تزعلي منيّ بس انت وحدك لازم تكتبي بالموضوع ...وخلي الموضوع بينك و بين وسيم لأنو هو المعني بالبلدية...
وانا حابب اعرف مينوا شادي فقوعة يعني ابن مين؟؟؟ عم تحكي بقضية مهمة وما بتتحمل المزح ابداً من ايش فزعان تكتب مين انتا؟؟؟

نسأل الله ان يعيد الى كل ذي حق حقه.
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[ياطر]

أمركم الغريب
بيجاي واحد بيدعي اعالناس والمؤسسات وبداو العالم هية تجيب الدليل



حلو هالزمن

[سيف الاسلام]

غريب أمر المدعو - شادي فقوعة - البارحة كان الحق واضحا أبلج واليوم ينتظر من الأخ وسيم التدقيق والبحث فلو كان معه أدلة كما ادعى لأبرزها ، أهناك أوضح من هذا التقلب واللف والدوان ، فليس الهدف إظهار الحق ولو لم يكن هناك أمرأرض عز الدين قبيطر ، لكان هناك أمر آخر ، فمشاركاته كلها قائمة على الطعن والإفتراء دون دليل ، ووضع لآيات الله عز وجل في غير موضعها ، ظنا منه - إما جهلا أو قصدا - أن هذا قد يمر على البعض أو يوهم أحدا ما بأن هذه الآية قد تنطبق على ما يقول .
هذه مشكلة كبيرة من مشاكلنا في هذه الأيام ، إفتراء من دون بينة ولا دليل ، وبعدها يطلب من المشاركين بدعوى الكتاب والسنة أن يبينوا الحق ، فمن الأساس هل أطلق دعواه بطريقة شرعية لا وألف لا .....
لذلك ولإسكات مثل هؤلاء علينا أن نتجنب أي مسألة لا تكتمل فيها الأسس الشرعية وخصوصا في الكلام عن الرجال والجماعات والمؤسسات ، فلكل دعوى بينة فمن لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ، فإنظروا كم كتاب في هذه المسألة وغيرها من الأمور التي لا بينة فيها .
فلنتق الله عز وجل ولنتجنب الجاهلين (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

الله اكبر ,, الله اكبر,, الله اكبر,, الله اكبر عليك يا اخي

يعني انت لا تريد ان يتفق الاخوة مع بعضهم ويصلوا الى حل,, يا اخي الاخ وسيم الفلو تبنى مسألة البحث في الموضوع,, يا اخي شو بضرك من هالامر,, يا اخي مشاركاتك تدل على الفتن والكلام الفارغ,, ثم تتقنع بثوب الدين, الله اكبر عليك..

[سيف الاسلام]

أين المصلحة لأهالي البلدة عموما وأصحاب العقارات خصوصا بتوزيع التهم ونشر الإفتراءات والأباطيل بحق الناس دون بينة ولا دليل ؟؟؟؟؟؟
يريد أن يقنعنا - شادي فقوعة - أن إفتراءه على البلدية وطعنه بكل من خالف رأيه متهما إياه بأنه مع الباطل ، هذا فيه مصلحة !!!!
نعم ولكن مصلحة لمن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ،
نعم مصلحة لمن يريد أن يشوه صورة لبلدية لأنها محسوبه على التيار الإسلامي ،
نعم مصلحة لكل من يحمل الحقد والغل للمسلمين في هذه البلدة .
أما مصلحة لنا كأهالي القلمون عموما وأصحاب العقارات خصوصا لا و ألف لا ، فلقد مضى على هذه البلدية بشخص رئيسها حوالي 10 سنوات ، فأين الإعتداء على عقارات الناس ، وإنتهاك حرمات أراضيهم .
إن إنتهاك الحرمات جاء من - شادي فقوعة - بإفتراءات وأباطيل - دون بينة ولا دليل .
لذلك أطلب من الأخ وسيم عدم الإنجرار وراء هذه المؤامرة المكشوفة وهي السؤال والإستفسار عن أمر إدعى فيه صاحبه أن المستندات عنده .
فعندما يبرز ما لديه في دعواه من بينة ( البينة على من ادعى )عندما يطلب الأخ وسيم من رئيس البلدية وكل من هناك بينه بحقه اليمين ، فإذا أقسموا اليمين ردت دعواه . وإذا امتنعوا ثبتت دعواه ( واليمين على من أنكر )
هذا شرعنا هذا ديننا ، أما الإفتراء دون بينة ولا دليل ، فهو مرفوض من أي إنسان ولو كان صادقا أمينا ، فكيف لو ظهر أمره و أصبح واضحا للقاصي والداني ما يريد !!!!!

الله اكبر عليك , يعني انت اكبر صاحب فتنة في العالم , تريد ان تمنع الاخ وسيم الفلو حتى من السؤال في قضية ارض علي عزالدين قبيطر وكشف ملابساتها.. وكل اهتمامك هو فتح حرب شخصية مع الاخ شادي فقوعة,, فاتق الله وتب الى الله ..وكف شرك عن الناس ,, وقد ذكر في الحديث : وهل يكب الناس على وجوههم في جهنم الا حصائد السنتهم .

كما وانصحك بقراءة كتاب افات اللسان

اعوذ بالله من شرك يا اخي

[Mohammad]

أين المصلحة لأهالي البلدة عموما وأصحاب العقارات خصوصا بتوزيع التهم ونشر الإفتراءات والأباطيل بحق الناس دون بينة ولا دليل ؟؟؟؟؟؟
يريد أن يقنعنا - شادي فقوعة - أن إفتراءه على البلدية وطعنه بكل من خالف رأيه متهما إياه بأنه مع الباطل ، هذا فيه مصلحة !!!!
نعم ولكن مصلحة لمن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ،
نعم مصلحة لمن يريد أن يشوه صورة لبلدية لأنها محسوبه على التيار الإسلامي ،
نعم مصلحة لكل من يحمل الحقد والغل للمسلمين في هذه البلدة .
أما مصلحة لنا كأهالي القلمون عموما وأصحاب العقارات خصوصا لا و ألف لا ، فلقد مضى على هذه البلدية بشخص رئيسها حوالي 10 سنوات ، فأين الإعتداء على عقارات الناس ، وإنتهاك حرمات أراضيهم .
إن إنتهاك الحرمات جاء من - شادي فقوعة - بإفتراءات وأباطيل - دون بينة ولا دليل .
لذلك أطلب من الأخ وسيم عدم الإنجرار وراء هذه المؤامرة المكشوفة وهي السؤال والإستفسار عن أمر إدعى فيه صاحبه أن المستندات عنده .
فعندما يبرز ما لديه في دعواه من بينة ( البينة على من ادعى )عندما يطلب الأخ وسيم من رئيس البلدية وكل من هناك بينه بحقه اليمين ، فإذا أقسموا اليمين ردت دعواه . وإذا امتنعوا ثبتت دعواه ( واليمين على من أنكر )
هذا شرعنا هذا ديننا ، أما الإفتراء دون بينة ولا دليل ، فهو مرفوض من أي إنسان ولو كان صادقا أمينا ، فكيف لو ظهر أمره و أصبح واضحا للقاصي والداني ما يريد !!!!!
ألله أكبر ألله أكبر يعجبني كلامك يا أخي و لكن أراك في بعض ألاحيان تتهم ألناس خبط عشواء من دون أن تتأينا أنت نفسك بدليل واحد يبدي لنا عكس ما يقول شادي فقوعه فأنا أراك تتهمه تارةبالخوارج وتارة بالمنافق و تارة بمثير الفتن ...هل لديك دليل على ما تقول و هل إن سأل أحد ما عن حقيقة ما يكون له مصلحه بزرع الفتنه و الحقد بين الناس شكرا لكم على رحابة صدركم ....و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين....و أنا لا أدافع عن أحد إنما أناأسأل أهل الذكر

[القلموني]

أخي العزيز أنا أرى أن هذا النقاش يدور حول قضيه معينه .حق أو باطل .وهكذا حوار هو الحوار الحقيقي و من دون مجاملات أنا أرى أن الجميع ملتزمون بروح عاليه مع بعض التحفظ و لكن لا بأس بالجميع بارك الله فيكم ولكن طالما أن الحديث يدور على أن نصل الى الهدف الحقيقي ألا و هو الحق فلا داعي أن نطالب بعضنا البعض بإلاعتذارت .فالموضع وبكل بساطه يتجه لتبين الحق سواء هذه الجهه البلديه أو تلك العيله التي جرفت أرضها أو ذاك الذي تعدى على الأراضي وأرى أنك على حق بقولك إحترام شعور الآخرين ........و ماذا عن شعور الناس التي جرفت أرضهم ...؟فهل لهم شعور يحترم .شكرآ نرجوا أن لا نكون قد أزعجناكم


أخي محمد

خي نحن طالبنا بالإعتذار إذا لم يأتي بالدليل عندها يكون قد أخطأ أما إذا ثبت العكس فنطالب بنفس الشيء

خي شعور الناس كلها على راسي و عيني و لذلك أنا أطالب بالدليل لتكون البيّنة موجودة و ساعتها ما منكون عما نعتدي على مشاعر أحد

سلام

[أبو خليل]

أحي محمد : أنا لم أتهم أحدا على الإطلاق ،ومشكلتي مع - شادي -أنه يطعن بالناس يمنة ويسرة وهذا مخالف لشرعنا ، ولم أتهمه بالخوارج وإنما فعل مثلهم بأمر أنه بحجة النهي عن أمر منكر برأيه وقع في منكر أكبر منه ،
أما مطالبتك لي بدليل على عكس كلامه فهذا ليس مطلوبا مني لا شرعا ولا منهجا ، فنحن لا نناقش حكما شرعيا حتى يكون لكل دليله وإنما أمام دعوى أطلقت بحق رئيس البلدية وكل من يرى ما يراه في هذا ، فعلى من أطلقها أن يأتي ببينة أي دليل ، وليس على من خالفه أن يأتي بدليل ، وأنا أصلا لم أخالفه بدعواه وإنما كغيري من الأخوة طالبته بدليل ، وخالفته لأنه يطلق دعواه بحق الآخرين دون بينة وهذا مخالف لأبسط قواعد الدين الحنيف .
فيا أخي الكريم ، ليست المشكلة مع الأخ شاي في سؤاله عن الحقيقة أو إستفساره عنها وإنما المشكلة في إتهامه وطعنه بالآخرين ، فلو إكتفى بالسؤال ، لما كانت هناك مشكلة ، ولكنه ادعى دون بينة ، وأثار الفتنة بذلك ، ثم بدأ يطلق ذلك في أكثر من باب في المنتدى .

هذه هي المسألة أتمنى أن أكون قد أوضحت لك الأمر ، وأن تطلب من الأخ -شادي- أن يعود إلى رشده وأن يلتزم بأمر ربه وأن يتبين قبل أن يتهم ويسيء الظن ، وعندما يكون عنده بينة لا مشكلة معه على الإطلاق .

والأمر الغربيب أن لا مشكلة لأحد معه ولا مع آل عز الدين ، فأنا والله شاهد علي ، أني أتمنى أن يكون الحكم لصالح عز الدين ، ليس لأي سبب وإنما لغاية في نفسي .

[القلموني]

كلامك يا أخي الكريم جميل إسمح لي أن أسألك هل أنت يا سيدي الكريم من حملة شهادة الحقوق ؟؟؟عفوا


خي محمد

الله يبارك فيك على هذا الكلام الجميل في حقي و الله إني من حملة الشهادات العليا و لكن ليس الحقوق و للأسف


سلام

[Nadine]

أمركم الغريب
بيجاي واحد بيدعي اعالناس والمؤسسات وبداو العالم هية تجيب الدليل



حلو هالزمن



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

فيجب إنكار المنكر على كل من تمكّن من ذلك , أين الشرفاء، أين رجال الدين، اراضي الضعفاء تجرف ,, ايوجد اكثر من هذا العار؟؟؟؟

[القلموني]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .



فيجب إنكار المنكر على كل من تمكّن من ذلك , أين الشرفاء، أين رجال الدين، اراضي الضعفاء تجرف ,, ايوجد اكثر من هذا العار؟؟؟؟



أختي في الله نادين

نعود و نسأل أنا كيف أستطيع الحكم على دقة كلامك ممكن كلامك يتضمن الحقيقة و الخطأ بنفس النسبة إذا لم تقرني كلامك بدليل أما الحديث فيأتي للتأكيد

يعني عتبرني سألت العربي و أعد يحكيلي إنوا معوا الحق و إنتوا الغالطانين شو بعمل أنا ساعتا كيف بدنا نحكم ؟؟

عطونا دلائل لحتى يأتي الموضوع بثماره المطلوبة

لا تفكريني أنا ضد حدان أنا مع إحقاق الحق و أرجوا إنوا منكون عما نزعجكم بطلباتنا




سلام

[ياطر]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

فيجب إنكار المنكر على كل من تمكّن من ذلك , أين الشرفاء، أين رجال الدين، اراضي الضعفاء تجرف ,, ايوجد اكثر من هذا العار؟؟؟؟


جيبيلاي دليل إنو اراضي الضعفاء تجرف
وإنو اللي عم تحكاو عناو تعدا عأرض غيراو
لنفتريض إناي بداي انزل ادعاي علاي
آلتلاي المحكمة جبلاي دليل
شبألها ؟
في واحد مسمي حالو شادي فئوعة بمنتدى الألمون هيك عم يؤول !



كلام بالهوا

[Mohammad]

عفكرة يلي عم يصير غلط شنيييييييع...اولاً موضوع مهم متل هادا كيف بتسمحوا لناس مو معروفين يكتبوا فاي؟؟؟؟؟؟ بكم شي يعني...والله مسخرة...
يعني يا اخت نادين ما تزعلي منيّ بس انت وحدك لازم تكتبي بالموضوع ...وخلي الموضوع بينك و بين وسيم لأنو هو المعني بالبلدية...
وانا حابب اعرف مينوا شادي فقوعة يعني ابن مين؟؟؟ عم تحكي بقضية مهمة وما بتتحمل المزح ابداً من ايش فزعان تكتب مين انتا؟؟؟

نسأل الله ان يعيد الى كل ذي حق حقه.
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
أخي أنت لماذا تريد أن تعرف منأبو شادي فقوعه ألمسأله هنا إغتصاب أرض علي قبيطر من قبل العربي بترخيص من البلديه و لا أظن أن شادي عنده الوقت للمزاح فالمزاح يكون في المقاهي و شكرا

[Nader 3:16]

لم اقل انّه يمزح. بل كلامه كله جدّي. ولكن مثلما قال أخي ياطر.
وهكذا موضوع على الأرجح ان كل الضيعة باتت تعرف فيه. فالأفضل ان يكون المخاطب معروفاً و ذلك اضمن لطرفي النقاش. فالبعض قد يستخدم الاسم الوهمي للتجريح بشخص معين .و قد تحصل هنا بعض المشاحنات.
ووقت انا بكون عارف الشخص يلي عم ناقش معو طبعاً رح تتغير طريقتي بالكتابة . انا اقصد هكذا نوع من المواضيع الخاصة. و التي افض ان لا يتدخل فيها احد لا علاقة له بالموضوع.
يعني القضية هي بين نادين و الأخ وسيم يلي موكل يحكي بإسم البلدية بالمنتدى.
ويا ريت كل شخص يكتب بإسم واحد وما يتذاكى كتير.

[أبو خليل]

السيد- شادي فقوعة - من أول ما أطلق الموضوع وهو يقول أن لديه مستندات وحكم محكمة وشن هجوما عشوائيا على رئيس البلدية وعلينا جميعا دون إستثناء .
وكلنا كنا ننتظر ما لديه ، ومشكلتنا معه في دعوى دون بينة .
وفجأة يصبح الأخ وسيم مطالب بالسؤال وإثبات الحقيقة ؟؟

عندما يطلب الأخ شادي هذا بمسألة يريد معرفة الحقيقة فيها ، فلا أمانع لا أنا ولا أي عاقل أن يقوم شخص معني كوسيم في البلدية بهذا ، ولكن بعد كل ما قيل والمستندات موجودة والحقيقة ظاهرة يطلب من الأخ وسيم هذا ؟
أمركم عجيب ، ثم تفترون وتقولون أني ضد هذا لأمر ما ، فالطعن مستمر وسوء الظن قائم عندكم رغم أني أقولها بوضوح سبب رفضي أن شادي عنده حقائق فليبرزها
وإذا لم يكن عنده ذلك ليعتذر عن كل من أساء بحقهم وعندها يطلب من الأخ وسيم البحث والتدقق
أما والإفتراء قائم فأنا لست مع أن يقوم الأخ وسيم بأي خطوة وليبق على رأيه القائم على مطالبة شادي فقوعة بالوثائق والمستندات التي زعم أنها بحوزته.

فالإفتراء والطعن بالناس ليس لعبة بأيديكم ولو دخلتم على المنتدى بألف إسم

[القلموني]

لم اقل انّه يمزح. بل كلامه كله جدّي. ولكن مثلما قال أخي ياطر.
وهكذا موضوع على الأرجح ان كل الضيعة باتت تعرف فيه. فالأفضل ان يكون المخاطب معروفاً و ذلك اضمن لطرفي النقاش. فالبعض قد يستخدم الاسم الوهمي للتجريح بشخص معين .و قد تحصل هنا بعض المشاحنات.
ووقت انا بكون عارف الشخص يلي عم ناقش معو طبعاً رح تتغير طريقتي بالكتابة . انا اقصد هكذا نوع من المواضيع الخاصة. و التي افض ان لا يتدخل فيها احد لا علاقة له بالموضوع.
يعني القضية هي بين نادين و الأخ وسيم يلي موكل يحكي بإسم البلدية بالمنتدى.
ويا ريت كل شخص يكتب بإسم واحد وما يتذاكى كتير.



خي نادر هذا الموضوع للقلمون كل القلمون و ليس حكراً على عضو بلدي أو أي شخص آخر, بما أن الموضوع قد طرح على الرأي العام في المنتدى فكيف تطلب منا عدم المشاركة.

أخي إذا كنت تريد منع الإخوة من المشاركة فحدد من البداية أن هذا الموضوع للمشهدة و ليس لكم الحق الكتابة, إنما يمكنكم التعليق عبر الرسائل الخاصة مثلاً.

أكيد أنا مع إنوا تكون المشاركة هادفة و بناءة و يكون صاحبها قد إنتبه لقوانين المنتدى

أما بالنسبة للأسماء فأظن أنه ما دام الرد ضمن الحدود و الشرع و ملتزم بالقوانين و على دراية تامة بالموضوع فما في داعي تعرف مين هو الشخص و لو تكلم عدة مرات و بأسما مختلفة, فهو في كل رد يعبر عن شيء في داخله و يظل هذا بالنسبة لنا رأي من الآراء




سلام

[Mohammad]

أحي محمد : أنا لم أتهم أحدا على الإطلاق ،ومشكلتي مع - شادي -أنه يطعن بالناس يمنة ويسرة وهذا مخالف لشرعنا ، ولم أتهمه بالخوارج وإنما فعل مثلهم بأمر أنه بحجة النهي عن أمر منكر برأيه وقع في منكر أكبر منه ،
أما مطالبتك لي بدليل على عكس كلامه فهذا ليس مطلوبا مني لا شرعا ولا منهجا ، فنحن لا نناقش حكما شرعيا حتى يكون لكل دليله وإنما أمام دعوى أطلقت بحق رئيس البلدية وكل من يرى ما يراه في هذا ، فعلى من أطلقها أن يأتي ببينة أي دليل ، وليس على من خالفه أن يأتي بدليل ، وأنا أصلا لم أخالفه بدعواه وإنما كغيري من الأخوة طالبته بدليل ، وخالفته لأنه يطلق دعواه بحق الآخرين دون بينة وهذا مخالف لأبسط قواعد الدين الحنيف .
فيا أخي الكريم ، ليست المشكلة مع الأخ شاي في سؤاله عن الحقيقة أو إستفساره عنها وإنما المشكلة في إتهامه وطعنه بالآخرين ، فلو إكتفى بالسؤال ، لما كانت هناك مشكلة ، ولكنه ادعى دون بينة ، وأثار الفتنة بذلك ، ثم بدأ يطلق ذلك في أكثر من باب في المنتدى .

هذه هي المسألة أتمنى أن أكون قد أوضحت لك الأمر ، وأن تطلب من الأخ -شادي- أن يعود إلى رشده وأن يلتزم بأمر ربه وأن يتبين قبل أن يتهم ويسيء الظن ، وعندما يكون عنده بينة لا مشكلة معه على الإطلاق .

والأمر الغربيب أن لا مشكلة لأحد معه ولا مع آل عز الدين ، فأنا والله شاهد علي ، أني أتمنى أن يكون الحكم لصالح عز الدين ، ليس لأي سبب وإنما لغاية في نفسي .
أخي ألكريم أنا أقرأ ما تكتب و أرى أنك ما شاء ألله عندك من العلم و منكم نستفيد و لقد قرأت أن الأخوه قد إتفقوا على أن يتحرى الأخ وسيم الفلو عن الموضوع و الذي أعرفه يا أخي أن شادي هو ضيعتكم و من جماعتكم ألتي بالأصل نحن نجلها و نحترمها مثل ما يفعل شادي و أنا أرى أن لا تجرحوا بعضكم فأنتم أبناء طاءفه واحده و ضيعه واحده و إن شاء الله يأتينا الأخ وسيم بخبر يرضي الجميع المهم هنا أن نحق الحق و شكرا لك يا أخي و لكن إن كان الحق لا يرضي البعض فلا يعني هذا أنه ليس حقا فكلنا مع الحق أين ما كان و كيفما كان أليس كذلك.

[أبو خليل]

يا أخي محمد لو كان شادي من جماعتنا أو من غيرها ولو كان من ضيعتنا أو من غيرها ، فالحق حق ، وإتهام الناس دون بينة غير مقبول لا من جماعتنا ولا من غيرها ، لذلك الأمر دعوى إتهم بها شادي رئيس البلدية واتهمنا جميعا بالتواطؤ عندما طلبنا منه البينة ، وقال أن الحق ظهر والمستندات عنده وهم يدعون على رئيس البلدية ليلا ونهارا
ونحن ننتظر الأدلة ، فلا يجوز لا منك ولا من اي أخ أن يغير الأمر ، نحن نطالب شادي بدعواه بحق من ادعى عليهم ، أما ان يدعي كل شخص على من يريد بما يريد كيف ما يريد ، وبعد ذلك إذا طالبناه ببينة نعتبر أهل فتنة فما لكم كيف تحكمون .

إذا كنتم تريدون من الأخ وسيم التحري والبحث عن الحقيقة ، فهذا معناه أنها غير موجودة عند شادي فقوعة ، فكلامه بحق رئيس البلدية باطل ومردود عليه ، فعليه الإعتذار والتوبة وطلب السماح ممن إتهم واساء الظن بهم .
وبعدها يطلب من الأخ وسيم التحري عن مسألة آل قبيطر ، لمعرفى ما وجهة الحق بها ، وهل هناك خطأ على البلدية وأين الحق بها ؟
فأين الفتنة بكلامي ؟ وأين مخالفة الشرع بمسألة حتى أكون أول من يتراجع عن خطئه ؟
ومتى قصدني قبيطر كأخ مسلم يريد نصرتي بأمر ورفضت ؟
وهل أنا أعلم الغيب ، حتى يكون الأمر مطلوبا مني ؟
ولو طرح الأخ شادي الأمر بصيغة النصرة والطلب ما امتنعنا ولكن بدأ وكأن الحج طلال - الذي نعرف - متآمر لأكل حقوق الناس !!
فأرجو منك ومن الجميع التفكير بطريقة شرعية ، لأن من سيحاسبنا يعلم السر وأخفى .

[وسيم أحمد الفلو]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

[وسيم أحمد الفلو]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

[وسيم أحمد الفلو]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

[أبو خليل]

أخي وسيم :

إذا كان الحكم قد صدر والوثائق موجودة لدى شادي فقوعة ، وخطاب مساح باسم مزور ،
كما أفاد بذلك شادي فقوعة نفسه ، فعن ماذا ستسأل ؟؟؟؟

المسألة ليست مسألة استفسار عن أمر ما ، وإنما حق إدعاه البعض ووجهوا أشد العبارات وأقساها والدعاء بالشلل وتشريد الأولاد بحق رئيس البلدية ، كل هذا قرأناه على المنتدى ،
فهل سؤالك وإستفسارك سيغير الحقائق لا و ألف لا
أنا برأي أن مطالبتكم بالسؤال هو ذر جديد للرماد في العيون ، فبعد ، إلإفتراء على البلدية ، ثم الإفتراء بصدور حكم محكمة ، يأتي الطلب منكم للهروب إلى الوراء .

[أبو خليل]

أخي محمد إذا كنت تعتبر أن هناك من أعطى رخصا لتجرف أراضي الناس وتعلم أن خطاب المساح مزور ، لماذا تريد من الأخ وسيم السؤال ؟
أمركم غريب جدا ، إن صاحب الفتنة من إدعى وإفترى دون بينة وليس من طالب بالبينة والدليل!!
سبحان الله ، عندما أطالب بالدليل على الطعن برئيس البلدية أكون متعصبا ومن طعن برئيس البلدية دون دليل يكون يبحث عن الحق ، ما لكم كيف تحكمون ؟

إن صاحب الفتنة من يفتري على عباد الله دون أن يأتي ببينة ولن تتغير الحقائق مهما تغيرت أسماء والقاب المشاركين .

وانا أطلب من الأخ وسيم إتباع الحق في هذه القضية
فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر
فيا أخ وسيم لم يطلب منك السؤال عن أمر يتعلق لا بالبلدية ولا بغيرها وإنما هناك حكم فليظهر
وإذا لم يظهر ، فهي دعوى باطلة ومن أطلقها سعى لفتنة ، فلا تسمحوا لكل من سولت له نفسه أن يطعن بلا دليل أن يجد لذلك أرضا خصبة .


أخي محمد :
أمر طبيعي أن ترى الغرابة في شخصي إذا اعتبرت أن الطعن بالأشخاص دون دليل عادي بالنسبة لك ، وخصوصا إعتبارك دفاعي عن رئيس البلدية في هذه القضية تعصبا ، فهل لديك دليل بإتهام رئيس البلدية ، إذا كان لا فواجبك الشرعي الدفاع مثلي فهل تكون متعصبا عندها لشخص ؟
وإذاكان عندك دليل فأظهره لنا ،

إن الغريب منك ومن غيرك أن تعتبر الطعن بالناس دون دليل أمر لا شيء فيه
ومن رد هذا لأن هذا أمر شرعي (فتبينوا) يصبح عندك وعند أمثالك يدعو للفتنة

الفتنة هي ما تقومون به في الدفاع عن أباطيل - شادي فقوعة - المأمور بإبراز الحق الذي إدعاه من أشهر

[Warrior]

أخي الكريم أليست البلدية من أعطى ألإذن للعربي الذي قام بالإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر، أخي الكريم الصحيح كان لازم تجن عندما كانت تقطع أشجار الناس و جرفت أرضهم ظلماً وعدواناً.

هل انت وقتها جنيت ؟

اخي لا تجعلني طرفا فأنا اناقش ما اراه من كلام منك امامي ، فان كان لديك كلام مقنع بالادلة فضعه ،

انا لو رأيت هذا المنظر اي اكل الحق الذي تكلمت عنه اكيد كنت انزعجت وانا للان مقتنع ان الارض هي لال قبيطر لاني اعلم هذا من الصغر ،فنحن نعطي كل ذي حق حقه ولا نقبل بالظلم لذلك لا نقبل بالافتراء على احد وهذا ما تقوم به انت لذلك انا اعترض عليك مع اني مقتنع بالاحقية لكم وهذا كما اراه من الخارج لاني لا املك التفاصيل الموثقة.


اطلب منك ان تفصل بين الاشياء ولا تصنف كل من يقف ضدك انه اكل للحق (اسلوبك مزعج كتير) ام انه يقف مع طرف ضد طرف اخر فانا لست من اعضاءالبلدية والعربي لا صلة لي به وحتى ال قبيطر لا اعرفهم حق المعرفة .



وشكرا .

[وسيم أحمد الفلو]

أخي أبو خليل لا تجعلوني بين نارين

إذا كنت قرأت مشاركاتي السابقة كلها، فسوف تجد أنني ميزت بين مسألة كون الأرض للسيد علي قبيطر وبين مسؤولية البلدية (لكي لا نضع اللوم على الرئيس فقط). أنا سأتحقق من كل الوقائع وسوف أسردها كما هي ويستطيع عند ذلك كل إنسان أن يصدر الحكم الذي يريد.

كون البلدية أخطأت وأعطت رخصة للسيد باسم العربي لا يعني أن البلدية تعين الظالم، وكل هذا سيتبين من ملابسات القصة كاملة.

طبيعة الوقائع سوف تبين حجم مسؤولية البلدية وإن كانت مصيبة أو مخطئة وما هو حجم هذا الخطأ؟ والوقائع نفسها سوف تجعل الناس يحكمون (مع أن الحكم الأهم هو حكم الله) إن كان الأخ شادي تحامل على البلدية وعرض القضية بطريقة متجنية، أو أنه كان مصيباً.

أنا ما أعرفه في قضايا أخرى (مثل قضية الإستملاكات على طريق الفلل) أن البلدية دفعت ثمن أشجار للسيد رفعت الفحيلي، وللسيد والد زوجة الأخ مروان الدالي (نسيت إسمه) وذلك بالرغم من أن المحكمة لم تحكم لهم بثمن الأشجار، وذلك لأن الشرطة وأصحاب الأرض بينوا أن بعض الأشجار اقتلعت من عندهم. كذلك قامت البلدية بالدفع الحاجة ناجية ثمن أشجارها التي تقع في الربع المجاني عندما وسعت الطريق في المنطقة هناك.

البلدية كذلك تعكف ومنذ خمس سنين على دراسة المخطط التوجيهي الجديد للبلدة والذي تأخر كثيراً لأن البلدية وضعت إعلاناً في القلمون لكي يعترض كل من يظن ان المخطط الجديد قد يكون أجحف به (مع أن هذه الإجحافات سوف تبقى في حق القليل)، وحرصت البلدية أن تلغي كل الطرق في المخطط القديم التي تضرب منازل (مع أن الخطأ هو خطأ أصحاب المنازل الذين استغلوا فترة الحروب التي مرت على لبنان للبناء من دون رخص) وقامت كذلك بتضييق مسافة الطرق بما يسمح به التنظيم المدني لكي تحافظ ما امكن على أراضي الناس.

ورئيس البلدية كان من الحريصين على التوسط لدى الدولة لزيادة عامل الإستثمار في مناطق القلمون (وقد وقعنا على الكثير من هذه القرارات)، وعلى إنقاص التراجع على الطريق الدولية لكي لا تضر بالساكنين هناك.

لذلك أنا أستغرب أن يكون رئيس البلدية ونحن من وراءه ممن يسعى لقضم أرزاق الناس.

على كل سوف أسأل من ذكرت سابقاً وأضع الوقائع أمامكم جميعاً وأترك لكم الحكم (مع أن الحكم الأهم هو حكم الله تعالى والذين نحن جميعاً مسؤولون أمامه عن كل كلمة نقولها وعن كل توقيع نوقعه وعن كل أمر نقوم به).

والسلام عليكم

[أبو خليل]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .

[شادي فقوعه]

هل انت وقتها جنيت ؟

اخي لا تجعلني طرفا فأنا اناقش ما اراه من كلام منك امامي ، فان كان لديك كلام مقنع بالادلة فضعه ،

انا لو رأيت هذا المنظر اي اكل الحق الذي تكلمت عنه اكيد كنت انزعجت وانا للان مقتنع ان الارض هي لال قبيطر لاني اعلم هذا من الصغر ،فنحن نعطي كل ذي حق حقه ولا نقبل بالظلم لذلك لا نقبل بالافتراء على احد وهذا ما تقوم به انت لذلك انا اعترض عليك مع اني مقتنع بالاحقية لكم وهذا كما اراه من الخارج لاني لا املك التفاصيل الموثقة.


اطلب منك ان تفصل بين الاشياء ولا تصنف كل من يقف ضدك انه اكل للحق (اسلوبك مزعج كتير) ام انه يقف مع طرف ضد طرف اخر فانا لست من اعضاءالبلدية والعربي لا صلة لي به وحتى ال قبيطر لا اعرفهم حق المعرفة .



وشكرا .
أخي الكريم و كما تعلم أنت أن هذه أرض علي عزالدين ،أردنا أن يعرف الجميع ذلك أخي الكريم. و لا نريد ما حدث لأرض علي عزالدين أن يحدث لأرض أبيك و أبي و عمك و عمي. و أما عن ألأسلوب الذي لم يعجبك !!!!- فأنا أحترم رأي كل شخص يريد أن يبدي رأيه مثلك و جزاك الله خير لصبرك علينا.

[شادي فقوعه]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .
أخي، ليش معصب كتير ، هذه بالقلموني .
أترك ألأخ وسيم يشتغل و يكفي منك الكلام الذي لا يدل إلا على العصبية القبلية و التي إنعدمت منذ بدأ الرسالة ألإسلامية ، فأنا لا أكتب
هنا حتى تحبني ، أراضي الناس ليست لعبة .
ألأخ وسيم يسأل و من ثم يأتي بالخبر اليقين، و هو ثقة عند الجميع.
و لا يوجد أحد معارضاً إلا أنت. هل تريد أن تقول أو تفهم الناس أنك
لا تثق بألأخ وسيم الفلوا- سبحان الله

[شادي فقوعه]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

أخي الفاضل - أرجوا عدم إغلاق الموضوع و لنترك الناس تعبر عن آرائها بحرية تامة, و عندما تنتهي أخي من البحث و التدقيق و جمع المعلومات. سيتبين لكل مشارك ما إن كان ألموضوع قد فتح أصلاً من
أجل المصلحة العامة أم لا. و السلام عليكم- و بارك الله بجهودكم.

[محمد أحمد الفلو]

أبي عندو أرض بالزيتون تحت مغارة مارينا
سألن بيشتروا ؟؟
وإزا ضروريه البلديه منبعتلن وسيم :1 (32):




ولك حتى هون غيرنا الموضوع

القصة كانت عن شراء الأراضي بالقلمون ...

[أبو خليل]

عد إلى معنى التعصب ثم تكلم عنه ، لأن ما فعلته أنت وتفعله هو التعصب بعينه
لأنك لا تريد أن ترتدع ولا تريد أن تلتزم لا بكتاب ولا بسنة في هذا الأمر ، فأنت إفتريت وإدعيت وشرعنا يطالبك بالدليل ، وبما أن لا دليل عندك لجأت إلى الأخ وسيم لينقذك مما أنت فيه ، ولو كنت صادقا لتبت وطلبت السماح ممن إفتريت عليهم وظلمتهم بدعواك الباطلة .
هذه هي القضية بإختصار ، فتعصبك ضد البلدية ورئيسها ، هو من دفعك لهذا الكم من الإفتراءات التي لم تقم إلا على سوء ظن منك بالآخرين .

نعم أعتبر أي شخص يسأل في هذا الأمر قبل أن تأتي بأدلتك المزعومة ، يضيع وقته ، ولن يأتي بجديد ، فانت تقول أن الحق عندك فلماذا تطلب ذلك من الأخ وسيم ؟
لو دخلت على المنتدى بألف لقب لن تغير من الحق شيئا ، فالباطل لا عنوان له ، وإنما هو هوى ، متبع ، وإفتراءات تتوزع يمنة ويسرة دون بينة ، فكل من يجاريك في دعواك ، قد دافع عن الباطل ، والأصل أن تطالب بالبينة على إفتراءاتك ، إلا إذا كان هناك دين جديد لا نعلمه ، يقول غير ذلك .

وأنا وجهت دعوة للأخ وسيم لعلمي بمصداقيته أن يرفض هذا الأمر حتى تظهر أدلتك أو تعتذر عن إفتراءاتك ، وتحول الموضوع إلى مسألة للسؤال وليس كما إدعيت فيها ظلم وتواطؤ من البلدية ورئيسها ، وتعتذر من كل اهل المنتدى على ما وصفت به كل من خالفك بأنه يدافع عن الباطل .

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

[أبو خليل]

هل أصبح الطعن بالآخرين وإتهامهم بأماناتهم دون بينة مجرد رأي ؟
هذا هو الأمر الخطير الذي أحذرك منه أخي وسيم ، إن سؤالك عن الأمر بعد كل ما قيل من إفتراءات وأباطيل دون بينة ، هو بمثابة تشريع لهذا الأمر ، كأنه يحق لكل منا أن يفتري و يزعم ويطعن بالآخرين دون بينة وبعد ذلك يقول لك : إذهب وتأكد من إفتراءاتي إذا كانت صحيحة أم لا !!
هذا غير مقبول أبدا ، والحق أحق أن يتبع ، فالبينة على من إدعى واليمين على من أنكر .

والمدعي لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ونصرته لا تكون بالسؤال عن الأمر وإنما بردعه عن ظلمه .

[أبو خليل]

إن المدعو - شادي فقوعة - يريد أن يقنعنا أنه يحمي أراضي القلمون من أن يحصل لها كما حصل لأرض آل قبيطر ، وهو قال ما حصل ، في مداخلاته أن هناك من إغتصبها ، ثم إدعى أن البلدية متآمرة ، ثم إدعى أن الحكم قد ظهر وهو موجود معه ،

أسأل الأخوة المشاركين أين البينة على دعاويه كلها ؟

فإذا كان الإفتراء سهل هكذا عندكم ، والطعن بالآخرين دون بينة لا مشكلة فيه ، و توزيع الأباطيل أمر مشروع ، فهذه ماساة ما بعدها مأساة !!

هلا قمتم بالسؤال عن الدليل ؟ أم أن الأصل الطعن والإفتراء ؟

إن اي أمر غير مطالبة الأخ شادي فقوعة بالدليل على إفتراءاته على البلدية وعلينا مردود على صاحبه ، فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر

[Warrior]

أخي الكريم و كما تعلم أنت أن هذه أرض علي عزالدين ،أردنا أن يعرف الجميع ذلك أخي الكريم. و لا نريد ما حدث لأرض علي عزالدين أن يحدث لأرض أبيك و أبي و عمك و عمي. و أما عن ألأسلوب الذي لم يعجبك !!!!- فأنا أحترم رأي كل شخص يريد أن يبدي رأيه مثلك و جزاك الله خير لصبرك علينا.

اخي كيف بحوارك هذا سوف تمنع السارق عن السرقة ؟؟؟!!!! انت تبالغ كثيرا او انك تستخف بالعقول .

انت تريد ان تفهمني ان كلامك والخوض بهذا الموضوع مع الاتهامات التى تنشرها يمين شمال فوق تحت شرق غرب سوف يوقف السراق عن السرقة ويضع حدا لكل انسان تخول له نفسه الاعتداء على اراضي الغير !!!!!!


اخي انا سوف اشرح لك ،انظر ، هذا الحوار سوف يعطيك فائدة وفحواها الابتعاد عن قذف الاتهامات من دون دليل . ولا تتهرب عليك واجب الاعتذار من البلدية او من الرئيس .



وشكرا .

[شادي فقوعه]

اخي كيف بحوارك هذا سوف تمنع السارق عن السرقة ؟؟؟!!!! انت تبالغ كثيرا او انك تستخف بالعقول .

انت تريد ان تفهمني ان كلامك والخوض بهذا الموضوع مع الاتهامات التى تنشرها يمين شمال فوق تحت شرق غرب سوف يوقف السراق عن السرقة ويضع حدا لكل انسان تخول له نفسه الاعتداء على اراضي الغير !!!!!!


اخي انا سوف اشرح لك ،انظر ، هذا الحوار سوف يعطيك فائدة وفحواها الابتعاد عن قذف الاتهامات من دون دليل . ولا تتهرب عليك واجب الاعتذار من البلدية او من الرئيس .



وشكرا .
يا أيها ألأخ الطيب أنا كنت أظن أن السارق هو و مساعديه من المفروض أن يعتذروا من المسروق، و لم أكن أعلم أنه العكس هو الصحيح عندكم يا طيب- جزاك الله خير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[شادي فقوعه]

هل أصبح الطعن بالآخرين وإتهامهم بأماناتهم دون بينة مجرد رأي ؟
هذا هو الأمر الخطير الذي أحذرك منه أخي وسيم ، إن سؤالك عن الأمر بعد كل ما قيل من إفتراءات وأباطيل دون بينة ، هو بمثابة تشريع لهذا الأمر ، كأنه يحق لكل منا أن يفتري و يزعم ويطعن بالآخرين دون بينة وبعد ذلك يقول لك : إذهب وتأكد من إفتراءاتي إذا كانت صحيحة أم لا !!
هذا غير مقبول أبدا ، والحق أحق أن يتبع ، فالبينة على من إدعى واليمين على من أنكر .

والمدعي لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ونصرته لا تكون بالسؤال عن الأمر وإنما بردعه عن ظلمه .
يا ليت شعري..................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!
سوف يصبح الحكم الذي حصلت عليه أسرة علي عزالدين قبيطر بين أيادي كل الناس . و أنا لا أدري لماذا تريده بيدك وحدك؟
إن ألأمر لا يعدوا أكثر من أن ألأخ وسيم يثق به الكثير من الناس و أنت لا يثق بك أحد- مما يسبب عندك نوع من الغيرة العمياء التي يراها الجميع و لا تراها أنت نفسك. و لا حول و لا قة إلا بالله العلي العظيم، و خسبنا الله و نعم
الوكيل.

[شادي فقوعه]

عد إلى معنى التعصب ثم تكلم عنه ، لأن ما فعلته أنت وتفعله هو التعصب بعينه
لأنك لا تريد أن ترتدع ولا تريد أن تلتزم لا بكتاب ولا بسنة في هذا الأمر ، فأنت إفتريت وإدعيت وشرعنا يطالبك بالدليل ، وبما أن لا دليل عندك لجأت إلى الأخ وسيم لينقذك مما أنت فيه ، ولو كنت صادقا لتبت وطلبت السماح ممن إفتريت عليهم وظلمتهم بدعواك الباطلة .
هذه هي القضية بإختصار ، فتعصبك ضد البلدية ورئيسها ، هو من دفعك لهذا الكم من الإفتراءات التي لم تقم إلا على سوء ظن منك بالآخرين .

نعم أعتبر أي شخص يسأل في هذا الأمر قبل أن تأتي بأدلتك المزعومة ، يضيع وقته ، ولن يأتي بجديد ، فانت تقول أن الحق عندك فلماذا تطلب ذلك من الأخ وسيم ؟
لو دخلت على المنتدى بألف لقب لن تغير من الحق شيئا ، فالباطل لا عنوان له ، وإنما هو هوى ، متبع ، وإفتراءات تتوزع يمنة ويسرة دون بينة ، فكل من يجاريك في دعواك ، قد دافع عن الباطل ، والأصل أن تطالب بالبينة على إفتراءاتك ، إلا إذا كان هناك دين جديد لا نعلمه ، يقول غير ذلك .

وأنا وجهت دعوة للأخ وسيم لعلمي بمصداقيته أن يرفض هذا الأمر حتى تظهر أدلتك أو تعتذر عن إفتراءاتك ، وتحول الموضوع إلى مسألة للسؤال وليس كما إدعيت فيها ظلم وتواطؤ من البلدية ورئيسها ، وتعتذر من كل اهل المنتدى على ما وصفت به كل من خالفك بأنه يدافع عن الباطل .

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
إن لم تكن تستحي فصنع ما شئت- أمرك غريب إتفقنا على أمر أرضانا جميعنا ولم يكن هناك معارضاً غيرك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا بد أنك متورط بأمرٍ ما- و إلا فلماذا لا تريد أن يتم التحقيق بالأمر؟

[Mohammad]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .
أخي أراك معصب جدا وترمي بالتهم الكبيره على شادي فأنا أدعوك مرة أخرى لأن تتبين الحق قبل أن تقذف الناس بالتهم الغريبه التي ما أنزل الله بها من سلطان رويدا رويدا يا أخي وهنا أذكر قول أمير المؤمنين عمر حيث قال الحمد لله الذي جعل في أمة عمر من يقول إتق الله فينا يا عمر .لا تغضب ولك الجنه عن رسول الله .إلا إذا....ولا تحمل الامور أكثر مما تحتمل أخي أنت تدافع عن البلديه بشكل مستميت و هذا ما لا لبس فيه وإنما شادي يدافع عن الحق سواء كان للبلديه أم عليها و أرى أنك قد ذهبت بعيدا بإتهاماتك و كلامك و كأنك أنت البلديه و رئيسها في آن واحد لاتخف إن كانت البلديه على حق فالله ينصرها وإن كانت على باطل فالله ينصر المظلوم الذي جرفت أرضه و لا بأس في ذلك هون عليك و لا تكن متعجلا على شادي أو حتى على غيره عافانى و إياكم ألله وشكرا

[Mohammad]

أخي محمد إذا كنت تعتبر أن هناك من أعطى رخصا لتجرف أراضي الناس وتعلم أن خطاب المساح مزور ، لماذا تريد من الأخ وسيم السؤال ؟
أمركم غريب جدا ، إن صاحب الفتنة من إدعى وإفترى دون بينة وليس من طالب بالبينة والدليل!!
سبحان الله ، عندما أطالب بالدليل على الطعن برئيس البلدية أكون متعصبا ومن طعن برئيس البلدية دون دليل يكون يبحث عن الحق ، ما لكم كيف تحكمون ؟

إن صاحب الفتنة من يفتري على عباد الله دون أن يأتي ببينة ولن تتغير الحقائق مهما تغيرت أسماء والقاب المشاركين .

وانا أطلب من الأخ وسيم إتباع الحق في هذه القضية
فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر
فيا أخ وسيم لم يطلب منك السؤال عن أمر يتعلق لا بالبلدية ولا بغيرها وإنما هناك حكم فليظهر
وإذا لم يظهر ، فهي دعوى باطلة ومن أطلقها سعى لفتنة ، فلا تسمحوا لكل من سولت له نفسه أن يطعن بلا دليل أن يجد لذلك أرضا خصبة .


أخي محمد :
أمر طبيعي أن ترى الغرابة في شخصي إذا اعتبرت أن الطعن بالأشخاص دون دليل عادي بالنسبة لك ، وخصوصا إعتبارك دفاعي عن رئيس البلدية في هذه القضية تعصبا ، فهل لديك دليل بإتهام رئيس البلدية ، إذا كان لا فواجبك الشرعي الدفاع مثلي فهل تكون متعصبا عندها لشخص ؟
وإذاكان عندك دليل فأظهره لنا ،

إن الغريب منك ومن غيرك أن تعتبر الطعن بالناس دون دليل أمر لا شيء فيه
ومن رد هذا لأن هذا أمر شرعي (فتبينوا) يصبح عندك وعند أمثالك يدعو للفتنة

الفتنة هي ما تقومون به في الدفاع عن أباطيل - شادي فقوعة - المأمور بإبراز الحق الذي إدعاه من أشهر
سامحك الله سامحك الله كنت أعلم أنك سوف تهاجمني و لا بأس في ذلك و كنت أعلم أنك سوف تتهمني بشيئ ما و لا بأس في ذلك سوف أذكرك بكلام الامام البنا رحمه الله كان يقول كونوا كالشجر يرمونكم بالحجر فترمونهم بالثمر .سامحك الله و تخونني و تقول عني أني أعين الظالم على المظلوم سامحك الله يا أبو خليل فأنا لست من القلمون حتى أكون أعرف كل الناس فيهاو لكن أعرف الكثير من أبناءها المتعلمين و المثقفين و المحترمين و لن أعاتبك كثيرا بما تقول في حقي فأنت تتهمني بالكباءر ما هذا الذي تقول إذا قلت بحق إبن القلمون شادي ما قلت طبعا سوف لن أهمك أنا المهم هو أن الارض أغتصبت و جرفت و قطعت أشجارها و هذا كله قرأته هنا على هذه الصفحه أخيرا و ليس آخرا نسأل لك الهدايه شكرا

[Mohammad]

خي محمد

الله يبارك فيك على هذا الكلام الجميل في حقي و الله إني من حملة الشهادات العليا و لكن ليس الحقوق و للأسف


سلام
أخي الكريم أنا ما قصدت الاساءه أبدا إنما كان سؤالي على هذا النحو لانني أقرأ النصوص محاولا فهمها لك مني أجمل التحيات وأنا أعلم أن معظم شباب القلمون متعلمين و من حملة الشهادات العاليه نرجواالمعذره إن بدى منا أي خطأ و لك ولكل أهل القلمون ألف سلام و سلام

[Mohammad]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .
ما هي القضيه إذا...عفوا

[ياطر]

مرحبا

مين ألكون إناو كل الأعضاء موافئين إناو الدكتور وسيم أحمد فلو يروح يتأكدلاو للاي مسماي حالاو شادي عن افتراءاتاو

اللي جاب الفرية هوا مطالاب يجيب الدليل عليا

[Warrior]

يا أيها ألأخ الطيب أنا كنت أظن أن السارق هو و مساعديه من المفروض أن يعتذروا من المسروق، و لم أكن أعلم أنه العكس هو الصحيح عندكم يا طيب- جزاك الله خير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اخ شادي الظاهر مارح تغير اسلوبك، وما رح تسمع النصيحة من العبد الفقير، والظاهر عنزه ولو طارت ، ومن شب على شئ شاب عليه، ومارح نقدر نغير انسان بلحظة، فأسلوب الاتهام متأصل بدمك يجري في شرايينك ، الا تخاف الله الا تخاف الله الا تخاف الله ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

يالله انا لا استطيع ان اكمل الرد عليك ما دام اسلوبك وظنك قد فاق اسوداده اسوداد طريق الفلل اول ما زفتوها .

انا سوف اوقف الرد عليك بكل ما يخص هذا الموضوع، رح قلك الحقيقة مني فاضي وجع راسي بمتل اسلوبك.
انسحاب كا مل وشامل من كل المواضيع .


وشكرا .

[Mohammad]

أخي محمد إذا كنت تعتبر أن هناك من أعطى رخصا لتجرف أراضي الناس وتعلم أن خطاب المساح مزور ، لماذا تريد من الأخ وسيم السؤال ؟
أمركم غريب جدا ، إن صاحب الفتنة من إدعى وإفترى دون بينة وليس من طالب بالبينة والدليل!!
سبحان الله ، عندما أطالب بالدليل على الطعن برئيس البلدية أكون متعصبا ومن طعن برئيس البلدية دون دليل يكون يبحث عن الحق ، ما لكم كيف تحكمون ؟

إن صاحب الفتنة من يفتري على عباد الله دون أن يأتي ببينة ولن تتغير الحقائق مهما تغيرت أسماء والقاب المشاركين .

وانا أطلب من الأخ وسيم إتباع الحق في هذه القضية
فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر
فيا أخ وسيم لم يطلب منك السؤال عن أمر يتعلق لا بالبلدية ولا بغيرها وإنما هناك حكم فليظهر
وإذا لم يظهر ، فهي دعوى باطلة ومن أطلقها سعى لفتنة ، فلا تسمحوا لكل من سولت له نفسه أن يطعن بلا دليل أن يجد لذلك أرضا خصبة .


أخي محمد :
أمر طبيعي أن ترى الغرابة في شخصي إذا اعتبرت أن الطعن بالأشخاص دون دليل عادي بالنسبة لك ، وخصوصا إعتبارك دفاعي عن رئيس البلدية في هذه القضية تعصبا ، فهل لديك دليل بإتهام رئيس البلدية ، إذا كان لا فواجبك الشرعي الدفاع مثلي فهل تكون متعصبا عندها لشخص ؟
وإذاكان عندك دليل فأظهره لنا ،

إن الغريب منك ومن غيرك أن تعتبر الطعن بالناس دون دليل أمر لا شيء فيه
ومن رد هذا لأن هذا أمر شرعي (فتبينوا) يصبح عندك وعند أمثالك يدعو للفتنة

الفتنة هي ما تقومون به في الدفاع عن أباطيل - شادي فقوعة - المأمور بإبراز الحق الذي إدعاه من أشهر
أنا يا أخي لست من القلمون أولا ثانيا أنا لا أعرف رئيس البلديه و لا حتى البلديه و لم أتهجم على أحد و لم أتهم أحد بأي شيئ أنا أقرأ و أتصفح فقط و كما قلت أنه فيما مضى كان شادي فقوعه يدعوني بإستمرار لشراء عقار في القلمون أنا ليس عندي أدله على شيئ أنا كل ما أعرفه أقرأه هنا و كنت أسأل شادي أنا لا أعتبر أن الطعن في الناس أمر لا شيئ فيه أنا أعتبر أن جرف أرض الناس أمر خطير و خطير جدا وأنا لم أوجه لك أي إتهام ولم أوجه للبلديه أي إتهام ولا أعرف بما يحلو لك أن تنعتني في المره القادمه و تقول الفتنه الفتنه و جرف أرض الناس بغير حق أليست فتنه أخي أنا فقط أسأل و أستوضح فإن كان من صراع بينك و شادي فأنا لست طرفا فيه أم أنه ممنوع عندكم أن يقول أحد ما رأيه أم أنه يجب أن أكون معك حتى ترضى .....سامحونانحن نحب كل شباب القلمون وكل أهالي القلمون

[سيف الاسلام]

مرحبا

مين ألكون إناو كل الأعضاء موافئين إناو الدكتور وسيم أحمد فلو يروح يتأكدلاو للاي مسماي حالاو شادي عن افتراءاتاو

اللي جاب الفرية هوا مطالاب يجيب الدليل عليا


اخي الكريم , ما الذي يزعجك في هذا ؟؟ ومن الذي قال انه ليس كل الاعضاء موافقين على الاخ وسيم الفلو؟؟

ثم اتمنى ان تعود الى المدرسة وتتعلم كيفية كتابة اللغة العربية لاننا لا نفهم الكتابة الارمنية...

[Mohammad]

يا أخي محمد لو كان شادي من جماعتنا أو من غيرها ولو كان من ضيعتنا أو من غيرها ، فالحق حق ، وإتهام الناس دون بينة غير مقبول لا من جماعتنا ولا من غيرها ، لذلك الأمر دعوى إتهم بها شادي رئيس البلدية واتهمنا جميعا بالتواطؤ عندما طلبنا منه البينة ، وقال أن الحق ظهر والمستندات عنده وهم يدعون على رئيس البلدية ليلا ونهارا
ونحن ننتظر الأدلة ، فلا يجوز لا منك ولا من اي أخ أن يغير الأمر ، نحن نطالب شادي بدعواه بحق من ادعى عليهم ، أما ان يدعي كل شخص على من يريد بما يريد كيف ما يريد ، وبعد ذلك إذا طالبناه ببينة نعتبر أهل فتنة فما لكم كيف تحكمون .

إذا كنتم تريدون من الأخ وسيم التحري والبحث عن الحقيقة ، فهذا معناه أنها غير موجودة عند شادي فقوعة ، فكلامه بحق رئيس البلدية باطل ومردود عليه ، فعليه الإعتذار والتوبة وطلب السماح ممن إتهم واساء الظن بهم .
وبعدها يطلب من الأخ وسيم التحري عن مسألة آل قبيطر ، لمعرفى ما وجهة الحق بها ، وهل هناك خطأ على البلدية وأين الحق بها ؟
فأين الفتنة بكلامي ؟ وأين مخالفة الشرع بمسألة حتى أكون أول من يتراجع عن خطئه ؟
ومتى قصدني قبيطر كأخ مسلم يريد نصرتي بأمر ورفضت ؟
وهل أنا أعلم الغيب ، حتى يكون الأمر مطلوبا مني ؟
ولو طرح الأخ شادي الأمر بصيغة النصرة والطلب ما امتنعنا ولكن بدأ وكأن الحج طلال - الذي نعرف - متآمر لأكل حقوق الناس !!
فأرجو منك ومن الجميع التفكير بطريقة شرعية ، لأن من سيحاسبيا أخي أنا لم أطلب من أحد أي شيئ و أنا لست معني بالموضوع كما ترى إنما أنا أقرأ و أسأل و أستفسر و أنا لا أتهم أي شخص بأي شيئ و أنا مع تواضع علمي أعرف معنى الحقيقه ولكن منكم نستفيد و أجدك تتهمني بأشيأ أنا منها برأ و لا أراك تكترث و تهتم إلا برمي الكلام الجارح يمينا وشمالا لعلي خدعت بك و منك أنا لست متهما أحد بشيئ و لكن أنت تتهمني بالنفاق إسأل في هذا ألامر أليس فتنه أو لست مطالبا بما تتطالب به البعض لا تظن يا أخي أن ما تقوله في حقي يضر بي فأنا أريد و أبغي مرضاة الله جل جلاله فقط و لن أنسى الموضوع الاصل ألارض التي جرفت و إعتدى عليها أيا كان و إعلم أنني لا ولن أدعوا إلا أن يهديك ربي و هو على كل شيئ قدير و السلامنا يعلم السر وأخفى .
يا أخي أنا لم أطلب من أحد أي شيئ و أنا لست معني بالموضوع كما ترى إنما أنا أقرأ و أسأل و أستفسر و أنا لا أتهم أي شخص بأي شيئ و أنا مع تواضع علمي أعرف معنى الحقيقه ولكن منكم نستفيد و أجدك تتهمني بأشيأ أنا منها برأ و لا أراك تكترث و تهتم إلا برمي الكلام الجارح يمينا وشمالا لعلي خدعت بك و منك أنا لست متهما أحد بشيئ و لكن أنت تتهمني بالنفاق إسأل في هذا ألامر أليس فتنه أو لست مطالبا بما تتطالب به البعض لا تظن يا أخي أن ما تقوله في حقي يضر بي فأنا أريد و أبغي مرضاة الله جل جلاله فقط و لن أنسى الموضوع الاصل ألارض التي جرفت و إعتدى عليها أيا كان و إعلم أنني لا ولن أدعوا إلا أن يهديك ربي و هو على كل شيئ قدير و السلام

[أبو خليل]

أخي محمد :

المسألة ليست دفاعا عن البلدية - كما تريد أن تصورها أنت - المسألة شرعية تماما ،
بغض النظر عن موضوع آل قبيطر وباسم ودور البلدية ، لو كان أي موضوع آخر طرح بنفس الطريقة لكان نفس الرد مني ، ولو البلدية تحدثت عن مسألة دون بينة لطالبناها بالبينة .

المسألة شرعية : هناك من إدعى ، وعليه شرعا أن يأتي بدليل على إدعاءاته ، وهو لم يأت بها إلى الآن لذلك أنا مصر على تطبيق الشرع في ذلك ، فعليه أن يأتي بدليل على ما إدعاه وإلا فالمسألة تنتهي هنا من الناحية الشرعيىة ، فمن لا دليل عنده دعواه مرفوضة ، هذه هي القضية وهنا تكمن المسألة.

لو تم طرح الأمر من زاوية حادثة والمطلوب الإستفسار عنها ، لأنه يعتقد حسب ما سمع أن هناك ظلم وقع على فلان من المسلمين ، لكان واجبنا جميعا أن نسأل لأن المسم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه - أي لا يترك الظلم يقع عليه - أما وقد حكم وصدر الحكم فعليه إبرازه .

فأرجو معرفة الفرق بين الأمرين ولهذا السبب أنا أعترض ، والقضية شرعية .

وأنا لم أهاجم -شادي - من البداية وكنت أطالبه بالدليل فقط ، لأن الشرع يطالبه بذلك ، ولما تحولت مشاركاته إلى إفتراءات وسوء ظن دون دليل ، أصبح لزاما علينا أن نردعه عن ظلمه .

[Nadine]

أخي محمد :

المسألة ليست دفاعا عن البلدية - كما تريد أن تصورها أنت - المسألة شرعية تماما ،
بغض النظر عن موضوع آل قبيطر وباسم ودور البلدية ، لو كان أي موضوع آخر طرح بنفس الطريقة لكان نفس الرد مني ، ولو البلدية تحدثت عن مسألة دون بينة لطالبناها بالبينة .

المسألة شرعية : هناك من إدعى ، وعليه شرعا أن يأتي بدليل على إدعاءاته ، وهو لم يأت بها إلى الآن لذلك أنا مصر على تطبيق الشرع في ذلك ، فعليه أن يأتي بدليل على ما إدعاه وإلا فالمسألة تنتهي هنا من الناحية الشرعيىة ، فمن لا دليل عنده دعواه مرفوضة ، هذه هي القضية وهنا تكمن المسألة.

لو تم طرح الأمر من زاوية حادثة والمطلوب الإستفسار عنها ، لأنه يعتقد حسب ما سمع أن هناك ظلم وقع على فلان من المسلمين ، لكان واجبنا جميعا أن نسأل لأن المسم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه - أي لا يترك الظلم يقع عليه - أما وقد حكم وصدر الحكم فعليه إبرازه .

فأرجو معرفة الفرق بين الأمرين ولهذا السبب أنا أعترض ، والقضية شرعية .

وأنا لم أهاجم -شادي - من البداية وكنت أطالبه بالدليل فقط ، لأن الشرع يطالبه بذلك ، ولما تحولت مشاركاته إلى إفتراءات وسوء ظن دون دليل ، أصبح لزاما علينا أن نردعه عن ظلمه .



يا الله.........

الارض ارض جدي , ونحن اتفقنا ورضينا بأن يكون الاخ وسيم هو من يبحث في هذا الامر,وانت لا تدخل الا من اجل الفتنة والكلام الفارغ.

ارجو ان ترتاح قليلا ,,, حتى ينتهي الاخ وسيم من عمله . وانا املك صورة عن الحكم . فان كنت تقول ان الاخ شادي فقوعة غير صادق , فهل ستقول ذلك عني انا ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو خليل]

أخي شادي / إنها مشكلة عندك قائمة وهي الطعن دون بينة ولا دليل ، فأنا لم أطلب منك أن تثق أو لا تثق بي ، فهذا شأنك ، ولكن هذا يدل على صحة ما أقول : أنك تطعن دون دليل ولا بينة ، فأنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني فكيف تكون الثقة وعدمها .

هذه هي المشكلة أنت تطلق الإتهامات دون بينة وتفتري على عباد الله ، والشرع يطالبك بالدليل ، وأنت مطالب بذلك بكل دعوى .

وأريد من الأخ وسيم أن يعلم أن سؤاله عن الأمر وتجاوزه القاعدة الشرعية في طلب البينة ممن يدعي على أحد ، يجعل من أمثال شادي أن يتطاول كل يوم على أحد ، فإذا تطاول اليوم علي فغدا على غيري ، وهكذا ، ولو طالبناه بالدليل - عملا بشرع ربنا - لحسب ألف حساب قبل إفتراءاته وأباطيله .

لذلك أطلب من الأخ وسيم مراجعة موقفه ، على ضوء شرع ربه .

[Mohammad]

يا الله.........



الارض ارض جدي , ونحن اتفقنا ورضينا بأن يكون الاخ وسيم هو من يبحث في هذا الامر,وانت لا تدخل الا من اجل الفتنة والكلام الفارغ.



ارجو ان ترتاح قليلا ,,, حتى ينتهي الاخ وسيم من عمله . وانا املك صورة عن الحكم . فان كنت تقول ان الاخ شادي فقوعة غير صادق , فهل ستقول ذلك عني انا ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن بإنتظار أن نرى المستندات ليس من أجل أن يرضى بعضهم أو لا يرضى وليس من أجل أن يقول عنا أحدهم أننا منافقين و أننا نعين الظالم بل من أجل أن نأكد لفلان أننا مثله ننتظرأن نرى المستندات .

[أبو خليل]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .

[أبو خليل]

أخي محمد : كلامك جميل وجيد ومقبول تماما ، فأنت بارك الله بك حسب مداخلتك الأخيرة تريد معرفة الحق في مسألة ، لم تحكم بها على أحد ، وليس عندك شيء على احد ، فهذا من حقك ومن حق الأخ وسيم وغيره من الذين يستطيعون معرفة أي شي بالطريق الصحيح ، أن يساعدك في ذلك ، وهذا لا غبار فيه وهذا منهجنا ، ولكن عليك أن تردع شادي فقوعه عن ظلمه ، بأن يمتنع عن الإفتراء على الناس والإدعاء عليهم بدون بينة ، وهذا نصرة له فردعه عن ظلم الناس أمر فيه نصرة له كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ؟

[Mohammad]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .
أنا يا أخي لست من القلمون أولا ثانيا أنا لا أعرف رئيس البلديه و لا حتى البلديه و لم أتهجم على أحد و لم أتهم أحد بأي شيئ أنا أقرأ و أتصفح فقط و كما قلت أنه فيما مضى كان شادي فقوعه يدعوني بإستمرار لشراء عقار في القلمون أنا ليس عندي أدله على شيئ أنا كل ما أعرفه أقرأه هنا و كنت أسأل شادي أنا لا أعتبر أن الطعن في الناس أمر لا شيئ فيه أنا أعتبر أن جرف أرض الناس أمر خطير و خطير جدا وأنا لم أوجه لك أي إتهام ولم أوجه للبلديه أي إتهام ولا أعرف بما يحلو لك أن تنعتني في المره القادمه و تقول الفتنه الفتنه و جرف أرض الناس بغير حق أليست فتنه أخي أنا فقط أسأل و أستوضح فإن كان من صراع بينك و شادي فأنا لست طرفا فيه أم أنه ممنوع عندكم أن يقول أحد ما رأيه أم أنه يجب أن أكون معك حتى ترضى .....سامحونانحن نحب كل شباب القلمون وكل أهالي القلمون

[سيف الاسلام]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .

سبحان الله ...الان اصبحت قاضيا شرعيا وتريد ان تنصب محكمة شرعية وتحاكم الاخ شادي فقوعة حسب الشرع؟؟؟!!!!!

اين كنت وكانت محكمتك الشرعية عندما كانت تغتصب ارض الرجل المسن على عزالدين قبيطر ؟؟؟

واين كان الحلال والحرام الذي تريد ان تطبقه على الاخ شادي فقوعة عندما كانت تقطع اشجار وتنتهك حرمات؟؟

ام ان شرعك لا يطبق الا على الفقراء والضعفاء.؟؟!!

ان كان لديكم في البيت مرآة , فقف امامها دقيقة وانظر فيها وحدق ,, ثم عد الي وقل لي ماذا وجدت؟؟

واترك الاخ وسيم الفلو يبحث في الامر فهو يبطق الشرع لان الحديث يقول: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال" امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: فذكر عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم".

[شادي فقوعه]

أخي شادي / إنها مشكلة عندك قائمة وهي الطعن دون بينة ولا دليل ، فأنا لم أطلب منك أن تثق أو لا تثق بي ، فهذا شأنك ، ولكن هذا يدل على صحة ما أقول : أنك تطعن دون دليل ولا بينة ، فأنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني فكيف تكون الثقة وعدمها .

هذه هي المشكلة أنت تطلق الإتهامات دون بينة وتفتري على عباد الله ، والشرع يطالبك بالدليل ، وأنت مطالب بذلك بكل دعوى .

وأريد من الأخ وسيم أن يعلم أن سؤاله عن الأمر وتجاوزه القاعدة الشرعية في طلب البينة ممن يدعي على أحد ، يجعل من أمثال شادي أن يتطاول كل يوم على أحد ، فإذا تطاول اليوم علي فغدا على غيري ، وهكذا ، ولو طالبناه بالدليل - عملا بشرع ربنا - لحسب ألف حساب قبل إفتراءاته وأباطيله .

لذلك أطلب من الأخ وسيم مراجعة موقفه ، على ضوء شرع ربه .
أنا تطاولت عليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟- أمرك جد مضحك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أولم تتهمني بأني من الخوارج- و إتهمتني بأني أكذب عندما قلت أن أسرة علي عزالدين قبيطر أخذوا الحكم - و ألآن عدت بثوب القاضي
الشرعي تريد تطبيق الشرع علي و قد أدخلتني النار في السابق - و كذلك يفعلون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Mohammad]

سبحان الله ...الان اصبحت قاضيا شرعيا وتريد ان تنصب محكمة شرعية وتحاكم الاخ شادي فقوعة حسب الشرع؟؟؟!!!!!

اين كنت وكانت محكمتك الشرعية عندما كانت تغتصب ارض الرجل المسن على عزالدين قبيطر ؟؟؟

واين كان الحلال والحرام الذي تريد ان تطبقه على الاخ شادي فقوعة عندما كانت تقطع اشجار وتنتهك حرمات؟؟

ام ان شرعك لا يطبق الا على الفقراء والضعفاء.؟؟!!

ان كان لديكم في البيت مرآة , فقف امامها دقيقة وانظر فيها وحدق ,, ثم عد الي وقل لي ماذا وجدت؟؟

واترك الاخ وسيم الفلو يبحث في الامر فهو يبطق الشرع لان الحديث يقول: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال" امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: فذكر عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم".
ألناحيه ألشرعيه هي إتهام البعض بالنفاق لمجرد أنهم سألوا فألسوأل عنده يعتبر نفاقا و يريد داءما أن يعطيني درسا بالدين مع أنني لم أتهم أحدا بأي شيئ و لكن صدقوني القلمون فيها رجال تعي تماما معنى الشرع و الحكمه فيها رجال تعرف معنى الحياة و معنى الحق و نعرف منهم الكثير
صدقوني القلمون فيها خيرة الناس و أبو خليل أراد أن يرمينا بالحجاره شكرا له على ما يفعل إنصحوه أن لا يخون الناس كما يدعي شكرا

[Nadine]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .


اين كان شرعك وشرع امثالك عندما اغتصبت ارض جدي , وانا اقول لك ان معي حكما من المحكمة يؤكد بأن ارض جدي قد اعتدي عليها,فلماذا لم يقتص شرعكم ولماذا لا تطبقون شرعكم الا عن من يخالفكم بالرأي ؟؟ ولماذا لم تنصب نفسك قاضيا شرعيا عندما كانت تغتصب الارض؟؟

ام انك استكملت دراساتك الشرعية, واصبحت قاضيا شرعيا بعدما حصلنا على حكم من المحكمة.

فنحن لا نعرف في الشرع ان المظلوم اذا اخذ حكم من المحكمة يصبح ظالما الا في شرعكم انتم, وكأنكم تعادون الناس , اذا ظهر حقهم وظهرت معايبكم.

[شادي فقوعه]

أخي محمد : كلامك جميل وجيد ومقبول تماما ، فأنت بارك الله بك حسب مداخلتك الأخيرة تريد معرفة الحق في مسألة ، لم تحكم بها على أحد ، وليس عندك شيء على احد ، فهذا من حقك ومن حق الأخ وسيم وغيره من الذين يستطيعون معرفة أي شي بالطريق الصحيح ، أن يساعدك في ذلك ، وهذا لا غبار فيه وهذا منهجنا ، ولكن عليك أن تردع شادي فقوعه عن ظلمه ، بأن يمتنع عن الإفتراء على الناس والإدعاء عليهم بدون بينة ، وهذا نصرة له فردعه عن ظلم الناس أمر فيه نصرة له كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ؟

نعم أنت تحتاج إلا كل ألأمه أن تساعدك بردعي عن ظلم العباد!!!!!!!!
لأنني أنا من جرف أرض علي عزالدين قبيطر و من ساهم في تسهيل المعاملات للعربي حتى يسرق من أرض علي قبيطر

[Mohammad]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدأرجوا منك الترفع قدر المستطاع حتى تريحنا قليلا من إتهامك لنا تارة بالمنافقين و تارة بالفجار و تريد أن تقيم علينا الحد هداك الله ترفع ترفع ففي هذا الترفع مجد لك وراحة لنا شكراليل فالدعوى مردودة .
أرجوا منك الترفع قدر المستطاع حتى تريحنا قليلا من إتهامك لنا تارة بالمنافقين و تارة بالفجار و تريد أن تقيم علينا الحد هداك الله ترفع ترفع ففي هذا الترفع مجد لك وراحة لنا شكرا

[شادي فقوعه]

اخ شادي الظاهر مارح تغير اسلوبك، وما رح تسمع النصيحة من العبد الفقير، والظاهر عنزه ولو طارت ، ومن شب على شئ شاب عليه، ومارح نقدر نغير انسان بلحظة، فأسلوب الاتهام متأصل بدمك يجري في شرايينك ، الا تخاف الله الا تخاف الله الا تخاف الله ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

يالله انا لا استطيع ان اكمل الرد عليك ما دام اسلوبك وظنك قد فاق اسوداده اسوداد طريق الفلل اول ما زفتوها .

انا سوف اوقف الرد عليك بكل ما يخص هذا الموضوع، رح قلك الحقيقة مني فاضي وجع راسي بمتل اسلوبك.
انسحاب كا مل وشامل من كل المواضيع .


وشكرا .
أخي الكريم بارك الله بك على نصائحك الطيبة-وكنا نتمنى أن تبقى تكتب و تشارك و لكن ألأهم هو أن يكون رأسك مرتاح طبعاً أخي الكريم . و السلام على من إتبع الهدى.

[أبو خليل]

أخي شادي : أنت أعلم الناس بما أقول فلا تغير الحقائق
لو أتيت وقلت هناك من جرف أرضا ليست له أرجو منكم أن تتبينوا من الأمر حتى لا يقع ظلم على مسلم وأنتم تستطيعون رفع الظلم عنه ، لما كانت هناك مشكلة معك .

فالقضية ليست جرف أرض أو إغتصاب أرض أخرى

المشكلة أنك إدعيت بدون بينة أن رئيس البلدية متواطئ وكل من طالبك ببينة إتهمته ، وأنا نلت الكثير من إتهاماتك ، فأنا أتحدث بما أشاهد منك ولا آتي بكلام منسوب إليك .
فعلك هذا ظلم لأنه إدعاء بلا بينة هذا ما أنت مطالب بأن تتراجع عنه ومطلوب من كل من يسمع منك هذا أن يردعك عن ظلمك ، وفي هذا نصر لك فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل كيف ننصره ظالما ؟ قال : أن تردعه عن ظلمه .

[أبو خليل]

أتحدى أي واحد منكم أن يأتي بكلمة واحدة في أي مقال أتهم فيها أحدا بالنفاق أو بالفجور؟

لو دخلتم على المنتدى بألف لقلب لن تغيروا الحقائق أبدا

المسألة واضحة جدا : هناك من إفترى بدو بينة فعليه أن يأتي ببنية

ولا داعي للوقوف على المرآة فهذا يطالب به من يتكبر على الحق ويرفض أن يخضع له وليس من يقطرك إلى الحق قطرا .

فأنتم لا تريدون أن تطبقوا شرع ربكم في فرية وتدعون بعد ذلك أنكم تريدون إحقاق حق بأرض


هذا هراء ما بعده هراء، فالذي يريد الحق يريده في كل شيء

وأنا لم يتقدم أحد ويقول لي أنه صاحب مظلمة حتى أنصره

أما هذه الألقاب التي غير معروف أصلها فهي لا تصلح لأن تكون إخبارا لأنها مجهولة المصدر والهوية

فلا تغتروا بتععد ألقابكم فالحق لن يتغير ولن يتبدل

كل من إدعى عليه أن يأتي ببينة

وأنتم تدعون دون بينة دعواكم باطلة بشرع الله ، وإذا لا تريدون شرع الله ، فليس عندي شرع آخر


وأتحدى واحد منكم أن يرد بالشرع ، على كلامي ، أما التسافه والأباطيل التي تسوقونها ، فلا قوة لي أمامها ، لأن الجهل دائما يغلب في الكلام .

[Mohammad]

أخي محمد : كلامك جميل وجيد ومقبول تماما ، فأنت بارك الله بك حسب مداخلتك الأخيرة تريد معرفة الحق في مسألة ، لم تحكم بها على أحد ، وليس عندك شيء على احد ، فهذا من حقك ومن حق الأخ وسيم وغيره من الذين يستطيعون معرفة أي شي بالطريق الصحيح ، أن يساعدك في ذلك ، وهذا لا غبار فيه وهذا منهجنا ، ولكن عليك أن تردع شادي فقوعه عن ظلمه ، بأن يمتنع عن الإفتراء على الناس والإدعاء عليهم بدون بينة ، وهذا نصرة له فردعه عن ظلم الناس أمر فيه نصرة له كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ؟
أرى هنا نوع من المجامله لي. أما بالنسبه لردع شادي عن ظلمه لمن ؟ سوف أحاول أن أتبين منه إن كان أراد ظلم بأحد .وأماأنك تهنني مرة و تمدحني مره فأنا إنشاء الله أرجوا مرضاة الله ولا أرجوا مرضاة العباد و لا يغيظني كثيرا إتهامك لي بأني منافق و معين للظالم فهذا إن دل فيدل فيدل على عدم إستيعابك تماما لما أكتب و أما عن من ظلم أهل ألارض التي جرفت فمن ينتصر لهم .أقول لك من سينتصر لهم الله الله الله و الناس الذين يحبون شرع الله هدانا الله وإياكم الى ما يحب و يرضاه شكرا

[Mohammad]

أتحدى أي واحد منكم أن يأتي بكلمة واحدة في أي مقال أتهم فيها أحدا بالنفاق أو بالفجور؟

لو دخلتم على المنتدى بألف لقلب لن تغيروا الحقائق أبدا

المسألة واضحة جدا : هناك من إفترى بدو بينة فعليه أن يأتي ببنية

ولا داعي للوقوف على المرآة فهذا يطالب به من يتكبر على الحق ويرفض أن يخضع له وليس من يقطرك إلى الحق قطرا .

فأنتم لا تريدون أن تطبقوا شرع ربكم في فرية وتدعون بعد ذلك أنكم تريدون إحقاق حق بأرض


هذا هراء ما بعده هراء، فالذي يريد الحق يريده في كل شيء

وأنا لم يتقدم أحد ويقول لي أنه صاحب مظلمة حتى أنصره

أما هذه الألقاب التي غير معروف أصلها فهي لا تصلح لأن تكون إخبارا لأنها مجهولة المصدر والهوية

فلا تغتروا بتععد ألقابكم فالحق لن يتغير ولن يتبدل

كل من إدعى عليه أن يأتي ببينة

وأنتم تدعون دون بينة دعواكم باطلة بشرع الله ، وإذا لا تريدون شرع الله ، فليس عندي شرع آخر


وأتحدى واحد منكم أن يرد بالشرع ، على كلامي ، أما التسافه والأباطيل التي تسوقونها ، فلا قوة لي أمامها ، لأن الجهل دائما يغلب في الكلام .
أنا يا أخي لا أقرأ فقط ما تكتب بل أقرأ أيضا ما بين السطور فلا تتحداني فكلامك موجود و كلامك مقرؤ و أنا أعرف كيف أميز مابين ألاحرف و تقول مردود عليه و مردود عليهم و و و وتعتقدأني لا أفهم ما تقصد كلامك يا أخي لا يحتاج إلى مفسرين فأنت إتهمتني بأنني أعين الظالم ولا أمنعه و إتهمتني بأشياء و أشياء و من ثم أنا على يقين بأنني لم أشتم أحدا و لم أوجه إهانه لاحد فما رأيك هنا فأنت مطالب بالاعتذار لا لا لا لاتعتذر فأنت لن تعتذر لانه يحق لك أن تجرح الناس أليس كذلك ... أنا أرى أنك ما زلت تتهمني ولا ضير ...إفعل ما شئت كما تدين تدان... والسلام

[شادي فقوعه]

أتحدى أي واحد منكم أن يأتي بكلمة واحدة في أي مقال أتهم فيها أحدا بالنفاق أو بالفجور؟

لو دخلتم على المنتدى بألف لقلب لن تغيروا الحقائق أبدا

المسألة واضحة جدا : هناك من إفترى بدو بينة فعليه أن يأتي ببنية

ولا داعي للوقوف على المرآة فهذا يطالب به من يتكبر على الحق ويرفض أن يخضع له وليس من يقطرك إلى الحق قطرا .

فأنتم لا تريدون أن تطبقوا شرع ربكم في فرية وتدعون بعد ذلك أنكم تريدون إحقاق حق بأرض


هذا هراء ما بعده هراء، فالذي يريد الحق يريده في كل شيء

وأنا لم يتقدم أحد ويقول لي أنه صاحب مظلمة حتى أنصره

أما هذه الألقاب التي غير معروف أصلها فهي لا تصلح لأن تكون إخبارا لأنها مجهولة المصدر والهوية

فلا تغتروا بتععد ألقابكم فالحق لن يتغير ولن يتبدل

كل من إدعى عليه أن يأتي ببينة

وأنتم تدعون دون بينة دعواكم باطلة بشرع الله ، وإذا لا تريدون شرع الله ، فليس عندي شرع آخر


وأتحدى واحد منكم أن يرد بالشرع ، على كلامي ، أما التسافه والأباطيل التي تسوقونها ، فلا قوة لي أمامها ، لأن الجهل دائما يغلب في الكلام .
أخي الكريم - لماذا لم تحكم بالشرع عندما كانت تأكل أرض علي قبيطر من قَِبل باسم العربي بترخيص من البلدية . أم أنك تخرجت قاضياً شرعياً حتى تطبق لشرع علي وحدي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخي مشكلتك أنك تحول الموضوع إلى معركة شخصية معي و تترك
ألإهتمام بأرض الرجل التي سرقت،و هذا هو أصل الموضوع.
ثم ألآن تقول أنك لم تكن تعلم أن أرض علي عزالدين إعتدي عليها!!!!
إذاً إرجع إلى كلامك و أنظر كيف أنك كنت تقول أن أرض علي قبيطر
لم يعتدى عليها و أنّ ما فعلته البلدية هو الصيح بالتخريص للعربي بسرقت أرض علي عزالدين.- أخي نصيحة كن مع الحق أين ما كان،
ولا تكن مع الشخص أين ما كان. تعصب للحق لا لأشخاص.

[mobeid]

السلام عليكم
ارى أن المشكلة أصبحت واضحة للجميع. و الذي لا افهمه و لن افهمه: هل اذا كان رئيس البلدية مخطأ يحق لنا ان ندع عليه و على عائلته؟كلكم تعيشون بالخارج و تعلمون حق العلم أنه بالقانون نستطيع اخذ حقنا و ليس بالسب و الشتائم. لا اريد ان اخوض بالموضوع من الناحية الشرعية فا بو خليل ادلى بدلوه وهو لم ينصب نفسه قاضيا ليأخذ حق ذاك او ذاك. ما اريد قوله انه لو كنا بالخارج هل كنتم تجرأتم باتهام و سب الناس؟ لان القانون ايضا لا يسمح بسب الناس و لو كنت مكان رئيس البلدية في اي بلد كان لرفعت دعوة قصف و ذم.

و اختم كلامي بنصيحتكم ونفسي بان نتعال عن السب و لننتظر الاخ وسيم فلو

والسلام عليكم

[شادي فقوعه]

السلام عليكم
ارى أن المشكلة أصبحت واضحة للجميع. و الذي لا افهمه و لن افهمه: هل اذا كان رئيس البلدية مخطأ يحق لنا ان ندع عليه و على عائلته؟كلكم تعيشون بالخارج و تعلمون حق العلم أنه بالقانون نستطيع اخذ حقنا و ليس بالسب و الشتائم. لا اريد ان اخوض بالموضوع من الناحية الشرعية فا بو خليل ادلى بدلوه وهو لم ينصب نفسه قاضيا ليأخذ حق ذاك او ذاك. ما اريد قوله انه لو كنا بالخارج هل كنتم تجرأتم باتهام و سب الناس؟ لان القانون ايضا لا يسمح بسب الناس و لو كنت مكان رئيس البلدية في اي بلد كان لرفعت دعوة قصف و ذم.

و اختم كلامي بنصيحتكم ونفسي بان نتعال عن السب و لننتظر الاخ وسيم فلو

والسلام عليكم
بارك الله فيك أخي الكريم - هل تدلني أين سببت أو سبَّ رئيس البلدية
و عن الدعاء فإن كل الحق مع المظلوم أن يدعوا على الظالم، و هذا حق أعطاه القرآن حيث قال- و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب
دعوة الداعي إذا دعان- و أنا لم أفهم لماذا تريد أن تمنع بيت علي عزالدين من دعاء ربهم و لم تحاول أن تمنع من سرق أرضهم و قطَّع شجرهم
و أن تقول لمن سهل و رخص لكل هذا إتقي لله.

[mobeid]

بارك الله فيك أخي الكريم - هل تدلني أين سببت أو سبَّ رئيس البلدية
و عن الدعاء فإن كل الحق مع المظلوم أن يدعوا على الظالم، و هذا حق أعطاه القرآن حيث قال- و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب
دعوة الداعي إذا دعان- و أنا لم أفهم لماذا تريد أن تمنع بيت علي عزالدين من دعاء ربهم و لم تحاول أن تمنع من سرق أرضهم و قطَّع شجرهم
و أن تقول لمن سهل و رخص لكل هذا إتقي لله.

الدعاء بالهداية افضل و انا بعيد كل البعد عن الموضوع و لست مخولا لاسمح او امنع.
واتهام الناس بالخيانة و عدم الامانة ليس شتيمة برئيك؟

[أبو خليل]

إن قر اءة ما بين السطور ، معناه أنك تستطيع أن تقرأ ما تريد ، لذلك حاسب نفسك على ما بين السطور وكلامي واضح وصريح لمن يفهم شرع الله عز وجل ، ولا داعي لأن تقرأ ما بين السطور ، فأنا أوفر عليك جهد التأويل .
أما الإعتذار فأنا أعتذر من كل من أسأت إليه ، في هذا الباب وفي أي باب ، فالإعتذار عن الخطأ ليس مشكلة بنظري لأني بشر .
وإذا كان قصدك أني تكلمت بشدة عن كل من رفض تطبيق شرع الله في هذا الأمر ، وهنا مطلوب مني الإعتذار فلا وألف لا ، فلا تراجع عن حق أبتغي به الأجر والمثوبة .

البينة على من إدعى واليمين على من أنكر ، كل من إفترى عليه أن يأتي ببينة وإذا لم يأت دعواه مردودة .

ويا ليت الأخ -شادي -يفهم علي حتى يوفر وقتا على نفسه ، أنا علمت قصة آل قبيطر من المنتدى عندما تحدث شادي عن أن الأمر قد انتهى والحكم صدر لصالح آل قبيطر ، فأعتقد هنا لا داعي للتدخل بالقضية لا أنا ولا غيري ، فالأمر إنتهى والحكم لصالح آل قبيطر حسب إدعائه ، فأين المشكلة ، إنتهت هنا وعاد لآل قبيطر حقهم حسب كلام شادي فقوعة .

والقضية التي ما زال يثيرها إلى الآن أن البلدية تآمرت مع باسم لأخذ أرض آل قبيطر ، وهنا أصبحت الدعوى إفتراء على البدية على من إفتراه أن يأتي ببينة .

فإذا كان المدعو شادي فقوعة والمجهول الهوية حتى الآن يدعي أن الحكم قد صدر لآل قبيطر وبما أن المسلم ثقة صدقناه وطلبنا منه المستند الذي لم يظهر حتى الآن ، بقي إفتراؤه على البلدية الذي عليه واجب شرعي بإحضار الدليل وإلا فدعواه باطلة بشرعنا الحنيف ومن عنده شرع آخر قائم على دعوى هكذا دون دليل وكل من عنده كلمة بحق آخر يقولها ويجعل منها قضية ، فيستطيع أن يكمل الأمر مع من يتسمى بألقاب عدة .

أما الترهات والأباطيل التي تساق هنا وهنا فهي لن تغني من الحق شيئا ، ومهما كثر ألقاب مرددها.

[HARD]

تنبيه لشادي : نكتب "ان شاء الله" وليس "انشاء الله" صححها واخبر من تعرف . وجب التنبيه .

[أبو خليل]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .

[أبو خليل]

أنا لم أتهمك أنك من الخوارج ، قلت لك ذكرتني بالخوارج ، لأن فعلك غريب ، فهم يرتكبون الأمر العظيم ويتوفقوا عند أمر صغير يريدون حكم الله به ، وأنت فعلت هذا ، في دعواك الغير مستندة على أي دليل .
وأنا لم أتهمك بالكذب أبدا ، ولكنك إدعيت أمرا ، وإلى الآن لم تظهر دليلك ، تارة تقول يتم تصويره وتارة يتم تحهيزه ، فما معنى هذا ؟

أنا ما زلت أنتظر صدق كلامك وتثبيت دعواك وإذا لم تفعل فليس أنا من سيتهمك وإنما أنت من فعلت هذا بنفسك .

وإعلم أن تغير الألقاب لا يغير الحقائق

فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر

عليك بالبينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، وهروبك من هذا لا يفيدك ، فأنت إدعيت وعليك إثبات صحة دعواك

[شادي فقوعه]

أنا لم أتهمك أنك من الخوارج ، قلت لك ذكرتني بالخوارج ، لأن فعلك غريب ، فهم يرتكبون الأمر العظيم ويتوفقوا عند أمر صغير يريدون حكم الله به ، وأنت فعلت هذا ، في دعواك الغير مستندة على أي دليل .
وأنا لم أتهمك بالكذب أبدا ، ولكنك إدعيت أمرا ، وإلى الآن لم تظهر دليلك ، تارة تقول يتم تصويره وتارة يتم تحهيزه ، فما معنى هذا ؟

أنا ما زلت أنتظر صدق كلامك وتثبيت دعواك وإذا لم تفعل فليس أنا من سيتهمك وإنما أنت من فعلت هذا بنفسك .

وإعلم أن تغير الألقاب لا يغير الحقائق

فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر

عليك بالبينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، وهروبك من هذا لا يفيدك ، فأنت إدعيت وعليك إثبات صحة دعواك
أنت دائماً تبحث عن شيئ تتهمني به و هذه المرة كثرة ألألقاب مع أن القائمبن على هذه الصفحة و المراقبين يعلمون أنك تفتري علي الكذب.
فأناليس لي مشاركات إلا بإسمي و لا أدري لماذا لا تسأل إدارت الموقع
عن ذلك؟ لعله أهم ما في ألأمر عندك أن تقول للناس أن شادي فقوعه رجل سيئ- لكن إعلم أن المهم عند شادي فقوعه هو إظهار الحق الذي إغتصبه العربي بترخيص من البلدية، و أن يعي الناس أن ألأمر قد يحدث مراراً و تكراراً إن لم يوضع له حد. ثم - إنتظر إنا معكم منتظرون- ألأخ وسيم يسأل بيت علي عزالدين ومن ثم
يعود بالخبر الذي يجده.
أم أنك خائف من أمرٍ ما!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟

[شادي فقوعه]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .
أنت مضحك للغاية - إن ألأخ محمد من الجماعة ألإسلامية التي أنت تعود إليها ، و أنا كنت دائماً أحاول أن أثبت له أنه ينتمي للجماعة اللبنانية و أنهم ليس أهل لحمل راية هذا الدين. و أنت بأسلوبك القيم سهلت لي هذه المهمة و إنشاء الله سوف يترككم عند قراءة ردك هذا

[شادي فقوعه]

تنبيه لشادي : نكتب "ان شاء الله" وليس "انشاء الله" صححها واخبر من تعرف . وجب التنبيه .
جزاك الله خير أخي الكريم و جعل عملك هذا و تنبيهاتك هذه في ميزان حسناتك و بارك الله بجهودكم العظيمة في إظهار ما هو صحيح مما هو خطأ.

[شادي فقوعه]

الدعاء بالهداية افضل و انا بعيد كل البعد عن الموضوع و لست مخولا لاسمح او امنع.
واتهام الناس بالخيانة و عدم الامانة ليس شتيمة برئيك؟
أليس من الخيانة أن تعطي البلدية ترخيص للعربي حتى يسرق من أرض علي عزالدين قبيطر برأيك؟؟؟؟؟؟

[أبو خليل]

أتمنى على الأخ وسيم أن يقرأ ما كتبت يدا المدعو شادي فقوعة ليعلم أن سؤاله عن الأمر لا جدوى منه وليس هنا محله ، فمن الواضح أن التخوين سيد الموقف وأن الإفتراء بلغ أوجه ومن يتحمل المسؤولية هنا هو الأخ وسيم فلو الذي لولا موقفه لما إستمر هؤلاء في التطاول على عباد الله بالفرية والبهتان دون دليل ولا بينة ضاربين بعرض الحائط كل دعوى إلى تطبيق شرع الله في أمر واحد وبعد ذلك نسأل لماذا هذا حالنا ، لأن أهوائنا مقدمة على شرعنا .

المشكلة هنا في أنفس ترفض إلا الهوى ، وفي إدعاءات باطلة آخر همها أن تلتزم بنهج ربها ، ولو قال قائل ألا تطعن هنا ، أقول لا بل أحكي واقعا بعد مداخلات دامت لأيام .

إنه واقع الإفتراء قائم دون بينة وهذا مخالف لشرعنا وليس من رادع لهؤلاء على العكس هناك من يسايرهم في باطلهم بعدم نهيهم عن منكرهم وهذه صفة وصف الله فيها بني إسرائيل وكانت سببا للعنهم فكانوا ( لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )
ولو حاول شخص أن يضلل أهل المنتدى ويقول : أين كنتم عندما أعطت البلدية إذنا للعربي لكي يغتصب أرض آل قبيطر لقلنا له (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) فهذا فيه بهتانان :
الأول أنكم إدعيتم على البلدية وعليكم إثبات الدليل بتخوينها .
والثاني إدعيتم على أنفسكم لأنكم قلتم مرارا أن الحكم قد صدر لصالح آل قبيطر فإنتفى أكل حق آل قبيطر

فكفى تضليل على عباد الله وتوبوا إلى الله وعودوا إلى رشدكم بالصدق على أنفسكم أولا

فأصعب شيء أن يضلل المرء نفسه .

[أبو خليل]

يجب أن تعلم أنت وكل من معك أن الحق هو ما يعنيني ، لا إنتساب امرء للجماعة ولا للإخوان ، فالحق هو المقياس وليس الإنتماء ، فأنا اسهل عليك مهاما كثيرة ، وأهمها أنك تأبى إلا أن تثبت للجميع أنك صاحب غمز وطعن لا لشيء إلا لفتنة فالجماعة مهما اسميتها تبقى الجماعة الإسلامية .

وهنا أريد أن يعلم الأخ وسيم فلو أنك والحق على عداء مستحكم ، فأنت لم تطعن بالبلدية وحسب بل تطعن يمنة ويسرة لأن هذا فيك مركب .

ولا تهرب من واقعك فأنت مطالب شرعا بالبينــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

ودعـــــــــــــــــوا ك باطلة باطلة حتى تأتي بالدليل

ولو وقف معك كل أهل الأرض فالشرع إكتمل ولن يتبدل على زمانك

[أبو خليل]

أما أنك تريد الحق فهذا قولك ولكنك لم تسلك طريقه ، فالحق ليس له طريقان ، وأمرك غريب ماذا تنتظر من الأخ وسيم فلو ؟ الحقيقة فأنت أعلنتها من أول مشاركة
الحكم بأن الأرض لآل قبيطر؟ فأنت قلت أن الحكم صدر وهو معك .

ماذا تنتظر ؟
أنت تهرب من الحق لأن الحق يطالبك بالدليل على ما إتهمت به غيرك

وأنت لم تظهر الدليل ، فلا تحسب أن الأخ وسيم لو جاراك ولم يطالبك بالدليل لإنتهى الأمر ، لا فأنت مطالب بالدليل ولا يعفيك من ذلك إلا التراجع عن دعواك وإلا ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
وإن لم يكن هناك برهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تكونوا من الصادقين .

هل علمت الآن أنك أنت من تصف نفسك وليس أنا .

[شادي فقوعه]

يجب أن تعلم أنت وكل من معك أن الحق هو ما يعنيني ، لا إنتساب امرء للجماعة ولا للإخوان ، فالحق هو المقياس وليس الإنتماء ، فأنا اسهل عليك مهاما كثيرة ، وأهمها أنك تأبى إلا أن تثبت للجميع أنك صاحب غمز وطعن لا لشيء إلا لفتنة فالجماعة مهما اسميتها تبقى الجماعة الإسلامية .

وهنا أريد أن يعلم الأخ وسيم فلو أنك والحق على عداء مستحكم ، فأنت لم تطعن بالبلدية وحسب بل تطعن يمنة ويسرة لأن هذا فيك مركب .

ولا تهرب من واقعك فأنت مطالب شرعا بالبينــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

ودعـــــــــــــــــوا ك باطلة باطلة حتى تأتي بالدليل

ولو وقف معك كل أهل الأرض فالشرع إكتمل ولن يتبدل على زمانك
أنت صاحب كلام ولو فعلاً كنت تقف مع الحق لما كنت تحارب من يدافع عن الحق و الحق أعطته المحكمة لأسرة علي قبيطر بينما أنت تحاربهم و تدعي أن الحق للعربي !!!!!!!!!!!!
فسبحان الله أمرك عجيب لا أراك إلا لو أن إبليس كان طرفاً في النزاع
لوقفت مع إبليس ضد أسرة علي قبيطر إن كان إبليس في صف الجماعة اللبنانية التي تنتمي إليها!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[شادي فقوعه]

أما أنك تريد الحق فهذا قولك ولكنك لم تسلك طريقه ، فالحق ليس له طريقان ، وأمرك غريب ماذا تنتظر من الأخ وسيم فلو ؟ الحقيقة فأنت أعلنتها من أول مشاركة
الحكم بأن الأرض لآل قبيطر؟ فأنت قلت أن الحكم صدر وهو معك .

ماذا تنتظر ؟
أنت تهرب من الحق لأن الحق يطالبك بالدليل على ما إتهمت به غيرك

وأنت لم تظهر الدليل ، فلا تحسب أن الأخ وسيم لو جاراك ولم يطالبك بالدليل لإنتهى الأمر ، لا فأنت مطالب بالدليل ولا يعفيك من ذلك إلا التراجع عن دعواك وإلا ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
وإن لم يكن هناك برهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تكونوا من الصادقين .

هل علمت الآن أنك أنت من تصف نفسك وليس أنا .
حتى ألأخت ندين كسن قالت لك أنها تملك صورة عن الحكم وأنت تحب
أن تكذب كل من هو ليس مع الجماعة اللبنانية لأنكم أفلستم و غداً عندما
يبرز الحكم سوف تجد ما تدعيه علي لأنك تحول الموضوع إلى صراع
بيني و بينك و لا تكلف نفسك أن تسأل عن أسرة عزالدين أليسوا خوانك في الدين أم أنهم عندك من الكفار لأنهم لا ينتمون للجماعة!!!!!!

[شادي فقوعه]

أتمنى على الأخ وسيم أن يقرأ ما كتبت يدا المدعو شادي فقوعة ليعلم أن سؤاله عن الأمر لا جدوى منه وليس هنا محله ، فمن الواضح أن التخوين سيد الموقف وأن الإفتراء بلغ أوجه ومن يتحمل المسؤولية هنا هو الأخ وسيم فلو الذي لولا موقفه لما إستمر هؤلاء في التطاول على عباد الله بالفرية والبهتان دون دليل ولا بينة ضاربين بعرض الحائط كل دعوى إلى تطبيق شرع الله في أمر واحد وبعد ذلك نسأل لماذا هذا حالنا ، لأن أهوائنا مقدمة على شرعنا .

المشكلة هنا في أنفس ترفض إلا الهوى ، وفي إدعاءات باطلة آخر همها أن تلتزم بنهج ربها ، ولو قال قائل ألا تطعن هنا ، أقول لا بل أحكي واقعا بعد مداخلات دامت لأيام .

إنه واقع الإفتراء قائم دون بينة وهذا مخالف لشرعنا وليس من رادع لهؤلاء على العكس هناك من يسايرهم في باطلهم بعدم نهيهم عن منكرهم وهذه صفة وصف الله فيها بني إسرائيل وكانت سببا للعنهم فكانوا ( لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )
ولو حاول شخص أن يضلل أهل المنتدى ويقول : أين كنتم عندما أعطت البلدية إذنا للعربي لكي يغتصب أرض آل قبيطر لقلنا له (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) فهذا فيه بهتانان :
الأول أنكم إدعيتم على البلدية وعليكم إثبات الدليل بتخوينها .
والثاني إدعيتم على أنفسكم لأنكم قلتم مرارا أن الحكم قد صدر لصالح آل قبيطر فإنتفى أكل حق آل قبيطر

فكفى تضليل على عباد الله وتوبوا إلى الله وعودوا إلى رشدكم بالصدق على أنفسكم أولا

فأصعب شيء أن يضلل المرء نفسه .
أخي و الله بدأت أشعر بألأسى عليك .كل من يقرأ يعلم أنك خائف من أمرٍ ما!!!!!!!!!!!!!!! - لذلك تحاول جاهداً أن تمنع الناس من معرفت
ملابسات ما حدث و دور البلدية فيه. والذي هو ملفت للنظر غيرتك من
ألأخ وسيم الفلو الظاهرة- و الطبع يغلب التطبع .

[ياطر]

مرحبا
أخ أبو خليل
أنا بدعيك لإيقاف هاداي المهزلة
بيأرو أمور ما انكتبت
وبيفهمو المكتوب بغير معناتاو
وبيأولوك أشياء ما ألتا

فلايش عم تعذب حالاك
بلالك وجاع الراس
الزلمة كان فاي من الأويل يحكاي جاليس وبالتأكيد الكل كان رح يجاي معاو
نصحتو وبينتلاو إناو الاعتراض مناو عالقضية لكناو عالطريقة
مودو يئتنيع


ارتاااااااااااااح وريحنا
بكرا فوء في مين يبينلاو بيان ما بعداو بيان



لك حلا الصخرا تفهم
فاي فرء بين الإعتراض عالقضية والإعتراض عالطريقة
الهداف نبيل والوسيليه غلاط بكل المقاييس
المنطقية والشرعية واللاشرعية واللامنطقية

[شادي فقوعه]

مرحبا
أخ أبو خليل
أنا بدعيك لإيقاف هاداي المهزلة
بيأرو أمور ما انكتبت
وبيفهمو المكتوب بغير معناتاو
وبيأولوك أشياء ما ألتا

فلايش عم تعذب حالاك
بلالك وجاع الراس
الزلمة كان فاي من الأويل يحكاي جاليس وبالتأكيد الكل كان رح يجاي معاو
نصحتو وبينتلاو إناو الاعتراض مناو عالقضية لكناو عالطريقة
مودو يئتنيع


ارتاااااااااااااح وريحنا
بكرا فوء في مين يبينلاو بيان ما بعداو بيان



لك حلا الصخرا تفهم
فاي فرء بين الإعتراض عالقضية والإعتراض عالطريقة
الهداف نبيل والوسيليه غلاط بكل المقاييس
المنطقية والشرعية واللاشرعية واللامنطقية




الهداف نبيل والوسيليه غلاط بكل المقاييس
أخي الكريم أنت قلتها - الهدف نبيل -
إذا وعدت بأنك تتابع القضيه و تأيد النبل الذي ذكرته و عندك أسلوب أفضل فأنا أفسح لك الطريق و لتتفضل أخي الكريم خذ مكاني فألأمر يخص الجميع ممن يملكون عقارات في القلمون- فمرحباً بك .

[ياطر]

الأوصا إناو متل ما ناس اعتدت عأرض آل أبيطير حساب منك عم تتدعاي
إنتيه اعتدايت عناس


ومتيل ما عم تطالب إناو ترجع حقوق اللي اعتوداي عأرضون وعم تحاويل تحشيد تأييد لهاديك القضية
فإنت مطالاب بإناك ترجع حقوق اللي اعتدايت عليون

بأول قضية كان الحق ماداي
وبالتانية الحق معنواي


وأنا مناي آدير رجعلون حقوقون المعنوية
إنته اللي بترجعا
والحقوق المادية ما دام صدار الحكم من المحكميه فهيي اللي بترجع الحقوق المادية بأول قضية
إذا أنا جيت بدي رجعا بتلائيناي بالحبس لأناي مناي سلطة شرعية



أنا هلأ آدر إفتح موضوع تاناي
بدل ما يكون موضوعاي إنو فلان اعتدى على اريض آل فلان
بيكون موضوعاي إناو فاي واحد مسماي حالاو شادي فئوعا بمنتدى الألمون اعتدى عأشخاص ....
بس الفاريء إناي جبت دليل
أنا عنداي دليل إناك اعتديت عأشخاص
مو بس البلدية ورئيسا
بل بو خليل وغيرو كمانا
ومو دليل ويحيد
صار عنا تلات مواضيع ويمكن اكتار بالمنتدى
بالتالاي إنته موطالاب انك ترجعلون حؤوؤن متل منك عم تطاليب ترجع حؤوء آل أبيطير
الحء حء
واللي بيطاليب بالحء بكير لازيم يطالب فيي عشية


مو بس هايك
اللي بدو يطاليب بالحاء لازيم يعرف واين بداو يطوليب
ما تدلاك مليون سنيه عن تطاليب بالحاء بالمنتدى يمكين ما تلائي من يحء الحء
بس طاليب فيه بمحكميه يمكين كان بشهراين ينحء الحء

بتألاي أنا عم حذر الناس ما يصير معون نفس الشاي وإنو البلدية تتواطء مع ناس توكولون حؤوؤون ؟؟
بألك جبلي دليل إناو بأصتك هيك صار
جبلاي دليل إناو رئيس البلدية ألاو لفلان روح يا أبضاي
روح خود اللي بيعجباك

جبتلي دليل
بعدين ببحث معاك أصة التحذير
لأنو وئت بك تحذير من شاي منو موجود فصار بداك تراجيع حساباتاك
أما وئت بتجيب دليل إناو البلدية ....
وإنتيه خصصت برئيسا
إنو البلدية متواطئة وعم تغتصب اراضاي الناس
فبأكدلاك إناو في كتير اشخاص بالقلمون ناطرين من البلدية أي ذلة ليمسحو فيها الأرض


أصتك مركبيه
فاريع أصة أريض ابيطير
فاريع ادعائاك عالبلدية ورئيسا
فاريع اتهاماتاك الي وجهتا لناس هاون بالمنتدى

أول فاريع إنتيه عم تؤول إناو المحكمة حلتاو وإنو معكون الحوكيم ...
صاريت المحكميه مطالبة تطبق الحوكيم
تاناي فاريع إنتيه مطالب تجيب دليل عليه لنجي معاك فيه...
ولنناقشاو من الأصيل
تاليت فاريع بداك ترجع حؤوء الناس اللي من اول المشوار وعم تتهما إنا عشوية شاركيت بالإعتداء عالأريض
مع العاليم إنو اللي عم تتهمون بالتحيز للطرف الفلاناي معروف بالألمون إناو الطرف الفولاناي بيشوفون عم يموتاو وما بيتطلاع فيون بشربة مواي

نحنا ما بدنا نخليط بهادولاي التلات محاوير
وإنتاو عم تدخلوون وتدخلاو جماعا اسلامية وجبل تربل ومرايت ستاي وسوكية أبو سعيد !

[ياطر]

والآخ اللاي طلاب مناي أكتوب عرباي فصحا اعتزرولاي مناو
اساتناي ظغير شويه عالفوصحا وصعبة علاياي

[شادي فقوعه]

الأوصا إناو متل ما ناس اعتدت عأرض آل أبيطير حساب منك عم تتدعاي
إنتيه اعتدايت عناس


ومتيل ما عم تطالب إناو ترجع حقوق اللي اعتوداي عأرضون وعم تحاويل تحشيد تأييد لهاديك القضية
فإنت مطالاب بإناك ترجع حقوق اللي اعتدايت عليون

بأول قضية كان الحق ماداي
وبالتانية الحق معنواي


وأنا مناي آدير رجعلون حقوقون المعنوية
إنته اللي بترجعا
والحقوق المادية ما دام صدار الحكم من المحكميه فهيي اللي بترجع الحقوق المادية بأول قضية
إذا أنا جيت بدي رجعا بتلائيناي بالحبس لأناي مناي سلطة شرعية



أنا هلأ آدر إفتح موضوع تاناي
بدل ما يكون موضوعاي إنو فلان اعتدى على اريض آل فلان
بيكون موضوعاي إناو فاي واحد مسماي حالاو شادي فئوعا بمنتدى الألمون اعتدى عأشخاص ....
بس الفاريء إناي جبت دليل
أنا عنداي دليل إناك اعتديت عأشخاص
مو بس البلدية ورئيسا
بل بو خليل وغيرو كمانا
ومو دليل ويحيد
صار عنا تلات مواضيع ويمكن اكتار بالمنتدى
بالتالاي إنته موطالاب انك ترجعلون حؤوؤن متل منك عم تطاليب ترجع حؤوء آل أبيطير
الحء حء
واللي بيطاليب بالحء بكير لازيم يطالب فيي عشية


مو بس هايك
اللي بدو يطاليب بالحاء لازيم يعرف واين بداو يطوليب
ما تدلاك مليون سنيه عن تطاليب بالحاء بالمنتدى يمكين ما تلائي من يحء الحء
بس طاليب فيه بمحكميه يمكين كان بشهراين ينحء الحء

بتألاي أنا عم حذر الناس ما يصير معون نفس الشاي وإنو البلدية تتواطء مع ناس توكولون حؤوؤون ؟؟
بألك جبلي دليل إناو بأصتك هيك صار
جبلاي دليل إناو رئيس البلدية ألاو لفلان روح يا أبضاي
روح خود اللي بيعجباك

جبتلي دليل
بعدين ببحث معاك أصة التحذير
لأنو وئت بك تحذير من شاي منو موجود فصار بداك تراجيع حساباتاك
أما وئت بتجيب دليل إناو البلدية ....
وإنتيه خصصت برئيسا
إنو البلدية متواطئة وعم تغتصب اراضاي الناس
فبأكدلاك إناو في كتير اشخاص بالقلمون ناطرين من البلدية أي ذلة ليمسحو فيها الأرض


أصتك مركبيه
فاريع أصة أريض ابيطير
فاريع ادعائاك عالبلدية ورئيسا
فاريع اتهاماتاك الي وجهتا لناس هاون بالمنتدى

أول فاريع إنتيه عم تؤول إناو المحكمة حلتاو وإنو معكون الحوكيم ...
صاريت المحكميه مطالبة تطبق الحوكيم
تاناي فاريع إنتيه مطالب تجيب دليل عليه لنجي معاك فيه...
ولنناقشاو من الأصيل
تاليت فاريع بداك ترجع حؤوء الناس اللي من اول المشوار وعم تتهما إنا عشوية شاركيت بالإعتداء عالأريض
مع العاليم إنو اللي عم تتهمون بالتحيز للطرف الفلاناي معروف بالألمون إناو الطرف الفولاناي بيشوفون عم يموتاو وما بيتطلاع فيون بشربة مواي

نحنا ما بدنا نخليط بهادولاي التلات محاوير
وإنتاو عم تدخلوون وتدخلاو جماعا اسلامية وجبل تربل ومرايت ستاي وسوكية أبو سعيد !


إذا أنا جيت بدي رجعا بتلائيناي بالحبس لأناي
أخي الكريم يعني أنت لا تريد أن تسعى إلى ترجيع حقوق الناس المادية حتى لا تدخل الحبس - له يا بطل ولو -
و تطالب بالحقوق المعنوية ،!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذه عادتاً يطالب بها النساء- له له له يا صاحب الفصاحة و البلاغة!!
نحن كان مفهومنا أنك للمهمات الخطيرة - له له له!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ياطر]

شكرا لاك أخي الكريم عالإطراء وحسن اللافيظ والكلام الطييب ...
خجلتناي من لطفاك وكرماك




ألنالاك اللي بيرجيع الحقوق المادية هي المحكمة اللي إنتيه عم تؤول إنا حكمت لصالح آل ابيطير
وما داماك هالأد مستخف بأصة صاحب السلطة الشرعية بظيل الحوكيم اللي بموجباو عم تتدار البلاد اللي صاريت فييا الأصا
تفضل شرفنا بقدوماك الكريم وخود الحء بالسلطة الشرعية اللي معاك لنروح نزوراك بالساجين وناخودلاك معنا وراء عنيب...
بتتوناس فينا شوية

[Mohammad]

إن قر اءة ما بين السطور ، معناه أنك تستطيع أن تقرأ ما تريد ، لذلك حاسب نفسك على ما بين السطور وكلامي واضح وصريح لمن يفهم شرع الله عز وجل ، ولا داعي لأن تقرأ ما بين السطور ، فأنا أوفر عليك جهد التأويل .
أما الإعتذار فأنا أعتذر من كل من أسأت إليه ، في هذا الباب وفي أي باب ، فالإعتذار عن الخطأ ليس مشكلة بنظري لأني بشر .
وإذا كان قصدك أني تكلمت بشدة عن كل من رفض تطبيق شرع الله في هذا الأمر ، وهنا مطلوب مني الإعتذار فلا وألف لا ، فلا تراجع عن حق أبتغي به الأجر والمثوبة .

البينة على من إدعى واليمين على من أنكر ، كل من إفترى عليه أن يأتي ببينة وإذا لم يأت دعواه مردودة .

ويا ليت الأخ -شادي -يفهم علي حتى يوفر وقتا على نفسه ، أنا علمت قصة آل قبيطر من المنتدى عندما تحدث شادي عن أن الأمر قد انتهى والحكم صدر لصالح آل قبيطر ، فأعتقد هنا لا داعي للتدخل بالقضية لا أنا ولا غيري ، فالأمر إنتهى والحكم لصالح آل قبيطر حسب إدعائه ، فأين المشكلة ، إنتهت هنا وعاد لآل قبيطر حقهم حسب كلام شادي فقوعة .

والقضية التي ما زال يثيرها إلى الآن أن البلدية تآمرت مع باسم لأخذ أرض آل قبيطر ، وهنا أصبحت الدعوى إفتراء على البدية على من إفتراه أن يأتي ببينة .

فإذا كان المدعو شادي فقوعة والمجهول الهوية حتى الآن يدعي أن الحكم قد صدر لآل قبيطر وبما أن المسلم ثقة صدقناه وطلبنا منه المستند الذي لم يظهر حتى الآن ، بقي إفتراؤه على البلدية الذي عليه واجب شرعي بإحضار الدليل وإلا فدعواه باطلة بشرعنا الحنيف ومن عنده شرع آخر قائم على دعوى هكذا دون دليل وكل من عنده كلمة بحق آخر يقولها ويجعل منها قضية ، فيستطيع أن يكمل الأمر مع من يتسمى بألقاب عدة .

أما الترهات والأباطيل التي تساق هنا وهنا فهي لن تغني من الحق شيئا ، ومهما كثر ألقاب مرددها.
أخي الكريم عن ماذا تتحدث ليس مهم كثيرا عندي أنك تتهمني بالنفاق ما دام أنك قد إستندت على دليل شرعي أني من أصحاب الفتن و أنني ممن يعين الظالم على لمظلوم و لكن السؤال هنا كيف إستطعت أن تعرف أنني منافق و من أصحاب الفتنه لعله قد نبهك حدثك لهذا أو لعلك ملهم ما شاء الله ألواقع أنك تدافع عن البلديه و أنا سوف أفعل إذا كانت البلديه قد خدعت من قبل عربي بأن قدم لها أوراق مسح مزوره و على هذا أعطته البلديه رخصة لجرف أر الناس و قطع أشجارها .لماذا إذا لا تأخذ البلديه ذاك الاخير الى المحكمه مدعية عليه بأنه خدعها و بذلك يتبين أن البلديه مخدوعه و مظلومه مثل الناس الذين جرفت أرضهم أنا أرى أن هذا الأمر بسيط جدا إن أرادت البلديه أن تفعله أليس كذلك أما أنك ترمي بالتهم علي كشخص يمينا و شمالا فأنت هنا تكون تجاوزت و أصبحت تتهمني من دون بينه و لا أريد منك أي بينه فأسلوبك يدل عن ذاتك يهدينا و إياكم و أرى أن لا تتحدث عن الشرع كثيرا حتى تأتي بالبينه أني منافق و من الخوارج لعمري إني لا فيك أخ من ألجماعه .فإن كنت نسأل لك و إيانا الهدايه فالجماعه أفرادها يتحلون بأسلوب لبق و حكمه في التعاطي مع الناس المهم أن الارض التي جرفت تعود إلى أصحابها هذا ما يراه منهج الجماعه

[ياطر]

الزلميه بيألاو ...
الديك بيصيح

بيرود علاي ....
يا من ابن اوخت جاراك كان هيك وهيك كيف بتتهيم الرئيس بخيانيت الدوليه. ...
مناك عاريف إناو التفاحا الصفرا لونا زهراي !!


خلصونا من هالتصروفات بئا
اراو المكتوب ما تجيباو حاكي من عندكون


يا مشريف أقال شاي لتهداية الواضيع بدال ما يكتباو الشباب بتلات مواضيع دمجون ببعضون خليون يكتباو يمحال ويحيد

ما فيكون تدمجاو مواضيع بالمنتدا ؟

[Mohammad]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .
أخي أنا أرى أن نأكد لشادي بأن البلديه غير متواطئه مع العربي بأن ترفع عليه دعوه تجعله يعترف من خلالها أنه خدع البلديه هو و المساح المزور و المرتشي ليعلم الجميع أن البلديه ليس عليها أي غبار و ذلك طبعا بحكم المحكمه و ما أرى هنا القضيه التي أثارها شادي إلا لنصرة البلديه و حمايتها من المزورين و المرتشين أما قرأة ما بين السطور فأرجو أن لا يزعجك هذا الشيئ فأنا أعلم أنك واضح تماما بقولك أنني من أصحاب الفتنه و أنه عندي دين جديد و بذلك أخرجتني من المله و إتهمتني بأنني من أصحاب الفتن و تعودلتتحداني و كأنك لم تكتب شيئ و دائما تقول البينه البينه هل تكرمت علي و بينت للجميع كيف أكون أنا من أهل الضلال وكيف علمت ذلك و ما هو الحكم الشرعي في ذلك ...منهج الجماعه يا أخي نصرة الحق أن يعترف المخطئ إذا أخطئ شيئ جميل فإذا إعترفت البلديه أنها أخطأت فهذا لا ينقص من وزنها و إذا أتت بحكم من المحكمه أن عربي خدعها فهذا يبعد عنها الشبهه تمام و ما زلت تتهم كل من يخالفك بشتى أنواع التهم .أخي الصحابه قد إختلفوا ولكن لم يخرجوا بعضهم البعض من المله فإذا ما خالفتك بالرأي ترميني بنعوت يبغضها الله.سلام

[Mohammad]

الزلميه بيألاو ...
الديك بيصيح

بيرود علاي ....
يا من ابن اوخت جاراك كان هيك وهيك كيف بتتهيم الرئيس بخيانيت الدوليه. ...
مناك عاريف إناو التفاحا الصفرا لونا زهراي !!


خلصونا من هالتصروفات بئا
اراو المكتوب ما تجيباو حاكي من عندكون


يا مشريف أقال شاي لتهداية الواضيع بدال ما يكتباو الشباب بتلات مواضيع دمجون ببعضون خليون يكتباو يمحال ويحيد

ما فيكون تدمجاو مواضيع بالمنتدا ؟

بارك الله فيك يا أخي الكريم أنا غير قادر على قرأة كلامك شكرا لك على مداخلاتك شكرا بارك الله فيكم ...؟؛.,؟سلام

[ياطر]

كان في عصفور عالشجرا ...
عم بيعود للعشرا



هلأ بطلوع عم سب الصحابيه ...
وإلعن أبو بكر وعمر الله يرضا عنون


برجاع بألاك مرة تانية
لا تأول العالم حاكي ما أولوو !

أنا بستغرب ....
كل ما جاي بداي اكتوب رد بيطلعلي بوشاي هاداي ...
نرجو قبل المشاركة أن تتأكد من التزام شروط المنتدى والساحات حتى لا تتعرض مشاركتك للحذف أو التعديل، فلتراقب الله فيما تخطه يمينك ولتعلم أنك مسؤول عنه أمامه سبحانه.

لك ما بيعاد ليي أليب اكتب كلمتين عبعضون
ما أوم غلط بحء حدا
انتبهاو عحالكون يا إخواتاي
تذكراو إنو اللي عم تأصولون حؤوؤون بتقولكون عليين كلام ما أولوه وباتهام الناس بدون دليل إنكون رح تنسحب منكون حسنات وتنشلح عندون
الأوصا منا هينة


بعدين منواين جابنلاي هالمبداء هادا ؟
من أيا شرع ومن أيا منطق ؟!
إناو هلاء إذا جا حدا ادعا علياي إناي سرئت منو ...
واحتكمنا للمحكمة
بتألي المحكمة جبلاي دليل إناك ما سرائت مناو !!
ولا بتألاو للمدعاي جبلي دليل إناو سرء مناك ؟!!

الله يرضا عليكون انتبهو عحالكون
الأوصا منا هينة ...
الأوصا لو انتهيت هاون ...
لسا في فوء !!

[mobeid]

و رب الكعبة ان الكلام معكم مضيعة للوقت. يا اخي ماذا تريد؟ما هو هدفك ؟لنفرض ان بيت عز الدين هضم حقهم، هناك احتمالين:

ان رئيس البلدية اخطأ باعطائه الرخصة لان العربي زور بعض المستندات كما تقول.
ان رئيس البلدية تواطئ مع العربي

بكلتا الحالتين مع الحكم الذي بحوزتك تستطيع رفع دعوة ضد رئيس البلدية و اخذ حقكم بدل الشتائم و الدعاء على الناس بغير وجه حق.

[شادي فقوعه]

و رب الكعبة ان الكلام معكم مضيعة للوقت. يا اخي ماذا تريد؟ما هو هدفك ؟لنفرض ان بيت عز الدين هضم حقهم، هناك احتمالين:

ان رئيس البلدية اخطأ باعطائه الرخصة لان العربي زور بعض المستندات كما تقول.
ان رئيس البلدية تواطئ مع العربي
بكلتا الحالتين مع الحكم الذي بحوزتك تستطيع رفع دعوة ضد رئيس البلدية و اخذ حقكم بدل الشتائم و الدعاء على الناس بغير وجه حق.

بارك الله فيك اخي الكريم على تفهمك للموضوع, ونسأل الله عزوجل ان يأجرك على وقتك الذي بذلته وجهدك.

اخي الكريم, كلامك على الرأس والعين, اما في مسألة الدعاء فإن من حق المظلوم ان يدعوا على الظالم لان القرآن نص على ذلك وبينه, فقد قال : واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان.

ولا نرى حتى الان ان هناك من يدعوا على احد بغير وجه حق.

وجزاك الله كل خير.

[Mohammad]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .
أخي الكريم أبو خليل هل أنت تدري ماذا تكتب و عن ماذا تكتب. ما معنى نهجي المتبع ؟من قال لك أنه عندي نهج ويتبع ...أرى أنك ترى في منامك أشياء و تكتب فقط عن مخيلتك و أسلوبك في الكلام فيه نوع من ألاعتداء و التجاوز ألا ترى ذلك و خصوصا بحقي ما هذا ألاسلوب الجارح أخي إن أسلوبك ينفر الناس منك لا تكن فظا غليظ القلب فينفض الناس من حولك .بت أرى أنك لا لست من الجماعه الاسلاميه لأن إخواننا في الجماعه عندهم روح عاليه و يتعاطون مع الناس بصدر رحب و يتعاطفون مع الناس دائما هذا ما عهدته و أعرفه عن الجماعه الاسلاميه و كلامك هذا لن يؤثر على أفكاري و مبادئي أما و أنك من الجماعه فأنصحك أن تكن هادئا خلوقا مع من تتحدث فنحن في الجماعه أهدافنا كبيره و تطلعاتنا أكبر ولا أرى أنك إن كنت فردا من الجماعه .في المكان المناسب فلقد سألت بعض الاخوه في ما تكتب و قد إستنكروا أسلوبك في الكلام و دعو لك بالهدايه و قالوا أنه ينقصك الكثير فلكل ما كتبت في حقي إنما هو إدعآت ليس إلا . و أنا يا أخي سوف لن أرد عليك بنفس أسلوبك الهمجي طبعا فأنا لم أتعلم ذلك فلقد علمونا مشايخنا أن نكون أذلة على المؤمنين .و أما ألارض المجروفه و ألاشجار المقطعه فإن كان يزعجك الظلم و أنت شيخ جليل تبين حقيقه ما تكتب قبل أن تكتب ...و السلام عليكم

[شادي فقوعه]

الله يرضا عليكون انتبهو عحالكون
الأوصا منا هينة ...
الأوصا لو انتهيت هاون ...
لسا في فوء !!

اولك بتعرف البلدية والعربي انو فاي فوء ,, ودخلك شوفلاي فوء كمان بيعطوا رخص لحتا يجرفوا اراضي العالم ولا بس تحت :1 (43):

[Mohammad]

كان في عصفور عالشجرا ...
عم بيعود للعشرا



هلأ بطلوع عم سب الصحابيه ...
وإلعن أبو بكر وعمر الله يرضا عنون


برجاع بألاك مرة تانية
لا تأول العالم حاكي ما أولوو !

أنا بستغرب ....
كل ما جاي بداي اكتوب رد بيطلعلي بوشاي هاداي ...
نرجو قبل المشاركة أن تتأكد من التزام شروط المنتدى والساحات حتى لا تتعرض مشاركتك للحذف أو التعديل، فلتراقب الله فيما تخطه يمينك ولتعلم أنك مسؤول عنه أمامه سبحانه.

لك ما بيعاد ليي أليب اكتب كلمتين عبعضون
ما أوم غلط بحء حدا
انتبهاو عحالكون يا إخواتاي
تذكراو إنو اللي عم تأصولون حؤوؤون بتقولكون عليين كلام ما أولوه وباتهام الناس بدون دليل إنكون رح تنسحب منكون حسنات وتنشلح عندون
الأوصا منا هينة


بعدين منواين جابنلاي هالمبداء هادا ؟
من أيا شرع ومن أيا منطق ؟!
إناو هلاء إذا جا حدا ادعا علياي إناي سرئت منو ...
واحتكمنا للمحكمة
بتألي المحكمة جبلاي دليل إناك ما سرائت مناو !!
ولا بتألاو للمدعاي جبلي دليل إناو سرء مناك ؟!!

الله يرضا عليكون انتبهو عحالكون
الأوصا منا هينة ...
الأوصا لو انتهيت هاون ...
لسا في فوء !!
أخي الكريم أنا أحاول أن أقرأ ما تكتب ولكن لا حياة لمن تنادي فأنا غير قادر على فك رموزك السريه .أرجوا المعذره و شكرا لك على رحابة صدرك