بين العادة و العبادة.

الحمد لله الذي خلق بقدرته البشر. و الصلاة و السلام على من أرسل الى كافة أهل البدو و الحضر.
الحمد لله الذي أعزّ الاسلام برجال كأبي بكر وعمر,رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة و التابعين و من اقتفى الأثر .ثمّ أمّا بعد:

يقول الإمام إبن الجوزي:" تأملّت على أكثر الناس عباداتهم,فإذا هي عادات. فأما أرباب اليقظة فعبادتهم عبادة حقيقية. فإنّ الغافل يقول: سبحان الله عادة, و المتيقظ لا يزال فكره في عجائب المخلوقات,أو في عظمة الخالق,فيحركه الفكر في ذلك فيقول سبحان الله. ولو انّ انساناً تفكّر في رمانة فنظر في تصفيف حبّها و حفظها بالاغشية لئلا يتضائل واقامة الماء على عظم العجم و جعل الغشاء عليه يحفظه.
وتصوير الفرخ في بطن البيضة, و الآدمي في حشا الام, الى غير ذلك من المخلوقات: أرجعه هذا الفكر الى تعظيم الله فقال :سبحان الله.
وكان هذا التسبيح ثمرة الفكر. فهذا تسبيح المتيقظين. وما تزال افكارهم تجول فتقع عباداتهم بالتسبيحات محققة. وكذلك يتفكرون في قبائح ذنوب قد تقدمت فيوجب ذلك الفكر حباً للباطن وقلق القلب وندم النفس فيثمر ذلك ان يقول قائلهم استغفر الله.فهذا هو التسبيح و الاستغفار.فأما الغافلون فيقولون ذلك عادةً و شتّان بين الفريقين."(1) إنتهى كلامه

وكأنّ الامام رحمه الله يطرح المفارقة الكبرى بين من جعل من التسبيح والذكر عادة وطرب واهتزاز و من استحضر عظمة الموقف وخضوع القلب و انصياع الجوارح فنطق لسانه بالتسبيح ولو ملكت الجوارح والقلب ذلك لنطقت به. و يدعو الامام للتفكر والتأمل حتى يصدق اللسان بالتسبيح و قد أمر الله تعالى المؤمنين و الناس أجمعين التفكر في خلقه. فالانسان لن يهتدي لطريق الحق ولحقيقة العبادة و استحضار معانيها من خوف و رجاء دون تأمّل....

ثمّ ينتقل الامام للتفكر في قبائح ما اقترفته النفوس المقصرة, فتسلّل الندم الى العروق حتى وصل باب القلب فطرقه و دخل. وما يزال القلب يتألم من المعصية ويستحضر عاقبة الامر حتى يخرج الاستغفار الصادق من اللسان و تصفق له دموع العين.......

فكيف السبيل للتفّكر؟

(1): كتاب صيد الخاطر للإمام الزاهد إبن الجوزي.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

بارك الله بكم , و جزاكم خيرا ً .

// العبادة ما نفعله بنية التقرب به إلى الله وكان له أصل في الشرع , والعادة ما نفعل بدون نية واحتساب .

و بإمكاننا تحويل كل عمل نعده من العادات إلى عبادة , و ذلك بإقرار النية الصادقة أنه لوجه الله تعالى , و احتسابا ً للأجره .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة barbie

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

بارك الله بكم , و جزاكم خيرا ً .

// العبادة ما نفعله بنية التقرب به إلى الله وكان له أصل في الشرع , والعادة ما نفعل بدون نية واحتساب .

و بإمكاننا تحويل كل عمل نعده من العادات إلى عبادة , و ذلك بإقرار النية الصادقة أنه لوجه الله تعالى , و احتسابا ً للأجره .

---

نعم , أحسنت التعبير.
فكما قال شيخ الاسلام إبن تيمية في تعريف العبادة: هي اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الاقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنة.

ولعلّ الإمام ابن الجوزي اشار الى نقطة التفكّر اثناء تأدية العبادة (التسبيح و الاستغفار) وهذا ما هدفت له من كتابة الموضوع. فهناك فرق بين من يردد التسبيح في جلوسه (من باب العادة) و بمن يسبّح الله عند رؤية منظر او مشهد يدلّ على عظمة الخالق.

ان شاء الله أكمل الموضوع بخصوص التفكّر ,فضله و كيفيته و أثره على السلوك.

بارك الله بك يا أخ نادر.كتاب صيد الخاطر لإبن الجوزي أكثر من رائع فهو قد حوى نفحات ايمانية جداً مفيدة وعلاج لبعض أمراض القلوب. ننتظر الاستمرار في شرح كيفية التفكّر فهو موضوع جداً مهمّ.
سدّد الله خطاك .
والسلام عليكم.