في رحاب شهر رمضان

[أبو عائشة]

شاهدوا رئيس دولة تركيا اردوغان هو وزوجته في الصومال

ماشاء الله على هذا الرجل
رجل بمعنى الكلمة بارك ربي فيه وفي زوجته واسرته

إن هذه الأمة متعطشة لزعماء مؤمنين متواضعين
أصحاب مواقف شجاعة

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

على ضفاف الجنة
سينسى صاحب الهم همه
ستنسيه أنهار الجنة
وأطيارها ونسماتها ما مر به
ويقول: بعزتك وجلالك
ما مر بي بؤس قط
ولا تعب ولا نصب

ورمضان
فرصتنا لكسب الأجر
ودخول الجنة

[أبو عائشة]

تصوم بطونهم
لكن لا تصوم جوارحهم

..."::"...

هي صفة في كل محروم في رمضان
تراه ممسكاً لكن عن الجوع فقط
لم ينهه صيامه عن الكلام الرديء
والغيبة المحرمة
وربما السباب والشتيمة
ولم ينهه صيامه عن الحسد والغل
وسوء الظن
والضغينة والحقد

ولم ينهه صيامه عن النظر إلى المحرمات
وتضييع الأوقات أمام الأفلام والمسلسلات
ولم ينهه صيامه عن السرقة
والغش
والخيانة

فغاية صيامه هو الإمساك عن الطعام فقط

وها هو رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
يبين ما على الجوارح من الصيام إلى جانب صيام البطن فيقول:

"من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"

وقال جابر رضي الله عنه
إذا صمت
فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والحرام والمحارم
ودع عنك أذى الجار
وليكن عليك وقار وسكينة
ولا يكن يوم صومك وفطرك سواء

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
"رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر"

فيا أخي الكريم
لا تحرم نفسك أجر الصيام وفضله
وقد علمت أن أجره عند الله بغير حساب
ولا تضيع حسناته وثمراته بغيبة باللسان
أو نظرة تنالها العينان
أو غيرها من مساوئ الأخلاق والخصال
التي تفسد الصيام

أسأل المولى عز وجل أن يوفقنا وإياكم لصيامه وقيامه

اللهم آمين

[أبو عائشة]

زكاة الفطر فوائد وأحكام

جمع وترتيب:محمد بن عبدالعزيز الشمالي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
في مثل هذه الأيام الفاضلة التي يودع فيها أهل الإسلام شهر الصيام نتحدث عن موضوع قد فرض في نهاية الشهر ألا وهو زكاة الفطر وقد جمعت هذه المادة من مجموع من كتب أهل العلم ولم يكن لي سوى أنني رتبتها ووضعت عناوين مناسبة ليسهل على القارئ معرفة مراده سائلاً المولى للجميع القبول والتوفيق :

معنى زكاة الفطر:
1/ زكاة لما فيبذلها - خالصة لله - من تزكية النفس، وتطهيرها من أدرانها وتنميتها للعمل وجبرهالنقصه.
2/ الفطر :لأنها عطية عند الفطر يراد بها المثوبة من الله.
وإضافتها إلى الفطر من إضافة الشيء إلى سببه، فإن سبب وجوبها الفطر من رمضان - بعد إكمال عدة الشهر برؤية هلاله - فأضيفت له لوجوبها به.

أسماؤها:
1/ صدقة الفطر
2/زكاة الفطر
3/زكاة الصوم
4/صدقة رمضان
وبكل الأسماء وردت النصوص.

تاريخ تشريعها:
كانت فرضيتها في السنة الثانية من الهجرة - أي مع فرض صيام رمضان –

حكمها:
فرض عين ,وقد حكى ابن المنذر - رحمه الله - وغيره بالإجماع على وجوبها.

أدلة وجوبها:
1/قال تعالى:( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى )
2/عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر أو عبد أو رجل أو امرأة صغير أو كبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير)
3/عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب).
4/ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

حكمة تشريعها:
1/ تطهيراً للنفس من أدرانها، من الشح وغيره من الأخلاق الرديئة.
2/وتطهيراً للصيام ما قد يؤثر فيه وينقص ثوابه من اللغو والرفث ونحوهما.
3/وتكميلاًللأجر وتنمية للعمل الصالح.
4/ومواساة للفقراء والمساكين، وإغناء لهم من ذل الحاجةوالسؤال يوم العيد.
5/ إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بإتمام صيام شهر رمضان وما يسر منقيامه، وفعل ما تيسر من الأعمال الصالحة.
6/ إشاعة المحبة والمودة بين فئات المجتمع المسلم.
!وعنْ وَكِيعٍ بْنِ الْجَرَّاحِ رحمه الله قَالَ : زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ ، تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ ).

على من تجب الفطرة :
تجب على كل مسلم ذكراً كان أو أنثى، صغيراً أو كبيراً حراً أو عبداً.
وإنما تجب على الغني وهو(من فضل عنده صاع أو أكثر يوم العيدوليلته من قوته وقوت عياله، ومن تجب عليه نفقته(

على من يجب إخراج زكاة الفطر:
يخرج الإنسان عن نفسه وزوجته - وإن كان لها مال - وأولاده ووالديه الفقيرين ، والبنت التي لم يدخل بها زوجها . فإن كان ولده غنياً لم يجب عليه أن يخرج عنه ، ويُخرج الزوج عن مطلقته الرجعية لا الناشز ولا البائن .

إخراج زكاة الفطر عن الجنين:
استحب بعض العلماء إخراجها عن الجنين لفعل عثمان بن عفان رضي الله عنه

أنواع الأطعمة التي تخرج منها زكاة الفطر:
الأفضل الاقتصار على هذه الأصناف المذكورة في الحديث ما دامت موجودة، ويوجد منيقبلها ليقتات بها فيخرج أطيبها وأنفعها للفقراء، ,فإخراجها من أحد هذه الأصناف إذا وجد من يقبله ليقتاتبه أفضل لأن فيه موافقة للسنة، وإحتياطاً للدين. فإن لم توجد فبقية أقوات البلدسواها.
قال ابن القيّم - رحمه الله -: ( وهو الصواب الذي لا يقال بغيره، إذ المقصود سدخلة المساكين يوم العيد، ومواساتهم من جنس ما يقتات أهل بلدهم)

المقدار الواجب في الفطرة:
صاع ,والمراد به: صاع النبيصلى الله عليه وسلم (وهو أربعة أمداد. والمد: ملء كفيّ الرجل المتوسط اليدين( من البرّ الجيد ونحوه من الحب وهو كيلوان ونصف على وجه التقريب، وما زاد على القدرينويه من الصدقة العامة.

وقت إخراج الزكاة:
لإخراج زكاة الفطر ثلاثة أوقات:
الأول: وقت فضيلة ويبدأ من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد وأفضله ما بينصلاة الفجر وصلاة العيد، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:{وأمر أن تؤدى قبلخروج الناس إلى الصلاة}
والثاني: وقت إجزاء: وهو قبل يوم العيد بيوم أو يومين لما في صحيح البخاري - رحمه الله - قال: ( وكانوا - يعني الصحابة - يعطون - أي المساكين - قبل الفطر بيومأو يومين ). فكان إجماعاً منهم.
الثالث: وقت وجوب :وهو بغروب شمس ليلة العيد.

لمن تعطى صدقة الفطر:
في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:{فرض رسولاللهزكاةالفطر طهرةٌ للصائم من اللغو والرفث، وطُعمة للمساكين}ففي هذاالحديث أنها تصرف للمساكين دون غيرهم.
يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:والمستحقون لزكاة الفطر من الفقراء ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها أو لا تكفيهم رواتبهم إلى آخر الشهر فيكونون مساكين محتاجين فيعطون منها بقدر حاجتهم .ولا يجوز لدافعها شراؤها ممن دفعها إليه )

توزيعها:
ويجوز أن يعطي الجماعة أو أهل البيت زكاتهم لمسكين واحد وأن تقسم صدقة الواحدعلى أكثر من مسكين للحاجة الشديدة
ونص الإمام أحمد رحمه الله على أنه يَجُوزُ صَرْفُ صَاعٍ إلى جَمَاعَةٍ ، وَآصُعٍ إلى وَاحِدٍ .
وَقَالَ مَالِكٌ : لا بَأْسَ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنْهُ وَعَنْ عِيَالِهِ مِسْكِينًا وَاحِدًا .
وإذا أعطى فقيرا أقلّ من صاع فلينبهه لأنّ الفقير قد يُخرجها عن نفسه .
ويجوز للفقير إذا أخذ الفطرة من شخص وزادت عن حاجته أن يدفعها هو عن نفسه أو أحد ممن يعولهم إذا علم أنها تامة مجزئة

إخراج قيمة زكاة الفطر:
لا يجوز إخراج قيمة زكاة الفطر "بدلاً عنها" لنص النبي صلى الله عليه وسلم على أنواع الأطعمة مع وجودقيمتها.
فلو كانت القيمة مجزئة لبين ذلك النبيصلى الله عليه وسلمفإنه لا يجوز تأخير البيانعن وقت الحاجة.
وكذلك فإنه لا يعلم أن أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمأخرج زكاة الفطر نقوداً - مع إمكان ذلك في زمانهم - وهم أعرف بسنته وأحرص على اتباع طريقته.
وإخراجالقيمة يفضي إلى خفاء هذه الشعيرة العظيمة، وجهل الناس بأحكامها، واستهانتهم بها.

مكان إخراجها:
الأصل أن الشخص يدفع زكاة فطره لفقراء البلد الذي وجبت عليه الزكاة وهو فيه - وهي إنما تجب بغروب الشمس ليلة العيد .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?article_no=4068
.................................................. .......
ملاحظة: ربما يكون هناك أقوال لعلماء مخالفة ببعض التفصيلات
وحتى أنني قرأت فتاوى لعلماء بأن تكون زكاة الفطرة للصومال
والله أعلم

[أبو عائشة]

هذا الجدول الذي تم التوافق عليه عند الاخوة الأفاضل في القلمون

[أبو عائشة]

على الراغبين في بلدة القلمون

أن يوزعوا زكاة الفطرة طعاما
يمكنهم أن يدفعوا الزكاة للإخوة الأفاضل :

* الشيخ جمال الظنط 70147953
* الأخ نبيل بيضا 71761785
* الأخ عمر الأبيض 71971920
* الأخ أحمد الحلو 03403401
* الأخ زر الورد 71734455

وسيقوم الاخوة بدورهم بتأمين الأطعمة بدل المال
وتوزيعه على من يستحقه

[أبو عائشة]

نشكر الاخوة الفضلاء
من شباب هذه البلدة

على ما يقومون به من مجهود عظيم
بتأمين إفطارات يومية لأهلنا المهجرين من سوريا
وهم يسكنون في بلدتنا

فجزاهم الله عنا أفضل الجزاء
وتقبل منهم عملهم الجبار

وان شاء الله يكون الفرج قريب في سوريا
بزوال هذا الطاغية ونظامه

اللهم آمين

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

أخي المسلم الحبيب: هل خلوت بنفسك يوماً فحاسبتها عما بدر منها من الأقوال والأفعال؟ وهل حاولت يوماً أن تعد سيئاتك كما تعد حسناتك؟ بل هل تأملت يوماً طاعاتك التي تفتخر بذكرها؟! فإن وجدت أن كثيراً منها مشوباً بالرياء والسمعة وحظوظ النفس فكيف تصبر على هذه الحال، وطريقك محفوف بالمكارة والأخطار؟! وكيف القدوم على الله وأنت محمل بالأثقال والأوزار؟ قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) [الحشر:18،19]. وقال تعالى: ( وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) [الزمر:54].

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية).

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

عبادة وخشية

<b>

وقد مدح الله تعالى أهل طاعته بقوله: (إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون، والذين هم بآيات ربهم يؤمنون، والذين هم بربهم لا يشركون، والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون، أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون) [المؤمنون:57-61).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقلت: أهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون؟ فقال: (لا يا ابنة الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون، ويتصدقون، ويخافون ألا يتقبل منهم، أولئك يسارعون في الخيرات) [الترمذي وابن ماجه واحمد].

أخي المسلم : هكذا كان سلقنا الكرام، يتقربون إلى الله بالطاعات، ويسارعون إليه بأنواع القربات، ويحاسبون أنفسهم على الزلات، ثم يخافون ألا يتقبل الله أعمالهم.

فهذا الصديق رضي الله عنه: كان يبكي كثيراً، ويقول: ابكوا، فإن لم تبكروا فتباكوا، وقال: والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد.

وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قرأ سورة الطور حتى بلغ قوله تعالى: (إن عذاب ربك لواقع) [الطور:7]. فبكى واشتد في بكاؤه حتى مرض وعادوه. وكان يمر بالآية في ورده بالليل فتخيفه، فيبقى في البيت أياماً يعاد، يحسبونه مريضاً، وكان في وجهه خطأن أسودان من البكاء!!.

وقال له ابن عباس رضي الله عنهما: مصر الله بك الأمصار، وفتح بك الفتوح وفعل، فقال عمر: وددت أني أنجو لا أجر ولا وزر!!.

وهذا عثمان بن عفان ـ ذو النورين ـ رضي الله عنه: كان إذا وقف على القبر بكى حتى تبلل لحيته، وقال: لو أنني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير!!.

وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنها: كان كثير البكاء والخوف، والمحاسبة لنفسه. وكان يشتد خوفه من اثنتين: طول الأمل واتباع الهوى. قال: فأما طول الأمل فينسى الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق.

</b>

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

واعظ الله في القلب

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً، وعلى جنبتي الصراط سوران، فيها أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى الصراط داع يدعو يقول: يا أيها الناس!! اسلكوا الصراط جمييعاً ولا تعوجوا، وداع يدعو على الصراط، فإذا أراد أحكم فتح شيء من تلك الأبواب قال: ويلك! لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه. فالصراط: الإسلام. والستور: حدود الله. والأبواب المفتحة: محارم الله. والداعي من فوق: واعظ الله يذكر في قلب كل مسلم) [أحمد والحاكم وصححه الألباني].

فهلا استجبت ـ أخي المسلم ـ لواعظ الله في قلبك؟ وهلا حفظت حدود الله ومحارمه؟ وهلا انتصرت على عدو الله وعدوك، قال تعالى: (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً إنما يدعو حزبه ليكونا من أصحاب السعير) [فاطر:6]].

عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال: ما من عبد إلا وله عينان في وجهه يبصر بهما أمر الدنيا، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة، فإذا أراد الله بعبد خيراً، فتح عينيه اللتين في قلبه، فأبصر بهما ما وعد الله بالغيب، وإذا أراد به غير ذلك، تركه على ما فيه ثم قرأ: (أم على قلوب أقفالها) [محمد:24].

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

أقوال في محاسبة النفس

1- كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بعض عماله: (حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة، عاد أمره إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة.

2- وقال الحسن: لا تلقي المؤمن إلا بحساب نفسه: ماذا أردت تعملين؟ وماذا أردت تأكلين؟ وماذا أردت تشربين؟ والفاجر يمضي قدماً لا يحاسب نفسه.

3- وقال قتادة في قوله تعالى: (وكان أمره فرطاً) [الكهف:28] أضاع نفسه وغبن، مع ذلك تراه حافظاً لماله، مضيعاً لدينه.

4- وقال الحسن: إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه، وكانت المحاسبة همته.

5- وقال ميمون بن مهران: لا يكون العبد تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه، ولهذا قيل: النفس كالشريك الخوان، إن لم تحاسبه ذهب بمالك.

6- وذكر الإمام أحمد عن وهب قال: مكتوب في حكمة آل داود: حق على العاقل ألا يغفل عن أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يخلوا فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه، وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجعل، فإن في هذه الساعة عوناً على تلك الساعات وإجماماً للقلوب.

7- وكان الأحنف بن قيس يجئ إلى المصباح، فيضع إصبعه فيه ثم يقول: حس يا حنيف، ما حملك على ما صنعت يوم كذا؟ ما حملك على ما صنعت يوم كذا؟

8- وقال الحسن: المؤمن قوام على نفسه، يحاسب نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة.

إن المؤمن يفجأه الشيء ويعجبه فيقول: والله إني لأشتهيك، وإنك لمن حاجتي، ولكن والله ما من صلة إليك، هيهات هيهات، حيل بيني وبينك. ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول: ما أردت إلى هذا؟ مالي ولهذا؟ والله لا أعود إلى هذا أبداً.

إن المؤمنين قوم أوقفهم القرآن، وحال بينهم وبين هلكتهم.

إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته، لا يأمن شيئاً حتى يلقى الله، يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه وفي بصره، وفي لسانه وفي جوارحه، مأخوذ عليه في ذلك كله.

9- وقال مالك بن دينار: رحمه الله عبداً قال لنفسه: ألست صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ثم ألزمها، ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله عز وجل، فكان لها قائداً.

10- وقال ابن أبي ملكية: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه، ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل!!

أخي المسلم الموفق :

قال الإمام ابن الجوزي: أعجب العجاب أن النقاد يخافون دخول البهرج في أموالهم، والمبهرج آمن!! هذا الصديق يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد، وهذا عمر يقول: يا حذيفة هل أنا منهم ـ يعني من المنافقين ـ والمخلط على بساط الأمن!!

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: (ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير، بل التفريط والأمن).

هكذا يقول الإمام ابن القيم رحمه الله عن نفسه وعصره، فماذا نقول نحن عن أنفسنا وعصرنا؟!

فيا أخي الحبيب:

لا تضيع أيامك، فإنها رأس مالك، فإنك ما دمت قادراً على رأس مالك قدرت على الريح، وإن بضاعة الآخرة كاسدة في يومك هذا، فاجتهد حتى تجمع بضاعة الآخرة في وقت الكساد، فإنه يجئ يوم تصير هذه البضاعة فيه عزيزة، فاستكثر منها في يوم الكساد ليوم العز، فإنك لا تقدر على طلبها في ذلك اليوم.

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

أقسام محاسبة النفس

محاسبة النفس نوعان: نوع قبل العمل ونوع بعده.

النوع الأول: محاسبة النفس قبل العمل فهو أن يقف العبد عند أول همه وإرادته، ولا يبادر بالعمل حتى يتبين له رجحانه على تركه. قال الحسن رحمه الله: رحم الله عبداً وقف عند همه، فإن كان لله مضى، وإن كان لغيره تأخر.

النوع الثاني : محاسبة النفس بعد العمل.

وهو ثلاثة أنواع:

أحدها : محاسبة النفس على طاعة قصرت فيها في حق الله تعالى، قلم توقعها على الوجه الذي ينبغي.

وحق الله تعالى في الطاعة ستة أمور وهي:

1- الإخلاص في العمل.

2- النصيحة لله فيه.

3- متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه.

4- شهود مشهد الإحسان فيه.

5- شهود منة الله عليه فيه.

6- شهود تقصيره فيه.

فيحاسب العبد نفسه هل وفى هذه المقامات حقها؟

وهل أتى بها جميعاً في هذه الطاعة؟

الثاني : أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيراً من فعله.

الثالث : أن يحاسب نفسه على أمر مباح أو معتاد لم فعله؟ وهل أراد به الله والدار الآخرة؟ فيكون رابحاً، أو أراد به الدنيا وعاجلها؟ فيخسر ذلك الربح ويفوته الظفر به.

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

الأسباب المعينة على محاسبة النفس

هناك أسباب تعين الإنسان على محاسبة نفسه وتسهل عليه ذلك منها:

1- معرفته أنه كلما اجتهد في محاسبة نفسه اليوم استرح من ذلك غداً، وكلما أهملها اليوم اشتد عليه الحساب غداً.

2- معرفته أن ربح محاسبة النفس ومراقبتها هو سكنى الفردوس، والنظر إلى وجه الرب سبحانه، ومجاورة الأنبياء والصالحين وأهل الفضل.

3- النظر فيما يؤول إليه ترك محاسبة النفس من الهلاك والدمار، ودخول النار والحجاب عن الرب تعالى ومجاورة أهل الكفر والضلال والخبث.

4- صحبة الأخيار الذين يحاسبون أنفسهم ويطلعونه على عيوب نفسه، وترك صحبة من عداهم.

5- النظر في أخبار أهل المحاسبة والمراقبة من سلفنا الصالح.

6- زيارة القبور والتأمل في أحوال الموتى الذين لا يستطيعون محاسبة أنفسهم أو تدرك ما فاتهم.

7- حضور مجالس العلم والوعظ والتذكير فإنها تدعو إلى محاسبة النفس.

8- قيام الليل وقراءة القرآن والتقرب إلى الله تعالى بأنواع الطاعات.

9- البعد عن أماكن اللهو والغفلة فإنها تنسي الإنسان محاسبة نفسه.

10- ذكر الله تعالى ودعاؤه بأن يجعله من أهل المحاسبة والمراقبة، وأن يوفقه لكل خير.

11- سوء الظن بالنفس،فإن حسن الظن بالنفس ينسي محاسبة النفس، وربما رأى الإنسان ـ بسب حسن ظنه بنفسه ـ عيوبه ومساوئه كمالاً.

أخي الحبيب :

حق على الحازم المؤمن بالله واليوم الآخر ألا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطواتها ، فكل نفس من أنفس العمر جوهرة نفيسة يمكن أن يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد. فإضاعة هذه الأنفاس، أو اشتراء صاحبها ما يجلب هلاكه خسران عظيم، لا يسمح بمثله إلا أجهل الناس وأحمقهم وأقلهم عقلاً، وإنما يظهر له حقيقة هذا الخسران يوم التغابن (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمد بعيداً) [أل عمران:30].

أخي الكريم :

كان توبة بن الصمة من المحاسبين لأنفسهم فحسب يوماً، فإذا هو ابن ستين سنة، فحسب أيامها، فإذا هي أحد وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم، فصرخ وقال: يا ويلي! ألقى ربي بأحد وعشرين ألف ذنب؟ كيف وفي كل يوم آلاف من الذنوب؟ ثم خر مغشياً عليهن فإذا هو ميت، فسمعوا قائلاً يقول: (يا لك ركضة إلى الفردوس الأعلى).

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

كيفية محاسبة النفس

ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون كالتالي:

أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه.

ثانياً : ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.

ثالثاً : محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.

رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح، كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين، وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته.

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

فوائد محاسبة النفس

ولمحاسبة النفس فوائد جمة منها:

1- الإطلاع على عيوب النفس، ومن لم يطلع على عيب نفسه لم يمكنه إزالته.

2- التوبة والندم وتدارك ما فات في زمن الإمكان.

3- معرفة حق الله تعالى فإن أصل محاسبة النفس هو محاسبتها على تفريطها في حق الله تعالى.

4- انكسار العبد وزلته بين يدي ربه تبارك وتعالى.

5- معرفة كرم الله سبحانه وتعالى وعفوه ورحمته بعباده في أنه لم يعجل عقوبتهم مع ما هم عليه من المعاصي والمخالفات.

6- مقت النفس والإزراء عليها، والتخلص من العجب ورؤية العمل.

7- الاجتهاد في الطاعة وترك العصيان لتسهل عليه المحاسبة فيما بعد.

8- رد الحقوق إلى أهلها، وسل السخائم، وحسن الخلق، وهذه من أعظم ثمرات محاسبة النفس.

[أبو عائشة]

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

قطار العمر

أخي المسلم:

قال الفضيل لرجل: كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة. قال له: أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تصل!!

وقال أبو الدرداء : إنما أنت أيام، كلما مضى منك يوم مضى بعضك.

فيا أبناء العشرين ! كم مات من أقرانكم وتخلفتم؟!

ويا أبناء الثلاثين! أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم؟

ويا أبناء الأربعين! ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم!!

ويا أبناء الخمسين ! تنصفتم المائة وما أنصفتم!!

ويا أبناء الستين ! أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون ؟ لقد أسرفتم!!

وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أعذر الله إلى من بلغه ستين سنة).

أخي الحبيب :

كم صلاة أضعتها؟ .. كم جمعة تهاونت بها؟ .. كم صيام تركته؟ … كم زكاة بخلت بها؟ … كم حج فوته ؟ … كم معروف تكاسلت عنه؟ … كم منكر سكت عليه؟ … كم نظرة محرمة أصبتها؟ … كم كلمة فاحشة تكلمت بها؟ … كم أغضبت والديك ولم ترضهما؟ … كم قسوت على ضعيف ولم ترحمه؟ .. كم من الناس ظلمته؟ … كم من الناس أخذت ماله؟ ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؟ فقال: (إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار) [مسلم].

إنا لنفرح بالأيام نقطـــعها *** وكل يوم مضى يدني من الأجـــــل

فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً *** فإنما الربح والخسران في العمل

[أبو عائشة]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

عاقبة المتقين


• وراثة الأرض:

﴿ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128].



• السَّعادة في الدنيا:

﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74].



• المغفرة والرَّحمة:

﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 133].



﴿ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 156].



• محبة الله:

﴿ بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 76].



• ولاية الله:

﴿ وَاللَّهُ وَلِيُّ المُتَّقِينَ ﴾ [الجاثية: 19].



﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يونس: 62، 63].



• المتقون وحْدَهم هم المتحابُّون، ولا عَداوة بينهم يوم القيامة:

﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67].



• أنَّ الله معهم:

﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [التوبة: 36].



• الفوز في دار الدنيا ودار الآخِرة معًا:

﴿ وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 35].



﴿ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ﴾ [النحل: 30].



• وراثة الجنة:

﴿ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا ﴾ [مريم: 63].



﴿ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴾ [ق: 31].



﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ ﴾ [النحل: 31]

[أبو عائشة]

أيها الصــــــــائم

جدير بك أن تنتبه من غفلتك
فكأنك والله بالموت وقد أتاك فجأة
فيئس منك الطبيب
وفارقك الحبيب
وبكى عليك كل قريب

[أبو عائشة]

المحبون تطول عليهم الليالي
فيعدونها عداً
لانتظار ليالي العشر في كل عام
فإذا ظفروا بها نالوا مطلوبهم
رياح هذه الأسحار تحمل
أنين المذنبين
وأنفاس المحبين
وقصص التائبين

كان السلف يدعون ربهم ستة أشهر أن يبلغهم رمضان
ثم يدعون ستة أشهر أن يتقبله منهم

وقد روي عن سيدنا علي رضي الله عنه
أنه كان ينادي في آخر ليلة من رمضان :
يا ليت شعري ! من هذا المقبول فنهنيه ؟؟

ومن هذا المحروم فنعزيه ؟
أيها المقبول هنيئاً لك
أيها المردود جبر الله مصيبتك
ماذا فات من فاته خير رمضان ؟
وأي شيء أدرك من أدركه فيه الحرمان ؟
كم بينَ من حظه فيه القبول والغفران
ومن كان حظه فيه الخيبة والخسران
رب قائم حظه من قيامه السهر
وصائم حظه من صيامه الجوع والعطش

ترحَّل الشهر والهفاه وانصرما *** واختصَّ بالفوز في الجنات من خَدما
من فاتهُ الزَّرع في وقت البذار فما *** تراهُ يحصدُ إلا الهم والندما

[أبو عائشة]

يا من أعتقه مولاه من النار !

إياك أن تعود بعد أن صرت حراً إلى رق الأوزار
أيبعدك مولاك عن النار وأنت تتقرب منه ؟
وينقذك منها وأنت توقع نفسك فيها ولا تحيد عنها ؟
إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل …
ولم يبق منه إلا القليل
فمن منكم أحسن فعليه التمام
ومن كان فرَّط فليختمه بالحسنى فالعمل بالختام
فاستمتعوا منه فيما بقي من الليالي اليسيرة والأيام
واستودعوه عملاً صالحاً يشهد لكم عند الملك العلام
وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام

[أبو عائشة]

قلوب المتقين إلى هذا الشهر تحن

ومن ألم فراقه تئن
كيف لا يجري للمؤمن على فراقه دموع
وهو لا يدري
هل بقي له في عمره إليه رجوع
يا شهر رمضان ترفَّق
دموع المحبين تُدفق
قلوبهم من ألم الفراق تَشَقَّق
عسى وقفةٌ للوداع تطفئ من نار الشوق ما أحرق
عسى ساعةُ توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخزق
عسى منقطعٌ عن ركب المقبولين يلحق
عسى أسيرُ الأوزار يُطلق
عسى من استوجب النار يعتق
عسى رحمة المولى لها العاصي يوفّق

[أبو عائشة]

ما أسرع أيامك يا رمضان
تأتي على شوق ولهف .. وتمضي على عجل ..

أخي .. أختي

هذه أيام وليالي العتق تنقضي يوماً بعد يوم
وسرعان ما سيقال : وداعاً رمضان
فهلا كانت همتنا عالية ، ولسان كل منا يقول : لن يسبقني إلى الرحمن أحد
هلا جاهدنا أنفسنا وأتعبناها بالطاعة ، حتى ترتاح في مستقر رحمة الله في جنة الخلد
فالعبد لن يجد طعم الراحة إلا عند أول قدم يضعها في الجنة
ها نحن في الثلث الثالث من رمضان ..

العشر الأواخر ـ أفضل ليالي العام ، فيها ليلة من خير شهر ، من حُرِمَ خيرها فقد حُرِم.
فيا لسعادة من عرف فضل زمانه ، ومحا بدموعه وخضوعه صحائف عصيانه ، وعظم خوفه ورجاؤه ، فأقبل طائعاً تائبا يرجو عتق رقبته وفك رهانه.

أحبتي .. الأيام تمضي متسارعة ، والأعمار تنقضي بانقضاء الأنفاس ، وكل مخلوق سيفنى ، وكل قادم مغادر ، وهذا شهر الرحمة والغفران ، يوشك أن يقول وداعاً ، ولعلك لا تلقاه بعد عامك هذا .

فصم صيام مودع ، وصل صلاة مودع ، وقم قيام مودع ، وتب توبة مودع ، وقم بالأسحار باكياً ، مخبتاً ، منيباً ،

وقل يارب : هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك ، إلهي حرم وجهي ولحمي وعظمي وعصبي وبشرتي على النار . إلهي لا أهلك وأنت رجائي . اقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وسل سخيمة قلبي ، وارفع درجتي ، وكفّر سيئتي . وأعتق رقبتي ، يا ذا الجلال والإكرام

أخي ... أختي

غداً يقال : انقضى رمضان ، وأقبل عيد أهل الإيمان
و لكن شتان.. !!
شتان .. بين من يهل عليه هلال شوال و هو معتق من النيران ، قد كتب من أهل الجنان..

و بين من يهل عليه، وهو أسير الشهوات و المعاصي ، قد حرم من الخيرات ، وباء بالخسران..

اللهم وفقنا للصالحات قبل الممات ، وأخذ العدة للوفاة قبل الموافاة ، وثبت قلوبنا على دينك ، واختم لنا بالصالحات ، واغفر لنا ولوالدينا وأزواجنا وذرياتنا وإخواننا وأحبابنا والمسلمين ، واكتبنا جميعاً من عتقائك من النار

[أبو عائشة]

نذكر بزكاة الفطرة

[أبو عائشة]

أحكام العيد وآدابه

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. وبعد فإن الله شرع لهذه الأمة عيدين عظيمين لإظهار الفرح والسرور وشكر الله على إتمام العبادة. قال ابن رجب: ( العيد هو موسم الفرح والسرور وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم إذا فازوا بإكمال طاعته وجازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته كما قال تعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ). قال بعض العارفين: ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله فالغافل يفرح بلهوه وهواه والعاقل يفرح بمولاه).

يسن ليلتي العيد التكبير وذكر الله حتى يؤدي الصلاة في عيد الفطر قال ابن قدامة في المغني: (ويظهرون التكبير في ليالي العيدين وهو في الفطر آكد، لقول الله تعالى: (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وجملته أنه يستحب للناس إظهار التكبير في ليلتي العيد في مساجدهم ومنازلهم وطرقهم مسافرين أو مقيمين، لظاهر الآية المذكورة). وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما (أنه كان يكبر يوم العيد حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الإمام). رواه الفريابي. وأما في عيد الأضحى فيمتد التكبير إلى آخر أيام التشريق لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله). رواه مسلم. وقال البخاري في صحيحه: (وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل السوق حتى ترج منى تكبيرا. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه، تلك الأيام جميعا).


ولا تخص ليلتي العيدين بمزيد قيام أو فضل ولا يشرع لها اجتماع لأنه لم يرد في الشرع ما يدل على تخصيصهما وما روي في ذلك منكر لا يصح منه شيء فهما كسائر الليالي ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه تخصيصها بشيء وإنما روي إحيائهما عن طائفة من التابعين وهو قول مرجوح وهذا اجتهاد منهم لأن الناس تغفل غالبا عن العبادة في تلك الليلة ولا حرج على أحد في الصلاة فيها منفردا لمن كانت له عادة أو وجد نشاطا لكن لا يجوز الاعتقاد بأن لها مزية أو فضل مخصوص في الشرع. قال ابن القيم في بيان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة الأضحى: (ثم نام حتى أصبح ولم يحي تلك الليلة ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيد شيء).

ويحرم صوم يومي العيد لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر). رواه مسلم. ومن صام فيهما كان آثما وبطل صومه ولم يجزئه.

ويسن أداء صلاة العيد في الفطر والأضحى وينبغي للمسلم أن يواظب عليها إلا من عذر. والصحيح من أقوال الفقهاء أن صلاة العيد سنة مؤكدة لا يلزم فعلها ولا يأثم المسلم بتركها لحديث طلحة بن عبيد الله وفيه: (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا إلا أن تطوع). متفق عليه. وأما ما روي من أمر النساء بالخروج إليها فمحمول على الندب والاستحباب بدليل أن الحيض ما يؤمرون بالصلاة ولعدم وجوب الصلوات الخمس عليهن في الساجد.

ويسن أكل تمرات قبل الذهاب إلى صلاة الفطر لما روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وقال ويأكلهن وترا). رواه البخاري. أما الأضحى فالسنة الأكل بعد الصلاة لحديث عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي) رواه الترمذي .

ويستحب التنظف والتطيب ولبس أحسن الثياب لأنه يوم اجتماع وزينة كالجمعة روى نافع: (أن عبد الله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى). رواه مالك. وعن عبد الله بن عمر قال: (أخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فأخذها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود). رواه البخاري.

ويسن الذهاب إلى صلاة العيد ماشيا إن كان قريبا لقول علي رضي الله عنه : (من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا وأن تأكل شيئا قبل أن تخرج). رواه الترمذي. أما إن كان المصلى بعيدا في بلوغه مشقة فليركب.

ويسن له مخالفة الطريق في ذهابه وإيابه لحديث جابر رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق). رواه البخاري.

ويسن إخراج النساء حتى الحيض إلى مصلى العيد ليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزلن مصلى الرجال لحديث أم عطية رضي الله عنها قالت : (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين . قلت : يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال : لتلبسها أختها من جلبابها). رواه مسلم. ويجب على النساء إذا خرجن أن يلتزمن الحجاب الشرعي ويتركن التبرج والسفور من طيب وإظهار زينة ولباس عاري وغيره. وليحرصن على عدم الاختلاط بالرجال في الطرقات.

والسنة في مصلى العيد أن يكون في الصحراء خارج البلد قريبا منه لما في الصحيحين من حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى). فإن دعت الحاجة للصلاة في الجوامع لبرد ووحل وخوف وغيره فلا حرج في إقامتها في مساجد المدينة والأمر في ذلك واسع.

وصفة صلاة العيد ركعتان يكبر الإمام في الأولى سبعا وفي الثانية خمسا لحديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا). رواه أبو داود.. ويقرأ في الأولى بعد الفاتحة بالأعلى والثانية بالغاشية يجهر فيهما لما روى النعمان بن بشير رضي الله عنه : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية). رواه مسلم. ويقرأ بسورة ق واقتربت كما ثبت في السنة. والتكبيرات الزوائد سنة ولا يشرع ذكر بينها ومن فاتته تابع إمامه ولم يأت بها.

ولا يشرع أذان وإقامة فيها لقول جابر بن سمرة رضي الله عنه : (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة). رواه مسلم.

ولا يشرع لصلاة العيد سنة قبلها أو بعدها لما روى ابن عباس رضي الله عنهما: (أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصل ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال). رواه البخاري. ولا يصلي ركعتين عند دخوله لأن التحية من خصائص المسجد فإن أقيم العيد في مسجد صلى ركعتين عند دخوله.

ويستحب الجلوس للخطبة بعد الفراغ من الصلاة ولا يجب لحديث عبد الله بن السائب قال: (شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال: إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب). رواه أبو داود.

ومن فاتته صلاة العيد استحب له قضاؤها من اليوم أو الغد على الصحيح نهارا قبل الزوال على صفتها ركعتين مع التكبيرات الزوائد ويصليها منفردا أو مع جماعة بدون خطبة لما ثبت عن أنس رضي الله عنه: (أنه لم يشهد العيد فجمع مواليه وولده فأمر مولاه عبد الله بن أبي عتبة فصلى بهم كصلاة أهل المصر). رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار.

وإذا اجتمع في يوم واحد صلاة العيد وصلاة الجمعة سقطت الجمعة عمن شهد العيد لما روى أبو داود عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون). رواه أبو داود. ولأنهما عيدان فاكتفي بأحدهما عن الآخر. لكن يجب عليه أداء صلاة الظهر ولا تسقط عنه والقول بسقوطها قول شاذ مهجور عند أهل العلم قال ابن عبد البر: (وأما القول الأول أن الجمعة تسقط بالعيد ولا تصلى ظهرا ولا جمعة فقول بين الفساد وظاهر الخطأ متروك مهجور لا يعرج عليه).

وينبغي التوسعة على العيال في النفقة واللهو المباح لأنه يسن إظهار الفرح والسرور في هذا اليوم. ويباح للنساء خاصة في يومي العيدين الضرب بالدف لما ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل عليَّ أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث ، قالت : وليستا بمغنيتين ، فقال أبو بكر : أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وذلك في يوم عيد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا).

وتباح التهنئة بالعيد بين المسلمين لما روي عن بعض الصحابة ورخص فيها جمهور الفقهاء وهي من العادات الحسنة التي لم ينكرها الشرع فيقول تقبل الله منكم أو كلمة نحوها تدل على التهنئة بأي صيغة مالم يكن فيها محظور ولا حرج في قبولها وردها قال الإمام أحمد: (ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد تقبل الله منا ومنك). ومحل التهنئة بعد تحقق دخول العيد لا قبله وما يفعله كثير من الناس من التهنئة قبل العيد بليلتين خلاف الأولى. و لا حرج في تبادل التهاني عن طريق الرسائل والبطاقات وكروت المعايدة لأنها من الوسائل التي تستعمل لغرض مأذون فيه شرعا ولا يظهر أنها من خصائص الكفار فلا يدخل في معنى التشبه المذموم.

ولا يجوز للمسلم أن يفرح في هذا اليوم بالملاهي المحرمة والأمور المنهية من اختلاط واستماع معازف وإسراف وبذخ وخيلاء وغير ذلك مما نهى عنه الشرع لأن ذلك كفران للنعم واستعمالها في معصية الله.

ولا يسن زيارة الأموات في هذا اليوم لأنه لم يرد تخصيص يوم العيد وليلته بالزيارة فهو عمل محدث لا أصل له في الشريعة والمشروع في هذا اليوم إظهار الفرح لا الحزن وزيارة القبور تكدر الخاطر وتجلب الحزن للقلب وليس هذا مقامه.

وينبغي للمسلم في هذا اليوم أن يحرص على بر والديه وصلة الأرحام وزيارة الجيران وصلة الأحباب والخلان وتطهير قلبه من الهموم والأحزان والغل والحرص على سلامة القلب والتصافي مع إخوانه المسلمين.

http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/126.htm

[haitham]

[أبو عائشة]

تكبير العيد بأصوات مختلفة روعة

===================================

تكبيرات العيد بصوت الشيخ ياسر الفيلكاوي

اضغط هنا


===================================

تكبيرات العيد بصوت الشيخ محمد جبريل

اضغط هنا


===================================

تكبيرات العيد من مسجد قباء

اضغط هنا

===================================

تكبيرات العيد - تكبيرات عيد الفطر وعيد الاضحى المبارك

اضغط هنا


===================================

اناشيد تكبيرات العيد من السعودية

اضغط هنا

===================================

اناشيد تكبيرات العيد بصوت المنشد مصطفى الجعفري

اضغط هنا

===================================

كل عام وأنتم بخير

[أبو عائشة]

نذكر بزكاة الفطرة
قبل صلاة العيد

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

تقبل الله منا ومنكم

لا يسعنا في هذه المناسبة السعيدة العظيمة في شريعة الله عز وجل
والمعظمة في نفوس المسلمين المتبعين لهدي ربهم وسنة نبيهم

إلا أن نقول لكم
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
وغفر لنا ولكم ما كان من الخطأ والزلل
وسترنا وإياكم بعفوه وتجاوز عنا بعظيم مغفرته
وأذاقنا حلاوة عبادته وطيب مناجاته والخضوع بين يديه

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

باقة من المسجات لمناسبة العيد

اغتنم الفرصة
تم فتح المجال لتهنئتي
بالعيد الفطر
بادر لتنال هذا الشرف


***** كل عام وأنتم بخير *****


ممكن تزورنا؟
محتاجينك ضروري
مسوين كيك
وماعندنا سكر
((عيدك مبارك))



***** كل عام وأنتم بخير *****


إلى من قطف الإبتسامة
وطبعها على أحزاني
إلى من علمني هندسة العبارة
وكسر حواجز قلمي
إليك أرسل مسجي
قبل كل البشر أعايده
كل عام وإنت بخير


***** كل عام وأنتم بخير *****


مين قال إني في عيد
أو إني حتى سعيد
أنا عيدي والله
يوم أشوفك إنت سعيد


***** كل عام وأنتم بخير *****



تضيق شرايني
وتنسد أوردتي
وتختنق أهاتي
عندما يراودني شعور
أن العيد سيأتي
ولن تكون بجانبي




***** كل عام وأنتم بخير *****




الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان


***** كل عام وأنتم بخير *****




فديت الي من كل البشر فضلني
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
وربي يحفظك على طول جنبي





***** كل عام وأنتم بخير *****




المرسل:
واحد من الناس
المستقبل:
أعز و أغلى الناس
النص:
عيدك سعيد قبل كل الناس


***** كل عام وأنتم بخير *****

أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير


***** كل عام وأنتم بخير *****


يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين


***** كل عام وأنتم بخير *****


عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك


***** كل عام وأنتم بخير *****

فديت الي تذكرني
ودايم أنا على باله
فديت اللي عايدني
وربي يحقق أماله

***** كل عام وأنتم بخير *****

كل عيد
وانت لربك طايع
لنبيك تابع
لدينك رافع
ولاهلك نافع


***** كل عام وأنتم بخير *****



قبل انشغال جميع الخطوط
والشبكه تصبح اخطبوط
طوط طوط
كل عيد وانت مبسوط


***** كل عام وأنتم بخير *****


من عرف انسان مثلك
ينكتب حظه سعيد
تشرق ايامه وتصبح كل لحظه
فيها عيد


***** كل عام وأنتم بخير *****


العيد ذكرني باحبابي المواجيب
وحبيت اعايدهم قبل لا يسبقوني


***** كل عام وأنتم بخير *****



للكلمه ردود
وللفرحه وجود
ولايام العيد وقت محدود
فلك تهنئه بلا حدود


***** كل عام وأنتم بخير *****


بكل زخة مطر
وبكل رشة عطر
وبعدد من حج واعتمر
اهنيك بقدوم العيد
قبل كل البشر


***** كل عام وأنتم بخير *****


العيد قرب
وعيدي اليوم بادي
يوم اهني
(شخصكم بقدومه)


***** كل عام وأنتم بخير *****


مستحيل تشرق الشمس
(( وما تضويك ))
ومستحيل بقرب العيد
(( مااهنيك ))
كل وعام وانت بصحه وسلام


***** كل عام وأنتم بخير *****


بالعود والبخور
برشات العطور
باسمى ايات السرور
نبارك لك بعيد الفطر السعيد

***** كل عام وأنتم بخير *****



العيد والله يوم اشوفك
وتلمس كفوفي كفوفك
اه ياوقت التلاقي
ليته يتحقق وتكمل افراحي


***** كل عام وأنتم بخير *****


كل سنه وانت اعز اصدقائي
كل سنه وانت سعيد
كل سنه تبقى بقلبي
وبشوفتك تكتمل اعيادي


***** كل عام وأنتم بخير *****


انت بعيد
وبالك بعيد
بس احبك بعيد
بس احبك اكيد
وكل عيد وانت سعيد


***** كل عام وأنتم بخير *****


لأحلى قمر
عطر وزهر
مع كرت يقول
عيد مبارك
يا أغلى البشر


***** كل عام وأنتم بخير *****




شوفتك هي عيدي
تساوي الاهل والديره
وكل عام وانت بالف خير



***** كل عام وأنتم بخير *****



كل عيد
والخير دربك وممشاك
والبسمة دوم ما تفارق شفاك
وجنة ربي هي سكناك


***** كل عام وأنتم بخير *****


صباح خاص للغالين
معطر بفل وياسمين
نرسله بس للحلوين
ونقولهم من العايدين


***** كل عام وأنتم بخير *****


أنا ما أقول :
كل عام وإنت بخير
لكن أقول :
انت الخير لكل عام


***** كل عام وأنتم بخير *****


أحب أسابق الأنفاس
وأقول قبل الناس
وبصادق الإحساس
كل عام وانت بخير

***** كل عام وأنتم بخير *****


أعذب تهنئة لأعذب إحساس
ياللي غلاك ماله قياس
كل عام وانت أسعد الناس

***** كل عام وأنتم بخير *****


انطلقت من قلبي
أحلى التهاني بالعيد
فأرجو من قلبك
السماح لها بالهبوط


***** كل عام وأنتم بخير *****


اعاتبك لو انغز لك
العيد قرب وأنا
(( مو جنــبك ))
يرضاها قلبك؟؟!
قولي لو كان يهمك


***** كل عام وأنتم بخير *****



ودي أهديك يالغالي
من السما نجمها العالي
و من الارض معدنها الغالي
ومني أجمل ما في حياتي
(( كل عام وأنت بخير ))


***** كل عام وأنتم بخير *****


بس أحبك!!!
أنا أموت بحبك
وأتمنى لك عيد سعيد
حتى لو قلبي بعيد عن قلبك


***** كل عام وأنتم بخير *****


قلبي يبيك
ودوم يشتريك
وبنبضه وحبه يرويك
وبحنانه يدفيك
وبقرب العيد يهنيك

***** كل عام وأنتم بخير *****


الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان

***** كل عام وأنتم بخير *****



بالعيد والله يالغالي
ودي أهديك عيوني
بس خفت أشتاق أشوفك
وما أقدر



***** كل عام وأنتم بخير *****



فديت اللي
" من كل البشر فضلني "
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
وربي يحفظك على طول جنبي



***** كل عام وأنتم بخير *****


أهديك أربع أحرف
أ
ح
ب
ك
وأقولك كل عام وإنت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



المرسل:
واحد من الناس
المستقبل:
أعزوأغلى الناس
النص:
عيدك سعيد قبل كل الناس



***** كل عام وأنتم بخير *****



إن كنت مشغول بالعيد
بس لفته يا الحبيب
مسج بكلمتين للمحب
تقوله كل عام وإنت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك



***** كل عام وأنتم بخير *****



يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين



***** كل عام وأنتم بخير *****


لا تعتقد أن هذا صوت جوالك
يخبرك برسالة
لا
هذي صرخة فؤادي
تقولك
كل عام وإنت بخير


***** كل عام وأنتم بخير *****



أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



ممكن تغمض عيونك؟؟
شفت الظلام عيوني
هذا العيد من دونك



***** كل عام وأنتم بخير *****


أصعب شعور إنك تفكر بشخص
وما يفكر فيك
وترسله مسج وتقوله
كل عام وإنت بخير
وما يرد عليك


***** كل عام وأنتم بخير *****



العيد يوم الاحد
اهنيك قبل اي احد
واطلب الواحد الاحد
يحفظك لي للابد


***** كل عام وأنتم بخير *****



هنيت نفسي فيك من قبل اهنيك
بالعيد يا اجمل عيد من قبل عيدي
للعيد فرحة وانت بعيون مغليك
منك اجمل ايام الفرح تستزيدي
بالعيد جيت بصادق الشوق اهنيك
واقول لك يعل عيدك سعيدي


***** كل عام وأنتم بخير *****



فرحة الأعياد بشوفك تكتمل
وانت عيد القلب يومه يحتويك
وشيفيد القول وترتيب الجمل
دام كل حروف حبي تنتخيك
والرسايل بيننا همزة وصل
وعيدك مبارك عسا الفرحة تجيك
والكواكب دايرة دورة زحل
والقمر طالع بنوره يحتريك



***** كل عام وأنتم بخير *****


لا تحلم اني اقول لك
عيد سعيد

لكن بقول لك شي واحد
انت سعادة كل عيد


***** كل عام وأنتم بخير *****



يجوز ان البشر كلها بهذا العيد بتهنيك
وانا منهم مجرد شخص يفرح لك ويتمناك
يا غير اني عنهم على كل البشر اغليك
ولي قلبن تولع بك وسام العمر في رجواك



***** كل عام وأنتم بخير *****



العيد يكمل بوجودك
وعيديتي تحلى من جيوبك
يا ربي متى أشوفك وأقولك
كل عام وأنا محبوبك


***** كل عام وأنتم بخير *****



ما قدرت اقولها لأحد قبلك
لا نفسي ولا قلبي طاوعوني
حبيت إنك أول من يسمعها
كل عام وإنت بخير يا عيوني



***** كل عام وأنتم بخير *****



حاولت أسابق الناس
وأرسلك مع خيوط الشمس الماس
وأقولك كل عام وإنت بخير
يا مشعل الرقة و الإحساس



***** كل عام وأنتم بخير *****



في خافقي شوق وغرام
وفي نظرة عيوني كلام
تقولك كل عام وإنت بخير
والعيد من غيرك ظلام



***** كل عام وأنتم بخير *****



ألغيت كل المواعيد
حتى أكون معاك بالعيد
وأقولك
بهمس الكلام
كل عام وإنت سعيد



***** كل عام وأنتم بخير *****




كـــــــــiـــــــــــل
عـــــــloــــــــام
وإنـــــve ــــــت
بخيــــyou ــــــر




***** كل عام وأنتم بخير *****




راح رمضان
وأجمل ما فيه
وجانا العيد
ويش يا ترى فيه
لكن أكيد
إنت أحلى ما فيه
كل عام وإنت بخير




***** كل عام وأنتم بخير *****




بحبي
الله يهديك
ويحقق
كل أمانيك
ومن أنهار الجنة
يسقيك
وبعيد الفطر
نهنيك




***** كل عام وأنتم بخير *****




إحترت بالعيد
ويش أهديك
ما لقيت أغلى
من إني أرضيك
وأقولك أسف
سامحني
وكل عام وإنت بخير


***** كل عام وأنتم بخير *****


اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد سعيــد


***** كل عام وأنتم بخير *****



حلات العيد شوفتكم
حلاته نلتقي معكم
عساكم دوم عواده
واسعد ناس بأعياده



***** كل عام وأنتم بخير *****


ياحظك
يابختك
ياعمي من قدك
انا اول شخص يقولك
"ع"ي"د"ك"م"ب"ا"ر"ك"


***** كل عام وأنتم بخير *****



مدري ظروفك
والا وقتك قسى
ولا قلبك نسى
الي منعتك تقول :
كل عام وانت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



اهديك عطر الورد
والوانه
وارسل جواب انت
عنوانه
اهنيك بمقدم العيد
وايامه



***** كل عام وأنتم بخير *****



اجبرني كثر الغلا
اسابق العيد
لجل اهنيك
ومهما منحتك
وفا
ياكثر تقصيري


***** كل عام وأنتم بخير *****



ع
ي
د
ك
ياهوى الروح سعيد ومبارك
ع
س
ا
ك
يانظر عيني من عواده




***** كل عام وأنتم بخير *****




يا رسالة
سايري ركب السحايب واسبقيه
واوصلي جوال
منهو عني غايب وافتحيه
سطري له
من رسايل العيد وشوقيه
وباركي له
قبل كل الناس
بعيد الفطر وفرحيه



***** كل عام وأنتم بخير *****




كلمت قلت يمكن بنفسي اهنيك
لقيت عيدك ماثل وسط عيدي
ولقيتني اكثر من اول باغليك
واردد اسمك منك احلى نشيدي
يا عسى الايام بفرحها تجيك
وتبقيك وسط العين عزي وسنيدي



***** كل عام وأنتم بخير *****



بعد عمري
بعد روحي
بعد عيني
بعد قلبي





بعد بكرة العيد
روح استحمى



***** كل عام وأنتم بخير *****


لك
انت
دون
الغير
ارسل
لك
همسة
مع
اجمل طير
يقول لك عني
كل عام وانت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****



وعاد العيد..
وأنا عنك بعيد..
تفرقنا بلاد وبحـور..
وعاد العيد..
وتمنيته عليك سعيد..
ولو كان علي يجــور..


***** كل عام وأنتم بخير *****



لانك حبي الاول والاخير
ولانك غير والناس غير
اقول لك كل عام وانت بخير



***** كل عام وأنتم بخير *****




كم نحن سعداء
عندما ابقتنا الاقدار
الى هذا اليوم
لنبعث التهاني بمناسبة
(عيد الفطر)
الى اناس نحمل لهم
في قلوبنا
كل الحب والاحترام
" وكل عام وانتم بخير "



***** كل عام وأنتم بخير *****

[أبو عائشة]

ماذا بعد رمضان ؟


سئل بعض السلف عن أُناس يتعبَّدون في رمضان

فإذا انسلخ رمضان، تركوا؟
فقال: بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان ..

[أبو عائشة]

وماذا بعد رمضــــان ؟

وقفات

ماذا أستفدنا من رمضان ؟ !

ها نحن ودعنا رمضان المبارك
ونهاره الجميل ولياليه العطره
ها نحن ودعنا شهر القرآن والتقوى والصبر والجهاد والرحمة والمغفرة والعتق من النار

فماذا جنينا من ثماره اليانعة
وظلاله الوارقه ؟!

هل تحققنا بالتقوى
وتخرجنا من مدرسه رمضان بشهادة المتقين ؟!
هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة , وعن المعصية ؟!
هل ربينا فيه أنفسنا على الجهاد بأنواعه ؟!
هل جاهدنا أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها ؟!
هل غلبتنا العادات والتقاليد السيئة ؟!
هل ... هل ... هل...؟!

أسئلة كثيرة
وخواطر عديدة
تتداعى على قلب كل مُسلم صادق
يسأل نفسه ويجيبها بصدق وصراحة
ماذا استفدت من رمضان ؟

إنه مدرسة إيمانية
إنه محطة روحيه للتزود منه لبقية العام
ولشحذ الهمم بقيه العمر

فمتى يتعظ ويعتبر ويستفيد ويتغير ويُغير من حياته من لم يفعل ذلك في رمضان ؟!
إنه بحق مدرسة للتغيير
نُغير فيه من أعمالنا وسلوكنا وعاداتنا وأخلاقنا المخالفة لشرع الله جل وعلا

{ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ }

[أبو عائشة]

نعم

انطفأت المصابيح
وانقطعت التراويح
ورجعنا إلى كل عادة
وفارقنا شهر العبادة


وذهب أهل الاجتهاد بأجر اجتهادهم في رمضان

ياشهر رمضان ترفق
دموع المحبين تدفق
قلوبهم من ألم الفراق تشقق

أسأل الله أن يكون قد ختمَ لنا شهرنا هذا
بذنب مغفور ... وسعي مشكور ... وعمل متقبل مبرور

وأن يجعلنا ووالدينا وأهلينا وأحبتنا من عتقائه من النار

[أبو عائشة]

في نهاية هذا الموضوع المخصص لرمضان

أذكركم ونفسي بقوله صلى الله عليه وسلم
"من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر"

بارك الله بكم
وتقبل منا ومنكم الطاعات
ونسأله تعالى أن يبلغنا رمضان القادم
أو يتوفانا وهو راض عنا غير غضبان

دمتم بحفظ الرحمن الرحيم