الإشاعات

[sadik el fajer]

بسم الله الرحمن الرحيم


{ ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }
قال ابن كثير : قال مجاهد وقتادة : أرسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الوليد بن عقبة بن أبي معيط على صدقات بني المصطلق فتلقوه بالصدقة،فرجع فقال:إن بني المصطلق قد جمعت لك لتقاتلك فبعث رسول الله(صلى الله عليه وسلم) خالد بن الوليد (رضي الله عنه) وأمره أن يتثبت ولا يعجل ، فانطلق حتى أتاهم ليلا، فبعث عيونه، فلما جاؤوا أخبروا خالدا ( رضي الله عنه) أنهم مستمسكون بالإسلام، وسمعوا أذانهم وصلاتهم ، فلما أصبحوا أتاهم خالد (رضي الله عنه) فرأى الذي يعجبه، فرجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره الخبر، فأنزل الله تعالى الآية .

ونحن اليوم نعيش أمراضا خطيرة فتاكة وآثارها مدمرة ليس أقلها نقل الإشاعات، والتفكه بالأعراض، والنيل من الحرمات.. وكل ذلك يهدد البيوت بالخراب ،والأسر بالتفكك ،والمجتمعات بالدمار. ومن هذه الشائعات المتناقلة على الألسنة الزواج ....والطلاق ... والصراعات ... والخلافات .... حتى وصلوا إلى الأموات الذين قد أفضوا إلى ما قدموا .
سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابه:" تدرون ما أربى الربا عند الله ؟" قالوا : الله ورسوله أعلم .
قال:" فإن أربى الربا عند الله استحلال عرض امرىء مسلم ، ثم قرأ { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}
وقد تعدى المرض مجرد الشائعات إلى الغيبة والنميمة والبهتان وقول الزور والإفك ... وهذه الكوارث من الكبائر التي حرمها الله تعالى { ولا يغتب بعضكم بعضا * أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} وفي الحديث :" أتدرون ما الغيبة ؟ ذكرك أخاك بما يكره " قالوا : أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال:" إن كان في أخيك ما تقول فقد اغتبته وإلا فقد بهته".
وبالنسبة لقول الزور وشهادة الزور يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم):" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ الإشراك بالله وعقوق الوالدين ألا وقول الزور وشهادة الزور ..."
عائشة وصفية (رضي الله عنهما) " لقد تكلمت بكلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته "
" إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به سبعين خريفا في جهنم"

*ودور المسلم المؤمن في هذه المعمعة معروف لا لبس فيه وهو :

*الإعراض عن اللغو والخوض في أعراض الناس للأدلة الكثيرة الآمرة بذلك ، منها :
{ وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين}
فمن صفات المؤمنين { والذين هم عن اللغو معرضون }
ومن صفات عباد الرحمن { وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما }
{ والذين لايشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما }
ومن صفات المسلمين " المسلم من سلم الناس من لسانه ويده " " كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"
و"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن أعراض الناس .
ولكي يملك المسلم كل مزايا الإسلام الفاضلة عليه كما في حديث معاذ (رضي الله عنه) ووصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له " أمسك عليك هذا " وفي حديث الذي يرد أن يضمن الجنة " اضمن لي ما بين فكيك وما بين فخذيك أضمن لك الجنة"
عائشة وصفية (رضي الله عنهما) " لقد تكلمت بكلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته " " إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به سبعين خريفا في جهنم"
*التثبت من الأخبار خاصة إن أتت من طريق الفساق للآية:
ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

*عدم تناقل هذه الأخبار على فرض صحتها إن لم يكن هناك مصلحة شرعية في ذلك

*النصح وبشتى الأساليب للذين يتناقلون الإشاعات مع بيان الحكم الشرعي في الغيبة والنميمة والبهتان وقول الزور
ولنا في حادثة الإفك ما يشفي الصدور ويبن الحق ويوضح دور المؤمن في الفتن والقلاقل




{ يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين}

[أبو النكد]

بدي أسألك سؤال : ما هو تعريف الفاسق؟
هل هو الانسان الذي انت و امثلك تطلقون عليه الحكم بأنه فاسق؟
ام انه الانسان الذي يباشر المحرمات ؟
بعدين سؤال نوعاً ما له علاقة بالسابق ما هي معاير الحكم على الشخص بالفسوق؟
و هل يمكن الانسان الديين ان يأخذ دينه من فاسق ؟
و من هنا اريد ان اطرح لكم اشكالية و انتبهوا اشكالية لكم و ليس لي لأني لا اسمع من احد و لا اخذ معلوماتي من احد انما اتعلم مما اراه في الحياة
و أظن طرحك للموضوع هو اثر الاتهامات التى وجهت اليك و لكن لو كنت مكانك لتركت هذا الاسم و دخلت بأسمي الحقيقي طالما انك واثق من ان لا غبار على سمعتك
انا اجاوبك بكل صراحة انا لا اقدر ان ادخل بأسمي الحقيقي و ذلك لأن الكثير من الناس سوف يحلوا لهم التمتع بالكلام عني و عن ما افعله على ارض الواقع و الكثير من الناس الذين تعاملت معهم قالوا لي الذي لا يعرفك يجهلك من وراء ما سمعوا عني من كلام غير لائق و انصدموا انه ليس فيني