الردّ المختصر الجلي على ما زُعم أنه تفرّد به علي (رضي الله عنه)

[hadid]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم وصلتني رسالة من صديق لي شيعي من الضاحية

لح إنقلها وأرجو من الأخ أبو حسن الرد عليها - - لأنو أنا لح ضيع !!



ما تفرّد به الإمام علي عليه السلام .. 54 شيء






1 - علي هو الوحيد الذي سبقَه إلى الإيمان رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وكل مَنْ جاء َ بعده فسيبقى علي (عليه الصلاة والسلام) سابقه .

2 - علي هو الوحيد الذي كانَ دائماً (قائد قوات رسول الله الأكرم) صلى الله عليه وآله وسلم في كل غزوة من غزوات النبـي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم ).

3 - علي هو الوحيد الذي فدى رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلة الهجرة .

4 - علي هو الوحيد الذي هاجر مع عياله (الفواطم) علانية ً في وضح النهار جهرة ً أمام المشركين .

5 - علي هو الوحيد الذي قامَ بتبليغ سورة التوبة (براء ة ).

6 - علي هو الوحيد الذي قتلَ بسيفه قادة المشركين الثلاثة يوم بدر (شيبة وعتبة والوليد ).

7 - علي هو الوحيد الذي كان نصف قتلى المشركين في يوم بدر بسيفه حيث كان مجموع القتلى (70قتيل) من المشركين منهم (35 قتيل) بسيف علي (عليه الصلاة والسلام) و (35 قتيل) بسيوف باقي المسلمين ومعهم الملائكة (3000) عليه الصلاة والسلام . (تعليقي : الآن عرفت ليش بيعتبرو أقوى واحد بين الأنبياء والرسل والملائكة بالتاريخ الإسلامي)


8 - علي هو الوحيد الذي قتلَ قادة المشركين في يوم أُحُدْ الواحد بعد الآخـر وكانوا (تسعة من بنـي عبد الدار ).

9 - علي هو الوحيد الذي نادى جبرئيل (عليه الصلاة والسلام) بإسـمه المبارك ((لا فتـى إلاّ عليّْ ولا سيفَ إلاّ ذو الفقار )).

10 - علي هو الوحيد الذي برز من بين كل المسلمين يوم الخندق لعمرو بن عبد ود العامري (فارس يَلْيَلْ) المعروف .

11 - علي هو الوحيد الذي مَثَّلَ الإيمان كله بشهادة رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في وقت خروجه لعمرو في الخندق .

12 - علي هو الوحيد الذي قاتل وكان لوحده سبب إنكسار جيوش المشركين (وليس جيشاً واحداً) يوم الخندق .

13 - علي هو الوحيد الذي إستطاع فتح خيـبر بعد فشل الشيخين .

14 - علي هو الوحيد الذي إستطاع قلع باب خيـبر .

15 - علي هو الوحيد الذي إستطاع قتل مرحب الخيبري فارس اليهود المعروف وبطلها المعروف .

16 - علي هو الوحيد الذي كانت خِلافَتُهُ موافقة لنظرية الشيعة (النص) ولنظرية السُنَّة (الشورى) حيث أنه إجتمع له النص من رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكذلك الشورى من المسلمين جميعاً في تنصيبه خليفة بعد مقتل عثمان بن عفان الأموي .

17 - علي هو الوحيد الذي كانت بيعته نستطيع تسميتها (ديمقراطية) و (إنتخاب) أو (إستفتاء شعبـي حُـر ) حيث أنه لم يرضَ (عليه الصلاة والسلام) بغير البيعة العلنية في (مسجد رسول الله الأكرم) صلى الله عليه وآله وسلم .

18 - علي هو الوحيد الذي تَوَلّى تغسيل وتكفين رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم ).

19 - علي هو الوحيد الذي قَبِلَهُ رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) زوجاً لحبيبته الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين روحي فداء تراب نعليها .

20 - علي هو الوحيد الذي إتَّخَذَهُ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخاً من دون كل الصحابة في المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار .

21 - علي هو الوحيد مِنْ بين كل الصحابة الذي بين أيدينا كتاب من تأليفه وهو كتاب (نهج البلاغة ).

22 - علي هو الوحيد الذي سألهُ الصحابة عن أمور الدين ولم يسألْ أحداً .

23 - علي هو الوحيد الذي جاء مدحه في القرآن الكريم بأكثر من ثلاثمائة آية قرآنية (حسب تعبير عبد الله بن عباس ) و في زهاء (700 آية قرء انية) بحسب مصادر إخواننا أهل السُّنَّـة .

24 - علي هو الوحيد مِنْ بين الصحابة الذي يُطلق عليه لقب (الإمام ).

25 - علي هو الوحيد الذي وُلِدَ في المسجد وأستشهدَ في مسجد . ولد في الكعبة .. واستشهد بمحرابه في مسجد الكوفة

26 - علي هو الوحيد الذي شاعَ عنه تلقيبه بلقب (كَرَّمَ الله وجهه ).

27 - علي هو الوحيد من بين كل الصحابة الذي نادى (سَلونـي قبلَ أنْ تفقدونـي ).

28 - علي هو الوحيد الذي كانت رجالات قريش ترى الهزيمة مِنْ أمامه ليستْ عاراً على المهزوم .

29 - علي هو الوحيد الذي إذا ذَكَرَ الرجلُ إسـمهُ وهو واضعٌ يده على جهة اليمين من بطن زوجته الحامل في شهرها الرابع وهما مستقبلين القبلة وقال الرجل ((اللهمَّ إنّي أسـميتهُ علياً _ أو يقول _ محمّداً)) فيكون المولود ذكراً بإذنِ الله تعالى إكرماً له ولإبن عمه (عليهما وآلهما الصلاة والسلام) ولكم التجربة واذكروني .

30 - علي هو الوحيد الذي قال عنه القرآن الكريم بأنَّهُ نفس محمّد (صلّى الله عليهما وآلهما وسلّم ).

31 - علي هو الوحيد الذي أولاده سادة شباب أهل الجنّة (عليهم الصلاة والسلام ).

32 - علي هو الوحيد الذي بقيَ بابهُ مفتوحاً إلى فِناء ِ المسجد النبوي المطَهّر من بين كل المسلمين .

33 - علي هو الوحيد الذي دُعيَ ليأكل من الطائر المشوي الذي جاء بهِ جبرئيل (عليه الصلاة والسلام) من طعام الجنة إلى رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم ).

34 - علي هو الوحيد الذي كان وصيَّ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم ).

35 - علي هو الوحيد الذي أصبح باب مدينة العلم .

36 - علي هو الوحيد الذي أصبح باب مدينة الحكمة .

37 - علي هو الوحيد الذي أعلنَ الله سبحانه وتعالى ولايته وسلطانه على المسلمين .

38 - علي هو الوحيد الذي أصبح حبُّهُ هو الحد الفاصل بين الإيمان والنفاق .

39 - علي هو الوحيد الذي غدا مِنْ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآلهِ وسلّم) شبيه هارون من موسى (عليهما الصلاة والسلام ).

40 - علي هو الوحيد الذي كان يرى رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم) في أثناء تَعَبُّدِهِ في غار (حِراء ).

41 - علي هو الوحيد الذي رَبّاهُ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم ).

42 - علي هو الوحيد الذي تَصَدَّقَ ليلاً ونهاراً سِرَّاً وعلانية ً بنص القرآن الكريم .

43 - علي هو الوحيد الذي نزلت سورة قرآنية ٌ كاملة تمدحه هو وأهله وهي سورة ((هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر )).

44 - علي هو الوحيد الذي سَنَّ الفصاحة للعرب ووضعَ قواعِدَ لغة الضاد .

45 - علي هو الوحيد الذي إستطاع أنْ يلقي خطبة ً خالية ً من النقاط .

46 - علي هو الوحيد الذي إستطاع أنْ يلقي خطبة ً خالية ً من حرف الألف .

47 - علي هو الوحيد الذي صار قسيم الجنة والنار .

48 - علي هو الوحيد الذي عُقِدَ قِرانهُ على الزهراء ِ (عليهما الصلاة والسلام) في السماء ِ قبلَ الأرض .

49 - علي هو الوحيد الذي بحبهِ يُعْرَفْ إبن الحَلال مِنْ إبنِ الحرام .

50 - علي هو الوحيد الذي صمدَ لــ ((كبش الكتيبة)) طلحة ابن أبي طلحة العبدري وقتله يوم أحد .

51 - علي هو الوحيد الذي رقى على صدر (عمرو بن عبد ود العامري) بشهادة الأخير .

52 - علي هو الوحيد الذي يعطي جوازات المرور للجنة .

53 - علي هو الوحيد الذي يذود أعداء ه عن حوض الكوثر يوم القيامة ويسقي محبيه .

54 - علي هو الوحيد الذي يحضر مع الرسول الأكرم وفاطمة والحسن والحسين (عليهم الصلاة والسلام) عند قبض أرواح الناس (مؤمنين أو كفرة ) .


اللهم صل على محمد و ال محمد


سلام الله عليك يا ابا الحسن

[أبو حسن]

كتبت ردا على الموضوع، لكن حصل خلل في جهازي فذهب الرد بعد عناء كتابته...

فأقول باختصار... بعض ما ورد في هذا الموضوع، وهو قليل، صحيح، وغالب ما ورد فيه إما مبالغة أو كذب...

فاذكر اخي ما أشكل عليك حتى يتم الرد عليه، فالرد على جميع النقاط واحدة واحدة غير متيسر لي... ولعل الله يقيض لنا من يرد عليها...

[hadid]

يعني حظن بجنن أصحاب المقال الملفق

أنا برأيي إنك تذكر الصحيح منها وتقول إنو الباقي كذب أو مبالغة

وركزلي على النقطة السابعة و 52 هههههه و 49 و53 وجزاكم الله ألف خير

[أبو حسن]

الجنرال هديد

لا بد من التنبيه على أمر مهم، وهو أن تطرف الشيعة في علي رضي الله عنه لا ينبغي أن يدفعنا إلى التطرف في مناقضتهم، فيصير مثلنا كمثل السني الذي سب عليا لأن شيعيا سب أبا بكر وعمر، رضي الله عنهم أجمعين

فإذا أخذنا ما ذُكر حول غزوة بدر كمثال، نجد أن كتب السير نقلت لنا مقتل سبعين من المشركين في بدر، لكنها لم تنقل لنا سوى أسماء خمسين منهم مع أسماء قاتليهم من المسلمين.

جاء في سيرة ابن هشام:

قال ابن هشام: فجميع من أحصي لنا من قتلى قريش يوم بدر: خمسون رجلا.

وجاء في مغازي الواقدي:

فجميع من يحصى قتله (من المشركين) تسعة وأربعون رجلا.
منهم من قتله أمير المؤمنين علي عليه السلام وشرك في قتله، اثنان وعشرون رجلا

أي أن من أصل خمسين رجلا، أحصوا اثنين وعشرين رجلا قتلهم علي رضي الله عنه، وبعضهم لم يقتلهم لوحده وإنما اشترك في قتلهم مع حمزة أو أبي دجانة أو غيرهم من الصحابة...

فبان لنا أن ما ورد في الموضوع من أنه قتل بسيفه خمسا وثلاثين رجلا، منفردا في قتلهم، هو من المبالغة...

أما الأمور الأخرى التي ذكرتها فهي من أمور الغيب التي يحتاج إثباتها إلى نص صحيح، ولا أعلم عندنا، معشر أهل السنة، أي نص صحيح يشير لهذه الأمور...

[قلموني]

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (javascript:ShowAyah('arb','59','10'))
صدق الله العظيم

أمةالإسلام تصلي وتسلم على رسول الله و على آله في كل صلاة وعلي من آله بلا خلاف عند العلماء ولا العوام!

أخي حديد أنت من القلمون بلدة أهل العلم من الأشراف من ذرية سبط النبي وسيد شباب أهل الجنة نسأل الله أن يجمعنا بهم هناك.. قل لصديقك الكريم ليس الإمام من يحتاج للمبالغة منا كي ينال الشرف الرفيع..

وذكره أن عليا هو من قال فيه الله:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (javascript:ShowAyah('arb','5','55')) وليس يضيره أن تربى أسامة بن زيد معه في بيت النبوة!

ولنتذكر دائما قوله تعالى وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (javascript:ShowAyah('arb','23','52'))

وختاما: مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (javascript:ShowAyah('arb','30','32'))

[hadid]

الجنرال هديد

لا بد من التنبيه على أمر مهم، وهو أن تطرف الشيعة في علي رضي الله عنه لا ينبغي أن يدفعنا إلى التطرف في مناقضتهم، فيصير مثلنا كمثل السني الذي سب عليا لأن شيعيا سب أبا بكر وعمر، رضي الله عنهم أجمعين





هذا أمر مفروغ منه ونعوذ بالله أن نقع في هذه المعصية

أعذرني، تأخرت في الرد بسبب الدراسة

القصة أنه عندما بدأت أقرأ البنود ،، علمت أنه يوجد منها ما هو مبالغ به وما هو كذب وما هو صحيح وأحببت أن أعلم الصحيح من الخطأ ...

[أبو حسن]

الردّ المختصر الجلي على الأمور التي زُعم أنه تفرّد بها علي (رضي الله عنه)

1 - علي هو الوحيد الذي سبقَه إلى الإيمان رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وكل مَنْ جاء بعده فسيبقى علي (عليه الصلاة والسلام) سابقه.

إن قُصد بأنه أول من أسلم مطلقا، فخطأ، لأن أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها هي أول من أسلم مُطلقا.
أما إن قُصد بأنه أول من أسلم من الذكور، ولا أقول الرجال لأنه كان صبيا حين أسلم، فصحيح، رغم أن البعض رجح أن أبا بكر أسلم قبله.
لكن الراجح والله أعلم أنه أسلم قبل أبي بكر رضي الله عنهما كما جاء في سيرة ابن هشام وغيره من كتب السيرة.

2 - علي هو الوحيد الذي كانَ دائماً (قائد قوات رسول الله الأكرم) صلى الله عليه وآله وسلم في كل غزوة من غزوات النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم).

العبارة غير مفهومة، فالغزوة هي المعركة التي يشارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه، ويكون هو قائد الجيش.
فإن قُصد بالقيادة حمل اللواء، فغير صحيح أن عليا رضي الله عنه كان دائما حامل اللواء.
فأول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته هي غزوة الأبواء (ودان) وكان حامل لواء هذه الغزوة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه.
والغزوة الثانية كانت غزوة بُواط، وكان حامل لوائها سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
وفي غزوة أحد كان حامل اللواء مصعب بن عمير رضي الله عنه.
فإن قٌصد السرايا التي كان يرسلها النبي صلى الله عليه وسلم، فأيضا العبارة غير صحيحة.
فسرية سيف البحر كان أميرها حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه.
وسرية رابغ كان أميرها عبيدة بن الحارث رضي الله عنه.
وسرية الخرار كان أميرها سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.

3 - علي هو الوحيد الذي فدى رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلة الهجرة.

صحيح أن عليا رضي الله عنه فدى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة ونام في فراشه.
لكن العبارة المستخدمة للتعبير عن الحادثة توهم أن المهمة عرضت على أكثر من صحابي وعلي هو الوحيد الذي قبل بها.
بينما الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض الأمر على علي رضي الله عنه، وعلي قبل المهمة وكان أهلا لها.

4 - علي هو الوحيد الذي هاجر مع عياله (الفواطم) علانية ً في وضح النهار جهرة ً أمام المشركين.

لا أعلم، وأنا من أنا في قلة علمي، مصدرا ذكر أن عليا رضي الله عنه هاجر جهرا، بل ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" أنه هاجر سرا (يمشي الليل ويكمن النهار)
وهنا يجدر الإشارة إلى الرواية المشهورة التي ذكرت أن عمر بن الخطاب رضي الله هاجر جهرا، وهي أيضا رواية لا تصح، والصحيح أنه هاجر سرا هو وعياش بن أبي ربيعة رضي الله عنهما.

5 - علي هو الوحيد الذي قامَ بتبليغ سورة التوبة (براء ة).

باختصار، يزعم الشيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر بفاتحة سورة براءة ليقرأها على المشركين يوم الحج الأكبر، فلما مضى أبو بكر، نزل الوحي أن اعزل أبا بكر وأرسل عليا...
ويستندون في دعم موقفهم بأحاديث وردت في كتب أهل السنة، وهي أحاديث لا تصح بحال في ميزان النقد العلمي كما بين ذلك غير واحد من العلماء، منهم ابن كثير في تفسيره، ويتركون الأحاديث الصحاح في هذه الواقعة.
أنقل لكم بتصرف، حتى لا أطيل، ما قال الشيخ المفسر المحدث العلامة السيد محمد رشيد رضا القلموني رحمه الله في تفسيره لسورة التوبة:
... وَيَزْعُمُونَ (أي الشيعة) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزَلَ أَبَا بَكْرٍ مِنْ تَبْلِيغِ سُورَةِ (بَرَاءَةٌ) ؛ لِأَنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ، بَلْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ كَمَا قِيلَ: إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزَلَ أَبَا بَكْرٍ مِنْ إِمَارَةِ الْحَجِّ وَوَلَّاهَا عَلِيًّا، وَهَذَا بُهْتَانٌ صَرِيحٌ مُخَالِفٌ لِجَمِيعِ الرِّوَايَاتِ فِي مَسْأَلَةٍ عَمَلِيَّةٍ عَرَفَهَا الْخَاصُّ وَالْعَامُّ.
وَالْحَقُّ أَنَّ عَلِيًّا كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ كَانَ مُكَلَّفًا بِتَبْلِيغِ أَمْرٍ خَاصٍّ، وَكَانَ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ تَابِعًا لِأَبِي بَكْرٍ فِي إِمَارَتِهِ الْعَامَّةِ فِي إِقَامَةِ رُكْنِ الْإِسْلَامِ الِاجْتِمَاعِيِّ الْعَامِّ، حَتَّى كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُعَيِّنُ لَهُ الْوَقْتَ الَّذِي يُبَلِّغُ ذَلِكَ فِيهِ فَيَقُولُ: يَا عَلِيُّ قُمْ فَبَلِّغْ رِسَالَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ، كَمَا أَمَرَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ بِمُسَاعَدَتِهِ عَلَى هَذَا التَّبْلِيغِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا.
وَلِقَدْ كَانَ تَأْمِيرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي إِقَامَةِ الْحَجِّ فِي أَوَّلِ حَجَّةٍ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدَ خُلُوصِ السُّلْطَانِ لَهُمْ عَلَى مَكَّةَ، وَمَشَاعِرِ الْحَجِّ كُلِّهَا، كَتَقْدِيمِهِ لِلصَّلَاةِ بِالنَّاسِ قُبَيْلَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِلَاهُمَا تَقْدِيمٌ لَهُ عَلَى جَمِيعِ زُعَمَاءِ الصَّحَابَةِ فِي إِقَامَةِ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ الَّتِي كَانَ يَقُومُ بِهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَّهَا جُمْهُورُ الصَّحَابَةِ تَرْشِيحًا لَهُ لِتَوَلِّيَ الْإِمَامَةِ الْعَامَّةِ بَعْدَهُ، فَالْوَاقِعَةُ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ لَا عَلَى خِلَافَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَقَدْ عَلِمَ اللهُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا سَيَكُونُ إِمَامًا فِي وَقْتِهِ.
إ.هـ. كلامه رحمه الله وطيب ثراه.

6 - علي هو الوحيد الذي قتلَ بسيفه قادة المشركين الثلاثة يوم بدر (شيبة وعتبة والوليد).

غير صحيح.
أما عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقتله عبيدة بن الحارث بن المطلب.
وقال ابن هشام في سيرته: اشترك فيه هو وحمزة وعلي.
أما شيبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقتله حمزة بن عبد المطلب.
والوليد بن عتبة بن ربيعة قتله علي بن أبي طالب.
رضي الله عن قاتليهم أجمعين.

[hadid]

بارك الله بكم أخ أبو حسن وجزاكم الله عن المسلمين كل خير

[أبو حسن]

7 - علي هو الوحيد الذي كان نصف قتلى المشركين في يوم بدر بسيفه حيث كان مجموع القتلى (70قتيل) من المشركين منهم (35 قتيل) بسيف علي (عليه الصلاة والسلام) و (35 قتيل) بسيوف باقي المسلمين ومعهم الملائكة (3000) عليه الصلاة والسلام.

ذكرت كتب السير مقتل سبعين من المشركين في غزوة بدر، لكنها لم تنقل لنا سوى أسماء خمسين منهم مع أسماء قاتليهم من المسلمين.
جاء في سيرة ابن هشام:
فجميع من أحصي لنا من قتلى قريش يوم بدر: خمسون رجلا. إ.هـ.
وجاء في مغازي الواقدي:
فجميع من يحصى قتله (من المشركين) تسعة وأربعون رجلا.
منهم من قتله أمير المؤمنين علي عليه السلام وشرك في قتله، اثنان وعشرون رجلا. إ.هـ.
أي أن من أصل خمسين رجلا، أحصوا اثنين وعشرين رجلا قتلهم علي رضي الله عنه، وبعضهم لم يقتلهم لوحده وإنما اشترك في قتلهم مع حمزة أو أبي دجانة أو غيرهم من الصحابة...
فالزعم بأنه قتل بسيفه خمسا وثلاثين رجلا، منفردا في قتلهم، هو من المبالغة...

8 - علي هو الوحيد الذي قتلَ قادة المشركين في يوم أُحُدْ الواحد بعد الآخر وكانوا (تسعة من بني عبد الدار).

جاء في سيرة ابن هشام:
قال ابن إسحاق : وقتل من المشركين يوم أحد من قريش ، ثم من بني عبد الدار بن قصي من أصحاب اللواء : طلحة بن أبي طلحة قتله علي بن أبي طالب ; وأبو سعيد بن أبي طلحة ، قتله سعد بن أبي وقاص .
قال ابن هشام : ويقال قتله علي بن أبي طالب . قال ابن إسحاق : وعثمان بن أبي طلحة ، قتله حمزة بن عبد المطلب ; ومسافع بن طلحة ، والجلاس بن طلحة ، قتلهما عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح . وكلاب بن طلحة والحارث بن طلحة قتلهما قزمان ، حليف لبني ظفر .
قال ابن هشام : ويقال قتل كلابا عبد الرحمن بن عوف .
قال ابن إسحاق : وأرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قتله حمزة بن عبد المطلب ، وأبو يزيد بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قتله قزمان ; وصؤاب غلام له حبشي ، قتله قزمان .
قال ابن هشام : ويقال قتله علي بن أبي طالب ، ويقال سعد بن أبي وقاص ويقال أبو دجانة .
قال ابن إسحاق : والقاسط بن شريح بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قتله قزمان . أحد عشر رجلا.
إ.هـ. والنص لا يحتاج إلى تعليق...

9 - علي هو الوحيد الذي نادى جبرئيل (عليه الصلاة والسلام) بإسمه المبارك ((لا فتى إلاّ عليّْ ولا سيفَ إلاّ ذو الفقار)).

حديث موضوع.
حكم عليه بالوضع وعدم الصحة: ابن الجوزي في الموضوعات، والسخاوي في المقاصد الحسنة، والشوكاني في الفوائد المجموعة وابن كثير في البداية والنهاية وغيرهم...

10 - علي هو الوحيد الذي برز من بين كل المسلمين يوم الخندق لعمرو بن عبد ود العامري (فارس يَلْيَلْ) المعروف.

صحيح.

11 - علي هو الوحيد الذي مَثَّلَ الإيمان كله بشهادة رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في وقت خروجه لعمرو في الخندق.

يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين برز علي رضي الله عنه إلى قتال عمر بن عبد ود: (برز الإيمان كله إلى الشرك كله).
بحثت عنه فلم أقف عليه في كتب السيرة أو الحديث عندنا. فمن وقف عليه فليخبرني...

12 - علي هو الوحيد الذي قاتل وكان لوحده سبب إنكسار جيوش المشركين (وليس جيشاً واحداً) يوم الخندق.

انكسار المشركين يوم الخندق كان نتيجة عوامل كثيرة، منها إشارة سلمان الفارسي بحفر الخندق وقتل علي لعمرو بن عبد ود وخدعة نعيم بن مسعود للمشركين وبني قريظة والريح التي أرسلها الله على المشركين...

[أبو حسن]

13 - علي هو الوحيد الذي إستطاع فتح خيبر بعد فشل الشيخين.

إعطاء الراية لعلي يوم خيبر معروف، وهذه من جملة فضائله رضي الله عنه.

14 - علي هو الوحيد الذي استطاع قلع باب خيبر.

إن صح الأمر فهو من جملة فضائله رضي الله عنه.

15 - علي هو الوحيد الذي استطاع قتل مرحب الخيبري فارس اليهود المعروف وبطلها المعروف.

جاء في صحيح مسلم أن عليا هو الذي قتل مرحب. وجاء في رواية أخرى أن الذي قتله هو محمد بن مسلمة. والرواية الأولى هي الراجحة والله أعلم.

16 - علي هو الوحيد الذي كانت خِلافَتُهُ موافقة لنظرية الشيعة (النص) ولنظرية السُنَّة (الشورى) حيث أنه اجتمع له النص من رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكذلك الشورى من المسلمين جميعاً في تنصيبه خليفة بعد مقتل عثمان بن عفان الأموي.

نظرية الشيعة أصلا باطلة عندنا ولا نص صحيح يفيد تقديم علي رضي الله عنه على غيره بل تضافرت الأخبار في تقديم أبي بكر رضي الله عنه وتهيئته للإمامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم (راجع كلام الشيخ رشيد رضا في الجواب على النقطة الخامسة)... وموضوع الولاية ليس هنا محل التفصيل فيه...

17 - علي هو الوحيد الذي كانت بيعته نستطيع تسميتها (ديمقراطية) و (إنتخاب) أو (إستفتاء شعبي حُر) حيث أنه لم يرضَ (عليه الصلاة والسلام) بغير البيعة العلنية في (مسجد رسول الله الأكرم) صلى الله عليه وآله وسلم.

وهل بيعة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانت في أقبية وسراديب ؟
وهل رفض المسلمون بيعتهم أو عارضوها ؟
جاء في "نهج البلاغة" أن عليا رضي الله عنه قال:
"إنه بايعنــي القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهـد أن يختار ولا للغائب أن يرد. وإنما الشورى للمهاجرين والأنصـار. فإن اجتمعوا على رجل سموه إماما كان ذلك لله رضا. فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعه ردوه إلى ما خرج منه. فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين". إ.هـ.
فما قول الشيعة في هذا النص ؟؟؟


18 - علي هو الوحيد الذي تَوَلّى تغسيل وتكفين رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم).

غير صحيح.
جاء في سنن أبي داوود أن عليا غسل النبي صلى الله عليه وسلم مع الفضل بن عباس وأسامة بن زيد رضي الله عنهم أجمعين.

[قلموني]

برغم إحتفاظهم بمختلف الروايات...

صحابة رسول الله هم منارات الهدى لبني آدم ولأهل بيت النبوة عليهم درجة

[أبو حسن]

19 - علي هو الوحيد الذي قَبِلَهُ رسول الله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) زوجاً لحبيبته الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين روحي فداء تراب نعليها.

صحيح.
وهنا أضيف فائدة في حكم تزويج الصغيرة (بما أنه حديث الساعة) ذكرها العلامة المحدث الألباني رحمه الله في "التعليقات الرضيّة على الروضة النديّة" حيث قال:
ينبغي أن لا يزوِّج صغيرته - ولو بالغة - من رجل يكبرها في السِّنِّ كثيراً، بل ينبغي أن يُلاحظ تقاربهما في السِّن، لِما روى النسائي (2/ 70) بسند صحيح عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال : خطب أبو بكرٍ وعمر رضي الله عنهما فاطمة رضي الله عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها صغيرة" ، فخطبها عليّ؛ فزوّجها منه .
قال السندي في شرحه على سنن النسائي: فيه أن الموافقة في السن أو المقاربة مرعيّة؛ لكونها أقرب إلى الألفة، نعم؛ قد يُترك ذلك لِما هو أعلى منه، كما في تزويج عائشة رضي الله عنها .
إ.هـ. كلام العلامة الألباني رحمه الله.

20 - علي هو الوحيد الذي إتَّخَذَهُ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخاً من دون كل الصحابة في المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.

من المعلوم أن المؤاخاة كانت بين المهاجرين والأنصار.
وقد وردت أحاديث في مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين قبل الهجرة وبعدها، لكن اختلف في صحتها.
قال ابن عبد البر: "كانت المؤاخاة مرتين: مرة بين المهاجرين خاصة، وذلك بمكة، ومرة بين المهاجرين والأنصار".
أما ابن تيمية، فردّ هذه الأحاديث وقال: "وأما المؤاخاة بين المهاجرين كما يقال: إنه آخى بين أبى بكر وعمر، وأنه آخى عليًا ونحو ذلك، فهذا كله باطل، وإن كان بعض الناس ذكر أنه فعل بمكة، وبعضهم ذكر أنه فعل بالمدينة، وذلك نقل ضعيف: إما منقطع، وإما بإسناد ضعيف".
وحديث مؤاخاة النبي لعلي لا يصح كما ذكر الألباني في السلسلة الضعيفة.

21 - علي هو الوحيد مِنْ بين كل الصحابة الذي بين أيدينا كتاب من تأليفه وهو كتاب (نهج البلاغة).

بغض النظر عن قيمة كتاب "نهج البلاغة" من الناحية اللغوية والأدبية، فإن نسبته لعلي رضي الله عنه لا تصح.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (منهاج السنة) في بيان خطأ نسبة هذا الكتاب لعلي:
وأهل العلم يعلمون أن أكثر خطب هذا الكتاب مفتراة على علي، ولهذا لا يوجد غالبها في كتاب متقدم، ولا لها إسناد معروف، فهذا الذي نقلها من أين نقلها؟.
ثم قال:
وفي هذه الخطب أمور كثيرة قد علمنا يقيناً من علي ما يناقضها، ونحن في هذا المقام ليس علينا أن نبين أن هذا كذب، بل يكفينا المطالبة بصحة النقل. إ.هـ

22 - علي هو الوحيد الذي سألهُ الصحابة عن أمور الدين ولم يسألْ أحداً.

أخرج الإمام أحمد في مسنده وأبو داوود في سننه عن علي رضي الله عنه قوله:
كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته. وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية.
فهذا دليل على أن عليا رضي الله عنه، على سعة علمه، كان يسأل الصحابة في أمور الدين.

23 - علي هو الوحيد الذي جاء مدحه في القرآن الكريم بأكثر من ثلاثمائة آية قرآنية (حسب تعبير عبد الله بن عباس) و في زهاء (700 آية قرآنية) بحسب مصادر إخواننا أهل السُّنَّة.

أثر ابن عباس المذكور (نزلت في علي ثلاثمائة آية) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات، وقال عنه الذهبي في "ترتيب الموضوعات": ما أدري إيش هذا الكذب.

24 - علي هو الوحيد مِنْ بين الصحابة الذي يُطلق عليه لقب (الإمام).

الصحابة رضي الله عنهم كلهم أئمة، وتخصيص علي رضي الله عنه بالإمامة هو دأب أهل البدعة الذين يرفضون إمامة أبي بكر وعمر وعثمان.

[قلموني]

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

صدق الله العظيم

[أيمن غ القلموني]

شكر جزيل للاخ أبو حسن على مجهوده الرائع .


تسجيل قراءة .

[أبو حسن]

25 - علي هو الوحيد الذي وُلِدَ في المسجد وأستشهدَ في مسجد. ولد في الكعبة.. واستشهد بمحرابه في مسجد الكوفة.

لم يثبت أن عليا رضي الله عنه ولد في الكعبة، وليس بين أيدينا في ذلك سوى رواية سندها مسلسل بالمجاهيل.

26 - علي هو الوحيد الذي شاعَ عنه تلقيبه بلقب (كَرَّمَ الله وجهه).

قال السفاريني في غذاء الألباب:
قد ذاع ذلك وشاع وملأ الطروس والأسماع، قال الأشياخ: وإنما خص علي رضي الله عنه بقول "كرم الله وجهه" لأنه ما سجد إلى صنم قط، وهذا إن شاء الله تعالى لا بأس به. إ.هـ.
قال ابن كثير في تفسيره:
وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين. إ.هـ.

27 - علي هو الوحيد من بين كل الصحابة الذي نادى (سَلوني قبلَ أنْ تفقدوني).

هذه العبارة هي طرف أثر طويل مروي عن علي رضي الله عنه، قال عنه ابن تيمية في منها السنة: "كذب ظاهر"

28 - علي هو الوحيد الذي كانت رجالات قريش ترى الهزيمة مِنْ أمامه ليستْ عاراً على المهزوم.

لعله المقصود ما حصل في غزوة بدر، كما ذكر ابن هشام، حين خرج عتبة بن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة، حتى إذا فصل من الصف دعا إلى المبارزة فخرج إليه فتية من الأنصار ثلاثة وهم عوف ومعوذ ابنا الحارث - وأمهما عفراء - ورجل آخر يقال هو عبد الله بن رواحة، فقالوا: من أنتم؟ فقالوا: رهط من الأنصار، قالوا: ما لنا بكم من حاجة.
ثم نادى مناديهم يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة وقم يا علي، فلما قاموا ودنوا منهم قالوا: من أنتم؟ قال عبيدة: عبيدة، وقال حمزة: حمزة، وقال علي: علي، قالوا: نعم أكفاء كرام. إ.هـ.
وهذا من شيم العرب وعاداتهم...
أما إن كان المقصود غير ذلك، فلا أحد يماري في قوة علي رضي الله عنه وبأسه... وهذه من جملة مناقبه...

29 - علي هو الوحيد الذي إذا ذَكَرَ الرجلُ إسمهُ وهو واضعٌ يده على جهة اليمين من بطن زوجته الحامل في شهرها الرابع وهما مستقبلين القبلة وقال الرجل ((اللهمَّ إنّي أسميتهُ علياً _ أو يقول _ محمّداً)) فيكون المولود ذكراً بإذنِ الله تعالى إكرماً له ولإبن عمه (عليهما وآلهما الصلاة والسلام) ولكم التجربة واذكروني.

لا تعليق !!!...

30 - علي هو الوحيد الذي قال عنه القرآن الكريم بأنَّهُ نفس محمّد (صلّى الله عليهما وآلهما وسلّم).

المقصود آية المباهلة التي نزلت في نصارى نجران: "فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ".
فيزعم الشيعة أن قوله تعالى: "وأنفسنا" أي "علي بن أبي طالب"، وهذا من الغلو والتنطع في تحريف وتأويل القرآن بما ينافي لغة العرب ولسانهم... ولذا سمّي الشيعة بـ"المتأولة"...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في المنهاج:
"وأما قوله: (وأنفسنا وأنفسكم) فهذا مثل قوله: (لولا إذا سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا) نزلت في قصة عائشة رضي الله عنها في الإفك؛ فإن الواحد من المؤمنين من أنفس المؤمنين والمؤمنات.
وكذلك قوله تعالى: (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) أي يقتل بعضكم بعضا.
ومنه قوله تعالى: (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم) أي لا يخرج بعضكم بعضا، فالمراد بالأنفس الإخوان إما في النسب وإما في الدين" إ.هـ.

[Nader 3:16]

السلام عليكم.
بدي اشكر الأخ ابو حسن على بحثه و تحرّيه للرد على هذه الشبه. وبإذن الله نحنا متابعين الموضوع.

[أبو حسن]

تم تعديل جواب السؤال السابع عشر ليصبح كما يلي:



17 - علي هو الوحيد الذي كانت بيعته نستطيع تسميتها (ديمقراطية) و (إنتخاب) أو (إستفتاء شعبي حُر) حيث أنه لم يرضَ (عليه الصلاة والسلام) بغير البيعة العلنية في (مسجد رسول الله الأكرم) صلى الله عليه وآله وسلم.

وهل بيعة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانت في أقبية وسراديب ؟
وهل رفض المسلمون بيعتهم أو عارضوها ؟
جاء في "نهج البلاغة" أن عليا رضي الله عنه قال:
"إنه بايعنــي القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهـد أن يختار ولا للغائب أن يرد. وإنما الشورى للمهاجرين والأنصـار. فإن اجتمعوا على رجل سموه إماما كان ذلك لله رضا. فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعه ردوه إلى ما خرج منه. فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين". إ.هـ.
فما قول الشيعة في هذا النص ؟؟؟



أشكر جميع الأخوة الذي يتابعون الموضوع وأتمنى لهم كل فائدة وألا ينسوني من دعوة صالحة...

[قلموني]

فلعلك تقرأ للترمذي
حدثنا ‏ ‏يوسف بن موسى القطان البغدادي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن قادم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن صالح بن حي ‏ ‏عن ‏ ‏حكيم بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
آخى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين أصحابه فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏تدمع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنت أخي في الدنيا والآخرة ‏

[أبو حسن]

فلعلك تقرأ للترمذي
حدثنا ‏ ‏يوسف بن موسى القطان البغدادي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن قادم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن صالح بن حي ‏ ‏عن ‏ ‏حكيم بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
آخى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين أصحابه فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏تدمع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنت أخي في الدنيا والآخرة ‏

أهلا بكم أخي قلموني،

هذا الحديث ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في "ضعيف الترمذي" و"ضعيف الجامع" و"السلسلة الضعيفة".

وسلف الشيخ الألباني في تضعيف الحديث، الذهبي في الميزان وابن القيسراني في "ذخيرة الحفاظ" وابن عدي في "الكامل في الضعفاء"

والله تعالى أعلم...

[إعلامي صغير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر على التدخل ولكني رأيت هذا الموضوع وأردت الإفادة


31 - علي هو الوحيد الذي أولاده سادة شباب أهل الجنّة (عليهم الصلاة والسلام ).


نسي الرافضي أمرا:
"أبو بكر و عمر سيدا كهول أهل الجنة ، من الأولين و الآخرين ، إلا النبيين و المرسلين " صححه الألباني في صحيح الجامع 51، ورواته هم علي بن أبي طالب و أبو جحيفة و أنس بن مالك و جابر بن عبدالله و أبو سعيد الخدري






32 - علي هو الوحيد الذي بقيَ بابهُ مفتوحاً إلى فِناء ِ المسجد النبوي المطَهّر من بين كل المسلمين .


وهذا كذب : "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ « إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَىَّ فِى نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى قُحَافَةَ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ، سُدُّوا عَنِّى كُلَّ خَوْخَةٍ فِى هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِى بَكْرٍ »" متفق عليه






33 - علي هو الوحيد الذي دُعيَ ليأكل من الطائر المشوي الذي جاء بهِ جبرئيل (عليه الصلاة والسلام) من طعام الجنة إلى رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم ).


أظن أن الحديث في مجمع الزوائد وهو ضعيف، سأبحث عنه أكثر إن شاء الله



34 - علي هو الوحيد الذي كان وصيَّ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم ).
146262 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/339
خلاصة الدرجة: موضوع

140012 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : هذا وصيي ، وموضع سري ، وخير من أترك بعدي
الراوي: سليمان المحدث: ابن حبان - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 3/106
خلاصة الدرجة: موضوع

23474 - لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/21
خلاصة الدرجة: [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف

69534 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 102
خلاصة الدرجة: [فيه] خالد بن عبيد العتكي عن أنس روى عنه نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار

222448 - إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي
الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 115
خلاصة الدرجة: [فيه] خالد بن عبيد العتكي ابن عصام لا يحتج به

217644 - سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من وصيه فقال وصيي وموضع سري وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب
الراوي: سلمان المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 2/186
خلاصة الدرجة: باطل

217645 - لكل نبي وصي وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 2/188
خلاصة الدرجة: باطل


196726 - سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من وصيه ؟ فقال : وصيي وموضع سري وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب
الراوي: سلمان المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/147
خلاصة الدرجة: لا يصح

196729 - قلت لسلمان الفارسي : سل رسول الله صلى الله عليه وسلم من وصيي ؟ فقال له سلمان : يا رسول الله من وصيك ؟ قال : من كان وصيي موسى ؟ قال : يوشع بن نون ، قال : فإن وصيي ووارثي ، يقضي ديني وينجز موعدي وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب عليه السلام
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/148
خلاصة الدرجة: لا يصح

196730 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لعلي بن أبي طالب : ( ( هذا وصيي وموضع سري ، وخير من أترك بعدي ) )
الراوي: سلمان المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/148
خلاصة الدرجة: لا يصح

196731 - وصيي علي بن أبي طالب
الراوي: سلمان المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/148
خلاصة الدرجة: لا يصح

196749 - لكل نبي وصي ، وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة الدرجة: لا يصح

196750 - إن لكل نبي وصيا ووارثا ، فإن وصيي ووارثي علي بن أبي طالب
الراوي: بريدة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة الدرجة: لا يصح


173864 - قلنا لسلمان : سل النبي صلى الله عليه وسلم : من وصيه ، فقال له سلمان : يا رسول الله من وصيك ؟ فقال يا سلمان من كان وصي موسى ؟ فقال : يوشع بن نون . قال : فإن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/22
خلاصة الدرجة: كذب موضوع

171447 - علي وصيي
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/398
خلاصة الدرجة: كذب

168753 - لكل نبي وصي ووارث ، وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/273
خلاصة الدرجة: كذب

163671 - يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك ؟ فسكت عني ، فلما كان بعد قال : يا سلمان إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/240
خلاصة الدرجة: منكر

194718 - أتينا سلمان فقلنا : من وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سألته ، فقال : وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي
الراوي: سلمان المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة الدرجة: إسناده مظلم عن إسماعيل بن زياد – وهو كذاب

194720 - لكل نبي وصي وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة الدرجة: منكر من القول

217116 - وصيي وموضع سري وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي رضي الله عنه
الراوي: سلمان المحدث: الذهبي - المصدر: أحاديث مختارة - الصفحة أو الرقم: 63
خلاصة الدرجة: [فيه] إسماعيل بن زياد وهو كذاب

217117 - لكل نبي وصي ووارث وعلي وصيي ووارثي
الراوي: بريدة المحدث: الذهبي - المصدر: أحاديث مختارة - الصفحة أو الرقم: 65
خلاصة الدرجة: [فيه] علي بن مجاهد كذاب كذبه جماعة وابن حميد قال البخاري فيه نظر

182312 - أنه صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمحضر من الصحابة وهم راجعون من حجة الوداع فأقامه بينهم حتى عرفه الجميع ثم قال هذا وصيي وأخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 50
خلاصة الدرجة: موضوع

226730 - قلت يا رسول الله إن لكل نبي وصيا فمن وصيك فسكت عني فلما كان بعد رآني فقال يا سلمان فأسرعت إليه قلت لبيك قال تعلم من وصي موسى قال نعم يوشع بن نون قال لم قلت لأنه كان أعلمهم يومئذ قال فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب
الراوي: سلمان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116
خلاصة الدرجة: في إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك‏‏

136416 - وصيي علي بن أبي طالب
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 6/406
خلاصة الدرجة: [فيه] قيس بن ميناء قال العقيلي: كوفي، لا يتابع على حديثه، وكان له مذهب سوء

134494 - وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي : علي
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 2/432
خلاصة الدرجة: [فيه] جرير بن عبد الحميد الكندي، عن أشياخ من قومه قال ابن حبان: مجهولون

215387 - وصيي ، وموضع سري ، وخليفتي في أهلي ، وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب
الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 361
خلاصة الدرجة: موضوع

219330 - وصيي وموضع سري وخليفتي في أهلي وخير من أخلفت بعدي علي بن أبي طالب
الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة الدرجة: موضوع

108505 - لكل نبي وصي ووارث ، وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4962
خلاصة الدرجة: موضوع

[أبو حسن]

أهلا بك أخي الإعلامي،

جهد طيب تُشكر عليه

لكن حبذا لو تراعي الإختصار في الإجابة حتى تصل الفائدة بسرعة ولا يمل القارئ...

[أبو حسن]

31 - علي هو الوحيد الذي أولاده سادة شباب أهل الجنّة (عليهم الصلاة والسلام).

المقصود حديث: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"، وهو صحيح.

32 - علي هو الوحيد الذي بقيَ بابهُ مفتوحاً إلى فِناء ِ المسجد النبوي المطَهّر من بين كل المسلمين.

المقصود الحديث الذي أخرجه الترمذي وغيره: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب علي".
وقد صححه بعض العلماء كابن حجر، وحكم عليه بعضهم بالوضع كالعراقي وابن الجوزي...
وقد أخرج البخاري في صحيحه: " لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر".
قال ابن كثير في تفسيره: "ومن روى إلا باب علي كما وقع في بعض السنن فهو خطأ والصواب ما ثبت في الصحيح"
قال ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية":
وكذلك قوله: "وسد الأبواب كلها إلا باب علي" فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة فإن الذي في الصحيح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرضه الذي مات فيه: "إن آمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد خوخه إلا سدت إلا خوخه أبي بكر". إ.هـ.

33 - علي هو الوحيد الذي دُعيَ ليأكل من الطائر المشوي الذي جاء بهِ جبرئيل (عليه الصلاة والسلام) من طعام الجنة إلى رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

المقصود حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم طائر مشوي فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر، فجاء علي رضي الله عنه.
والحديث ليس فيه أن الطير من طعام الجنة ولا فيه ذكر جبريل.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في المنهاج:
حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم والمعرفة بحقائق النقل قال أبو موسى المديني قد جمع غير واحد من الحفاظ طرق أحاديث الطير للاعتبار والمعرفة كالحاكم النيسابوري وأبي نعيم وابن مردويه وسئل الحاكم عن حديث الطير فقال: "لا يصح هذا" مع أن الحاكم منسوب إلى التشيع.
ثم قال:
إن أكل الطير ليس فيه أمر عظيم يناسب أن يجيء أحب الخلق إلى الله ليأكل منه، فإن إطعام الطعام مشروع للبر و الفاجر، و ليس في ذلك زيادة وقربة عند الله لهذا الآكل، و لا معونة على مصلحة دين و لا دينا، فأي أمر عظيم هنا يناسب جعل أحب الخلق إلى الله يفعله.
وقال:
إن هذا الحديث يناقض مذهب الرافضة فإنهم يقولون: إن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعلم أن عليا أحب الخلق إلى الله، و أنه جعله خليفة من بعده، و هذا الحديث يدل على أنه ما كان يعرف أحب الخلق إلى الله.
إ.هـ. كلامه رحمه الله.

34 - علي هو الوحيد الذي كان وصيَّ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

المقصود الحديث المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم: "لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي"
قال عنه الذهبي: "منكر"، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات وقال: "لا يصح"، وحكم عليه الجورقاني بالبطلان في "الأباطيل والمناكير".

35 - علي هو الوحيد الذي أصبح باب مدينة العلم.

المقصود حديث "أنا مدينة العلم وعلي بابها" وهو حديث موضوع. ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي.

36 - علي هو الوحيد الذي أصبح باب مدينة الحكمة.

المقصود حديث "أنا دار الحكمة وعلي بابها"
قال عنه الدارقطني في العلل: "حديث مضطرب غير ثابت"، وقال الترمذي: "منكر"، وقال البخاري: "ليس له وجه صحيح"، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى بن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له.

[hadid]

الله يبارك فيكم أخ أبو حسن ويجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة

[أبو حسن]

وفيكم بارك الله جنرال هديد سائلا الله لكم الإفادة...

[أبو حسن]

37 - علي هو الوحيد الذي أعلنَ الله سبحانه وتعالى ولايته وسلطانه على المسلمين.

المقصود قوله تعالى: "إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ" يزعمون أن الآية نزلت في علي، إذ أتاه سائل وهو يصلي فتصدق عليه بخاتمه وهو راكع.
وهذا أثر لا يصح كما بين ذلك ابن كثير في تفسيره وفي "البداية والنهاية" والسيوطي في "لباب النقول" وابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" وغيرهم.

38 - علي هو الوحيد الذي أصبح حبُّهُ هو الحد الفاصل بين الإيمان والنفاق.

المقصود حديث: "علي حبه إيمان وبغضه نفاق"
وهو حديث موضوع كما بين ذلك الشيخ المحدث الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة.

39 - علي هو الوحيد الذي غدا مِنْ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآلهِ وسلّم) شبيه هارون من موسى (عليهما الصلاة والسلام).

المقصود حديث "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي". وهو حديث صحيح أخرجه مسلم.
قال الإمام النووي في شرح الحديث:
لَيْسَ فِيهِ دَلَالَة لِاسْتِخْلَافِهِ بَعْده , لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَالَ هَذَا لِعَلِيٍّ حِين اِسْتَخْلَفَهُ فِي الْمَدِينَة فِي غَزْوَة تَبُوك , وَيُؤَيِّد هَذَا أَنَّ هَارُون الْمُشَبَّه بِهِ لَمْ يَكُنْ خَلِيفَة بَعْد مُوسَى , بَلْ تُوُفِّيَ فِي حَيَاة مُوسَى , وَقَبْل وَفَاة مُوسَى بِنَحْوِ أَرْبَعِينَ سَنَة عَلَى مَا هُوَ مَشْهُور عِنْد أَهْل الْأَخْبَار وَالْقَصَص. قَالُوا : وَإِنَّمَا اِسْتَخْلَفَهُ حِين ذَهَبَ لِمِيقَاتِ رَبّه لِلْمُنَاجَاةِ. وَاَللَّه أَعْلَم. ‏إ.هـ.

40 - علي هو الوحيد الذي كان يرى رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم) في أثناء تَعَبُّدِهِ في غار (حِراء).

يزعم الشيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصحب عليا رضي الله عنه معه إلى غار حراء، ومستندهم ما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه على "نهج البلاغة" حيث يقول:
وقد ذكر علي عليه السلام هذا الأمر في الخطبة القاصعة اذ قال: «ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري». إ.هـ.
لا أعلمه، وعلمي قليل، ورد في شيء من كتب السيرة عندنا.

41 - علي هو الوحيد الذي رَبّاهُ رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

وأين زيد بن حارثة رضي الله عنه الذي كان يلقب (قبل تحريم التبني) بـ"زيد بن محمد" ؟

42 - علي هو الوحيد الذي تَصَدَّقَ ليلاً ونهاراً سِرَّاً وعلانية ً بنص القرآن الكريم.

المقصود قوله تعالى: "الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ" يزعمون أنها نزلت في علي، ويستدلون بأثر منسوب لابن عباس: أنها نزلت في علي، كانت معه أربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية.
والأثر حكم عليه ابن كثير والسيد محمد رشيد رضا بالضعف في تفسيرهما.

[دوكر]

يا هلا بالمعلم ابو حسن ....
و الله يا معلم ابو حسن .... ردودك الواعية و الرايقة غير شكل ....... الله يبارك فيك ....
ع فكرة و مفيدة .....

[أبو حسن]

أهلا بكم أخي دوكر... سائلا الله لكم كل الإفادة وأن يجنبنا الخطا والزلل ويهدينا للصواب في القول والعمل...

[Mohammad]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


شكرا ً جزيلا ً أخي أبو حسن على ردك الجميل و الموثق في ما جاء في هذا الموضوع...
نسأل المولى عز و جل أن يفتح عليك و يزيدك من فضله..




شكرا ً

[أبو حسن]

أهلا بكم أخي محمد راجيا لكم الإفادة وأن لا تنسوني من دعائكم

[أبو حسن]

43 - علي هو الوحيد الذي نزلت سورة قرآنية ٌ كاملة تمدحه هو وأهله وهي سورة ((هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر)).

المقصود الأثر الطويل في سبب نزول قوله تعالى "يوفون بالنذر" أنقله باختصار: أن الحسن والحسين مرضا، فنذر علي أن يصوم وأهله ثلاثة أيام، وكان لديهم شعير، فعملوا ثلثه خبزا ليأكلوه، فلما تم إنضاجه أتى مسكين فسأل فأخرجوا إليه الطعام، ثم عملوا الثلث الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه، ثم عملوا الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أتى أسير من المشركين، فسأل فأطعموه، وطووا يومهم ذلك.
وقد ردّ القرطبي الأثر في تفسيره وبين أنه لا يصح ولا يثبت وقال في سبب نزول الآية "يوفون بالنذر": والصحيح أنها نزلت في جميع الأبرار، ومن فعل فعلا حسنا؛ فهي عامة.
قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول : فهذا حديث مزوق مزيف.
وقال ابن الجوزي في الموضوعات: لا يُشك في وضعه.
وقال الذهبي في ترتيب الموضوعات: هذا من وضع الجهلة.
وقال ابن تيمية في منهاج السنة: هذا الحديث من الكذب الموضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث.

44 - علي هو الوحيد الذي سَنَّ الفصاحة للعرب ووضعَ قواعِدَ لغة الضاد.

المقصود الرواية المشهورة عن أبي الأسود الدؤلي رضي الله عنه قال:
دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فرأيته مطرقا متفكرا. فقلت: فيم تفكر يا أمير المؤمنين؟
قال: إني سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت أن أصنع كتابا في أصول العربية.
فقلت: إن فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة.
ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلي صحيفة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل.
قال الشيخ العلامة الدكتور غانم قدوري الحمد حفظه الله في كتابه "أبحاث في اللغة العربية الفصحى:
وفي هذه الرواية من التفصيل والمصطلحات ما لا يتناسب وذلك العصر، مما حدا ببعض الباحثين المحدثين إلى التشكك في صحتها، ووصمها بأنها حديث خرافة. ولا أحد ينكر الصلة الوثيقة بين الإمام علي وأبي الأسود وما يمكن أن يجري بينهما من حديث عن اللحن وقضايا اللغة، لكن خلو المصادر القديمة من هذه الرواية، وطبيعة أسلوبها، يبعث الشك في أصالتها.
كان أول من أصّل النحو - إذن - وأعمل فكره فيه أبو الأسود الدؤلي، ثم نصر بن عاصم، وعبد الرحمن بن هرمز، فوضعوا للنحو أبوابا، وأصّلوا له أصولا، وكان لأبي الأسود في ذلك فضل السبق وشرف التقدم، ثم وصل ما أصّلوه من ذلك التالون لهم، والآخذون عنهم، فكان لكل واحد منهم من الفضل بحسب ما بسط من القول، ومد من القياس، وفتق من المعاني، وأوضح من الدلائل، وبين من العلل. إ.هـ.

45 - علي هو الوحيد الذي استطاع أنْ يلقي خطبة ً خالية ً من النقاط.

إذا علمنا أن نقط الحروف العربية وُضع بعد علي رضي الله عنه، علمنا أن نسبة هذه الخطبة لعلي لا تصح...

46 - علي هو الوحيد الذي استطاع أنْ يلقي خطبة ً خالية ً من حرف الألف.

هبها تثبت، وليست كذلك، هل هي دليل على إمامته ؟

47 - علي هو الوحيد الذي صار قسيم الجنة والنار.

أثر لا أصل له بهذا اللفظ.
وإنما ينسب إلى علي قوله: أنا قسيم النار. وهذا الأثر قال عنه الذهبي في "تلخيص العلل المتناهية": منكر. وردّه غير واحد من المحدثين كابن عدي وابن كثير وابن القيسراني...

48 - علي هو الوحيد الذي عُقِدَ قِرانهُ على الزهراءِ (عليهما الصلاة والسلام) في السماء ِ قبلَ الأرض.

المقصود الحديث المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يا فاطمة زوجتك سيدا في الدنيا وهو في الآخرة من الصالحين. يا فاطمة إنه لما أردت أن أصلك بعلي أمر الله جبريل فقام في السماء الرابعة وصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم فزوجك من علي. ثم أمر الله عز وجل شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمر فنشر على الملائك... إلخ
قال عنه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" وابن القيسراني في "ذخيرة الحفاظ": باطل منكر. وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع، والذهبي بأنه كذب وباطل.

[الفجر الباسم]

.

47 - علي هو الوحيد الذي صار قسيم الجنة والنار.

أثر لا أصل له بهذا اللفظ.
وإنما ينسب إلى علي قوله: أنا قسيم النار. وهذا الأثر قال عنه الذهبي في "تلخيص العلل المتناهية": منكر. وردّه غير واحد من المحدثين كابن عدي وابن كثير وابن القيسراني...



الله يبارك بالأخ أبو حسن على المجهود الطيب

ما معنى قسيم الجنة و النار ؟

[أبو حسن]

الله يبارك بالأخ أبو حسن على المجهود الطيب

ما معنى قسيم الجنة و النار ؟


أهلا بكم أخي الفجر الباسم... وفيكم بارك الله...

يزعم الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه:
إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا على بسرير من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتي النداء من عند الله - جل جلاله - أين وصي محمد رسول الله ؟ فتقول: ها أنا ذا، فينادي المنادي: أدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار. فأنت قسيم الجنة والنار.

وفي رواية أخرى: يا علي إنك قسيم الجنة والنار، أنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب.

وفي رواية: كيف بك يا علي إذا وقفت على شفير جهنم وقد مد الصراط وقلت للناس: جوزوا وقلت لجهنم: هذا لي وهذا لك.

[الفجر الباسم]

أهلا بكم أخي الفجر الباسم... وفيكم بارك الله...

يزعم الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه:
إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا على بسرير من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتي النداء من عند الله - جل جلاله - أين وصي محمد رسول الله ؟ فتقول: ها أنا ذا، فينادي المنادي: أدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار. فأنت قسيم الجنة والنار.

وفي رواية أخرى: يا علي إنك قسيم الجنة والنار، أنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب.

وفي رواية: كيف بك يا علي إذا وقفت على شفير جهنم وقد مد الصراط وقلت للناس: جوزوا وقلت لجهنم: هذا لي وهذا لك.


جزاك الله خيرا و زادك نورًا و علماً

الحمد لله قد أوضحت الفكرة

[قلموني]

وإلى رواية أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بمتونها وترك تعليقاتنا إلى الحواشي!

هذه الرواية (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12236) على سبيل المثال

[ramo]

مشكور أخ أبو حسن كما و ندكر بقرائة سورة الكهف...

[أيمن غ القلموني]

كلمة حق ، أن هذا الموضوع من أجمل ما قرأت على منتدى القلمون بالإضافة لمواضيع الأخ جابر .

فالف شكر للأخ أبو حسن :) وزادك الله من علمه .

[أبو حسن]

49 - علي هو الوحيد الذي بحبهِ يُعْرَفْ إبن الحَلال مِنْ إبنِ الحرام.

لا تعليق...

50 - علي هو الوحيد الذي صمدَ لـ ((كبش الكتيبة)) طلحة ابن أبي طلحة العبدري وقتله يوم أحد.

صحيح. كذا جاء في سيرة ابن هشام ومغازي الواقدي.

51 - علي هو الوحيد الذي رقى على صدر (عمرو بن عبد ود العامري) بشهادة الأخير.

سبقت الإشارة إلى قتل علي رضي الله عنه عمروا في غزوة الخندق.

52 - علي هو الوحيد الذي يعطي جوازات المرور للجنة.

لعل المقصود حديث: "إذا نصب الصراط لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية علي".
قال الذهبي في "ميزان الإعتدال": باطل، وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع.

53 - علي هو الوحيد الذي يذود أعداءه عن حوض الكوثر يوم القيامة ويسقي محبيه.

وجدته بلفظ: "علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي". وهو باطل كما نص عليه ابن القيسراني وابن عدي.
وبلفظ: "يا علي معك يوم القيامة عصا من الجنة تذود بها الناس عن حوضي" وفي سنده راو متروك وراو ضعيف كما ذكر الذهبي في "تلخيص العلل المتناهية" والهيثمي في "مجمع الزوائد".

54 - علي هو الوحيد الذي يحضر مع الرسول الأكرم وفاطمة والحسن والحسين (عليهم الصلاة والسلام) عند قبض أرواح الناس (مؤمنين أو كفرة).

لم أقف على حديث أو أثر، ولو موضوعا، في الباب... فمن وقف عليه فليذكره لنا مشكورا... أما معناه فظاهر البطلان بما لا يحتاج إلى بيان...

[أبو حسن]

تمّ الرد بحمد الله وتوفيقه...

فما كان فيه من صواب فمن الله، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي والشيطان

سائلا الله أن يجعل فيه فائدة لكل من يقرؤه، راجيا أن لا ينساني قارئه من دعوة صالحة

[hadid]

الله يبارك فيك أخ أبو حسن وجزاكم الله عنا كل خير ..... تعبناك معنا ..... سلام

[اسير الشوق]

شكرا لك على الفائده القيمه... والمجهود الرائع