وقفة مع حادثة الكنيسة في العراق...

عادة، لا أحب التطرق لمثل هذه المواضيع، رغم أن لدي موقفا واضحا منها... والسبب أنها مواضيع شائكة، وتدخل فيها عوامل عديدة بالإضافة للعامل الديني، من اجتماعي وسياسي وجغرافي إلخ... وكل له رؤيته وقناعاته فيما يخص هذه العوامل... والبعض لا يحب الجهر بهذه الآراء والقناعات، ما يجعل من الحوار بهذا الخصوص أمرا صعبا، خصوصا إن لم يكن المتحاورين على نفس المستوى ولا يملكون نفس الخلفية... فأفضل، عادة، أن يكون الحوار في مثل هذه الأمور خاصا لا عاما... وبين شخصين يثق كل واحد منهما بالآخر ويحترمه، بحيث يتمكن كل واحد من المتحاورين أن يطرح ما لديه بحرية وأريحية دون تشكيك أو "تقية"...

لكن مما يؤسف له، وما دفعني لكتابة هذه الوقفة، أن نجد العديد من الشباب يتخذون مواقف عاطفية تجاه هكذا أحداث، ويبنون عليها آمالا "كاذبة" لتحقيق أهداف وغايات "خيالية" يهون في سبيلها كل وسيلة...

والحوار مع هؤلاء الشباب صعب، فهم حددوا الغايات وأباحوا في سبيلها الوسائل، وحضّروا قائمة نعوت جاهزة ليطلقوها في وجه كل من يعترض عليهم... فلا ينفع معهم دليل شرعي، ولا تعليل عقلي، ولا ميزان لترجيح المصالح أو المفاسد...

ولا أدري لم لاح أمام ناظري، وأنا أتابع حادثة الكنيسة في العراق، هذا النص لسيد قطب رحمه الله، فأحببت نقله هنا، وتسجيل موقف من خلاله، عسى يكون فيه فائدة وذكرى...

يقول سيد رحمه الله في رسالته "أفراح الروح":

من الصعب عليّ أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة ! إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل؛ فكيف بمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؟ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة ؟!

حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل لا بد أن نصل إلى الشط ملوثين.. إن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا وعلى مواضع هذه الأقدام، كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة: إن الدنس سيعلق بأرواحنا، وسيترك آثاره في هذه الأرواح، وفي الغاية التي وصلنا إليها !

إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية. ففي عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات ! الشعور الإنساني وحده إذا أحس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة... بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته !

الغاية تبرر الوسيلة ؟

تلك هي حكمة الغرب الكبرى !! لأن الغرب يحيا بذهنه... وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات !

حتى الادانة تبدو متواضعة، لأنها لا تغوص إلى العمق.
بالأمس كان دفاع مستميت عن فضائيات فتنة اغلقت، وعن مشايخ جهل يؤدلجون شبابا على أفكار هدامة...
هل سيأتي علينا يوم توضع فيه كتب التراث بما تحمله في الأرشيف؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو

حتى الادانة تبدو متواضعة، لأنها لا تغوص إلى العمق.
بالأمس كان دفاع مستميت عن فضائيات فتنة اغلقت، وعن مشايخ جهل يؤدلجون شبابا على أفكار هدامة...
هل سيأتي علينا يوم توضع فيه كتب التراث بما تحمله في الأرشيف؟

---

لا احد يرضى بهذه الاعمال ولكن الفضائيات التي اغلقت فتحت والحمد لله وهيه لم تكن تحرض الناس على القتل ولا على الارهاب وحتى لم تكن موجهه الى قتل النصارى ولا الى التعدي عليهم اما المشايخ الذين وصفتهم بالجهل ليس كذلك والبينة على من ادعى فراجع كل المناظرات والبرامج وائتي لنا ببرهان

أخي هشام،

لم أسجل هذا الموقف بهدف الإدانة، فأنا فرد لا حيثية اجتماعية أو سياسية أو دينية لي...

وإنما أردت تسجيل موقف فقط من حادثة معينة...

ولا أرى في الموقف الذي سجلتُه ما يتناقض مع منهجي أو يتصادم مع التراث الذي أنتمي إليه وأعتز به... بل أجد نفسي متصالحا مع ذاتي ومنسجما مع التراث الذي تتهجم عليه...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboal3marayn@yahoo.com

لا احد يرضى بهذه الاعمال ولكن الفضائيات التي اغلقت فتحت والحمد لله وهيه لم تكن تحرض الناس على القتل ولا على الارهاب وحتى لم تكن موجهه الى قتل النصارى ولا الى التعدي عليهم اما المشايخ الذين وصفتهم بالجهل ليس كذلك والبينة على من ادعى فراجع كل المناظرات والبرامج وائتي لنا ببرهان

---

راجع اليوتوب بتلاقي العجايب، التحريض عالمسيحيي بسبب حادثة وفاء قسطنطين وكاميليا شحاده عفضائيات الفتنة كان كبير.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن

أخي هشام،

لم أسجل هذا الموقف بهدف الإدانة، فأنا فرد لا حيثية اجتماعية أو سياسية أو دينية لي...

وإنما أردت تسجيل موقف فقط من حادثة معينة...

ولا أرى في الموقف الذي سجلتُه ما يتناقض مع منهجي أو يتصادم مع التراث الذي أنتمي إليه وأعتز به... بل أجد نفسي متصالحا مع ذاتي ومنسجما مع التراث الذي تتهجم عليه...

---

أخي محمد،
في تسجيلك لموقفك، اقتبست لسيد قطب. لست أدري إن كان قصدك النص ذاته ، أم صاحبه لتزيل عنه شبه ما.
أما بالنسبة للتراث، فكلنا نفخر به، لكن فخري به لا يجعلني أحمله أكثر مما يحتمل (أظنك أعلم مني بالفارق بين النقد والنقض)
هناك كلام لجابر بن حيان -و هو من التراث أيضاً، فهل تفخر به؟- عن كتمان العلم و تحريم اذاعته لغير مستحقيه، فكيف بنا وقد أصبح أكثر معتلي المنابر من غير المستحقين!
جماعات القتل الديني لم تأتي من فراغ، لو أردت الإدانة حقاً كان الحري بك أن تبين بعضاً من الإرث الفكري اللذي اوصلنا إلى ما نحن فيه. أم أن فتاوى حكم الموسيقى وهز الإصبع والجهر بالبسملة هي الأولى؟
فتوى تفجير النفس مثلاً، أليس لها دور فيما نحن فيه؟ مع العلم أن مطلقها يوصف بالإعتدال.

أخي هشام،

سبق أن قلت لك في إحدى مشاركاتي، أن كل كتاب سوى كتاب الله عز وجل، وكل قول سوى ما صحّ من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو قابل للنقد عندي، حتى صحيح البخاري نفسه !

وقابلية هذا التراث للنقد، لا يعني عدم اعتزازي وفخري به... بل إن بعض ما أنقضه (بالضاد) من وجه... أعتز به من وجه آخر...

فنقضي لبعض أفكار ابن سينا الفلسفية، لا يعني عدم اعتزازي بكشوفاته العلمية ! وعلى هذا فَقِسْ...

شرط أن يكون النقد أو النقض علميا وموضوعيا، لا مزاجيا بغرض التشهّي...

أما استفسارك عن سبب نقلي لقول سيد قطب رحمه الله... فلو نظرت إليه من الزاوية التي أنظر إليه منها، لفهمت لما خصصته بالنقل...

وبالنسبة لسؤالك عن بعض جماعات العنف، نعم فكرهم لم يأت من فراغ... لكن تحميل التراث جريرة أفعالهم هو كما قلت أنت:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو

أما بالنسبة للتراث، فكلنا نفخر به، لكن فخري به لا يجعلني أحمله أكثر مما يحتمل (أظنك أعلم مني بالفارق بين النقد والنقض)

---

تحميل للتراث أكثر مما يحتمل...

فإن هذا التراث هو مرجعية أكثر من مليار مسلم، فإن فهمه مائة ألف أو مئتان أو قل مليون مسلم فهما خاطئا، أو وقفوا عنده غير قادرين على تمييز الصحيح من السقيم، ولا الغث من السمين، هل الذنب ذنب التراث أم الذنب ذنب الأفهام ؟

فإن قلت: هو ذنب التراث. تكون حملت التراث ما لا يحتمل...

والمثال الذي ضربته هو أقرب مثال على ما نتحدث عنه؛ فكون البعض استقرأ التراث واستنتج منه أن العمليات الإستشهادية جائزة بشروط، ثم أتى من قام بفعل الإستقراء وخرج باستنتاج آخر... لا يعني هذا إلغاء حكم الأول أو إلقاء اللوم على التراث !

فالإرث الفكري الذي تطالبني بتوضيحه ليس محصورا في نقطة أو نقطتين أو أكثر ننقاشهم وننتهي منهم فنحلّ المشكلة... هذا الإرث الذي تشير إليه ليس سوى "كيفية قراءة التراث والتعامل معه"... فإن كنت متابعا لمشاركاتي، وما أظنك إلا كذلك، لوجدت أن الكثير من مشاركاتي، تتطرق بشكل غير مباشر إلى هذا الأمر، وتوضح كيفية قراءة التراث والتعامل معه في جوانب شتى، وإن بشكل غير مباشر... فأظنني أقوم بما يمليه علي الواجب بهذا الخصوص...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو

وعن مشايخ جهل يؤدلجون شباب

---

أنا نقلت ودافعت عن الشيخ محمد حسان، وما بظن إنو في فيديوات للشيخ تبرر ما حدث في العراق أو أي عمل على هذا النسق

إذا لقيت إنت، نقلنا ياه تنصف بصفك


ليش ما بتشوف إنو هيك أعمال هي من تنظيم الأمريكان من أجل حرف أنظار الناس عن وثائق ويكيليكس".

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو

راجع اليوتوب بتلاقي العجايب، التحريض عالمسيحيي بسبب حادثة وفاء قسطنطين وكاميليا شحاده عفضائيات الفتنة كان كبير.

---

المشايخ يلي كانو عم يطلعوا على القنوات الي سكرت ما كانو يحرضو ولا يفتو بي هيك اعمال بعدين في شريط مهم لي الشيخ محمد حسان الله يحفظو بعنوان (ازمة امه ) سمعوا وبعدين بنحكي واذا بتريد الانترنت عنا ضعيف وبهدله اذا فيك تنزلنا شي فيديو للمشايخ يلي حكيت علين ومشكور سلفا"

الجزيرة: جماعة الاخوان المسلمين في مصر تستنكر حادثة الكنيسة في العراق و تصفها بالجريمة البشعة.

و أنا من المؤيدين للأخ أبو الحسن فالاسلام لم ينزل لمثل هذه الأفعال

السلام عليكم
حين تم استخدام حديث (يغزو جيش الكعبة..............ويبعثون على نياتهم) ليكون مبرراً للتفجير العشوائي الذي قد يودي بحياة موحدين مسلمين ، لماذا نستغرب تفجير الكنائس وقتل النصارى؟
الذي هان عليه التفجير في اماكن اختلط الموحد المسلم مع غيره ، سيهتزّ له جفن حين يفجر كنيسة او غيرها.
وكما قال الاخ ابو حسن هؤلاء و من يؤيدهم و يدافع عنهم لا ينفع معهم حوار ولا دليل علمي و لا منطق ولا اولويات.
والله انه ليحزننا ان يتحوّل الجهاد الذي في عزّ و شرف الامّة الى تسميات أخرى احياناً تكون صحيحة و احياناً خاطئة.
ماذا سيكون موقف الشاب المسلم حين يجابهه انسان آخر بتلك الوقائع؟
هل سيتبرأ من هذه الافعال؟ فيكون في نظر البعض يتبرأ من المجاهدين الذين لا يساوي قدم احد منهم.
ام سيقول نعم انا مع هذه الأفعال ؟ فيصبح من اصحاب الفكر الارهابي التكفيري، وتضعف حجته و دعوته امام الناس؟


وأنقل لكم هذا المقال من وحي المناسبة:

دولة العراق تمهل شنودة 48 ساعة لإطلاق كاميليا أو تعلن الحرب على نصارى المنطقة

جهاد برس / مركز الفجر - خاص


في تسجيل صوتي نشره مركز الفجر -صاحب الحق الحصري لإصدارات دولة العراق الإسلامية- قال قسورة العمري -أحد الاستشهاديين المشاركين في عملية احتجاز الرهائن في كنيسة في بلاد الرافدين- قال أن دولة العراق الإسلامية تمهل شنودة 48 ساعة لإطلاق سراح كاميليا شحاتة وبقية المسلمات المحتجزات لدى النصارى. وجاء في التسجيل الصوتي: "استجابة لنداء الله تعالى، ونداء المستضعفات من المسلمات المأسورات بأيدي عباد الصليب في مصر: كاميليا شحاته، و وفاء قسطنطين، وأخواتهما أقدمنا نحن كتيبة الاستشهاديين في دولة العراق الإسلامية، أقدمنا على هذا العمل ومطلبنا بسيط و واضح: أسيراتنا اللائي عند أبناء ملتكم في مصر مقابل أبناء ملتكم المحتجزين عندنا".


48 ساعة أو إعلان حرب شاملة

وفي بيان رسمي منفصل طالبت وزارة الإعلام بدولة العراق الإسلامية جميع المؤسسات الكنسية الدولية بالأخذ على يد شنودة تفاديا لحرب شاملة. وجاء في البيان إنذار لمن "كانت له مِسكةُ عقل من رؤوس النّصارى وكنائسهم ومنظماتهم في بلاد العالم، ممّن له تأثير على تلك الكنيسة المحاربة والضغط عليها. " وأضاف قسورة العمري "ونقول للفاتيكان كما اجتمعتم قبل أيام بنصارى الشرق الأوسط على اختلاف فرقهم لدعمهم وتأييدهم؛ فالآن اضغطوا عليهم ليفكوا أسر أخواتنا، وإلا فالقتل سوف يعمّكم جميعاً وسيجلب شنودة الدمار لجميع نصارى المنطقة "

وحذر البيان أنه في حال تأخر تنفيذ المطالب: بأنه ستنفتح "عليهم بعد ذلك في هذه البلاد وغيرها أبوابٌ تُبيدُ بإذن الله خضراءهم وتكسرُ شوكتهم وتُلزمهم الصّغار الذي كتبه الله عليهم".

وكرر اليبان المطالب الصوتية قائلا "إنّ المجاهدين في دولة العراق الإسلاميّة يُمهلون كنيسة مصر النّصرانيّة المُحاربة ورأس الكفر فيها (ثمانياً وأربعينَ) ساعة، لتبيان حالِ أخواتنا في الدّين، المأسورات في سُجون أديرة الكفر وكنائس الشّرك في مِصر، وإطلاقِ سراحهنّ جميعهنّ"


وفيما يلي نص الكلمة الصوتية:

من جنود كتيبة الاستشهاديين
إلى النصارى في مصر


الحمدُ للهِ الأحدِ الصمدِ, الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكنْ لهُ كفوًا أحدٌ, والصلاةُ والسلامُ على نبيه أحمد وعلى آلهِ وصحبهِ, أما بعدُ:
قالَ تعالى: (وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا).
فاستجابةً لنداءِ اللهِ تعالى, ونداءِ المستضعفاتِ منَ المسلماتِ المأسوراتِ بأيدي عُبّادِ الصليبِ في مصرَ: كاميليا شحادة ووفاءِ قسطنطين وأخواتهما؛ أقدمنا نحنُ جنودَ كتيبةِ الاستشهاديين في دولةِ العراقِ الإسلاميةِ أقدمنا على هذا العملِ, ومطلبُنا بسيطٌ وواضحٌ: أسيراتُنا اللاتي عندَ أبناءِ مِلّتكم في مصرَ مقابلَ أبناءِ مِلّتكم المحتجزينَ عندنا في الكنيسةِ.

ونقولُ للفاتيكانِ: كما اجتمعتم قبلَ أيامٍ بنصارى الشرقِ الأوسطِ على اختلافِ فرقهم لدعمهم وتأييدهم, فالآنَ اضغطوا عليهم ليفكُّوا أسرَ أخواتِنا وإلا فالقتلُ سيعمُّكم جميعًا, وسيجلبُ شنودةُ الدمارَ لجميعِ نصارى المنطقةِ إنْ لم تأخذوا على يديه. واعلمُوا أنه قد ولّى زمانُ تفرُّدكم بالبطشِ والقوةِ؛ فقد منّ اللهُ علينا بالجهادِ, فكما تَقتُلون تُقتَلون, وكما تَأسِرون تُؤسَرون, ولئِن جعلتم كنائسَكم سجونًا للمسلماتِ فسنجعلها مقابرَ لكم بإذن الله.

فأمامَكم ثمانيةٌ وأربعونَ ساعةً (48 ساعة) لتلبيةِ مطلبنا العادلِ البسيطِ, وخلافه فلا تلومون إلا أنفسكم, ولن تكونَ النهايةُ بقتلِ الرهائنِ فحسب؛ بل ستفتحونَ على أبناءِ مِلتكم بابًا لا تتمنونه أبدًا, ليسَ في العراقِ فحسب بل في مصرَ والشامِ وسائرِِ بلدانِ المنطقةِ, فلديكم عندنا مئاتُ الآلافِ من الأتباعِ ومئات الكنائسِ, وكلها ستكونُ هدفًا لنا إن لم تستجيبوا, والسلامُ على مَنِ اتّبع الهُدى.


ــــــــــــــــــــــــ

وهذا نص البيان

دولة العراق الإسلامية / بيانُ إنذارٍ وإمهال للكنيسة النّصرانيّة المِصرية

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول تعالى: {وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا}[البقرة: من الآية217].

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد:

فبتوجيهٍ من وزارة الحرب بدولة العراق الإسلامية، ونُصرةً لأخواتنا المسلمات المستضعفات الأسيرات في أرض مِصر المُسلمة، وبعد تخطيط واختيار دقيق، صالت ثلّةٌ غاضبةٌ من أولياء الله المجاهدين، على وكرٍ نجسٍ من أوكار الشّرك التي طالما اتّخذها نصارى العراق مقرّا لحرب دين الإسلام وإرصادا لمن حاربه، فتمكّنوا بفضل من الله ومنّه من أسرِ المجتمعين فيه والسيطرة على مداخله بالكامل،

وإنّ المجاهدين في دولة العراق الإسلاميّة يُمهلون كنيسة مصر النّصرانيّة المُحاربة ورأس الكفر فيها (ثمانياً وأربعينَ) ساعة، لتبيان حالِ أخواتنا في الدّين، المأسورات في سُجون أديرة الكفر وكنائس الشّرك في مِصر، وإطلاقِ سراحهنّ جميعهنّ، والإعلان عن ذلك عبر وسيلة إعلاميّة تصلُ إلى المجاهدين في فترة الإمهال،

ويُشملُ بهذا الإنذار مَنْ كانت له مِسكةُ عقل من رؤوس النّصارى وكنائسهم ومنظماتهم في بلاد العالم، ممّن له تأثير على تلك الكنيسة المحاربة والضغط عليها، وإلا فلن يتردّد ليوثُ التّوحيد - وقد التحفوا أحزمتهم النّاسفة- في تصفية الأسرى الحربيّين من نصارى العراق، ولتنفتح عليهم بعد ذلك في هذه البلاد وغيرها أبوابٌ تُبيدُ بإذن الله خضرائهم وتكسرُ شوكتهم وتُلزمهم الصّغار الذي كتبه الله عليهم، وتجعلهم عبرةً لكلّ من ركبه الشّيطان فصدّ عن دين الله وتجرّأ على كتابه ونبيّه صلّى الله عليه وسلّم وأعراض المسلمين وشعائرهم.. {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}[الصف: 8].

وليعلم المُشركون النّصارى بكلِّ مللِهم ونِحلهم ممّن غرّه بهذا الدّين العزيز تخاذلُ المحسوبين عليه، فتمالأَ على حرب الإسلام، وجعلَ من كتاب الله وشخص رسوله صلى الله عليه وسلّم غرضاً للاستهانة والاستهزاء، أنّ زمن الذّل قد ولّى إلى غير رجعة، وأنّ للإسلام رجالاً ملأ الإيمان قلوبهم، فجعلوا دون دين الله نحورهم، وهانت في سبيل الله دمائهم، وليريَنّ هؤلاء الأنجاس وأمثالُهم منهم ما يكرهون، ولو بعد حين، فراية الإسلام لابدّ مرفوعةٌ، ودين محمدٍ لابدّ ظاهرٌ ولو كره المشركون والمنافقون: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}[الصف: 8-9].


والله أكبر
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}
وزارة الإعلام / دولة العراق الإسلامية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboo nizar

الجزيرة: جماعة الاخوان المسلمين في مصر تستنكر حادثة الكنيسة في العراق و تصفها بالجريمة البشعة.

---

http://www.ikhwanonline.com/Article....3243&SecID=212

يدين الإخوان المسلمون بكل قوة الجريمة البشعة التي وقعت في بغداد، بالاعتداء على كنيسة "سيدة النجاة"، ووقع فيها أكثر من 60 ضحية غير الجرحى، ويعلنون أن هذه الجريمة لا تقرُّها شريعة الإسلام، ولا الخلق الإنساني القويم ولا القيم التي تعارفت عليها البشرية.

ويؤكد الإخوان المسلمون أن سبب هذه الجرائم البشعة التي يتساقط فيها العشرات والمئات، بل الآلاف من العراقيين، مسلمين (سنةً وشيعةً) ومسيحيين؛ هو الاحتلال الأمريكي، الذي ما زال جاثمًا على أرض العراق، والذي كشفت الوثائق الأخيرة ما كان خافيًا على العامة من جرائمه وضحاياه التي تقدَّر بالملايين.

ولقد كان هذا الاحتلال سببًا في الفتنة المستمرة في العراق، ولم يحقق لأهل العراق ولا للمنطقة أمنًا ولا أمانًا، ولم يُرسِ حريةً ولا ديمقراطية، بل رسَّخ للفتن الدينية والطائفية والمذهبية.

ويذكِّر الإخوان المسلمون الجميع- وفي مقدمتهم المسلمون- أن حماية دور العبادة لكل أبناء الرسالات السماوية هي مهمة الأغلبية المسلمة، وأن الاعتداء على دور العبادة جريمة لا يقرُّها الإسلام ويعاقَب بأشدِّ العقوبات أيُّ مرتكب لها.

ويرفض الإخوان المسلمون أي تهديدات حمقاء لدور العبادة المسيحية في مصر من أية جهة كانت، ولأية ذريعة تكون، ويعلنون أن الدولة المصرية والشعب المصري كله مطالب بحماية كل دور العبادة للمؤمنين من كل الأديان السماوية.

ونلفت إلى أن ضعف الدولة المصرية، وعدم تطبيق القانون على الجميع، وعدم احترام أحكام القضاء وتنفيذها على الكافة؛ هو السبب الرئيسي لاندلاع الفتن واستشرائها في مجتمع لم يعرف مثل هذه الفتن الغريبة إلا في العقود الأخيرة؛ لغياب دولة القانون، وانعدام الحريات، وبسبب الاستبداد الذي يعاني منه المجتمع كله.

يقول الله تعالى: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج: من الآية 41) صدق الله العظيم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن غ القلموني

دور العبادة للمؤمنين

---

من الآخر... ما الذي تريده؟

من وجهة نظري أن الموضوع في بعض الشبه خصوصا أن الجماعة هي نفسها التي كانت تفجر مساجد الشيعة و مجالس الصحوات السنة و قد فجرت أربع كنائس في ٢٠٠٧ أما ما أذاعته من حرب شاملة على المسيحيين فهو غير جائز إن لم يكونو من المقاتلين (الكفار الحربيين) و الأدلة معروفة و الله أعلم
و أما ما حدث في الكنيسة فهو حجز رهائن مقابل تبديلهم برهائن تابعين لهذه الجماعة إحتجزتهم القوات الأمنية و هذا أمر عادي يحصل في جميع الحروب (رهائني مقابل رهائنك) و هذه الجماعة لم تكن تريد أن تقل و لو كانت تريد القتل العشوائي كانت رمت عليهم قنابل و هربة أما من قتل في بداية العملية فهم من عناصر الشرطة و المجزرة حصلة عندما أقدمت القوات الخاصة بإقتحام المكان فالمسبب الأول في المجزرة هم رجال الأمن حسب شهادة الناجين و خصوصا أن منهم من قال أن المحتجزين لم يمسوهم بأي أذى و سمحو لهم بإستخدام هواتفهم

لم أفهم أخي أبو نوح رهائن من مُقابل رهائن من ؟؟؟ ان كانت القوات العراقية هي من أسرت لهذه الجماعة فما دخل أناس قابعين في كنيستهم؟ ليُصبحوا رهائن تتبادلهم هذه الجماعة مع القوات العراقية!؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبـــارك

من الآخر... ما الذي تريده؟

---

هيدا أولها وآخرها يا أخ مبارك

قال تعالى
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}

إن مما يؤسف له أن تجد مفهوم الإسلام والعمل له وتحكيمه في تصوّر كثير من الشباب محصور في الحدود فقط... فأصبح الإسلام في تصوّر الكثيرين هو رؤوس تُحزّّ وأيد تُقطع وظهور تُجلد...

وبدل أن يكون بعض الشباب قادر على النظر للإسلام نظرة متكاملة شاملة، واستيعاب جميع جوانبه: من شعائر تعبّدية وأحكام فقهية وتشريعات قضائية وأنظمة اجتماعية ورؤى سياسية... ليقدموه للناس كافة كما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم دينا كاملا، لم يعودوا قادرين على أن يقدموا للناس سوى الذبح... حتى قال قائلهم في استفتاح إحدى خطبه: والصلاة والسلام على النبي محمد "الذبّاح" !!!

مقابل هذا العجز والقصور في فهم الإسلام من جميع جوانبه والقدرة على إظهار حضارته وشموليته، وتقديمه للناس بأبهى صورة، أترككم مع وقفة أخرى، أقتبسها من كتابات نبيل أندلسي نصراني، "بول ألفاروس"، يصف من خلالها واقع المجتمع النصراني في الأندلس، بعد أقل من مئة عام على دخول الإسلام إليه، لنقارن بين صورة الإسلام التي قدّمها سلفنا لمن حولهم من المشركين وأهل الكتاب وبين صورة الإسلام التي يقدّمها بعض شبابنا في عصرنا الحالي...

يقول بول ألفاروس:

يعشق المسيحيون قراءة الأشعار وقصص الحب العربية، يدرسون أعمال الفقهاء والفلاسفة العرب، لا من أجل الرد عليهم أو مجادلتهم، وإنما من أجل اكتساب عربية جيدة وأنيقة.

هل يوجد بين المسحيين غير المتدينين من لا يزال يستطيع قراءة الحواشي على الكتابات المقدسة باللاتينية أو يعكف على دراسة الأناجيل وأعمال الرسل ؟

للأسف، فبحماس وإعجاب يقرأ الشبان المسيحيون ويدرسون الكتب العربية؛ إنهم يصرفون أموالا طائلة في جمع مكتبات هائلة، ويحتقرون الأدب المسيحي ويعتبرونه غير جدير بالإهتمام.

ومن فرط ذلك نسوا لغتهم. مقابل كل رجل قادر على كتابة رسالة إلى صديق باللاتينية، هناك ألف يتحدثون العربية بأناقة، وينظمون بهذه اللغة أشعارا تتفوق على أشعار العرب أنفسهم !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة

هيدا أولها وآخرها يا أخ مبارك

قال تعالى
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}

---

صدق الله العظيم...

على راسي وعيني...

لكن إقرأ تكملة الجملة...دور العبادة للمؤمنين من كل الأديان السماوية.
فأنا لا أجد في سياق الجملة أن كلمة المؤمنين خطأ..
فالنصارى مؤمنين بدينهم..
واليهود مؤمنين بدينهم...
والمسلمين مؤمنين بدينهم..

لذلك أرى أن هذا المعنى هو المعنى المقصود...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن

إن مما يؤسف له أن تجد مفهوم الإسلام والعمل له وتحكيمه في تصوّر كثير من الشباب محصور في الحدود فقط... فأصبح الإسلام في تصوّر الكثيرين هو رؤوس تُحزّّ وأيد تُقطع وظهور تُجلد...

وبدل أن يكون بعض الشباب قادر على النظر للإسلام نظرة متكاملة شاملة، واستيعاب جميع جوانبه: من شعائر تعبّدية وأحكام فقهية وتشريعات قضائية وأنظمة اجتماعية ورؤى سياسية... ليقدموه للناس كافة كما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم دينا كاملا، لم يعودوا قادرين على أن يقدموا للناس سوى الذبح... حتى قال قائلهم في استفتاح إحدى خطبه: والصلاة والسلام على النبي محمد "الذبّاح" !!!

مقابل هذا العجز والقصور في فهم الإسلام من جميع جوانبه والقدرة على إظهار حضارته وشموليته، وتقديمه للناس بأبهى صورة، أترككم مع وقفة أخرى، أقتبسها من كتابات نبيل أندلسي نصراني، "بول ألفاروس"، يصف من خلالها واقع المجتمع النصراني في الأندلس، بعد أقل من مئة عام على دخول الإسلام إليه، لنقارن بين صورة الإسلام التي قدّمها سلفنا لمن حولهم من المشركين وأهل الكتاب وبين صورة الإسلام التي يقدّمها بعض شبابنا في عصرنا الحالي...

يقول بول ألفاروس:

يعشق المسيحيون قراءة الأشعار وقصص الحب العربية، يدرسون أعمال الفقهاء والفلاسفة العرب، لا من أجل الرد عليهم أو مجادلتهم، وإنما من أجل اكتساب عربية جيدة وأنيقة.

هل يوجد بين المسحيين غير المتدينين من لا يزال يستطيع قراءة الحواشي على الكتابات المقدسة باللاتينية أو يعكف على دراسة الأناجيل وأعمال الرسل ؟

للأسف، فبحماس وإعجاب يقرأ الشبان المسيحيون ويدرسون الكتب العربية؛ إنهم يصرفون أموالا طائلة في جمع مكتبات هائلة، ويحتقرون الأدب المسيحي ويعتبرونه غير جدير بالإهتمام.

ومن فرط ذلك نسوا لغتهم. مقابل كل رجل قادر على كتابة رسالة إلى صديق باللاتينية، هناك ألف يتحدثون العربية بأناقة، وينظمون بهذه اللغة أشعارا تتفوق على أشعار العرب أنفسهم !

---

شيخي أبو حسن...

أعتقد أنه من الأفضل أن تقدم لنا شيئا يتحدث عن الأخلاق القتالية للمسلمين عبر التاريخ...

بول الفاروس يتحدث عن العرب واللغة العربية... هل بإمكانك أن تأتينا بشاهد منهم يتحدث عن أخلاق المسلمين أثناء الحرب أو القتال؟

أرجو أن تكون وصلت الفكرة...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامي

لم أفهم أخي أبو نوح رهائن من مُقابل رهائن من ؟؟؟ ان كانت القوات العراقية هي من أسرت لهذه الجماعة فما دخل أناس قابعين في كنيستهم؟ ليُصبحوا رهائن تتبادلهم هذه الجماعة مع القوات العراقية!؟؟

---

يا أخ شامي أنا لست مؤيد لما فعلوه لاكن في الحرب لا يوجد (ع كريشت النص) يا مع يا ضد. و إن كنت تريد أن تقول للذي سجن أطفاله و زوجته و عذبو ما دخل المصلين بالكنيسة يقول لك ما دخل عائلتي
و إن كانو المحتجزين لا يهمون القوات العراقية ما ضحت لأجلهم ب ١٨ جندي ثم من المعروف أن المسيحيين و الشيعة و الصحوات هم من دعم الإحتلال الأمريكي و يفتخرون بذلك
(بعدين ليش كل شي بتحطو بالدين يمكن يلي عمل هل شي ما بصلي بس التعذيب يلي صار و لأتل بيخلي نص الناس خوتان)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن

حتى قال قائلهم في استفتاح إحدى خطبه: والصلاة والسلام على النبي محمد "الذبّاح" !!!


!

---

أخ أبو حسن تخيل أن جيشا سيحتل القلمون هل يكون عنوان خطبتك : و دعو إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن !!!!!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبـــارك

صدق الله العظيم...

على راسي وعيني...

لكن إقرأ تكملة الجملة...دور العبادة للمؤمنين من كل الأديان السماوية.
فأنا لا أجد في سياق الجملة أن كلمة المؤمنين خطأ..
فالنصارى مؤمنين بدينهم..
واليهود مؤمنين بدينهم...
والمسلمين مؤمنين بدينهم..

لذلك أرى أن هذا المعنى هو المعنى المقصود...

---

قال تعالى{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}.
لا يحق لنا أن ننسب الإيمان لمن اعتبره الله تعالى كافرا أو نطلق عليه هذا اللقب..
وقال تعالى{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن

---

أخي أبا حسن،
كنت قد عبت علي عدم صراحتي سابقاً و اليوم أسألك بعد مداخلتك الأخيرة:
- ما احساسك بعد قراءة الردود عليها؟
- ما رأيك في كلام جابر بن حيان اللذي اوردته في مشاركة سابقة؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو

أخي أبا حسن،
كنت قد عبت علي عدم صراحتي سابقاً و اليوم أسألك بعد مداخلتك الأخيرة:
- ما احساسك بعد قراءة الردود عليها؟
- ما رأيك في كلام جابر بن حيان اللذي اوردته في مشاركة سابقة؟

---

أخي هشام،

- إحساسي عادي جدا؛ وهل سجلتُ هذا الموقف ووجهتُه لأشخاص أتفق معهم في الرأي والنظرة للأمور ؟ أم أني سجلته ووجهته أختلف معهم ؟
فسماع الرأي المضاد والمخالف هو ما أتوقعه لا العكس...

- أذكر أني أجبتك في مشاركة قديمة عن نفس الكلام الذي أوردته عن ابن حيان، ألا وهو أنني لست مع كتم العلم البتة، فمن كتم علما ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة، كما صحّ عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم، لكني مع مخاطبة الناس على قدر عقولهم، كما صح عن حبينا عليه السلام أيضا...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة

قال تعالى{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}.
لا يحق لنا أن ننسب الإيمان لمن اعتبره الله تعالى كافرا أو نطلق عليه هذا اللقب..
وقال تعالى{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}

---

طيب خلص... دور العبادة للكافرين من كل الأديان السماوية.. شرأيك؟ هيك أزبط؟؟

يا أخي صحيح أن النصارى كفروا بسبب شركهم بالله لكنهم في النهاية أهل كتاب وكانوا على ايام الرسول صلى الله عليه وسلم بنفس خطئهم ومع ذلك قال عنهم النبي أنهم اهل كتاب...

ومن هم أهل الكتاب؟ هم اليهود والنصارى الذين آمنوا بالكتب التي أنزلت قبل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام...

أفضل أن أسمع رأي ابو حسن... هل يجوز إطلاق كلمة مؤمن كما وردت في سياق النص الذي جاء به الأخ أيمن؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامي

لم أفهم أخي أبو نوح رهائن من مُقابل رهائن من ؟؟؟ ان كانت القوات العراقية هي من أسرت لهذه الجماعة فما دخل أناس قابعين في كنيستهم؟ ليُصبحوا رهائن تتبادلهم هذه الجماعة مع القوات العراقية!؟؟

---

يا شباب والله نصيحه لوجه الله تعالى درس كتير مفيد (ازمة امه ) لفضيلة الشيخ محمد حسان يا (اخ ابو نوح ) سمعو وبعدين منحكي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبـــارك

من الآخر... ما الذي تريده؟

---

سلامة قلبك
الهيأة انك ما كتير صحبة مع اللون الأزرق

O_o

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبـــارك

طيب خلص... دور العبادة للكافرين من كل الأديان السماوية.. شرأيك؟ هيك أزبط؟؟

يا أخي صحيح أن النصارى كفروا بسبب شركهم بالله لكنهم في النهاية أهل كتاب وكانوا على ايام الرسول صلى الله عليه وسلم بنفس خطئهم ومع ذلك قال عنهم النبي أنهم اهل كتاب...

ومن هم أهل الكتاب؟ هم اليهود والنصارى الذين آمنوا بالكتب التي أنزلت قبل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام...

أفضل أن أسمع رأي ابو حسن... هل يجوز إطلاق كلمة مؤمن كما وردت في سياق النص الذي جاء به الأخ أيمن؟

---

قال تعالى{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82)وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ}.
جاء في تفسير القرطبي،قال قتادة: نزلت في ناس من أهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق مما جاء به عيسى، فلما بعث الله محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمنوا به فأثنى الله عليهم...
وجاء في تفسير ابن كثير،{ وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى الرسول ترى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدمع مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الحق } أي مما عندهم من البشارة ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم { يَقُولُونَ رَبَّنَآ آمَنَّا فاكتبنا مَعَ الشاهدين } أي مع من يشهد بصحة هذا ويؤمن به...
أين هم من يتصفون بهذه الصفات..أنا لا أعرف إذا كان موجود منهم في أيامنا..والله أعلم.
أظن أننا في زمن النصارى فيه قسمين:قسم معادي ظالم طاغية..كالأمريكان ومن يعاونهم وخاصة في تأييد اليهود.
وقسم مسالم ينتقض سياسة الأمريكان ومن يعاونهم.
وكل جهة لها حكمها في الدين ولا يصح أن نعاقب من سالمنا بأعمال من عادانا..
فكثير منهم شارك بمظاهرات لرفع الظلم عن غزة وفلسطين وساندوا قضايا أخرى مظلوم فيها المسلمون فلا يمكن الحكم على هؤلاء المسالمين بمن يعادينا..والله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboal3marayn@yahoo.com

يا شباب والله نصيحه لوجه الله تعالى درس كتير مفيد (ازمة امه ) لفضيلة الشيخ محمد حسان يا (اخ ابو نوح ) سمعو وبعدين منحكي

---

خطبة مهمة
كما فهمت و ملخصها أنه إن ترك مسلمي القلمون نصرة إخوانهم فغدا دورهم و سيتركهم الله سواء كانو حفظة قرآن أو مرتكبي كبائر
(و ما حدا عراسو ريشة)

لا أدري لماذا يُحرف الموضوع إلى جُزئيات فرْعية وردت في السّياق عرَضاً. ولا أعلم السبب الذي حدا ببعض الإخوة إلى افتعال مشكلة حول عبارة: (المؤمنين من كل الأديان السماوية)، وفي المداخلات ما يوحي بالقطع بتحريم هذه العبارة، والبعض يجهد نفسه بالاستدلال على ذلك بأدلّة كُفر اليهود والنصارى المعلومَة لدى العامّة والخاصّة، والتي لم تغِب قطْعاً عن كاتب البيان، ولا علاقة لهذه الأدلّة بما نحن فيه في صدر ولا ورد.
والعبارة بحدّ ذاتِها لا إشْكال فيها، فإطْلاق لفظ المؤمنين بهذا القيْد المذكور في البيان إطلاق صحيح على مقْتضى لغة العرب، فإنّ المؤمن، اسم فاعل من آمن يؤمن، وكلّ من اعْتنق ديناً فهو مؤمن به، فالنّصراني هو المؤمن بالنصرانية، واليهودي هو المؤمن باليهودية، والمجوسي هو المؤمن بالمجوسية، وقد أتى حارثة بن مضرب عبد الله بن مسعود فقال: إني مررت بمسجد لبني حنيفة فإذا هم يؤمنون بمسيلمة. ... الأثر. وقال عبيد الله بن عبد الله: أُخِذ بالكوفَة رجال يؤمنون بمسيلمة الكذاب. .. الأثر. والله تعالى يقول: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكِتاب يؤمنون بالجب والطّاغوت}. وهكذا.
وقول البيان (للمؤمنين من كل الأديان السماوية) لا يخرج عن هذا المعْنى اللغوي، وهو تعبير موجَز حلّ محلّ قولهم: (للمؤمنين بالنصرانية من طوائف النصارى، والمؤمنين باليهودية من طوائف يهود) فقيّدها اختصاراً بالأديان السّماوية؛ وهو لا يقْتضي أنْ يكونوا مؤمنين الإيمان المقبول عند الله، فإنّ الله تعالى لا يقْبل غير الإسلام ديناً، كما هو معلوم من دين الإسلام.

ثمّ إنّ في هذا التعْبير تحديداً معْنى آخر صحيحاً، قد يكون مقصوداً بذاتِه، وهو أنّ اعْتبار الإنسان من أهل الكتاب يقِف على إيمانه بدينه، لا على دين آبائه أو هويته المسجّل بها في الدّولة، فكَمْ من المُلْحدين من أبناء النصارى واليهود لا يعاملوا معاملة أهل الكتاب، وكم من مُرْتد عن النّصرانية أو اليهودية إلى غيرها من سائر الأديان الشّركية، لا يدْخُل شرعاً ضمن مفهوم أهل الكتاب، كما هو معلوم مقرر؛ فجاء قوله: (للمؤمنين من ...) ليقْصُر هذا الحُكم على المؤمن باليهودية والنصرانية لا المُنْتسب إليها بالهويّة فقط.

وليس المراد بحث القضية فقهياً، بل التنبيه إلى التأني في فهم النصوص، وعدم التسرّع في إصْدار الأحكام، وأيّا ما كان رأي الأخِ بهذا الكلام، تأييداً أو اعتراضاً، فلينظر إليه على أنّه وجهة نظَر تقبل الأخذ والردّ، والقبول والرّفض، كسائر الأمور الاجتهادية التي يُتسامَح فيها، ولا يجْعل من هذه الجُزئية مثاراً للخلاف والشّقاق يُضيع به الموضوع الأساس الذي وضعه له صاحبه، فخلافنا هو على مُجرّد تعْبير ينظر إليه كل واحد من زاوية، مع اتّفاقنا جميعاً على أنّ إطْلاق الإيمان بمعْناه المقْبول عند الله على غير المسلم لا يجوز. والله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad

لا أدري لماذا يُحرف الموضوع إلى جُزئيات فرْعية وردت في السّياق عرَضاً. ولا أعلم السبب الذي حدا ببعض الإخوة إلى افتعال مشكلة حول عبارة: (المؤمنين من كل الأديان السماوية)، وفي المداخلات ما يوحي بالقطع بتحريم هذه العبارة، والبعض يجهد نفسه بالاستدلال على ذلك بأدلّة كُفر اليهود والنصارى المعلومَة لدى العامّة والخاصّة، والتي لم تغِب قطْعاً عن كاتب البيان، ولا علاقة لهذه الأدلّة بما نحن فيه في صدر ولا ورد.
والعبارة بحدّ ذاتِها لا إشْكال فيها، فإطْلاق لفظ المؤمنين بهذا القيْد المذكور في البيان إطلاق صحيح على مقْتضى لغة العرب، فإنّ المؤمن، اسم فاعل من آمن يؤمن، وكلّ من اعْتنق ديناً فهو مؤمن به، فالنّصراني هو المؤمن بالنصرانية، واليهودي هو المؤمن باليهودية، والمجوسي هو المؤمن بالمجوسية، وقد أتى حارثة بن مضرب عبد الله بن مسعود فقال: إني مررت بمسجد لبني حنيفة فإذا هم يؤمنون بمسيلمة. ... الأثر. وقال عبيد الله بن عبد الله: أُخِذ بالكوفَة رجال يؤمنون بمسيلمة الكذاب. .. الأثر. والله تعالى يقول: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكِتاب يؤمنون بالجب والطّاغوت}. وهكذا.
وقول البيان (للمؤمنين من كل الأديان السماوية) لا يخرج عن هذا المعْنى اللغوي، وهو تعبير موجَز حلّ محلّ قولهم: (للمؤمنين بالنصرانية من طوائف النصارى، والمؤمنين باليهودية من طوائف يهود) فقيّدها اختصاراً بالأديان السّماوية؛ وهو لا يقْتضي أنْ يكونوا مؤمنين الإيمان المقبول عند الله، فإنّ الله تعالى لا يقْبل غير الإسلام ديناً، كما هو معلوم من دين الإسلام.

ثمّ إنّ في هذا التعْبير تحديداً معْنى آخر صحيحاً، قد يكون مقصوداً بذاتِه، وهو أنّ اعْتبار الإنسان من أهل الكتاب يقِف على إيمانه بدينه، لا على دين آبائه أو هويته المسجّل بها في الدّولة، فكَمْ من المُلْحدين من أبناء النصارى واليهود لا يعاملوا معاملة أهل الكتاب، وكم من مُرْتد عن النّصرانية أو اليهودية إلى غيرها من سائر الأديان الشّركية، لا يدْخُل شرعاً ضمن مفهوم أهل الكتاب، كما هو معلوم مقرر؛ فجاء قوله: (للمؤمنين من ...) ليقْصُر هذا الحُكم على المؤمن باليهودية والنصرانية لا المُنْتسب إليها بالهويّة فقط.

وليس المراد بحث القضية فقهياً، بل التنبيه إلى التأني في فهم النصوص، وعدم التسرّع في إصْدار الأحكام، وأيّا ما كان رأي الأخِ بهذا الكلام، تأييداً أو اعتراضاً، فلينظر إليه على أنّه وجهة نظَر تقبل الأخذ والردّ، والقبول والرّفض، كسائر الأمور الاجتهادية التي يُتسامَح فيها، ولا يجْعل من هذه الجُزئية مثاراً للخلاف والشّقاق يُضيع به الموضوع الأساس الذي وضعه له صاحبه، فخلافنا هو على مُجرّد تعْبير ينظر إليه كل واحد من زاوية، مع اتّفاقنا جميعاً على أنّ إطْلاق الإيمان بمعْناه المقْبول عند الله على غير المسلم لا يجوز. والله أعلم.

---

أخ محمد..جزاكم الله خيرا وأنا صدقا أعجب بطريقة طرحك وأسلوبك في تحليل الأمور ولو كنت أخالفك ببعض الأمور.
والموضوع إن شاء الله ما فيه أي مشكل مع أحد لكن في بعض الأحيان مهما كنت معتدلا برأيك وأخذ الدين بالطريقة الصحيحة تجد نفسك في كثير من الأحيان ينفذ صبرك لما نراه من تخاذل من قادتنا على مستوى العالم باستثناء بعضهم ....
وإننا على أخطاء بعضنا أسودا وعلى أخطاء الغير قططا...
وأنا انجررت بالموضوع لا للكلمة نفسها لكن لما أراه من تفنن في إرضاء الآخرين..وهم لا يتعففون عن التهجم علينا عسكريا وإعلاميا وماديا... استهزأ برسولنا وبعرضه ويتعرضون للمحجبات ويقتلونهن.. ويسنّون قوانين ضد النقاب وضد المآذن.... ثم نحن نبحث كيف نتذلل لهم أو تجنب جرحهم ولو بالكلام.

فالله تعالى عندما ذكر الآية الكريمة{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} ثم في نفس الآية بيّن الله تعالى غايتهم إذا أكملت الآية{وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}فإذا تابعنا الآيات التي تليها مباشرة نجد أن الله ذكرهم ليلعنهم ويظهر عداوتهم وخبثهم {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}....
والقصة التي ذكرت فهي عن حارثة بن مضرب أنه أتى عبد الله فقال ما بيني وبين أحد من العرب حنة وإني مررت بمسجد لبني حنيفة فإذا هم يؤمنون بمسيلمة فأرسل إليهم عبد الله فجيء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة قال له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" لولا أنك رسول لضربت عنقك" فأنت اليوم لست برسول فأمر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من أراد أن ينظر إلى ابن النواحة قتيلا بالسوق.
أنا أعلم أنك تقصد أن لفظ الكلمة لا مشكلة فيه لكن أنا أحببت ان أُبّيِّن أن بعد لفظ كلمة مؤمنين يوجد قصة وعِبرة.
فالذين تم تسميتهم بالمؤمنين لم يتطرأ البيان لهم بأي كلمة لمساندة
الأخوات الذين أسلمن من مصر وتخفيهم الكنيسة وتعذبهم ولا أحد يعرف أين هم لا لشيء إلا لأنهم قالوا ربنا الله.
{منذ كم يوم حضرت على قناة otv في لبنان إستهزاء باحكام الدين من قبل المذيعات والضيوف وخصوصا حكم قطع اليد للسارق...}.
{وبابا الفاتيكا يتستر على 200 قس يتحرشن بالأطفال بل ويرقيهم وبنفس الوقت يتهجم على الاسلام في عدة مواقع}...
يا أخي محمد..عندما وقف إخوتنا في غزة وقفت عزة رفعنا رأسنا عاليا لقد أعادوا لنا كرامتنا التي هدرناها ببعدنا عن الدين وحتى كثير من المسلمين من غير الملتزمين أحسوا نفس الإحساس.
فالإخوان المسلمين إخوتنا أينما كانوا ولا نعترض من باب الطعن لكن من باب أن نقول لهم قفوا وقفت رجل ونحن معكم
وكما أننا نرفض أخطاء إخواننا ونرفض قتل الأبرياء والإعتداء عليهم..
بالمقابل نرفض التعرض لديننا من غيرنا ولأحد من إخواننا وأخواتنا في كل العالم..

السلام عليكم اخواني


أظن أن المشكلة في واقع المسلمين اليوم أنهم ينقسمون إلى قسمين: إما أناسٌ متقدمون علمياً في أمور الدين (التحصيل الشرعي) لكنهم بعيدون كل البعد عن الواقع (جسدياً و معلوماتياً)، أو اخرون متقدمون في التحليل السياسي لكنهم بعيدون عن فهم الشريعة المقدسة....و قلما نجد ،للاسف الشديد، من يجمع بين الاثنين...هذا على صعيد الأفراد...


أما على صعيد الجماعات الدينية، خصوصاً ما يسمى بجماعات الاسلام السياسي، أو التي تحمل فكراً إسلامياً سياسياً، فمشكلتها أكبر، ذلك أن الأفراد الذين لا ينتمون إلى هذه الجماعات يبقون احراراً في قراءاتهم واستنتاجهم، أما الموالون لتلك الجماعات، فهم يقرأون الخبر ثم ينتظرون رأي الجماعة التي تكلفت عناء التفكير والتحليل والحكم على الحوادث، فيتبنونه مباشرةً حتى وإن حمل في طياته كلاماً مخالفاً للدين...نسأل الله الهداية...


وأما الذين يجمعون بين الفهم للشريعة و تطبيقه على الواقع، فهم قليلٌ من قليل...
وأما اللذين يحاولون تغيير هذا الواقع بفهمهم للشريعة، فهم قليلٌ من قليلٍ من قليل...وهؤلاء هم الأصفياء الأولياء...


أما بالنسبة إلى حادثة الكنيسة، فلا أصدق وسائل الإعلام، و أقول : " وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين (يوسف) ( 81 )"





وأقول للاخ ابو عائشة: "أحبك الله الذي أحببتني فيه"



والسلام

اخ ابو عائشه انصحك بأن تمحو (ويسنون قوانين ضد النقاب ) اخي الكريم لا تفهم كلامي الا نصيحه والله نصيحه لان تلك الحروف بالون الازرق تمحو ما كنت قد كتبت بفضائل احد المشايخ ومن فمك ادينك

ملاحظة: في مشاركتي رقم31 كتبت كلمة:أعجب.ربما باقي الكلمات تدل عليها لكن للتوضيح فهي بالتشكيل:أُعجب.وليست أَعجب.
السطر هو:أخ محمد..جزاكم الله خيرا وأنا صدقا أعجب بطريقة طرحك وأسلوبك في تحليل الأمور ولو كنت أخالفك ببعض الأمور.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboal3marayn@yahoo.com

اخ ابو عائشه انصحك بأن تمحو (ويسنون قوانين ضد النقاب ) اخي الكريم لا تفهم كلامي الا نصيحه والله نصيحه لان تلك الحروف بالون الازرق تمحو ما كنت قد كتبت بفضائل احد المشايخ ومن فمك ادينك

---

أولا أخ أبو العمرين كما قال لك اخ أبو حسن فانت تضيع بين أسماء المشايخ فالعيلة واحدة..
وأنا عندما أختلف مع مسلم على حكم شرعي يبقى أخي وأبقى أخوه وعلي اتجاهه حقوق وعليه كذلك وهوإذا أخذ بفتوى أو دليل وخالفني فنبقى متحابين..قال تعالى{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}
أما أعداء الدين عندما يسنون القوانين فتكون عن حقد وكره مع تمني لنا بالزوال قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ}.

أخي طارق،

إن مشاركتك هي دليل على بعد نظرك وقدرتك على التأمل والتحليل والإستنتاج...

لكن اسمح لي بالتعليق على عبارتك الأخيرة (أما بالنسبة إلى حادثة الكنيسة، فلا أصدق وسائل الإعلام)... فعدم تصديقك لها، هو موقف بحد ذاته من الحادثة...

وعدم تصديقك، هو انعكاس لما يعتمل في داخلك من موقف إضافة إلى أحاسيس ومشاعر تجاه هذه الحادثة...

فالحادثة بحد ذاتها، كما نقلتها وسائل الإعلام، هي مرفوضة عندك... لكن في المقابل، هناك فئة من الناس، تتصورهم بصورة معينة، وتأبى أن تربط بين صورتهم والحادثة، كما وردت في وسائل الإعلام، لأن في ذلك تشويه لصورتهم...

لذا اسمح لي بأن أقرأ موقفك من الحادثة بناء على مشاركتك...

هناك أشخاص، معروفون عندك، ومواقفهم معروفة، وتأصيلاتهم معروفة، ومع ذلك فأنت ترد قولهم، إما بسبب أنهم بعيدون عن فهم الشريعة، بنظرك، أو بعيدون عن فهم الواقع...

وفي المقابل، هناك فئة، غير معروفين لديك، لا بأشخاصهم، ولا بأصول فكرهم، بل ولا فروعه، أضف لذلك أنك لا تعرف الظروف السياسية أو التنظيمية التي تحكم عملهم وأفعالهم... ثم يقوم هؤلاء بأمور ترفضها ظاهرا... ومع ذلك ترفض الحكم عليهم، لأنك لست حافظا للغيب...

شخصيا، هكذا أقرأ مشاركتك وموقفك...

بارك الله فيك أخي أبا عائشة، وشكر الله سعيك للتنبيه على ما تراه من أخطاء في الفهم والسلوك، وأنا أيضاً معجب بمداخلاتك ومواضيعك، ولم يُزْعجني الطّرح بقدر ما أزْعَجني الخروج عن الموضوع الأساسي إلى طرق ومسالك لا علاقة لها به، فضاعَت الفِكْرة الأساس، واضْطررنا جميعاً –بما فيهم أنا- للخروج عنها لعارض جانبي لا يلامِس جوهر القضية التي طرحها الأخ أبو حسن.
وأنا في العادة لا أطرح مداخَلتي ليقْتنِع بها المخالف، لكِن لبيان وجْهة نظَر مخالفة أمام جمهور القرّاء، الذين أعلم أنّ منْهم من يقْتنع بكلامي، ومنهم من لا يقْتنع، ولأسْتفيد أنا شخصيّاً ممّن يُبيّن ثغرات التّفكير عندي، ويرشدني إلى موطِن الخطأ في الدليل والتعليل، ورحم الله عبْداً أهدى إليّ عيوب نفسي على طبَق يُقْنِع القلب ويشرح الصّدْر.
وفي هذا السّياق ألْفِت نظرك إلى أنّ الإخوان المسلمين في مصر تحديداً، هم روّاد الردّ والاعْتراض والتنديد بمن يتناول الإسلام من أصحاب سائر الدّيانات، ومواقِفهم في الردّ على بابا الفاتيكان يوم سَكَتت كثير من الألْسنة، وعلى الأقلام الحاقدة في الصحافة المصرية والعالمية التي لا يطّلع عليها الكثيرون، أشهر من أنْ يُسْتدلّ لها، وهم لا يُعرفون بممالأة سلطان أو إرضاء لحكومة فيما يقتنعون بخطئه، ولا يمرّ يوم في مصر إلاّ وللإخوان في مصر معْتقلون ومعذّبون ومشردون، ليس من الشريحة المؤيّدة أو الصف الأخير، بل من قيادات الصفّ الأول والثاني، لكنّ الذي يجْهل الحال ينْقِد ويتذمّر، وما تسْمعه في وسائل الإعلام غيْضٌ من فيض ما يحصل في مصر، والإعلام لا يرَكّز إلاّ على بعض القيادات اللامعة لواقِعها التنظيمي والاجتماعي، ويسْكُت عن مئات الإخوة في سائر المواقع التنظيمية التي تمتلئ بهم سجون مصر.
وما يوحي به المقال من أن الإخوان المسلمين تخلّوا عن قضية من يُسلم في مصر من النّصارى لا يمتّ إلى الحقيقة بصِلة، فقضية هؤلاء النّسوة لها الأوليّة عند الإخوان في مصر، وهم يسْلكون في سبيل تحريرهم من ربْقة استغلال بعض رجال الدين الأقْباط مسالك قانونية وتحرّكات ميدانيّة متعدّدة، تؤدّي في النّهاية إلى وقْف هكذا مهازل، وهم نجحوا في مواقِع كثيرة تمّ فيها تحرير القبطية التي تسلم من أيدي أهلها وعشيرتها، وهناك عشرات النصارى يُسْلمن سنويّاً في مصر، ويتزوّجن بمسلمين، ولا تسْمع لهنّ ذكراً، لأنّ الإعلام لا يتحدّث إلاّ عن حالات نادِرة تُحْدث مُشْكلة بسبب موقِع المرأة أو زوجها، ومع ذلك، فقد تمّ في السابق تحرير عدد من النّسوة بحكم القانون المصري، وكان للإخوان المسلمين الدّور الأبرز فيه، ولم يُلْق الإعلام لمسألة تحريرهنّ أيّ أهمية، مع إثارته لقضيّتهن من قبل، فنسي الناس الموضوع، ولم يعرف النّاس إلا مسألة الحجْز، وهذا ما سيتحقّق في ما يثار حالياً بإذن الله.
وتفْصيل الحالات والحديث عن المشكلات والجهود والمعوّقات يضيق عنه المقام، ولا يُثْمر فائدة لأنّ كثيرين ممّن ينفرون من خط الإخوان سيُكذّبون ما يُقال، ويُسَخّفون ما يُمْكن أن يُحكى، لذلك أكْتفي بما سبق من الإشارة فإنّ فيها مقْنَعاً لمن أراد أنْ يقْتنع، ولن تكفي عشرات الصّفحات في إقْناع من يحقد على الإخوان، وما تحدّثت بهذا الإيجاز إلاّ لأكْشِف عن ظُلْم أوْحت به مداخلتك الكريمة قد تفْتح عليك بعض الأقلام الجارحة، وأنا أعلم من معْرفتي بك أنّه غير مقصود ولا مُراد أصْلاً، وبيان الإخوان لم يتعرّض لهذه المسْألة لأنها خارجة عن موضوع الاسْتنكار، ومن الطبيعي أنْ لا يتناول البيان مّا هو خارج عن السّياق، وليس في ذلك سكوتاً عن الدّفاع عن المُسلمات، فقد ملأ الإخوان مصر بيانات ومحاضرات وكلمات واحتجاجات في هذه القضية، وما حصل في مصر لا يُذْكر أمام هول ما حصل في التاريخ الإسلامي من اعتداء النصارى واليهود على أعراض المسلمين ودمائهم وأموالهم، ومع ذلك ما زالت كلِمة فقهاء المُسْلمين بشأن دور العِبادة لأبناء هذه الطوائف شاهِدة على عدالة الإسلام، ورحمة المسلمين، التي كانت من أعظم أسباب دخول أبناء البلاد المفتوحة في دين الله أفواجاً من غير رهبة سيف، أو رغبة منصب ومال، والاعتراض على تنكّب أحكام الدين في مثل هذه الأعمال، أو الانحراف في فهمه وتطْبيقه عند من يراه كذلك من المُجْتهدين، هو دفاع عن الدّين نفسه، وتصحيح لمظاهر الانحراف عمّا أوجبه الإسلام. ونحن –المسلمين- بشر، نُخطئ في الفهم والسلوك، وقد يحملنا الغضب لله على تنكّب أمر الله تسرّعاً وجهلاً، فنعترف بأخطائنا ولا نُكابر، ونسأل الله دائما المغفرة والرحمة والسداد، ونؤمن أنّ أخْطاءنا نُقْطة في بحر أخطاء سائر الأمم والطوائف.

أما أخي طارق فأقول له: أرجو أنْ أكون قد أخْطأتُ في فهْم ما يوحي به كلامُك، وإلاّ فلا أقول لك إلاّ سامحك الله، وغفر لك، وهدانا وإياك لما فيه الحقّ في القول والعمل، وأرجو منك أنْ تتعرّف إلينا مباشرة لا عبر وسائط تخالفنا الرأي والقول، ولن أقول لك: كذّب قضية المسلمات من الأقباط التي طُرحت في وسائل الإعلام، كما كذّبت ما حصل في العراق، وكذّب ما يُنسب إلى الإخوان من بيانات كما كذّبت بيانات الفئة التي قامت بحادثة الكنيسة، لكن أقول لك: ليتَك عامَلْتنا، إذْ لم تعرفنا، بالقول: (ما شهدنا إلا بما علِمْنا)، فسكتّ ولم تتحدث في الموضوع، لكنّك شهِدت على قلوبنا وضمائرنا بما هي منه براء، في الوقْت الذي رَفضْت فيه تصْديق ما رآه النّاس وسمعوه في الإعْلام؛ فظلمتنا ونحن لك من المحبّين، وجرحْتنا ونحن لك إخوان، ولا يسع الأخ إلاّ الاستغفار لأخيه، والعفو عمّا صدر منه من زلل اللّسان.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad

بارك الله فيك أخي أبا عائشة، وشكر الله سعيك للتنبيه على ما تراه من أخطاء في الفهم والسلوك، وأنا أيضاً معجب بمداخلاتك ومواضيعك، ولم يُزْعجني الطّرح بقدر ما أزْعَجني الخروج عن الموضوع الأساسي إلى طرق ومسالك لا علاقة لها به، فضاعَت الفِكْرة الأساس، واضْطررنا جميعاً –بما فيهم أنا- للخروج عنها لعارض جانبي لا يلامِس جوهر القضية التي طرحها الأخ أبو حسن.
وأنا في العادة لا أطرح مداخَلتي ليقْتنِع بها المخالف، لكِن لبيان وجْهة نظَر مخالفة أمام جمهور القرّاء، الذين أعلم أنّ منْهم من يقْتنع بكلامي، ومنهم من لا يقْتنع، ولأسْتفيد أنا شخصيّاً ممّن يُبيّن ثغرات التّفكير عندي، ويرشدني إلى موطِن الخطأ في الدليل والتعليل، ورحم الله عبْداً أهدى إليّ عيوب نفسي على طبَق يُقْنِع القلب ويشرح الصّدْر.
وفي هذا السّياق ألْفِت نظرك إلى أنّ الإخوان المسلمين في مصر تحديداً، هم روّاد الردّ والاعْتراض والتنديد بمن يتناول الإسلام من أصحاب سائر الدّيانات، ومواقِفهم في الردّ على بابا الفاتيكان يوم سَكَتت كثير من الألْسنة، وعلى الأقلام الحاقدة في الصحافة المصرية والعالمية التي لا يطّلع عليها الكثيرون، أشهر من أنْ يُسْتدلّ لها، وهم لا يُعرفون بممالأة سلطان أو إرضاء لحكومة فيما يقتنعون بخطئه، ولا يمرّ يوم في مصر إلاّ وللإخوان في مصر معْتقلون ومعذّبون ومشردون، ليس من الشريحة المؤيّدة أو الصف الأخير، بل من قيادات الصفّ الأول والثاني، لكنّ الذي يجْهل الحال ينْقِد ويتذمّر، وما تسْمعه في وسائل الإعلام غيْضٌ من فيض ما يحصل في مصر، والإعلام لا يرَكّز إلاّ على بعض القيادات اللامعة لواقِعها التنظيمي والاجتماعي، ويسْكُت عن مئات الإخوة في سائر المواقع التنظيمية التي تمتلئ بهم سجون مصر.
وما يوحي به المقال من أن الإخوان المسلمين تخلّوا عن قضية من يُسلم في مصر من النّصارى لا يمتّ إلى الحقيقة بصِلة، فقضية هؤلاء النّسوة لها الأوليّة عند الإخوان في مصر، وهم يسْلكون في سبيل تحريرهم من ربْقة استغلال بعض رجال الدين الأقْباط مسالك قانونية وتحرّكات ميدانيّة متعدّدة، تؤدّي في النّهاية إلى وقْف هكذا مهازل، وهم نجحوا في مواقِع كثيرة تمّ فيها تحرير القبطية التي تسلم من أيدي أهلها وعشيرتها، وهناك عشرات النصارى يُسْلمن سنويّاً في مصر، ويتزوّجن بمسلمين، ولا تسْمع لهنّ ذكراً، لأنّ الإعلام لا يتحدّث إلاّ عن حالات نادِرة تُحْدث مُشْكلة بسبب موقِع المرأة أو زوجها، ومع ذلك، فقد تمّ في السابق تحرير عدد من النّسوة بحكم القانون المصري، وكان للإخوان المسلمين الدّور الأبرز فيه، ولم يُلْق الإعلام لمسألة تحريرهنّ أيّ أهمية، مع إثارته لقضيّتهن من قبل، فنسي الناس الموضوع، ولم يعرف النّاس إلا مسألة الحجْز، وهذا ما سيتحقّق في ما يثار حالياً بإذن الله.
وتفْصيل الحالات والحديث عن المشكلات والجهود والمعوّقات يضيق عنه المقام، ولا يُثْمر فائدة لأنّ كثيرين ممّن ينفرون من خط الإخوان سيُكذّبون ما يُقال، ويُسَخّفون ما يُمْكن أن يُحكى، لذلك أكْتفي بما سبق من الإشارة فإنّ فيها مقْنَعاً لمن أراد أنْ يقْتنع، ولن تكفي عشرات الصّفحات في إقْناع من يحقد على الإخوان، وما تحدّثت بهذا الإيجاز إلاّ لأكْشِف عن ظُلْم أوْحت به مداخلتك الكريمة قد تفْتح عليك بعض الأقلام الجارحة، وأنا أعلم من معْرفتي بك أنّه غير مقصود ولا مُراد أصْلاً، وبيان الإخوان لم يتعرّض لهذه المسْألة لأنها خارجة عن موضوع الاسْتنكار، ومن الطبيعي أنْ لا يتناول البيان مّا هو خارج عن السّياق، وليس في ذلك سكوتاً عن الدّفاع عن المُسلمات، فقد ملأ الإخوان مصر بيانات ومحاضرات وكلمات واحتجاجات في هذه القضية، وما حصل في مصر لا يُذْكر أمام هول ما حصل في التاريخ الإسلامي من اعتداء النصارى واليهود على أعراض المسلمين ودمائهم وأموالهم، ومع ذلك ما زالت كلِمة فقهاء المُسْلمين بشأن دور العِبادة لأبناء هذه الطوائف شاهِدة على عدالة الإسلام، ورحمة المسلمين، التي كانت من أعظم أسباب دخول أبناء البلاد المفتوحة في دين الله أفواجاً من غير رهبة سيف، أو رغبة منصب ومال، والاعتراض على تنكّب أحكام الدين في مثل هذه الأعمال، أو الانحراف في فهمه وتطْبيقه عند من يراه كذلك من المُجْتهدين، هو دفاع عن الدّين نفسه، وتصحيح لمظاهر الانحراف عمّا أوجبه الإسلام. ونحن –المسلمين- بشر، نُخطئ في الفهم والسلوك، وقد يحملنا الغضب لله على تنكّب أمر الله تسرّعاً وجهلاً، فنعترف بأخطائنا ولا نُكابر، ونسأل الله دائما المغفرة والرحمة والسداد، ونؤمن أنّ أخْطاءنا نُقْطة في بحر أخطاء سائر الأمم والطوائف.

أما أخي طارق فأقول له: أرجو أنْ أكون قد أخْطأتُ في فهْم ما يوحي به كلامُك، وإلاّ فلا أقول لك إلاّ سامحك الله، وغفر لك، وهدانا وإياك لما فيه الحقّ في القول والعمل، وأرجو منك أنْ تتعرّف إلينا مباشرة لا عبر وسائط تخالفنا الرأي والقول، ولن أقول لك: كذّب قضية المسلمات من الأقباط التي طُرحت في وسائل الإعلام، كما كذّبت ما حصل في العراق، وكذّب ما يُنسب إلى الإخوان من بيانات كما كذّبت بيانات الفئة التي قامت بحادثة الكنيسة، لكن أقول لك: ليتَك عامَلْتنا، إذْ لم تعرفنا، بالقول: (ما شهدنا إلا بما علِمْنا)، فسكتّ ولم تتحدث في الموضوع، لكنّك شهِدت على قلوبنا وضمائرنا بما هي منه براء، في الوقْت الذي رَفضْت فيه تصْديق ما رآه النّاس وسمعوه في الإعْلام؛ فظلمتنا ونحن لك من المحبّين، وجرحْتنا ونحن لك إخوان، ولا يسع الأخ إلاّ الاستغفار لأخيه، والعفو عمّا صدر منه من زلل اللّسان.

---

بارك الله بك أخي محمد وجزاك الله عنا كل الجزاء.... إني أحبك في الله...

فوا الله لقد أخرجت ما في قلبي من كلام لم أكن أستطيع أن أعبر عنه بمثل ما عبرت أنت وأنت أهل كي أتعلم منك...

وإذا كان يوجد شخص لديه بعد نظر وقدرة على التأمل والتحليل والإستنتاج فهو أنت.. وأنا أشعر بهذا منذ مشاركاتك الأولى أيام الإنتخابات..

أخيراً أقول انك نطقت بلساني فيما وجهته لأخونا طارق حفظه الله...

أخ محمد..جزاكم الله خيرا على ما بينت من معلومات..ونتمنى أن يصل الاخوان لحل لأخواتنا ليشفي صدور قوم مؤمنين..
ومن واجبكم ما دمتم على اطلاع لتحركات الاخوان أمام أي تعدي على مقدساتنا وديننا أن تضعوه بين أيدينا لمتابعة أمور المسلمين..وخاصة على هذا المنتدى الكريم.
ونعدك أننا سننتقد نقدا بنّاءً بإذن الله حسب ما نرى عسى أن نبين ويتبين لنا الحق إن شاء الله..
وأرجو من الله تعالى أن نكون ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين" قيل: يا رسول الله من هم قال:" هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى".
ومن سنن الله عز وجل في هذه الدنيا أن خلقنا نخطيء لنستغفر فيغفر لنا..اللهم إن كريم عفو تحب العفو فاعفو عنا..

أخ محمد أنا معك في بعض النقاط لكن عندما علقت عن الإخوان المسلمين أنهم يضحون من أجل الإسلام فأنا أرى أنهم يضحون من أجل كرسي في مجلس النواب و لا تحزن عليهم فهم يفتخرون بطول مدة سجنهم
و من وجهة نظري أنهم حركة إنهزامية أذلة المسلمين معها فهم منذ نشأتهم مجرد ببغاوات يرددون ما يقوله القوي ليتقربو إليه و يتحالفون معه و في أوج قوتهم كان يفتخر عبد الناصر أنه يأسر منهم ١٦٠٠٠ في ليلة واحدة (لو كانو نعاج ما كان بوسعه أن يأسرهم في هذه المدة)
و المصيبة أهم من ٧٠ سنة إلى اليوم و هم مقتنعون أنهم سيحكمون بلإسلام من خلال هذه الأنظمة التي ما و جدة إلا لتمنع الإسلام من الحكم