ال الحسامي في لبنان

ال الحسامي في لبنان

الحسامي في لبنان لقب اسرة جبيلية الاصل كانت فيهم

امارة جبيل -وهي من المدن الفنيقية الساحلية بلبنان بين

طرابلس و بيروت- منذ خمسماية عام فاكثر و لا اعتقد وجود

قرابة بينها و بين العائلة الحمصية الكريمة

وان كانت قد احرزت لقبها من جد يدعى حسام الدين فهذا لا ينكر

و قد انتشرت الاسرة في بيروت و طرابلس و لا يزال بجبيل فرع

صغير اجلهم الشيخ صبحي الحسامي متولي اوقاف ال الحسامي

و قد ذكر الدكتور حسان حلاق في كتابه بيروت المحروسة

ان ال الحسامي شرفاء و لم يبين مصدر المعلومة

و منذ فترة سنة اطلعني زميلي الشيخ محمد الشعار عند الكتبي

الاستاذ جمال عبيدة البيروتي بحضور صديقنا حسن شمص على كناش لجده يصف نفسه

بالشعار الحسامي البيروتي الحسيني

و كانت شجرة العائلة الحسامية بحسب ما بلغني عند نسيبنا

السيد زهير الحسامي و لكنه توفى قبل ان ندركه

عن غير ولد و لا نسل فطلبنا من اقارب لنا هم اولاد اخته

ان يسعفونا بها وللان لم يلبوا طلبنا

و هناك فرع من ال الحسامي تلقب بدرويش نسبة لجدهم

درويش الحسامي و بيدي مشجرة لفرعهم و يقال انهم من ذرية الامير

سيف الدين الحسامي الذي اقطع مناطق في كسروان عام 705 هجرية و كان وزيرا في دمشق

واشهر من عرف منهم هو السيد عبد اللطيف بن المرحوم السيد

بكري درويش الحسامي متولي اوقاف جامع الامير منذر (النوفرة) في زمن نيابة القاضي السيد احمد الاغر في بيروت

عام 1241
وفي العام 1810 نظم السيد عبد اللطيف فتح الله مفتي

بيروت بيتين بمناسبة ظهور عذاره:

دار العذار بوجهه فكانه*******مسك به بدر الدياجي يكتسي

لا مسك الا ما حواه بخاله*****قد ارخوه و بالعذار السندسي

ومنهم شقيقه السيد سعيد ابن السيد بكري درويش

الحسامي الذي كان عام 1827 احد التجار الخمسة

المسلمين في بيروت الى جانب ابراهيم الجوهري و يوسف

بيهم و عبدالرحمن البربير و محمد قريطم و شريكه نجا

وفيه ارخ مفتي بيروت و قاضيها الشيخ احمد الغر (الاغر)

البيروتي عام1819 قدومه وشقيقه من الحج بقوله

وانت بركب الغر ارخت قادم ****قدمت سعيد الوجه في ايمن السعد

واخر تلقب بالدنا منهم الرئيس عثمان الدنا السياسي المعروف

و جاء على طرة كتاب (تحفة العالم في اخبار سيد ولد ادم) المطبوع في بيروت عام 1321 وصف السيد عبد القادر االدنا بانه البيروتي الحسيني

و اخر تلقب برضوان نسبة لرضوان الحسامي منهم المعمر محمد عبد الغني رضوان حفيد السيد المذكور

و اخر تلقب بالجبيلي نسبة لجبيل موطن الحساميين

و اخر تلقب ببكداش نسبة لجدهم بكداش الحسامي

و اخر تلقب بالشعار و منهم الوجيه البيروتي الدكتور الانساني الكبير ناجي الشعار و والده رستم بك من اعيان وجهاء محلة راس النبع ببيروت

و كان صديقنا نسابة جبيل حسن شمص ينكر سيادتهم

و يقول ان جدهم حسام الدين ليس عربيا فضلا ان يكون

شريفا و كنت اقول له لا تتسرع يا حسن تمهل حتى تظهر البينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم فؤاد الطرابلسي

اتمنى ان تفيدني عن أل الحسامي في مدينة طرابلس وهل نسبهم يرتبط مع حسامية منطقة جبيل

مع التحية والتقدير

نعم اخي الكريم ال الحسامي في طرابلس اسرة جبيلية الاصل كانت فيهم امارتها

نزح اكثرهم الى بيروت ثم توطن بعضهم طرابلس و هم من اكابر القوم و اعيانهم

منهم الصديق الاستاذ غسان عبدالرحمن الحسامي احد اعضاء غرفة التجارة و

واضع تاريخها و له عناية تامة في تدوين التاريخ و حفظ تراث الاجداد.

أشكرك اخي الكريم على التوضيح

الحقيقة انا من عائلة الحسامي اللبنانية في مدينة طرابلس واسم جدي وابنائه موجود في شجرة العائلة في مدينة حمص ولا ادري حقيقة اذا كان الحسامي في منطقة الجبيل من اقاربنا ام لا !!! لان اغلب كبار العائلة متوفين منذ طفولتي ولا اعرف الكثير عنهم ..ولكن صادفت ذات مرة اخ كريم من اسرة الحسامي في منطقة الجبيل يؤكد وجود اسم جده او فرع من فروع عائلته في شجرة العائلة في مدينة حمص بسوريا

فهل حقيقة لا يوجد تقارب بين حسامية لبنان وحسامية سوريا ؟

مع تحيتي وتقديري

نعم الفرع الحمصي غير الفرع الجبيلي بطرابلس كنت قد علمت بوجود فرع من فروع الاسرة

الحسامية الحمصية في طرابلس و لهم شجرة منشورة في موقعهم هل اطلعت عليها؟

نعم اخي الكريم

إطلعت عليها وكما اخبرتك اسم جدي وابنائه موجود فيها
ولكن على ما كانت ترويه لنا الجدات بان جدنا كان دائم الزيارات لاهله في منطقة جبيل

وقد ماتت المعلومات عنهم بموته منذ زمن بعيييد

والله اعلم



الف شكر وبارك الله بك

اذا كنتم اسرة واحدة فما هو الاثبات على ذلك


هل تاكلون من اوقاف حسامية جبيل مثلا؟

أخي الكريم فؤاد

بارك الله فيكم على هذا الجهد و الاهتمام

في الواقع يخجلني ما رأيته من إطرائكم للعبد الفقير– على غير معرفة - بما لا يستحقه و لا أحسب ذلك إلا حسن ظن منكم سيدي الأجل - و أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه - و إني لأظن أن في بني عشيرتي من هو أجل مني و أورع و أفضل و لا أزكي على الله تعالى أحدا.

و إنه ليشرفني و يسعدني أن ألتقي و أتعرف بكم في أقرب فرصة.

و أما كوني متوليا لأوقاف جبيل فهذا كان في زمن ولى منذ أكثر من سبع سنوات.

و صحيح أن جزءا كبيرا من هذه الأوقاف – قد وقفه آل الحسامي و آل زيدان – و لكنها اليوم ليست أوقافا عائلية و لا يأكل منها أحد من هاتين العائلتين بل هي أوقاف خيرية تتبع المديرية العامة للأوقاف الإسلامية.

بخصوص قولكم:

"و لا اعتقد وجود قرابة بينها و بين العائلة الحمصية الكريمة"

فاسمحوا لي فإنني أخالفكم الرأي في مسألة القرابة بين آل الحسامي في سورية و لبنان و لا أدعي علم ما لا يعلم و لكن هذا ما توارثته العائلة في لبنان و سورية و الحجاز فمذ كنت طفلا و أنا أسمع من جدي رحمه الله و أبي و الأهل و الأقارب أن لنا أقارب في حمص و سورية أصلهم من جبيل و أنهم هم أنفسهم يقولون هذا و يذكرون أن أصولهم تعود إلى جبيل و فعلا و بعد سنوات طويلة و بما أنعمه الله تعالى علينا من نعمة التواصل بالأنترنت تعرفت بأشخاص من العائلة في الحجاز و قد ذكروا لي أن جدهم (سعد الله) قد جاء من سورية و استقر في الحجاز و أنهم يتوارثون كون أصولهم تعود إلى جبيل في لبنان و منهم إبن العم نبهان بن محمد نجم الدين بن محمد خير بن عبد الحميد بن سعد الله بن أسعد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي (و هو سعودي و نسبه الثابت في الشجرة السورية يفيد بأن سعد الله رحمه الله كان موجودا منذ ما يقرب من مائة و خمسين سنة) كما أن إبنة العم الحسامية كانت قد ذكرت سابقا على منتدى السادة الأشراف www.alashraf.ws في حوار مع السيد باسل الأتاسي أن جدها رحمه الله (و هو من حمص و اسمه صالح بن عبد اللطيف بن صالح بن سعيد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي و نسبه ظاهر كذلك في مشجرة الفرع السوري من العائلة) قد عاش و تربى منذ ما يقرب من مائة سنة في لبنان عند أخواله و كان لا يفتأ يذكر أقاربه في جبيل و ها هي تذكره هنا مرة أخرى.

فأنت ترى أن العديد من الأقدمين على تباعد المسافات بينهم قد لقنوا أبناءهم هذا النسب أو على الأقل ذكروه لهم و أظن أن المتتبع لهذا الأمر سيجد الشيء الكثير مما يقوي ما ذكرناه.

و لا بد من الإشارة إلى أن هؤلاء الأسلاف أنفسهم لم نسمع منهم من يذكر صلة بيننا و بين آل الحسامي في الأردن مثلا الذين ليس بيننا و بينهم نسب؛ فهذا يعني أنهم لم يذكروا ما بين حسامية لبنان و سورية اعتباطا و إنما على علم كان عندهم.

و إذا كان الكثيرون قد نسوا أنتسابهم إلى هذه الأرومة فهذا لا يضر إذ لا يثبت كلام النافي اجتهادا أمام كلام المثبت عن طريق التوارث و فيه الكفاية.

و أعتقد أنني سأتمسك بهذا الرأي إلى أن يدل الدليل الجلي على خلافه.

و أما المطالبة بالدليل المكتوب فليست كل العائلات تملك دليلا مكتوبا يثبت صلاتها ببعضها البعض بل كثير منها يتوارثه شفاها و لا أظن هذا ينفي صلة النسب بينها بل جل ما قد يفيده أنها لا تملك وثائق مكتوبة لهذه الصلة و على سبيل المثال – و خيرها ما كان حاضرا - فآل الحسامي في لبنان ينقسمون إلى عدة "أجباب" و لا يملك أحد منهم أي مستند مكتوب على وجود صلة نسب بينها و إنما يعرفونه وراثة كما هو الحال بيني و بين صديقكم ابن العم العزيز غسان؛ فلا أعتقد أنه يصح أن نقول أن هذه الفروع لا صلة بينها و كل منها عائلة مختلفة إلا إن جاءت بمستند مدون.

و أما قولكم:

"وان كانت قد احرزت لقبها من جد يدعى حسام الدين فهذا لا ينكر"

فليس بالضرورة أن تكون العائلة قد أحرزت اسمها من جد يدعى حسام الدين فالجزم به ليس دقيقا فلعل العائلة حازت نسبتها عن طريق الولاء لا العصب أي أن جدهم الأول دعي بالحسامي منذ البداية نسبة إلى أستاذه و مولاه؛ و هذا بدوره قد يكون نسب بنفس الطريقة (كما نرى في حالة بكتمر الحسامي الذي حاز نسبته من أستاذه الأمير بدر الدين بكتاش [بكداش] الحسامي و هذا الأخير نسب بنفس الطريقة إلى السلطان حسام الدين لاجين) و لعل جدنا الأول كان مملوكا لمن لقب بالحسامي سواء كان ابن أخت صلاح الدين رحمه الله تعالى أو غيره و لعل منشأ الإشكال حول كون الجد هو حسام الدين لاجين قد جاء من هنا.

و الولاء معروف معمول به في الإسلام و قد انتشر الانتساب به زمن الأيوبيين و ازداد زمن المماليك.

و على كل فالبحث في هذا الأمر لا زال مفتوحا على مصراعيه و ليس لأحد أن يحتكر ذلك أو يحجر على الخائضين فيه على أساس من العلم و التحليل المنطقي إلى أن تنجلي حقيقة الأمر.

أما آل الشعار و درويش و بكداش و الجبيلي (السنة) في بيروت فلا شك أنهم من آل الحسامي و من آل الشعار و درويش و الجبيلي من لا زال يحتفظ باسم الحسامي في السجلات الرسمية و منهم من ألغاه و أما آل بكداش فقد اقتصروا جميعهم على الاسم الأول و لكن لدي من الوثائق القديمة ما يظهر تواقيع العديد منهم باسم بكداش الحسامي و الأرجح أن إستغناء أغلب العائلات المذكورة عن اسم الحسامي كان في إحصاء سنة 1932.

و يقال أن آل جبيلي في صيدا هم من نفس الأرومة.

و تجدر الإشارة أن بكداش هو اسم لعائلات أخرى في بيروت كبكداش العدو و بكداش الشر و أظن أنهم ليسوا من نفس العائلة مع العلم أن الدكتور حسان حلاق يجعل أسرة بكداش، بكداشي، مكداش و مكداشي من عائلة واحدة و يقول أنهم في الأصل من ألبانية و أول ما جاؤوا لبنان استقروا في برجا. و توفيقا بين ما ذكره و بين ما تظهره الوثائق التي بين أيدينا نقول من المرجح أن عائلة بكداش في لبنان و بيروت تحديدا ليست عائلة واحدة بل هي عائلات متعددة من أصول متفرقة تشابهت في الاسم الذي تحمله.

و أما رضوان و الدنا و الحريري فقد ذكر أحمد أبو سعد في كتابه "معجم أسماء الأسر والأشخاص ولمحات من تاريخ العائلات" أنهم كذلك من آل الحسامي و إن صح ذلك فلا أظنه يصح على غير البيارتة منهم.

و كان أحد كبار العائلة المرحوم خليل إبراهيم عبد الواحد الحسامي يعد عائلات أخرى من آل الحسامي يحضرني منهم الآن آل عبلا.

و يذكر الدكتور حلاق أن عائلات مثل التونجي و اللاذقاني تفرعت من عائلة الشعار كما أن هذه الأخيرة تلتقي بالنسب مع آل النقاش.

أما المرحوم زهير الحسامي فقد زرته سنة 1995 أو 1996 إذ سمعت باهتمامه بتاريخ العائلة و أن لديه مراجع تتعلق بهذا و لكن إن لم تخني ذاكرتي فقد فهمت منه أن ليس لديه شجرة للعائلة و لكن بدا ظاهرا أنه كان مهتما بشكل كبير بالبحث عن أصول العائلة و تاريخها و كان يعتقد بأن جد العائلة هو حسام الدين ابن لاجين ابن ست الشام اخت صلاح الدين الأيوبي إلا أنه حصر جهده في صياغة ما لديه من معلومات حول هذا الأمر في رواية أدبية عن جد العائلة و لهذا فقد كان متكتما إلى حد ما حول عمله إذ كان يأمل أن يتم تلك الرواية ثم يسوقها.

و أما بخصوص النسب الشريف فيذكر الشيخ عبد الله الشعار أنه من آل الحسامي و أن له نسبا شريفا؛ و أيام دراستي في كلية الشريعة في بيروت حدثني الشيخ يوسف الغوش (أحد مريدي الشيخ عبد الله) عن هذا الكناش الذي أشرتم إليه في معرض تدليله على نسب الشيخ و على ما أذكر قال إنه من تأليف والد الشيخ عبد الله و أنه في التجويد.

و قد قصدت مقابلة الشيخ الشعار مرة في مسجد الإمام علي رضي الله تعالى عنه في الطريق الجديدة و عرفته بنفسي و سألته عما إذا كنا ننتسب إلى النسب الشريف فأجاب بالإيجاب و استفسرت منه عن الشجرة فأفاد بأنه لا يعلم عند من توجد على وجه التحديد.

و أما بخصوص ما أشرتم إليه مما أورده الدكتور حسان حلاق فما ذكره كان كالأتي: " ولعل عائلة الحسامي تعود بنسبها إلى أحد أجدادها الأمير سيف الدين بكتمر الحسامي الذي أقطع مناطق في كسروان عام 705 هـ، وكان وزيراً بدمشق، ثم وّلي ثغر الإسكندريّة في سنة 716هـ - 1316م و مات بها في رمضان 724هـ - 1324م. هذاوتُعتبر عائلة الشعار الحسامي في جبيل من الأشراف، وكانت تضرب النوبة لأشراف هذه العائلة ونقبائها ومقدميها ... "

و كلام الدكتور حلاق هذا لا يدل أبدا أنهم أشراف ممن ينتسب إلى الدوحة النبوية و برأيي فإن كلامه لا يحتمل الكثير من التأويل فإيراده إمكانية انتساب آل الحسامي إلى بكتمر كاف في بيان اعتقاده بعدم انتسابهم إلى السادة الأشراف و إنما المراد هنا الاستخدام اللغوي للكلمة لا الاصطلاحي أو ما معناه تقدم هذه العائلة على غيرها في جبيل و يدلل على إرادته هذا المعنى قوله : "وكانت تضرب النوبة لأشراف هذه العائلة ونقبائها ومقدميها" فهو يفرق ضمن العائلة الواحدة بين الشريف و غيره أي من تقدم و كان له علو على أقرانه منها.

و بالمناسبة فالدكتور حلاق ليس بدعا في نسبة آل الحسامي إلى بكتمر و لعله هو نفسه استقاه من بعض أفراد العائلة فقد سمعته من بعض آل درويش [الحسامي] مؤخرا كما سمعته قبل ذلك بسنين من ابنة خال أبي الحاجة سامية رامز بكداش [الحسامي] ترويه عن أمها المرحومة خيرية بنت خليل (أفندي) الحسامي و من يدري فلعل هذه هي الرواية الأصلية التي طغت عليها رواية حسام الدين لاجين فيما بعد نتيجة لاجتهادات البعض و خاصة بعد اهتمام المرحومة أم أديب قدورة (السيدة خانم كامل الحسامي؛ والدة الكتورة زاهية قدورة) بنشر رواية ابن أخت صلاح الدين في أواخر الستينات و أوائل السبعينات من القرن الماضي في خلال سعيها مع بعض كبار العائلة لإحياء الجمعية العائلية.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhussamia

..ولكن صادفت ذات مرة اخ كريم من اسرة الحسامي في منطقة الجبيل يؤكد وجود اسم جده او فرع من فروع عائلته في شجرة العائلة في مدينة حمص بسوريا

فهل حقيقة لا يوجد تقارب بين حسامية لبنان وحسامية سوريا ؟

مع تحيتي وتقديري

---

لعل ابنة العم الكريمة تقصدني عندما كنت أحاورها على منتدى السادة الأشراف و قد كتبت الآتي:

"و لعلك تعلمين أن زكريا و يحيى و أحمد أبناء فضل الله بن عبد الوهاب بن سعيد بن صالح بن سعيد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي هم لبنانيون و هم و أبناؤهم مقيمون في بيروت"

فإذا كان الأمر كذلك فقد فهمتني ابنة العم بشكل خاطئ فقد ذكرت لها هؤلاء لأنهم و إياها من نفس الفرع و يلتقون معها بالنسب عند جدها صالح بن سعيد (مكتوب باللون الأحمر) إذ هي حفيدة صالح بن عبد اللطيف بن صالح بن سعيد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي
و أما أنا فمن فرع مختلف تماما و ليس موجودا في الشجرة السورية

مع تحياتي و احترامي للجميع

نرحب بالاخ الفاضل الشيخ صبحي الحسامي بين اهله

انا اعرفك قبل ان تعرفني و اخبار فضلك و مناقبيتك و صلتني من ابن عمكم الاستاذ غسان

حفظه الله بل لقد بلغني ذكرك قبل ذلك اذ وقع بيدي كتاب للامام محمد زاهد الكوثري في

مسالة الجبر و الاختيار و عليه ختمكم و كنت اظنكم من المعمرين ثم اخبرني الاستاذ غسان

انك ما زلت شابا

على كل اشكرك على هذه النبذة الرائقة و ان كنت لا اعتقد ان لقب الاسرة قد احرز بلحمة الولاء

و اجدد ترحيبي بسيادتكم و اهلا و سهلا بكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد طرابلسي

نرحب بالاخ الفاضل الشيخ صبحي الحسامي بين اهله

انا اعرفك قبل ان تعرفني و اخبار فضلك و مناقبيتك و صلتني من ابن عمكم الاستاذ غسان

حفظه الله بل لقد بلغني ذكرك قبل ذلك اذ وقع بيدي كتاب للامام محمد زاهد الكوثري في

مسالة الجبر و الاختيار و عليه ختمكم و كنت اظنكم من المعمرين ثم اخبرني الاستاذ غسان

انك ما زلت شابا

على كل اشكرك على هذه النبذة الرائقة و ان كنت لا اعتقد ان لقب الاسرة قد احرز بلحمة الولاء

و اجدد ترحيبي بسيادتكم و اهلا و سهلا بكم

---

حارت يمناي سيدي الكريم فيما يمكن أن أخطه شكرا على ترحيبكم الممتلئ بالأدب و الرقة و زدتني شوقا لمعرفتكم مواجهة.
أرجو من الله أن ييسره قريبا.

و ما أوردته عن الولاء إنما هو اجتهاد مني و احتمال قائم.
و لكن كما سبق و أشرت باب البحث مفتوح و يبدو أن الطريق لا زال طويلا.
و يسعدني أن نتعاون في كشف ما التبس حول أصول العائلة.
شرفت بالتعرف إليكم؛ أدام الله تعالى بيننا هذا التواصل.

هل لال زيدان بقية في جبيل بحسب علمكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد طرابلسي

هل لال زيدان بقية في جبيل بحسب علمكم

---

أما آل زيدان المسلمون السنة فعدد منهم لا تزال قيودهم فقط في نفوس جبيل؛ و لكن إقامتهم في بيروت منذ زمن بعيد.
و لكن في جبيل اليوم عائلة مسيحية تحمل نفس الاسم.

لهذه الاسرة اوقاف بطرابلس و يرتبط نسبهم مع ال الدادا الاشراف و ال حبيب و ال المعماري

و لهم اتصال نسب باسرة ال الحسيني اسرة العلامة المفسر محمد ابراهيم الحسيني الطرابلسي

الشهير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد طرابلسي

لهذه الاسرة اوقاف بطرابلس و يرتبط نسبهم مع ال الدادا الاشراف و ال حبيب و ال المعماري

و لهم اتصال نسب باسرة ال الحسيني اسرة العلامة المفسر محمد ابراهيم الحسيني الطرابلسي

الشهير

---

هل تعني أخي الكريم أن آل زيدان لهم نسب شريف ثابت؟
لقد مر معي من ينسب هذه العائلة إلى محمد النفس الزكية و لكني لم أقرأ في هذا ما يثلج الصدر.
علما أن هذه العائلة تربطها علاقة قوية جدا بآل الحسامي فقد سكنوا في حي واحد في جبيل لفترة قد لا تقل عن مائتي سنة ربطتهم خلالها و حتى اليوم أواصر القربى بالمصاهرة.
و كان من أعيانهم في جبيل التاجر الكبير محمد ذيب زيدان الشهير بالطنطاوي و أحد أصحاب الأيادي البيض في أوقاف جبيل حيث بنى الجزء الأقدم من محلاتها التي حول المقبرة الإسلامية اليوم و ذلك سنة 1290 هـ/ 1873م.

نعم من حهة البنات اما من جهة العصب فلا علم لي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسامي

لعل ابنة العم الكريمة تقصدني عندما كنت أحاورها على منتدى السادة الأشراف و قد كتبت الآتي:

"و لعلك تعلمين أن زكريا و يحيى و أحمد أبناء فضل الله بن عبد الوهاب بن سعيد بن صالح بن سعيد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي هم لبنانيون و هم و أبناؤهم مقيمون في بيروت"

فإذا كان الأمر كذلك فقد فهمتني ابنة العم بشكل خاطئ فقد ذكرت لها هؤلاء لأنهم و إياها من نفس الفرع و يلتقون معها بالنسب عند جدها صالح بن سعيد (مكتوب باللون الأحمر) إذ هي حفيدة صالح بن عبد اللطيف بن صالح بن سعيد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي
و أما أنا فمن فرع مختلف تماما و ليس موجودا في الشجرة السورية

مع تحياتي و احترامي للجميع

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك ابن العم الكريم

بالفعل كان فهمي لما ذكرت خاطيء لانني اعتقدت بان من ذكرتهم لبنانيون من جبيل وتعرفهم ..
والآن وضحت الرؤية

كما أشكرك جزيل الشكر على تنبيهي لاسم جدي الصحيح ... ولما ذكرت من معلومات قيمة ايضا عن تاريخ العائلة

والشكر موصول للاخ الكريم فؤاد طرابلسي على ما قدم

بانتظار ما يثمر عن جهودكم الرائعة
الف شكر

سيدتي ليتك تشرحين لنا عن الفرع الحسامي الحمصي الذي استوطن طرابلس

أخي الكريم

بالنسبة لهذا الفرع ما أعرفه عنهم هو فقط ما يخص جدي وما تناقلته العائلة من كلام حول هذا

جدي هو (صالح بن عبد اللطيف بن صالح بن سعيد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي) وكان ينادي كما قيل ( صالح بك الحسامي ) كان تاجر واسع الثراء وعلى ما اذكر ان مجال تجارته كان في النحاس

ما كان يرويه جدي عن طفولته بانه بعد انفصال ابويه كان اهل والدته في طرابلس وانها من عائلة الاغا كما قيل لي فكان والده في حمص يرسل الخيالة لاسترداه الى حمص واهل والدته يرجعونه بنفس الطريقة هذا ما اذكره فقط .
وليس له اخوة في طرابلس .


تزوج جدي جدتي وهو في 75 عاما تقريبا وانجب منها ابنتين( توفت واحدة منهم ) وثلاث ابناء ( عادل وسيف الدين (والدي رحمه الله ) وعفيف . وقد كان له من البنات والاولاد من زواج سابق (نديم وعبداللطيف ) اعتقد ان احدهم كان يعيش في الهند وقد توفي جدي وكان والدي رحمه الله ما يزال صغيرا جدا.


هذا هو فقط الفرع الحمصي (ان صح التعبير) الذي استوطن طرابلس

عمي الاصغر عفيف توفي في حادث في دولة الكويت قبل ان اولد

وايضا توفي والدي وانا لم أبلغ التسعة اشهر واخوتي جميعهم صغار ...في حادث سير على طريق الرمادي العراق وهو عائدا من الكويت الى لبنان في شاحنة

من اذكره فقط عمي الاكبر عادل وهو من كان يزودنا بالمعلومات وايضا توفي في حرب لبنان الاهلية في رصاص طائش .

لذلك لم يبق من هذه العائلة الا نحن ابناء سيف الدين وابناء عادل ونجهل الكثير عن تاريخ هذه العائلة بعدما رحل كبارها


ارجو ان لا اكون اطلت عليكم

واتمنى بالفعل ان نصل الى شي

مع الشكر والتقدير الكبير لجهودكم ولاهتمامكم

هل يمكنك تسجيل ابناء سيف الدين و عادل

ابناء سيف الدين هم ( محمد وأحمد وسيف الدين ) أخي( سيف الدين )على اسم والدي حيث كانت والدتي حاملا به عند وفاة والدي

وابناء عادل هم ( صالح ونديم وزهدي وناصر وعبداللطيف )

فعلى هذا فنسبكم على الشكل التالي:

صالح بن عبد اللطيف بن صالح بن سعيد بن حسام الدين بن عبد اللطيف الحسامي بن حسام الدين
ابن السيدة خاسكية (مكية) بنت الشريف محمد ابن السيد زين الدين بن السيد عبدالرزاق الشيخ زين
البرمي الحسيني من ذرية إلى السيد الأفخر إسماعيل بن إبراهيم ابن القاسم بن حمزة بن الحسين بن علي بن
الحسين بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العسكري بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن السيد الحسين السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

جزاك الله خير اخي الكريم على التوضيح المفصَل
أنت وجميع من جمع ووضح

بارك الله بكم جميعا

لا شكر على واجب