السؤال:
فضيلة الشيخ الدكتور احمد عبيد حفظه الله و رعاه
نسمع كثيرا عن فقه الاقليات فما المقصود بذلك؟ و هل هناك تساهل في الفتوى في هذا الباب؟و في حال كان الجواب نعم اين يكون هذا التساهل؟ نرجو الاجابة؟
الجواب:
الحمد لله وبعد:
الأخ السائل عن (فقه الأقليات):
مصطلح (فقه الأقليات) هو حديث عهد ومنشأه مرتبط بالجاليات الإسلامية التي هاجرت إلى بلاد غير مسلمة، كالأمريكيتين وأوروبا وأستراليا، وكانت هذه الهجرات لأسباب عدة: منها ما كان بسبب الحروب، ومنها ما كان بسبب طغيان بعض الأنظمة، ومنها ما كان بسبب البحث عن لقمة العيش، فوجد هؤلاء أنفسهم في دول غير إسلامية، لها عادات وأخلاقيات لا تتفق مع أخلاقياتهم، حتى كادت تقضي على خصوصياتهم؛ من عقيدة، وفكر وخلق.
فعمد العقلاء منهم إلى تنظيم حياتهم بحيث تتفق مع الحد الأدنى من شريعة الإسلام، كحرية الصلاة، وارتداء الحجاب، وإقامة المطاعم، للأكل الحلال، والسماح لهم بذبح الأنعام وبناء المساجد، وتنظيم الزواج، والسماح لهم بمقابر خاصة للمسلمين...
فهناك دول سمحت بإقامة بعض هذه الشعائر، وأخرى منعت؛ على سبيل المثال: دولة في أمريكا اللاتينية كانت تمنع غسل الموتى المسلمين، إلا في كنيس لليهود، وكذلك الدفن في مقبرة عامة تضم كلّ الناس من مسلمين وغيرهم.
هذا الواقع فرض على المسلمين إقامة فقه يختص في معالجة حياة هذه الأقلية و الذي أطلق عليه في ما بعد: (فقه الأقليات) بحيث يعالج تلك الأوضاع، وغالبا ما ينظر إلى مقاصد الشريعة، ويستنبط أحكاما فقهية لم تكن معهودة سابقا، أو ذكرت بشكل عرضي فيدخلها إلى دائرة الاستخدام الاجتهادي.
والإسلام دين واقعيّ، ومن مظاهر هذه الواقعية، إيجاد المخارج المشروعة للمسلم في أوقات الشدة والضيق، وعدم إلزامه بما كان لازما عليه، أو واجبا عليه أو محرما عليه في الأوقات العادية، وعلى هذا المفهوم جاءت الرخص كلها، وكانت القاعدة الفقهية: (الضرورات تبيح المحظورات) ويؤيدها قوله تعالى: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه، إن الله غفور رحيم) البقرة (173)
وللمزيد حول هذا الموضوع، ارجع إلى كتاب: (فقه الأقليات المسلمة) للعلامة الشيخ: (يوسف القرضاويّ) وما كتبه الأستاذ الدكتور عبد الله بن بيه في هذا الموضوع. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
المفتي الشيخ الدكتور أحمد عبيد حفظه الله
