الحياء من الأيمان

[أبو حفص القلموني]

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى والرشاد، وبالمبادئ السامية للعباد، فصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أُولي الرشاد، وسلم تسليماً كثيراً أما بعد :
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :"الحياء من الإيمان". رواه البخاري برقم(5652) ومسلم برقم(53) .

والحياء هو كما قال الرَّغَّاب: انقباض النفس عن القبيح وهو من خصائص الإنسان ليرتدع عن ارتكاب كل ما يشتهي فلا يكون كالبهيمة.فتح الباري (1/74ـ75) ملخصاً .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: واعلم أن حياة القلب وحياة غيره ليست مجرد الحس والحركة الإرادية أو مجرد العلم والقدرة كما يظن ذلك طائفة من النظار في علم الله وقدرته، فالحياء: مشتق من الحياة فإن القلب الحي يكون صاحبه حياً فيه حياءً يمنعه عن القبائح، فإن حياة القلب هي المانعة من القبائح التي تفسد القلب ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:" الحياء من الإيمان". فإن الحي يدفع ما يؤذيه بخلاف الميت الذي لا حياة فيه فإنه يسمى وقحاً والوقاحة الصلابة وهو اليبس المخالف لرطوبة الحياة فإذا كان وقحاً يابساً صليب الوجه لم يكن في قلبه حياة توجب حياءه وامتناعه من القبح كالأرض اليابسة لا يؤثر فيها وَطْءُ الأقدام بخلاف الأرض الخَضِرَةِ ولهذا كان الحَيِيُّ يَظْهَرُ عليه التأثر بالقُبْحِ وله إرادة تمنعه عن فعل القبيح، بخلاف الوقح والذي ليس بحيي فإنه لا حياء معه ولا إيمان يزجره عن ذلك . أمراض القلوب (1/13) . بتصرف يسير .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: والحياء من الحياة ومنه الحيا للمطر لكن هو مقصور وعلى حسب حياة القلب يكون فيه قوة خُلُقِ الحياء. وقلة الحياء من موت القلب والروح فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم .
وقال أيضاً: ومن كلام بعض الحكماء: أحيوا الحياء بمجالسة من يُسْتَحْيَى منه. وعمارة القلب بالهيبة والحياء فإذا ذهبا من القلب لم يبق فيه خير. وقال ذو النون: الحياء وجود الهيبة في القلب مع وَحْشَةِ ما سبق منك إلى ربك والحب ينطق والحياء يسكت والخوف يقلق .
وقال الفُضَيْلُ بن عِيَاضٍ: خمس من علامات الشَّقْوَةِ: القسوة في القلب وجمود العين وقلة الحياء والرغبة في الدنيا وطول الأمل مدارج السالكين (2/259) . مع حذف يسير .

قال الْحَسَنُ رحمه الله: أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ كَامِلا، وَمَنْ تَعَلَّقَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ كَانَ مِنْ صَالِحِي قَوْمِهِ، دِينٌ يُرْشِدُهُ، وَعَقْلٌ يُسَدِّدُهُ، وَحَسَبٌ يَصُونُهُ، وَحَيَاءٌ يَقُودُهُ .الآداب الشرعية لمحمد بن مفلح المقدسي (ج/2) .

أخرج أبو نعيم في الحلية عن سَلْمَان رضي الله عنه قال: إن الله تعالى إذا أراد بعبد شراً أو هَلَكَةً نَزَعَ منه الحياء فلم تلقه إلا مقيتاً مُمْقَتاً فإذا كان مقيتاً مُمْقَتاً نُزِعَتْ مِنْهُ الرحمة فلم تَلْقَهُ إلا فظاً غليظاً فإذا كان كذلك نُزِعَتُ منه الأمانة فلم تَلْفَهُ إلا خائناً مخوناً فإذا كان كذلك نُزِعَتْ ربقة الإسلام من عنقه فكان لعيناً ملعوناً . سير الصحابة من كتاب حياة الصحابة (1/871) .
قال إبراهيم الخَوَّاص: قال لي محمد بن الفَضْل: ما خطوتُ أربعين سنةً خطوةً لغير الله عز وجل و ما نظرتُ أربعين سنة في شيء أَسْتَحْسِنُهُ حياءً من الله عز وجل . صفوة الصفوة (1/165) .
أين هذا الحياء؟ إننا لم نعد نرى شيئاً منه ولا القليل حتى!! إلا عند من رحم الله سبحانه وتعالى .
بل أصبحت فتياتنا تسرن شبه عاريات حتى في الشتاء!والله لو أن الله عز وجل أَمَرَهُنَّ أن يَفْعَلْنَ هذا في الشتاء لقالوا [والعياذ بالله]إن الله ظالم كيف سَنَتَحَمَّلُ هذا البرد القارص؟!!
وأصبح الزوج يسير مع امرأته أوابنته وهي تلبس أفحش الثياب وهو رافع رأسه وكأنه قد قام ليله وصام نهاره ....
وقد أصبح واقع قرية القلمون بالذات مرير جداً فإن فتياتها _ إلا من رحمهن الله _ يَتَسَارَعْنَ إلى حِيَازَةِ المرتبة الأولى في أفحش وأرذل لبس للثياب مع انعدام للحياء .
وشبابها ـ إلا من رحم الله ـ أصبحوا يخالطون النساء في الشوارع وينظرون إليهن .
أين الحياء؟! لو لم يكن التستر واجباً في الشرع لأوجبه الحياء.

{ يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون }

[Nader 3:16]

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت. (رواه البخاري)
وكأنّ الحديث يدلّ انّ الحياء هو الوازع لكثير من الأفعال (الحياء من الله او من الناس) ، لكن سبحان الله الكثير ممن وصفتهم في الموضوع اسقطوا مفهوم الحياء العملي من حياتهم ،!
لكن بظنّ إنّو في شوية مبالغة بالموضوع....شو رأي الاخوة؟
والله يبارك فيك عالموضوع أخانا أبا حفص..

[أبو عائشة]

بل أصبحت فتياتنا تسرن شبه عاريات حتى في الشتاء!والله لو أن الله عز وجل أَمَرَهُنَّ أن يَفْعَلْنَ هذا في الشتاء لقالوا [والعياذ بالله]إن الله ظالم كيف سَنَتَحَمَّلُ هذا البرد القارص؟!!
وأصبح الزوج يسير مع امرأته أوابنته وهي تلبس أفحش الثياب وهو رافع رأسه وكأنه قد قام ليله وصام نهاره ....
وقد أصبح واقع قرية القلمون بالذات مرير جداً فإن فتياتها _ إلا من رحمهن الله _ يَتَسَارَعْنَ إلى حِيَازَةِ المرتبة الأولى في أفحش وأرذل لبس للثياب مع انعدام للحياء .
وشبابها ـ إلا من رحم الله ـ أصبحوا يخالطون النساء في الشوارع وينظرون إليهن .


أخي في الله موضوع جميل ومهم لكن كما ذكر أخينا الندوور فيه بعض المبالغة..
يعني يوجد في القلمون لبس ربما فاحش لكن هذا قليل..وأنا بسبب عملي تنقلت في لبنان في مناطق كثيرة وتبين لي أن القلمون من أكثر المناطق اتّزانا وحشمة..رغم ما فيها لكن قياسا على غيرها..
وبالنسبة للآباء فهناك تقصير لا شك فيه..لكن هذا يحتاج إلى توعية لهؤلاء حتى يقوموا بدورهم المنوط بهم..
وبالنسبة للشباب ومخالطة النساء والنظر..فهذا من أمراضنا المنتشرة بقوة وهذا من الأمور التي يألفها الناس بسبب نمط العيش في بلادنا..وأنا لا أعطي عذرا لكن أبين أن المجتمع إذا فسد يعم الفساد على الكل لذلك أهل الصلاح عليهم أن ينشطو ويأخذوا دورهم بالتذكير والتوعية..والله أعلم

[أبو حفص القلموني]

أخي في الله موضوع جميل ومهم لكن كما ذكر أخينا الندوور فيه بعض المبالغة..
يعني يوجد في القلمون لبس ربما فاحش لكن هذا قليل..وأنا بسبب عملي تنقلت في لبنان في مناطق كثيرة وتبين لي أن القلمون من أكثر المناطق اتّزانا وحشمة..رغم ما فيها لكن قياسا على غيرها..
وبالنسبة للآباء فهناك تقصير لا شك فيه..لكن هذا يحتاج إلى توعية لهؤلاء حتى يقوموا بدورهم المنوط بهم..
وبالنسبة للشباب ومخالطة النساء والنظر..فهذا من أمراضنا المنتشرة بقوة وهذا من الأمور التي يألفها الناس بسبب نمط العيش في بلادنا..وأنا لا أعطي عذرا لكن أبين أن المجتمع إذا فسد يعم الفساد على الكل لذلك أهل الصلاح عليهم أن ينشطو ويأخذوا دورهم بالتذكير والتوعية..والله أعلم
بارك الله فيكم ، ولكني ذهبت كثيراً إلى الخارج أي خارج بلدة القلمون ولم أر مثلها في اللباس وهذا خاص في المناطق المسلمة ولم أتحدث عن مناطق النصارى أو الدروز أو ... بل أتحدث عن المناطق المسلمة . وإذا فسد المجتمع عم الفساد هذا كلام صحيح ولكن دائماً يبقى من هو من الشم الرواسي الذين لا تزحزحهم مثل هذه الأمور وهم من يتمثلون بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال:" لا يكن أحدكم إمعة، إن أحسن الناس أحسن وإن أساؤوا أساء ". ولكنهم كما قال تعالى{ وقليل ما هم} نسأل الله أن نكون منهم . وأما أهل الصلاح فعليهم أن لا يكتفوا بصلاحهم فهذا ليس سبباً لدفع العذاب والسبب المتبقي لنا هو الإستغفار الحقيقي بشروطه والمصلح قال تعالى { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} وقال تعالى{ وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} وعائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:" أنهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر فيهم الخبث ". فاللهم إجعلنا من الصالحين بأنفسهم المصلحين لغيرهم ، ومن الذين إذا ذكروا تذكروا قال تعالى{ إن الذين إذا اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } . نفعني الله وإياكم بالذكر الحكيم وصلى الله وسلم على النبي الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واحشرنا معهم إنك جواد كريم . آمين .

[أبو حفص القلموني]

أخي في الله موضوع جميل ومهم لكن كما ذكر أخينا الندوور فيه بعض المبالغة..
يعني يوجد في القلمون لبس ربما فاحش لكن هذا قليل..وأنا بسبب عملي تنقلت في لبنان في مناطق كثيرة وتبين لي أن القلمون من أكثر المناطق اتّزانا وحشمة..رغم ما فيها لكن قياسا على غيرها..
وبالنسبة للآباء فهناك تقصير لا شك فيه..لكن هذا يحتاج إلى توعية لهؤلاء حتى يقوموا بدورهم المنوط بهم..
وبالنسبة للشباب ومخالطة النساء والنظر..فهذا من أمراضنا المنتشرة بقوة وهذا من الأمور التي يألفها الناس بسبب نمط العيش في بلادنا..وأنا لا أعطي عذرا لكن أبين أن المجتمع إذا فسد يعم الفساد على الكل لذلك أهل الصلاح عليهم أن ينشطو ويأخذوا دورهم بالتذكير والتوعية..والله أعلم
بارك الله فيكم ، ولكني ذهبت كثيراً إلى الخارج أي خارج بلدة القلمون ولم أر مثلها في اللباس وهذا خاص في المناطق المسلمة ولم أتحدث عن مناطق النصارى أو الدروز أو ... بل أتحدث عن المناطق المسلمة . وإذا فسد المجتمع عم الفساد هذا كلام صحيح ولكن دائماً يبقى من هو من الشم الرواسي الذين لا تزحزحهم مثل هذه الأمور وهم من يتمثلون بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال:" لا يكن أحدكم إمعة، إن أحسن الناس أحسن وإن أساؤوا أساء ". ولكنهم كما قال تعالى{ وقليل ما هم} نسأل الله أن نكون منهم . وأما أهل الصلاح فعليهم أن لا يكتفوا بصلاحهم فهذا ليس سبباً لدفع العذاب والسبب المتبقي لنا هو الإستغفار الحقيقي بشروطه والمصلح قال تعالى { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} وقال تعالى{ وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} وعائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:" أنهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر فيهم الخبث ". فاللهم إجعلنا من الصالحين بأنفسهم المصلحين لغيرهم ، ومن الذين إذا ذكروا تذكروا قال تعالى{ إن الذين إذا اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } . نفعني الله وإياكم بالذكر الحكيم وصلى الله وسلم على النبي الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واحشرنا معهم إنك جواد كريم . آمين .

[أبو عائشة]

بارك الله فيكم ، ولكني ذهبت كثيراً إلى الخارج أي خارج بلدة القلمون ولم أر مثلها في اللباس وهذا خاص في المناطق المسلمة ولم أتحدث عن مناطق النصارى أو الدروز أو ... بل أتحدث عن المناطق المسلمة . وإذا فسد المجتمع عم الفساد هذا كلام صحيح ولكن دائماً يبقى من هو من الشم الرواسي الذين لا تزحزحهم مثل هذه الأمور وهم من يتمثلون بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال:" لا يكن أحدكم إمعة، إن أحسن الناس أحسن وإن أساؤوا أساء ". ولكنهم كما قال تعالى{ وقليل ما هم} نسأل الله أن نكون منهم . وأما أهل الصلاح فعليهم أن لا يكتفوا بصلاحهم فهذا ليس سبباً لدفع العذاب والسبب المتبقي لنا هو الإستغفار الحقيقي بشروطه والمصلح قال تعالى { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} وقال تعالى{ وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} وعائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:" أنهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر فيهم الخبث ". فاللهم إجعلنا من الصالحين بأنفسهم المصلحين لغيرهم ، ومن الذين إذا ذكروا تذكروا قال تعالى{ إن الذين إذا اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } . نفعني الله وإياكم بالذكر الحكيم وصلى الله وسلم على النبي الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واحشرنا معهم إنك جواد كريم . آمين .

أخي في الله..بالنسبة للقلمون كبلدة على ساحل البحر المليء بالفساد من أول لبنان لآخره..وكبلدة قريبة من المدن التي تعج بالفساد واختلاط أبناء البلدة بهذه المدن للعمل أو التعلم له دور كبير بتغييرهم بعض الشيء..وكبلدة منفتحة على العالم التي فيها أبناء في جميع البلدان تقريبا منهم من يتعلم ومنهم من يعمل أيضا يلعب دور..فأنا أراها أفضل من غيرها على هذا الأساس..فلا يمكنك تقييمها مع مناطق في عكار أو الضنية مثلا..
وباقي ما كتبته أوافقك الرأي فيه لكن أيضا تذكر أخي قوله صلى الله عليه وسلم:"إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه من ترك عشر ما يعرف فقد هوى،ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا".
فهذا الحديث قاله من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم وهو يدل على تغير الزمان وكثرة الفساد والتي هي من علامات الساعة..
وأنا لا أريدك أن تيأس لكن أيضا لا تظن أنك يمكن أن تعيد زماننا لعهد الصحابة رضوان الله عليهم..
وكما قلنا ولنرفع عنا المسؤولية علينا أن نقوم بالمطلوب منا والهداية على الله..

[أبو حفص القلموني]

أخي في الله..بالنسبة للقلمون كبلدة على ساحل البحر المليء بالفساد من أول لبنان لآخره..وكبلدة قريبة من المدن التي تعج بالفساد واختلاط أبناء البلدة بهذه المدن للعمل أو التعلم له دور كبير بتغييرهم بعض الشيء..وكبلدة منفتحة على العالم التي فيها أبناء في جميع البلدان تقريبا منهم من يتعلم ومنهم من يعمل أيضا يلعب دور..فأنا أراها أفضل من غيرها على هذا الأساس..فلا يمكنك تقييمها مع مناطق في عكار أو الضنية مثلا..
وباقي ما كتبته أوافقك الرأي فيه لكن أيضا تذكر أخي قوله صلى الله عليه وسلم:"إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه من ترك عشر ما يعرف فقد هوى،ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا".
فهذا الحديث قاله من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم وهو يدل على تغير الزمان وكثرة الفساد والتي هي من علامات الساعة..
وأنا لا أريدك أن تيأس لكن أيضا لا تظن أنك يمكن أن تعيد زماننا لعهد الصحابة رضوان الله عليهم..
وكما قلنا ولنرفع عنا المسؤولية علينا أن نقوم بالمطلوب منا والهداية على الله..


أخي أبا عائشة بوركت وبورك ممشاك، ولكن لماذا لم تقارنها مع طرابلس مثلاُ؟ ثانياً أنا أعلم هذا الكلام ولكني لم أقارن في الموضوع الأساسي البلدة ببلدات أخرى واكتفيت بذكر أنها أصبحت تتنافس على لبس أفحش اللباس وهذا ينطبق على أهل بلدتنا بعضهم ببعض وأنا لست بحاجة لمقارنة بلدتنا ببلدات أخرى ولقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا أردنا أن نقارن في أمور الدنيا ننظر إلى الدون وإذا أردنا أن نقارن في أمور الدين ننظر إلى الأعلى . وأنا أعلم أنك تعرف هذا ولكنك أحببت أن لا أيأس فبارك الله فيك ولكني لم أيأس بعد والحمد لله ولكن يجب أن تكون هناك نهضة قوية من مسايخنا ومن طلاب العلم ومن آبائنا ومن أبناء بلدتنا حتى لا ينزل علينا العذاب فيهلكنا الله عز وجل . ولكن حسبي في قلة تفطنوا في قريتنا بالذات فقاموا بنشر الدعوة وحاولوا جاهدين ولا يزالون فبارك الله فيهم وجعله الله خالصاً لوجهه الكريم ، وعلينا أن نساعدهم ولا نساعد عليهم فنتكلم عنهم بأشد السوء ونطعن بهم . ولما خرجت مقالت الشر التي تُكُلِّمَ فيها عن القلمون وخاصة عن المسجد الغربي وأنه أصبح مقراً لنشر الدعوة ـ ويا للعار ـ لم أعلم أن أحداً من كبار البلدة قام ورد عليهم وأبطل كيدهم ولكن حسبي الله بهم ونعم الوكيل . وبارك الله فيك على هذا الحديث النبوي الجميل .

[أبو عائشة]

أخي بارك الله فيك..
وصدقتك بطريقة المقارنة أنها تكون للأفضل بالدين والله تعالى يذكر البعيدين عنه ليحذرنا أن نحذو حذوهم..كقوله تعلى{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ}.
وقوله تعلى{وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}..ومثل هذه الآيات كثير.
وأنا أشد على يدك بأن تبقى همتك عالية ولا تتأثر بالمحبطين ولا المتخاذلين...
وبالنسبة لطرابلس التي ذكرت فقط من باب التنبيه ففيها من الفساد ما لا يعلمه إلا الله والقلمون حسب معرفتي بالمنطقتين أفضل بكثير.من ناحية التعري أو بيع الخمور أو السينمات أو بيع السديات الفاحشة بالعلن أو...حتى المسابح البحرية التي حولنا من يملأها أليسوا من طرابلس..
الحمد لله بالقلمون ورغم ما فيها من خلافات لكن تجدهم لمنع الفساد يتوحدون بالغالب سواء البلدية أو المختارين أو المشايخ أو الأحزاب..وهذه ظاهرة لا تدل إلا على خير..

[أبو حفص القلموني]

أخي بارك الله فيك..
وأنا أشد على يدك بأن تبقى همتك عالية ولا تتأثر بالمحبطين ولا المتخاذلين...
وفيكم بارك الله ، وأسأله أن نكون ـ وليس أكون فقط ـ من الذين تبقى هممهم عالية ولا يتأثرون بالمحبطين ولا المتخاذلين . إنه جواد كريم . اللهم آمين