النبي كأنك تراه

[الزعيم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..انطلاقا من قوله تعالى :"لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا"
أريد أن أعرض عليكم بعضا من شمائل و آداب و أخلاق نبينا محمد صلى الله عليه و سلم من كتاب امتلكه منذ بضعة أيام ..أرجو تفاعلكم ...
وأسأل الله أن يوفقنا لما يحب و يرضى و صلى الله على نبينا و سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم ..

-صفات النبي صلى الله عليه و سلم الخلقية-
"كان أحسن الناس وجهاً و أحسنهم خلقاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير (البخاري)"
"كان مربوعاً,بعيد ما بين المنكبين,له شعر يبلغ شحمة أذنيه(البخاري) "
"كان ضخم الرأس و اليدين و القدمين (البخاري)"
"كان وجهه مثل الشمس و القمر, و كان مستديراً (مسلم)"


....يتبع بإذن الله

[الزعيم]

"كان ضليع الفم,أشكل العينين,منهوس العقب (مسلم)"
(ضليع الفم:كبيره - أشكل العينين:في بياض عينيه حمرة - منهوس العقب:قليل اللحم)
"كان ربعةً من القوم,ليس بالطويل البائن,ولا بالقصير,أزهر اللون,ليس بالأبيض الأمهق,ولا بالآدم وليس بالجعد القًطط,ولا البسط (متفق عليه)"
(ربعة:معتدل - أزهر:أبيض مشرق - الأمهق:البالغ البياض - آدم:أسود - الجعد القطط:البالغ الجعودة - السبط:المعتدل)

....يتبع بإذن الله

[الزعيم]

"كان شديد سواد الشعر,أكحل العينين,أهدب الأشفار,إذا وطىء بقدمه وطىء بكاملها,ليس له أخمص,إذا وضع رداءه عن منكبيه,فكأنه سبيكة فضة(البيهقي و حسنه الألباني)"
(أكحل العينين:أسود جفونها خلقة - أهدب الأشفار:طويل الأشفار - الأخمص:باطن القدم)
"كان إذا سرً استنار وجهه كأنه قطعة قمر (متفق عليه)"
"كان أبيض مليح الوجه (مسلم)"

[الزعيم]

-شَعرُه صلى الله عليه و سلم-
"كان شعره دون الجُمة,وفوق الوفرة (الترمذي و صححه الألباني)"
(الجُمة:ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين - الوفرة:ماجاوز شحمة الأذن)
"كان شعره يضرب منكبيه (متفق عليه)"
"كان شيبه نحو عشرين شعرة(الترمذي في الشمائل وصححه الألباني)"
"كان كثير شعر اللحية(مسلم)"
"كان يصفر لحيته بالورْس(متفق عليه)"
(الورْس:نبات يستعمل في تلوين الملابس)

[الزعيم]

- طيبه صلى الله عليه و سلم -


"كان يعجبه الريح الطيبة(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان لايردُ الطيب(ابن سعد و صححه الألباني)"
"كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح(متفق عليه)"

-كلامه صلى الله عليه و سلم و صمته-

"كان طويل الصمت قليل الضحك(أحمد و حسنه الألباني) "
"كان لايضحك إلا تبسمُاً(أحمد و الترمذي و صححه الألباني)"
"كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً حتى تُفهم عنه,وإذا أتى على قوم فسلَم عليهم,سلم عليهم ثلاثاً(البخاري)"
"كان كلامه يفهمه كل من يسمعه(أبوداود و حسنه الألباني)"
"كان يحدِث حديثاً لو عدَهُ العادُ لأحصاه(متفق عليه)"

[أبو حسن]

مشكور زعيم على الموضوع خصوصا تحريك للأحاديث الصحيحة... سائلا الله أن يجعله في ميزان حسناتك...

[Nader 3:16]

جزاك الله خيراً اخي الزعيم.
في ميزان حسناتك ان شاء الله.

[الزعيم]

مشكور زعيم على الموضوع خصوصا تحريك للأحاديث الصحيحة... سائلا الله أن يجعله في ميزان حسناتك...
بارك الله بك يا أخ أبو حسن نورت الموضوع ..

[الزعيم]

جزاك الله خيراً اخي الزعيم.
في ميزان حسناتك ان شاء الله.
أهلا بالأخ نادر ..الله يبارك فيك

[Mohammad]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

موضوع جميل جدا ً و رائع ...

بارك الله فيكم يا زعيم ..

[The Angel]

جزاكم الله خيرا ً , موضوع مميز ...

[الزعيم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

موضوع جميل جدا ً و رائع ...

بارك الله فيكم يا زعيم ..
و بكم بارك الله

[الزعيم]

جزاكم الله خيرا ً , موضوع مميز ...
أهلا بالأخت انجل ..الله يبارك فيكي

[الزعيم]

-صفات أخرى-
"كان يمشي مشياً يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولاكسلان(ابن عساكر و حسنه الألباني)"
"كان إذا مشى لم يتلفت(الحاكم و صححه الألباني)"
"كان يتختَم بالفضة(البخاري)"
"كان يجعل فصَه مما يلي كفَه(متفق عليه)"
""كان إذا اعتَمَ سدل عمامته بين كتفيه(الترمذي و صححه الألباني)"

[яiиda]

شكرا" لك يا زعيم موضوع مفيد وان شاء الله في ميزان حسناتك...
سلام

[الزعيم]

شكرا" لك يا زعيم موضوع مفيد وان شاء الله في ميزان حسناتك...
سلام


أهلا بالأخت ريندا ..الله يبارك فيكي

[lina k]

موضوع رائع, بارك الله بك أخ الزعيم

[الزعيم]

موضوع رائع, بارك الله بك أخ الزعيم

و بكم بارك الله أخت لينا

[الزعيم]

- أخلاقه صلى الله عليه و سلم -

"كان خلفه القرآن(مسلم)"
"كان أحسن الناس خلقاً(مسلم)"

- تواضعه صلى الله عليه و سلم -

"كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أَدمٍ حشوها ليف(أبو داود و الترمذي و صححه الألباني)"
"كان يردف خلفه,ويضع طعامه على الأرض,ويجيب دعوة المملوك,ويركب الحمار(الحاكم و صححه الألباني)"
"كان يدعى إلى خبز الشعير و الإهالة السنِخَةِ(أحمد و صححه الألباني)"
(الإهالة السنِخَةِ : الشحم الرديء)
"كان يزور الأنصار و يسلم على صبيانهم,ويمسح رءوسهم(النسائي و صححه الألباني)"
"كان يأتي ضعفاء المسلمين و يزورهم و يعود مرضاهم و يشهد جنائزهم(الحاكم و صححه الألباني)"
"كان يجلس على الأرض و يأكل على الأرض,ويعتقل الشاة(الطبراني و صححه الألباني)"
"كان يخيط ثوبه,ويخصف نعله,ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم(أحمد و صححه الألباني)"
"كان يكره أن يطأ أحد عقبه,ولكن يمين و شمال(الحاكم و صححه الألباني)"

[الزعيم]

- رحمته صلى الله عليه و سلم -

"كان أرحم الناس بالصبيان(مسلم)"
"كان رحيماً, ولا يأتيه أحد إلا وعده و أنجز له(البخاري في الأدب و حسنه الألباني)"
"كان يتخلف في المسير,فيُزجي الضعيف و يُردف,ويدعو لهم(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان يصغي للهرة الإناء فتشرب, ثم يتوضأ بفضلها(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان لايأنف و لايستكبر أن يمشي مع الأرملة و المسكين و العبد حتى يقضي له حاجته(النسائي و صححه الألباني)"
"كان مما يقول للخادم :"ألك حاجة؟"(أحمد و صححه الألباني)"

[الزعيم]

- زهده صلى الله عليه و سلم -

"كان لا يدخر شيئاً لغد(الترمذي و صححه الألباني)"
"كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه,يُخرج السوس منه(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان يبيت الليالي المتتابعة طاوياً و أهله, لا يجدون عشاءً و كان أكثر خبزهم خبز الشعير(أحمد والترمذي و حسنه الألباني)"
"كان لايجد من الدَقَل ما يملأ بطنه(مسلم)"
(الدقل : أردأ التمر)

[الزعيم]

- جوده صلى الله عليه و سلم -

"كان لا يُسأل شيئاً إلا أعطاه أو سكت(الحاكم و صححه الألباني)"
"كان لا يكاد يُسأل شيئاً إلا فعله(الطبراني و صححه الألباني)"
"كان إذا أتاه الفيءُ قسمه في يومه(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان لايمنع شيئا يُسأله(أحمد و صححه الألباني)"

[الزعيم]

- أخلاق أخرى -

"كان أحسن الناس و أجود الناس و أشجع الناس(متفق عليه)"
"كان أبغض الخُلُق إليه الكذب(البهيقي و صححه الألباني)"
"كان إذا اَطَلع على أحد من أهل بيته كذب كذبةً,لم يزل معرضاً عنه حتى يحدث توبة(أحمد صححه الألباني)"
"كان تنام عيناه و لاينام قلبه(الحاكم صححه الألباني)"
"كان إذا ذبح الشاة يقول:أرسلو بها إلى أصدقاء خديجة(مسلم) "
"كان أشد حياء من العذراء في خدرها(متفق عليه)"
"كان لاينتقم لنفسه(متفق عليه)"

[الزعيم]

- آدابه صلى الله عليه و سلم -

1- الدعاء
"كان يستجيب الجوامع من الدعاء و يدَع ما سوى ذلك(أبو داود و الحاكم و صححه الألباني)"
"كان إذا دعا بَدأ بنفسه(الطبراني و صححه الألباني)"
"كان إذا دعا جَعل باطن كَفه على وجهه(أحمد و الطبراني و صححه الألباني)"
"كان أَكثر دعوة يدعو بها:{رَبَنا آتِنا في الدُنيا حَسَنَةً و في الآخِرَة حَسَنَةً و قِنا عَذابَ النار}(متفق عليه)"
"كان أكثر دعائه:<يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك>فقيل له في ذلك؟ قال:<إنه ليس آدمي إلا و قلبه بين إصبعين من أصابع الله,فمن شاء أقام و من شاء أزاغ>(الترمذي و أحمد و صححه الألباني)"
"كان يتعوذ من جهد البلاء,ودرك الشقاء,وسوء القضاء,وشماتة الأعداء(متفق عليه)"

[الزعيم]

- الذكر و التلاوة -

"كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه(مسلم)"
"كان يكثر من الذكر و يقلل من اللغو(النسائي و الحاكم و صححه الألباني)"
"كان يعقد التسبيح بيمينه(أبو داود و الترمذي الحاكم و صححه الألباني)"
"كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث(ابن سعد الحاكم و صححه الألباني)"
"كان يمد صوته بالقرآن مداً(أحمد و النسائي الحاكم و صححه الألباني)"
"كان إذا قرأ من الليل رفع طوراً و خفض طوراً(أبو داود الحاكم و صححه الألباني) "
"كان يقطع قراءته اية اية <الحمدالله رب العالمين> ثم يقف <الرحمن الرحيم> ثم يقف...(الترمذي و الحاكم الحاكم و صححه الألباني)"

[هادي شقرة]

بارك الله بكم يا زعيم موضوع جميل جداً

[الزعيم]

"كان إذا قرأ<سَبِحْ اسمَ رَبِكَ الأَعْلى> قال :سبحان ربي الأعلى(أبو داود و أحمد و صححه الألباني)"
"كان إذا مر بآية خوفٍ تَعَوَّذْ , وإذا مر بآية رحمة سَأَل,وإذا مر بآيةٍ فيها تنزيه الله سَبَّح(مسلم)"
"كان يرفع يديه في دعاء الإستسقاء حتى يُرى بياض إبطيه(متفق عليه)"

[Barbie]

جزاكم الله خيرا ً .

اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

[الزعيم]

جزاكم الله خيرا ً .

اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
أهلاً أخت باربي ..مشكورة عمرورك

[الزعيم]

- اللباس -



"كان أحب اللباس إليه الحَبِرة(متفق عليه)"
(الحبرة : برد يماني)
"كان أحب الثياب إليه القميص(الترمذي و صححه الألباني)"
"كان إذا لبس قميصاً بدأ بميامنه(الترمذي و صححه الألباني)"
"كان إذا استجد ثوباً سماه بإسمه, قميصاً أو عمامة أو رداء ثم يقول:<اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه,أسألك من خيره و خير ما صنع له , و أعوذ بك من شره و شر ما صنع له>(أحمد و أبو داود الترمذي و صححه الألباني)"

[فرح]

بارك الله بك أخي الزعيم...

و الله موضوه جد مهم و أكثر من رائع...

عسى أن يجعله الله في ميزان حسناتك..يا ربّ....

مشكور جزيل الشكر...

السلام عليكم:)

[الزعيم]

بارك الله بك أخت فرح ..



السواك


"كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك(مسلم)"
"كان لايرقد من ليلٍ فيستيقظ إلا تسوك(أبو داود و حسنه الألباني)"
"كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه(الطبراني و صححه الألباني)"
"كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك(متفق عليه)"
"كان لا ينام إلا و السواك عند رأسه,فإذا استيقظ بدأ بالسواك(أحمد و حسنه الألباني)".

[الزعيم]

العطاس


"كان إذا عطس حمد الله,فيقال له:يرحمك الله,فيقول:يهديكم الله و يصلح بالكم(أحمد و صححه الألباني)"
"كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه,و خفض بها صوته(أبو داود و الترمذي و صححه الألباني)"

[محمد هشام]

{ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } الأحزاب 56

عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال أكثروا من الصلاة علي فإني أشفع لكم على قدر ذلك) أخرجه الحاكم في المستدرك(2/421)
عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال من صلى علي في يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئة ثمانين سنة ) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (3/249)

*روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال : ( إن المجالس أوتادا جلساؤهم الملائكة إذا جلسوا لذكر الله حفت بهم الملائكة من لدن أقدامهم إلى عنان السماء بأيديهم قراطيس الفضة وأقلام الذهب يكتبون الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} يقولون أكثروا رحمكم الله فإذا استفتحوا في الذكر فتحت لهم أبواب الجنة واستجيب لهم الدعاء وتطلع عليهم الحور العين وأقبل الله تعالى عليهم بوجهه الكريم مالم يخوضوا في حديث غيره و يتفرقوا) أخرجه الامام أحمد في مسنده(2/118) .

*روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال لرجل من أصحابه ما قلت البارحة من قول الخير قال الرجل يا رسول الله صلى الله عليك قلت:اللهم صل على محمد وعلى آل محمد حتى لا يبقى من الصلوات شيء وبارك على محمد وعلى آل محمد حتى لا يبقى من البركات شيء وارحم محمدا وآل محمد حتى لا يبقى من الرحمات شيء. فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لذلك رأيت البارحة الملائكة يحفون بأزقة المدينة
* قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم}: ( إن أولى الناس بي أكثرهم علي صلاة ) رواه النسائي وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله عنه
*روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال ثلاثة يوم القيامة تحت عرش الله يوم لا ظل إلا ظله قيل من هم يا رسول الله قال من فرج عن مكروب أمتي ومن أحيا سنتي ومن أكثر الصلاة علي ) أ خرجه الترمذي(1306) بمعناه .

روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قالإن الله تعالى وهب ذنوبكم عند الاستغفار فمن استغفر الله تعالى بنية صادقة غفر له ومن قال لا إله إلا الله رجح ميزانه ومن صلى علي كنت شفيعه يوم القيامة ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير(28877)

[الزعيم]

مشكور أخ محمد .


- السلام -


"كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم(متفق عليه)"
"كان يمر بالنساء قيسلم عليهن(أحمد و أبو داود و الترمذي و صححه الألباني)"
"كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه,قام معه حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف,و إذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها, فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه , و إذا لقيه أحد من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها, ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها منه(ابن سعد و حسنه الألباني)"
"كان لا يصافح النساء في البيعة(أحمد و حسنه الألباني)"

[الزعيم]

- النوم -


"كان ينام أول الليل و يحيي آخره(متفق عليه)"
"كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول :اللهم قِني عذابك يوم تبعث عبادك(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان إذا أراد ان ينام و هو جُنُب غسل فرجه و توضأ للصلاة(متفق عليه)"
"كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال:بسم الله وضعت جنبي , الله اغفر لي ذنبي , و اخسأ شيطاني , وفكَّ رهاني , و ثقل ميزاني , واجعلني في الندي الأعلى(أبو داود و صححه الألباني )"
"كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع تحت خده ثم يقول: (بإسمك اللهم أحيا , وبإسمك أموت) و إذا استيقظ قال :(الحمدالله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور)(متفق عليه)"

[الزعيم]

"كان إذا أوى إلى فراشه قال :(الحمدالله الذب أطعمنا و سَقانا و كَفانا و آوانا , فكم ممن لا كافِي له و لا مُؤوي)(مسلم)"
"كان لا ينام حتى يقرأ<الم - تنزيل (السجدة)> و <تَبارَكَ الذي بِيَدِهِ المُلْك>(أحمد و الترمذي و النسائي و صححه الألباني)"
"كان إذا تضوَّر من الليل قال:(لا اله إلا الله الواحد القهار , رب السماوات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار)(النسائي و صححه الألباني)"
(تضوَّر : تلوى )
"كان لاينام حتى يقرأ (بني اسرائيل) و (الزمر)(أحمد و الترمذي و صححه الألباني)"
(بني اسرائيل : الإسراء)
"كان إذا أخذ مضجعه قرأ<قُل يا أيُّها الكافرون> حتى يختمها(الطبراني حسنه الألباني)"

[الزعيم]

الفأل و الطيرة


"كان يعجبه الفأل الحسن و يكره الطيرة(ابن ماجة و صححه الألباني)"
(الطيرة : التشاؤم)
"كان يتفاءل و لايتطير , و كان يحب الإسم الحسن(أحمد و صححه الألباني)"
"كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع : يا راشد! يا نجيح!(أحمد و صححه الألباني)"

[الزعيم]

- آداب أخرى -

"كان إذا جاءه أمرٌ يُسرٌ به خرَّ ساخداً شكراً لله تعالى(أبو داود و ابن ماجة وحسنه الألباني)"
"كان إذا أتاه الأمر يسُره قال ( الحمدالله الذي بنعمته تتم الصالحات) و إذا أتاه الأمر يكرهه قال( الحمدالله على كل حال)(ابن السني و الحاكم و صححه الألباني)"
"كان يغيير الإسم القبيح(الترمذي و صححه الألباني)"
"كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم(الطبراني و حسنه الألباني)"

[الزعيم]

"كان إذا حلف قال:(و الذي نفس محمد بيده)(ابن ماجه و صححه الألباني)"
"كان يحلف : (لا و مقلب القلوب)(البخاري)"
"كان يحب التيامن ما استطاع قي طهوره و تنعله و ترجله و في شأنه كله(متفق عليه)"
"كان يجعل يمينه لأكله و مشربه ووضوئه و ثيابه و أخذه و عطائه و شماله لما سوى ذلك(أحمد و صححه الألباني)"
"كان أحبُّ العمل اليه ما دُووِم عليه و ان قَل(البخاري)"
"كان يقبل الهدية و يثيب عليها(البخاري)"

[الزعيم]

"كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه,و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر , ويقول:(السلام عليكم,السلام عليكم)(أحمد و صححه الألباني)"
"كان إذا اكتحل اكتحل وتراً(أحمد و صححه الألباني)"
"كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل مابال فلان يقول , ولكن يقول :(ما بال أقوام يقولون كذا و كذا)(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان يعجبه الرؤيا الحسنة(أحمد و النسائي و صححه الألباني)"

[الزعيم]

السفر


"كان إذا أراد سفرً أقرع بين نسائه, فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه(متفق عليه)"
"كان إذا ودَّع رجلاً أخ بيده,فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول :(أستودع الله دينك وأمانتك,وخواتيم عملك)(أحمد و الترمذي و النسائي و صححه الألباني)"
"كان يستحب أن يسافر يوم الخميس(البخاري)"

[الزعيم]

"كان اذا استوى على بعيره خارجاً الى سفر كبَّر ثلاثا ثم قال:<سبحان الذي سخر لنا هذا و ماكنا له مُقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون>(اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر و التقوى و من العمل ما ترضى, اللهم هون علينا سفرنا هذا و اطوعنا بعده, اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة و الأهل,اللهم اني أعو بك من وعثاء السفر و كآبة المنظر و سوء المنقلب في المال و الأهل) و إذا رجع قالهن و زاد :(آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون)(مسلم)"

[Barbie]

جزاكم الله خيرا ً .

لقد ورد في المشاركتين الأخيرتين , أخطاء في الطباعة :

* "كان إذا ودَّع رجلاً أخذ بيده,فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول :(أستودع الله دينك وأمانتك,وخواتيم عملك)(أحمد و الترمذي و النسائي و صححه الألباني)" .

* "كان اذا استوى على بعيره خارجاً الى سفر كبَّر ثلاثا ثم قال:<سبحان الذي سخر لنا هذا و ماكنا له مُقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون>(اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر و التقوى و من العمل ما ترضى, اللهم هون علينا سفرنا هذا و اطوعنا بعده, اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة و الأهل,اللهم اني أعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنظر و سوء المنقلب في المال و الأهل) .

[الزعيم]

بارك الله بك أخت باربي على التوضيح ..و يا ريت المشرف يصححها

[الزعيم]

"كان إذا نزل منزلاً لم يترحل حتى يصلي الظهر(أحمد و أبو داود و النسائي و صححه الألباني)"
"كان إذا عرَّس و عليه ليلٌ توسَّد بيمينه , و إذا عرَس قبل الصبح وضع رأسه على كفِّه اليمنى و أقام ساعده(أحمد و ابن حبان و صححه الألباني)"
(عرَّس : التعريس هو نزول المسافر أثناء سفره للنوم و الراحة)
"كان يجمع بين الظهر و العصر ,و المغرب و العشاء في السفر(البخاري)"
"كان إذا قدم من سفر تُلُقي بصبيان أهل بيته(مسلم)"
"كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين(متفق عليه)"

[الزعيم]

- عشرة النساء -


"كان لا يطرق أهله ليلا(متفق عليه)"
"كان لا يفضل بعض أزواجه على بعض في القسم من مكثه عندهن(أبو داود)"
"كان يقسم فيعدل فيقول:<اللهم هذا قسمي فيما أملك,فلا تلمني فيما تملك و لاأملك>(أبو داود)"

[الزعيم]

"كان يتوضأ يقبِّل و يصلي و لا يتوضأ(أحمد و أصحاب السنن و صححه الألباني)"
"كان يباشر نسئه فوق الإزار و هنَّ حيض(مسلم)"
"كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد(متفق عليه)"

[الزعيم]

"كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه و هي حائض أمرها أن تأتزر ثم يباشرها(البخاري)"

[الزعيم]

- الأطعمة و الأشربة -


"كان إذا قرب اليه طعام قال:<بسم الله>, فإذا فرغ قال:<اللهم انك أطعمت و أسقيت,وأغنيت و أقنيت,وهديت و اجتبيت,اللهم فلك الحمد على ما أعطيت>(أحمد و صححه الألباني)"
"كان يأكل بثلاث أصابع,و يلعق يده قبل أن يمسحها(مسلم)"
"كان لايأكل متكئاً(أحمد و صححه الألباني)"

[الزعيم]

"كان إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاث(مسلم)"
"كان إذا أكل أو شرب <الحمدالله الذي أطعم و سقى و سوَّغه,وجعل له مخرجاً>(أبو داود و النسائي و صححه الألباني)"

[الزعيم]

"كان إذا شرب تنفس ثلاثاً و يقول:<هو أهنأ, و أمرأ, وأبرأ>(متفق عليه)"
"كان يشرب ثلاثة أنفاس, يسمي الله في أوله و يحمد الله في آخره(ابن السني و صححه الألباني)"
"كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام(البيهقي في الشعب و حسنه الألباني)"

[الزعيم]

"كان يستعذب له الماء و في لفظ:يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا(أحمد و أبو داود و صححه الألباني)"
"كان إذا أراد أن يأكل أو يشرب و هو جنب غسل يده ثم يأكل و يشرب(أحمد و أبو داود و النسائي و صححه الألباني)"
"كان أحب الشراب إليه الحاو البارد(أحمد والترمذي و صححه الألباني)"

[الزعيم]

"كان أحب العَرْقِ إليه ذراع الشاة(أحمد و أبوداود و صححه الألباني)"
(العَرْقِ : العظم بقي عليه بعض اللحم)
"كان يحب الحلواء و العسل(متفق عليه)"
"كان يحب الدُّباء(أحمد و الترمذي و صححه الألباني)"
(الدباء : الفرع)
"كان يحب الزبد و التمر(أبو داود و صححه الألباني)"

[الزعيم]

"كان يأكل البطيخ بالرطب و يقول : يُكسر حر هذا ببرد هذا , و برد هذا بحرِّ هذا(أبو داود و صححه الألباني)"
"كان يأكل القثاء بالرطب(متفق عليه)"
(القثاء:الخيار)
"كان إذا رفعت مائدته قال:<الحمدالله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه,الحمدالله الذي كفانا و آوانا, و غير مكفي و لامودَّع,ولا مستغنى عنه ربُّنا>(البخاري)"
"كان له جفتة لها أربع حِلَق(الطبراني و صححه الألباني)"

[الزعيم]

"كان له قصعة يقال لها : الغراء , يحملها أربعة رجال(أبو داود و صححه الألباني)"

[الزعيم]

- نزول الوحي -


"كان إذا نزل عليه الوحي ثَقٌلَ لذلك , و تحدَّرَ جبينه عرقاً كأنه جُمان و إن كان في البرد(متفق عليه)"
"كان إذا نزل عليه الوحي كَرٌب لذلك و تربد وجهه(مسلم)"
(تربد : احمرّ و تغيير)

[haitham]

تعرف عن غسل وكفن ودفن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،أقبل ابي بكر الصديق والصحابه على تجهيز الحبيب صلى الله عليه وسلم،


فتولى غسله آل البيت وهم



علي بن أبي طالب



والعباس بن عبدالمطلب



والفضل



وقثم ابنا العباس



واسامه بن زيد



وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وسلم



واسامه وشقران يصبان الماء



وعلي يغسله بيده فوق ثيابه



فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط، فلم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرى من الميت،



وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً.

وكفن الحبيب صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب



، ثوبين صحاريين وبُرد حبرة أدرج فيها إدراجاً .

ومن آيات نبوته صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا هل يغسلونه كما يغسل الرجال بأن يجرد من ثوبه،



فأخذهم النوم وهم كذلك وإذا بهاتف يقول : غسلو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، ففعلوا .

ولما أرادو دفنه اختلفوا في موضوع دفنه،



فجاء أبو بكر رضي الله عنه وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض ))



فرفع فراشه صلى الله عليه وسلم وحفر في موضعه وذلك بأن حفر له أبو طلحة الأنصاري لحداً،



ثم دخل الناس يصلون عليه فرادى الرجال ثم النساء ثم الصبيان ثم العبيد.

ولما فرغوا من الصلاة عليه دفن صلى الله عليه وسلم وذلك ليلة الاربعاء



وكان الذي نزل في قبره علي بن ابي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران.

وأثناء ذلك قال أوسن بن حولي الأنصاري لعلي بن ابي طالب : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي أن تأذن لي في النزول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له بالنزول في القبر معهم فنزل وسووا عليه التراب ورفعوه مقدار شبر عن الارض.



وقبض الحبيب صلى الله عليه وسلم وعمره 63 سنه



ولم يخلف من متاع الدنيا ديناراً ولا درهماً

بل مات ودرعه مرهونة في كذا صاعاً من شعير.



فصلى الله عليه وسلم يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً

[هادي شقرة]

واحسن منك لم تر قطُ عيني
واجمل منك لم تلد النساءُ
خُلقت مبرأً من كل عيبٍ
كأنك قد خُلقت كما تشاء

اللهم صلي و سلم و بارك عليه

[haitham]

الهدي النبوي في رعاية الأطفال



http://www.assabeel.net/ar/DataFiles/Contents/Files/Images/2009/1100/w2.jpg



هل تعلمون يا أحبتي أن النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم لم يضرب طفلاً قط في حياته؟ بل إن النبي أمرنا أن نعطف على الصغار وأن نحسن إليهم منذ اللحظة الأولى، بل من قبل أن يأتي إلى الدنيا. فأمر أن نحسن اختيار أمّه (فاظفر بذات الدين تربت يداك)، وأن نحسن اسمه ونحسن معاملته.
فهذا هو سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه يخدم رسول الله عشر سنوات، والعجيب أن النبي خلال كل هذه المدة، لم يوبّخه ولا مرة واحدة! ولم يقل له: لماذا فعلت كذا أو لماذا لم تفعل كذا، بل كان يعلّمه ويرفق به.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما (عن أنس قال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وأنا غلام، ليس كل أمري كما يشتهي صاحبي أن أكون عليه، ما قال لي فيها أف قط، وما قال لي لم فعلت هذا أو ألا فعلت هذا) متفق عليه.
وقال أنس بن مالك رضي الله عنه "وهو طفل" بعدما خدم النبي عشر سنوات: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا) متفق عليه. وسبحان الله، أين نحن اليوم من هذه الأخلاق النبوية الحسنة؟
طبعاً إن النبي الكريم خالف عادات المشركين في عصره، حيث كانت القسوة مع الطفل عادة سائدة، وضرب الأطفال والنساء شيء جيد في عرف الجاهلية الأولى. وكان الآباء يسيئون معاملة أبنائهم ويضربونهم ويعتقدون أن هذه هي التربية المثالية.

ولكن النبي الرحيم الذي قال الله في حقه: }لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ{ (التوبة: 128)، هذا النبي جاء رحمة للعالمين، وجاء ليصحح الأخطاء وليعلّمنا الأسلوب المثالي للتربية السليمة، فنهى عن ضرب الأطفال، إلا إذا رفض الطفل الاستجابة للصلاة، فالضرب الخفيف في هذه الحالة هو أمر حسن ومطلوب، وعلى الرغم من ذلك لا يجوز ضرب الطفل قبل سن العاشرة!
في ذلك أن شخصية الطفل تتكون خلال السنوات العشر الأولى، وتأثره بالضرب يكون كبيراً جداً خلال هذه السنوات، أما بعد ذلك فيكون تأثير الضرب على حالته النفسية أقل. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع.)
والآن ماذا يقول علماء النفس حديثاً عن ضرب الأطفال؟ وما هي نتائج العنف مع الأطفال؟ لنقرأ هذا الخبر العلمي الذي يؤكد أن العقاب البدني يجعل الأطفال أكثر عدوانية!
فقد وجد بحث علمي أن العقاب البدني يجعل الأطفال أكثر عدوانية ويؤثر على نموّهم الذهني وقدراتهم الإدراكية. وأظهرت الدراسة عن الأطفال، وعدد من الدراسات الأخرى تابعت مجموعة أطفال من مرحلة الطفولة وحتى البلوغ، أن الضرب قد يجعلهم أكثر انعزالية، وأن أولئك الذين تعرضوا للعقاب البدني في عمر سنة واحدة أصبحوا أكثر شراسة وتراجع نمو قدراتهم الإدراكية، مقارنة بمن يتم تقريعهم شفاهة فقط.
وبينت دراسة منفصلة أن معاقبة الأطفال بدنياً يطور لديهم ظاهرة السلوك الاجتماعي الشائن، وبواقع ثلاثة أضعاف، عن أقرانهم ممن لم يتعرضوا للضرب. وأظهرت النتائج أن تعريض الأطفال لمزيد من الضرب في عمر سنة واحدة يجعل تصرفاتهم أكثر عدوانية عند بلوغ الثانية، وتدنت درجاتهم في اختبارات مهارات التفكير عند بلوغ الثالثة.
وقالت د. ليز برلين، الباحث العملي في "مركز سياسة الطفل والأسرة" بجامعة نورث كارولاينا: "نتائجنا تظهر بوضوح أن الضرب يؤثر على نمو الأطفال". وشارك في الدراسة المنشورة في دورية "تطور الطفل" عدد من الباحثين من جامعات أمريكية مختلفة.
وتقول د. جينفر لانسفورد، من "جامعة ديوك" التي قادت بحثاً مشابهاً حول تأثير الضرب على الأطفال من سن الخامسة وحتى 16 عاماً، أن تلك الفئة التي تتعرض أحيانً للتقريع البدني، أكثر عرضة لتطوير سلوك اجتماعي معادٍ عند البلوغ، وبواقع الضعف أو ثلاثة أضعاف. ومن أمثال تلك السلوكيات، التمرد في البيت أو المدرسة.
والآن لاحظوا يا أحبتي كيف أن العلماء ينادون بضرورة الاهتمام بتربية الطفل وعدم ضربه، بل بتوجيهه ونصحه وتعليمه، وهذا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال.
فمن الذي علّم النبي الكريم أصول التربية الحديثة؟ ولماذا خالف الناس في زمانه ولم يأمر بضرب الأطفال؟ لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نخاف الله في أولادنا؟ تأملوا معي هذه الوصية الرائعة للنبي الرحيم عندما قال: (اتقوا الله واعدلوا في أولادكم) رواه البخاري ومسلم! سبحان الله! بعد كل هذه الحقائق يأتي من يقول إن النبي عليه الصلاة والسلام كان "إرهابياً"!!! أو يقولون إن الإسلام انتشر بالقوة وبحدّ السيف، أو أن المسلمين لديهم عنف وتخلف!
ونقول يا أحبتي: إن كل ما تبثه وسائل الإعلام الغربية من صور مشوهة عن الإسلام هو غير صحيح، ويخالف أبسط الحقائق اليقينية، وأنصح كل من يريد أن يعرف حقيقة الإسلام أن يلجأ إلى السيرة الصحيحة للنبي وأصحابه، وليس إلى كتّاب صنعهم الإعلام الغربي.منقول

[الزعيم]

"كان إذا نزل عليه الوحي نكَّس رأسه و نكَّس أصحابُهُ رؤوسهم,فإذا أقلع عنه رفع رأسه(مسلم)"

[الزعيم]

- حمايته لجناب التوحيد -


"كان آخر ما تكلم به أنه قال : قاتل الله اليهود و النصارى,اتخذو قبور أنبيائهم مساجد,لا يبقين دينن بأرض العرب(البيهقي و صححه الألباني)"

[الزعيم]

قال الإمام ابن القيم في سدِّ النبي صلى الله عليه و سلم الذرائع إلى الشرك , أنه صلى الله عليه و سلم قال :"لا تقولو ما شاء الله و شاء محمد(ابن ماجه و أحمد و صححه الألباني)"

وذمَّ الخطيب الذي قال: "من يطع الله و رسوله فقد رشا و من عصاهما فقد غوى(مسلم)" سداً لذريعة التشريك في المعنى بالتشريك في اللفظ , وحسماً لمادة الشرك حتى في اللفظ , و لهذا قال للذي قال له :ما شاء الله و شئت :"أجعلتني نداً لله"؟(ابن ماجه و أحمد و صححه الألباني)"

[الزعيم]

- عبادته صلى الله عليه و سلم -


"كان إذا دخل الخلاء قال:<اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث>(متفق عليه)"
"كان إذا خرج من الغائط قال :<غفرانك>(أحمد و أصحاب السنن و حسنه الألباني)"
"كان إذا أراد الحاجة أبعد(ابن ماجه و صححه الألباني)"
"كان إذا استجمر استجمر وتراً(أحمد و صححه الألباني)"

[haitham]

عندما نتأمل الأساليب الحديثة في التعليم والتدريس نجد اكتشافات لعلماء عديدين يؤكدون على قواعد محددة في التعليم، فماذا عن أسلوب النبي الكريم؟.
لقد جاء النبي الكريم في عصر انتشرت فيه الأساطير وسيطرت فيه الخرافات على عقول البشر، وكان العرب يتبعون أساليب معينة في التعليم معظمها خاطئ، مثل التأنيب والعقاب والاستهزاء بالآخرين، وكانوا تأخذهم حميَّة الجاهلية.
لقد جاء النبي في ذلك العصر الصعب، كانوا يستقون معلوماتهم من الكهان والعرافين، ويقتنعون بكلام المنجمين المزخرف، ويمكن القول إن الأساليب العلمية الصحيحة في التعليم والتدريس والإدارة لم تُطبق إلا في العصر الحديث أي بعد وفاة النبي الكريم بأربعة عشر قرناً.
وسوف نرى من خلال هذه المقالة كيف أن أسلوب النبي الكريم في تعليم أصحابه يتوافق مع أحدث النظريات التعليمية التي يؤكد صحتها عدد كبير من العلماء اليوم.
التدرج من العام إلى الخاص
من أهم الأساليب الحديثة المتبعة في تدريس الطلاب ولجميع المراحل هو التدرج من العام إلى الخاص. فالمعلم الناجح يبدأ مع طلابه بالمعلومات العامة أولاً ثم يتدرج نحو المعلومات الخاصة والمحددة.
فمثلاً عندما نريد تدريس الطالب علم الفلك نبدأ معه بالحديث عن الكون وأجزائه والمجرات والنجوم والمجموعة الشمسية وغير ذلك من المعلومات العامة. ثم نحدثه عن توسع الكون والانفجار الكبير ومستقبل الكون، ثم نحدثه عن الثقوب السوداء وما يحدث من عمليات دقيقة بداخلها، ثم نحدثه عن الانفجارات النجمية والتفاعلات النووية فيها وغير ذلك من المعلومات الدقيقة.
أي أن التعليم يبدأ من العام نحو الخاص، والعجيب أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قد اتبع هذا الأسلوب في جميع تعاليمه. فهذا هو سيدنا جندب بن عبد الله رضي الله عنه يقول: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة أي قاربنا البلوغ فتعلّمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيماناً) رواه ابن ماجة.
أسلوب الترغيب أكثر من الترهيب
وينصح بهذا الأسلوب علماء البرمجة اللغوية العصبية، فهم يؤكدون دائماً على أنك بدلاً من أن تهدد التلميذ أو الموظف أو ابنك ... بالعقاب وتشغل تفكيره بتخيلات ومخاوف هو في غِنىً عنها، بدلاً من ذلك يفضل أن تملأ دماغه بالتفاؤل وأن تبشره بالخير والثواب، فإن ذلك سيجعله إنساناً إيجابياً يستطيع استثمار وقته بطريقة مفيدة.
لو تأملنا أحاديث النبي الأعظم عليه صلوات الله وسلامه لوجدناها تزخر بالتعاليم الإيجابية، فمن منا لا يذكر حديث أولئك السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، ومن منا لا يذكر الحديث الشهير الذي يحمله كل داعية في قلبه: (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا) البخاري ومسلم.
لقد كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يثني على المؤمنين ويشجعهم في كثير من المواقف، وكان يتجنب الانتقادات المباشرة، فعندما يرى رجلاً قد أخطأ فلا يسميه باسمه بل يقول: (ما لي أرى أقواماً فعلوا كذا وكذا...)، وهذا من أرقى الأساليب في فن الإدارة الحديث 1.
التدرج في الأعمال والمعلومات
من أسس النجاح في الحياة أن يكون لديك أولويات تحددها بوضوح، أو أهداف واضحة تحددها حسب أهميتها. فالإنسان الناجح يستطيع وضع إستراتيجية واضحة لحياته وما هي الخطوات التي ينبغي له القيام بها أو الاهتمام بها أولاً.
هذا الأمر ضروري لكل إنسان يريد النجاح في الدنيا، ولكن النبي الرحيم عليه الصلاة والسلام يريد لنا النجاح في الدنيا والآخرة، ولذلك نجد هذا الأسلوب التعليمي في ترتيب الأعمال حسب أهميتها، نجد هذا الأسلوب يتكرر كثيراً في تعاليم سيد البشر عليه الصلاة والسلام.
فمن منا لا يذكر ذلك الرجل الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره بأحب الأعمال إلى الله تعالى، فقال له: (الصلاة على وقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله) رواه البخاري ومسلم. وهنا نلاحظ أن الرسول الكريم قد وضع أولوياتٍ أمام هذا الرجل ليكون اهتمامه أكثر.
أسلوب الأمثلة في التعليم
يؤكد علماء التعليم اليوم أن أفضل أسلوب للتعلم هو الأمثلة، أي أنك إذا أردت أن تعلم إنساناً شيئاً يترسخ في ذاكرته ولا ينساه أبداً فعليك أن تضرب له مثلاً أو تشبيهاً، وسوف تنطبع المعلومات في ذهنه، ولكن لماذا هذا الأسلوب؟.
لقد اكتشف العلماء أن ذاكرة الإنسان تستخدم هذا الأسلوب في التذكر، فأنت عندما تشم رائحة معينة قد تذكرك بموقف قديم حدث معك وارتبط بهذه الرائحة. وعندما تسمع أغنية فإنك تتذكر على الفور ذلك الموقف الذي سمعت فيه هذه الأغنية منذ سنوات طويلة.... وهكذا.
ولذلك فإن العلماء يؤكدون على ضرورة استخدام هذا الأسلوب في التعليم، وهذا ما فعله نبينا عليه الصلاة والسلام في معظم أحاديثه. فقد كان ينتظر الفرصة المناسبة ليوجه النصيحة ويربطها بتشبيه يقرب فهمها للأذهان.
وكلنا يتذكر ذلك الحديث عندما قال النبي الكريم: (أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من دَرنه أي وسخه شيء؟ فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا) البخاري ومسلم.
أسلوب الحوار التعليمي
ما أكثر الأحاديث النبوية الشريفة التي جاءت على شكل حوار تعليمي، هذا الأسلوب يؤكده علماء النفس حديثاً، وهو أن الحوار التعليمي مهم جداً لترسيخ المعلومات في أثناء العملية التعليمية التعلّمية وجعل الدرس أكثر تشويقاً ومتعة ومشاركة من قبل المتعلمين.
ولو تأملنا كتاب الله تعالى وجدنا هذا الأسلوب في معظم صفحاته، ويكفي أن نعلم بأن كلمة (قُل) تكررت ي القرآن 332 مرة. وبنفس هذا العدد تكررت كلمة (قالوا) أي 332 مرة، وهاتان الكلمتان تستخدمان للحوار والنقاش والجدال.
ولذلك فقد استخدم حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هذا الأسلوب الحواري في كثير من أحاديثه، فعلى سبيل المثال، يسأل النبي أصحابه:
يقول عليه الصلاة والسلام: (أتدرون من المسلم)؟
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده).
ثم قال (أتدرون من المؤمن)؟
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (المؤمن من أمنَّه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم).
وهذه الأساليب تكررت كثيراً في كلامه عليه الصلاة والسلام. وإن دل على شيء إنما يدل على أن كل كلمة نطق بها هذا النبي الأمي هي الحق، وأن تعاليم الإسلام صالحة لكل زمان ومكان، وأخيراً ندعو بدعائه صلى الله عليه وسلم: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها) رواه مسلم.

[هادي شقرة]

اللهم صلي و سلم و بارك عليه

[الزعيم]

عذراً عن الإنقطاع الطويل ..و لكن كان هناك بعض المشاكل ..سوف نكمل بإذن الله ...بارك الله بالجميع



"كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض(أبو داود و الترمذي و صححه الألباني)"

"كان أحب ما استتر به احاجته هدفٌ و أو حائش نخل(مسلم)"
(هدفٌ : كل شيء مرتفع كالجبل - حائش نخل : نخل مجتمع كالحائط)

"كان إذا توضأ أخذ كفاً من ماء فنضح به فرجه(أحمد و أبو داود و صححه الألباني)"

[الزعيم]

- هديه في الوضوء و الغسل -

"كان يتوضأ عند كل صلاة(البخاري)"

"كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه(الدارقطني و صححه الألباني)"

"كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء(أحمد و الحاكم و صححه الألباني)"

"كان لا يتوضأ بعد الغسل(أحمد و الترمذي و حسنه الألباني)"

[الزعيم]

"كان له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء(الترمذي و الحاكم و حسنه الألباني)"
"كان يغتسل بالصاع و يتوضأ بالمد(متفق عليه)"
"كان إذا التقى الخناتان اغتسل(أحمد و الطحاوي و صححه الألباني)"