السيرة الذاتية للباحث فؤاد طرابلسي مشرف ساحة الانساب في منتدى موقع القلمون
فؤاد فوزي الطرابلسي
- ولد في 20 جمادى الأول عام 1396هـ.
- ينتمي إلى الدوحة الهاشمية الحسينية من أبويه.
- تعلم القرآن على يد المقرىء الشيخ فوزي الجمل.
- قرأ تفسير القرآن على الشيخ صبحي سعد خطيب جامع القدس.
- أخذ العربية و آدابها عن الدكتور صلاح الدين الهواري.
- سمع فضائل أهل البيت من الدكتور مصطفى الرافعي.
- أخذ المبادىء الدينية عن خال والده الشيخ عاطف المغربي.
- تخرج من كلية الحقوق الجامعة اللبنانية الفرع الثالث عام 1422هـ.
- حصل على شهادة دبلوم دراسات عليا في الفقه المقارن من جامعة
بيروت الإسلامية التابعة لدار الفتوى عام 1427 هـ.
-حصل على درجة الماجستير في الفقه المقارن بتقدير جيد جدا مرتفع في العام 1431هـ‘ .
- أدرج على جدول المحامين بالإستئناف في لبنان الشمالي عام 1427 هـ.
- قام باجراء دورة في معهد الدروس القضائية في وزارة العدل ببيروت
عام 1423 هـ ،و درس القانون على يد نخبة من أساطين القضاة منهم
الدكتور عفيف شمس الدين، و القاضي غالب غانم رئيس مجلس الشورى
و القاضي وليد غمرة رئيس هيئة التفتيش القضاني سابقا ، و القاضي
غسان أبو علوان عضو مجلس القضاء الأعلى و غيرهم.
- أخذ علوم التفسير، و التوحيد ،و العقيدة عن العلامة الدكتور أنس طبارة.
- قرأ الفقه الشافعي على الشيخ أمين الكردي أمين الفتوى ببيروت حالا .
- قرأ قواعد الفقه الشافعي على الشيخ الدكتور علي الطويل.
- أخذ أصول التحقيق و مباحث علوم القرآن عن الدكتور صالح معتوق.
- أخذ مصطلح الحديث عن الشيخ الدكتور مروان القباني رحمه الله.
- أخذ علم التجويد عن الشيخ إبراهيم خالد.
- أخذ أصول الفقه عن الشيخ زهير شفيق الكبي و عن مفتي البقاع العلامة
الشيخ خليل الميس.
- أخذ تفسير آيات الأحكام عن الشيخ الدكتور أحمد سعيد اللدن.
- أخذ علم التاريخ و التراجم عن الشيخ الدكتور يوسف المرعشلي و قرأ
عليه بعض متون الحديث و الفقه الشافعي ، و أجازه إجازة عامة.
- قرأ بعض صحيح البخاري على المسند الشيخ حسين عسيران و أجازه
إجازة عامة بالشرط المعتبر عند أهل الإسناد و الأثر.
- أخذ علم الأنساب بالسند المتصل عن الشيخ الدكتور محمد أكرم الخطيب الحفار و أجازه إجازة عامة بكل مروياته عن شيوخه في طرابلس و مصر و الحجاز.
- أخذ عن العلامة السيد حسن بن علي السقاف الباعلوي الحسيني كل مؤلفاته،وأجازه في أن يروي عنه مروياته الحديثية التي تلقاها عن أهل العلم و خاصةالمحدثين إجازة عامة و من ذلك رواية الكتب الستة و مسند أحمد و كتب ابن حبان و الحاكم و البيهقي و ابن خزيمة كما تلقاها عن مشايخه و خاصة السادة الغمارية الأعلام وغيرهم كما هو مذكور بثبته (الإتحاف بمشايخ حسن بن علي السقاف).
- وأجازه أيضا بعض العلماء منهم المعمر السيد محمد البقالي المغربي، و العلامةالسيد حسن بن الصديق الغماري نزيل بروكسيل ببلجيكا، و المحدث الشيــــــــخ محمود سعيد ممدوح، و الشيخ محمد عبدالله العيتاني البيروتي، و السيــــد بسام الحمزاوي الحسيني نقيب الأشراف بالحديث المسلسل بالأولية، و المحدث محمدإبراهيم عبدالباعث من علماء الإسكندرية، و الشيخ عبدالمجيد الدهيبي الزعبي الجيلاني صاحب كتاب( إتحاف الأكابر) بالطريقة القادرية الذهبية و غيرهم كثير.
- و له العديد من المؤلفات و المقالات و البحوث العلمية أهمها:
1- منهاج السلامة بشرح رسالة في معنى اللإيمان المنجي يوم القيامة، شرح فيه رسالة للسيد عبدالله الغماري في علم التوحيد، طبع في مطبعة عارف طبيخ بطرابلس بنفقة والد المؤلف عام 1426هـ.
2- نزهة الناظرين و كعبة العاشقين في أنساب وأحوال و أسانيد أولياء طرابلس الصالحين، طبع بنفقة الرئيس نجيب الميقاتي عام 1427هـ.
3- ما قاله الشعراء في رثاء الشرفاء ، صدر مؤخراً في مجلد ضخم .
4- تاريخ نقابة السادة الأشراف في لبنان في العصر العثماني، مخطوط.
5- سير أعلام طرابلس في القرن العشرين، مخطوط في مجلد ضخم.
6- الجامع الكبير في أنساب طرابلس الفيحاء و تراجم أعيانها ، و هو أعظم مؤلفاته على الإطلاق، بلغ حتى الآن عشرة مجلدات.
7- النور الوهاج بشرح رسالة المنهاج في المعراج ، شرح فيه رسالة جده السيد عبدالمجيد المغربي في مسألة المعراج،مخطوط.
8- شرح الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان في علم التوحيد،و هو أول مؤلفاته،مخطوط.
9- الروضة الندية بشرح العقيدة الطحاوية، في ثلاثة دفاتر ، مخطوط.
10- العقد الفريد في ترجمة العلامة عبدالمجيد (المغربي)، طبع في مطبعة الأيوبي في القبة عام 1421 هـ.
11- شرح كفاية الصبيان لشيخ العلماء أبي المحاسن القاوقجي،مخطوط.
12- إرشاد المريد إلى أسانيد سيدي عبدالمجيد و معرفة ما له من الأسانيد ، جمع فيه أسانيد جده عبدالمجيد المغربي في علم الحديث.
13- حق التأليف بين الشريعة و القانون، رسالة ماجستير اشراف الاستاذ
الدكتور عبدالفتاح ظافر كبارة.
إلى غير ذلك من المؤلفات التي ذكرت في خاتمة كتاب نزهة الناظرين من الصفحة
492 و حتى الصفحة 495.
