من أعلام الديار النابلسية حماها الله - العلامة الشيخ عبدالله القدومي الحنبلي

من أعلام الديار النابلسية حماها الله

-------------------------------------------------------

جمع و اعداد الاستاذ محمود غسان محمود غنام




1) العلامة عبدالله بن صوفان القدومي النابلسي الحنبلي

اسمه و نسبه :


هو الامام العلامة المحدث الفقيه الاديب صب الله على ثرآه شآبيب الرحمة و الغفران ، و أسكنه

فسيح الجنان ،المجد الشامخ و الشرف الباذخ ، فريد الفخر في ذاك العصر ، علامة زمانه و وحيد

أوانه ، خاتمة المحققين و نبراس المدققين ، ناصر السنة الغرآء ، و قامع البدع الظلماء ، بقية

السلف و نهاية الخلف ، مفتي الحنابلة في الديار الشامية ، و امام أهل الحديث في البقاع

الحجازية ، مصباح المفسرين و أئمة التوحيد في الربوع النابلسية ، شرف الدين أبو عبدالرحمن

عبدالله بن عودة بن عبدالله و هو الملقب بصوفان ابن العلامة الحافظ لكتاب الله ، و القائم بحقوق

اخوانه و حقوق مولاه الشيخ عيسى القدومي أحد علماء القرن الثاني عشر و الذي قد عاصر

خاتمة المحققين الامام محمد بن احمد السفاريني النابلسي و أجازه الامام السفاريني ، و أثنى

عليه ثناء جميلا ، و ذكره العلامة المرادي في تاريخه ( علماء القرن الثاني عشر ) و أجاد في

مدحه و ألثناء عليه .

مولده :

ولد الشيخ عبدالله رحمه الله تعالى في قرية كفر قدوم من أعمال نابلس ، سنة الف و مائتين و

و ستة و أربعين هجرية .

نشأته :

نشأ الشيخ عبد الله رحمه الله تعالى في قرية كفر قدوم ، و فيها قرأ القرآن الكريم ، و قد ظهرت منه

النجابة في صغره ، فكان كثير المجالسة لأهل الفضل و الأدب في قريته ، لكونها منبع الفضل و

و الأدب من قديم الزمان ،يشهد بذالك لها أهل الدراية و العرفان ، و قد كان الشيخ رحمه الله تعالى

كثير الانكباب على ملازمة المطالعة في الكتب الموضوعة بمسجد قريتهم ، و كان كثير الاعراض

عن اللعب مع أولاد بلدتهم ، و انما يميل غالبا لأهل الأدب ، و لما تم له حفظه الله تعالى ستة

عشر عاما تاقت نفسه الأبيه ، و نهضت همته العلية لاجتناء ثمار العلوم ، و للتبحر لأخذ فوائدها

من المنطوق و المفهوم ، فعزم الرحيل الى دمشق الشام لأخذ العلم عن فضلائها الفخام ،فحركته


الأقدار الربانية ، و رافقته العناية الصمدانية ، و توجه الى دمشق ، و سكن المدرسة المرادية ، و

و جاور بين طلبة أخلاقهم مرضية ، و أخذ العلم عن عدة علماء فضلاء ، و جهابذة أدباء ، أجلهم

العلامة صاحب المناقب السنية و الخصال المرضية ، امام زمانه الشيخ حسن الشطي مفتى

الحنابلة رحمه الله تعالى ، فأخذ عنه علم الفقه و الحديث و و التفسير و باقي العلوم الشرعية ،

و برع في علم النحو و الصرف و سائر العلوم الأدبية العقلية فساد على اخوانه ، و ظهرت نجابته

على أقرانه ، و كانت مدة مجاورته بالمدرسة المرداية ست سنوات هجرية ، فحصلت له في خلالها

النفحات الربانية ، و أنعم الله عليه بالطاقة الخفية ، فكملت بذالك محاسنه ، و لمعت فضائله .




شيوخه في دمشق الشام

1) الشيخ عبدالرحيم التفال رحمه الله الملك المتعال : و قد انتفع الشيخ عبد الله من ملازمته له ،

حيث قرأ عليه جملة صالحة من الفقه الحنبلي ، و من كتب العربية .

2) حضرة الاستاذ صاحب المناقب السنية ، و الأفعال المرضية الشيخ حسن بن عمر الملقب

بالشطي ، سيد الطائفة الحنبلية ، و كان رحمه الله من أفضل أهل زمانه علما و عبادة و انكفافا

عن خوارم المروءة ، فلازمه رحمه الله سنين ، و أخذ عنه الفقه الحنبلي و الحديث الشريف

و جانبا من علم الفرائض و من العلوم العربية حتى انتفع منه .

صفاته :

كان الشيخ رحمه الله زاهدا و رعا جميل المنظر ، واسع العينين ، فصيح اللسان ، مربوع القامة ،

مهابا يعلوه النور و الجلال ، و مجلسه المذاكرات العلمية ، و يكره توسعة الكلام في الامور الدنيويه ،

حسن الخلق ، طليق الوجه ، يحب صلة الرحم ، يكرم الضيف ، متواضعا يلاطف الناس و يحدثهم ،

فطنا حاذقا عالما بفنون أهل العصر و أحوالهم ، متضلعا في علم السنة ، قوي الحجة على أهل

البدع و الفرق الضالة .


رحلته الدعوية في الديار النابلسية

و لما تقضت أيام طلبه للعلم بدمشق الشام قفل راحلا الى وطنه و قريته التى نشأ بها ، و شرع

فيها يبث العلوم ، بيد أن غيوم أهل القرى تغطي بدور العلماء ، و تستر فخر الفضلاء ، فرحل منها

الى مدينة نابلس أعزها الله بالاسلام ، و اتخذها دار وطن و قرار ، و سكن بين أهلها السادة

الأخبار ، ذوي الشيم المرضية ، و المكارم الحاتمية حفظهم الله تعالى من كل سوء و بليه ، و

أدام النعم عليهم رب البريه بمنه و كرمه ، فشمر الشيخ عبد الله رحمه الله عن ساعد الجد و

الاجتهاد ، و صرف نفيس وقته في نفع العباد ، و أنشئت لأجله المدرسة الصلاحية الكائنة بالجامع

الصلاحي الكبير بنابلس المحمية ، أنشأها حضرة المحترم الماجد الفاخر المرحوم باذن الله

محمود أفندي الطاهر ، و كان نعم الصاحب للشيخ رحمه الله ، فهرعت اليه الطلاب من جميع

الجهات من القرى و القصاب ، و بقي رحمه الله مداوما على التدريس حتى أفاد و استفاد و بلغ

المنى ان شاء الله و المراد ، و انتفع به خلق كثير ، و حصل من أنفاسه الطاهرة فتوح كبير ، فعادت

بركته على جميع الاخوان ، و علت رتبته بين الأقران ، و كانت رحمه الله مدة اقامته في نابلس

حماها الله خمسة و أربعين سنة ، صرفها بالتدريس للخاصة و العامة ، الى أن دخلت سنة الف

و ثلثماية و ثمانية عشر من الهجرة النبوية ، فقد سافر رحمه الله الى بلد خير خلق الله فنال شرفا

بالمجاورة في حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم .


رحلته الحجازية


في سنة الف و ثلثماية و ثمانية عشر شرح الله جل في علاه صدر الشيخ رحمه الله للسفر الى

بلد الله الحرام ، و كان عمر الشيخ اذ ذا سبعين سنة ، فشرع في السفر قاصدا مكة المكرمة ،

متوكلا على رب الأرباب ، مستمدا بمعونة الملك الوهاب ، فأد فريضة الحج ، و أتم فعل المناسك

الشرعية ، فتوجه من مكة المكرمة نحو طيبة المدينة النبويه ، و جاور فيها ، و اشتغل بقراءة الدروس

في الحرم النبوي الشريف ، فاشتهر فضله ، و ارتفع ذكره ، و أحبه أهل المدينة عموما ، و لا سيما

السادة الكرام جماعة الشروق ، أصلهم من نجد ، حنابلة يستوطنون المدينة النبويه ، ( قلت و أنا

الصغير الضعيف ، هذا ديدن الحنابلة من أهل نجد الى وقتنا الحاضر ، يوقرون العلم و أهله ، و لذالك

أ كرمهم الله بأن جعل بلادهم مظانا للعلم ، فنجد اليوم ببركة أسلافهم العلماء و طلاب العلم ، وجهة

العطشى من طلاب العلم ، فحمى الله نجد ، و أنزل عليها البركات ) ، فأنزلوه بينهم في بيوتهم ، و

أكرموه غاية الاكرام ، و خدموه على غاية ما يرام ، لانه لم يوجد علماء حنابلة في ذلك الزمان ، و

كاد الفقه الحنبلي يذهب من هاتيك البقاع ، فشرع رحمه الله ينشر مذهب امامه الامام أحمد ،

و اجتمع عنده الطلبة أكثرهم من الشروق ( أي من نجد حماها الله ) ، و قد أقام رحمه الله في

النبوية ثلاثة عشر عاما ، و حج ست حجات ، و كان رحمه الله يزور نابلس في كل سنة ، و يقيم

فيها ثلاثة أو أربعة أشهر ، فيصل رحمه و يزور أقاربه ، و يشاهد عياله ، ثم يرجع الى طيبة المدينة

النبوية ، يقوم فيها بوظيفة التدريس و نشر العلم ، و كان يحضر دروسه علماء المدينة و أشرافها

و غيرهم من علماء الأقطار البعيدة ، و الذين هاجرو من بلادهم لله و رسوله ، و طلبو منه رحمه الله

الاجازة ، فأجازهم في علوم متنوعة ، و فنون مختلفه ، و قد تزوج الشيخ رحمه الله في المدينة

في المدينة النبوية و لم يعقب منها أحدا ، و كان الشيخ رحمه الله يحب العزلة عن الناس ، فكان

يستوحش من أهل الدنيا ، و كان يخالط جماعة من العلماء الأبرار ، و الفضلاء الأخيار .

مؤلفاته

و قد ترك الشيخ رحمه الله تصانيف كثيرة نذكر منها :

1 ) المنهج الأحمد في درء المثالب التى تنمى لمذهب الامام أحمد

2) بغية النساك في البحث عن ماهية الصلاح و الفساد

3) هدية الراغي : و هو مرتب ترتيب أبواب البخاري

4) الرحلة الحجازية و الرياض الانسية في الحوادث و المسائل العلمية


وفاته :

في سنة ثلاثين بعد الثاثماية في شهر شعبان المكرم ، رجع من طيبة الى نابلس لزيارته الأهل

و الأصحاب و الأحباب ، و أقام في نابلس في تلك السنة خمسة أشهر ، و لما دخل محرم الحرام

افتتحاح واحد و ثلاثين ، شرع رحمه الله يتهيأ للرجوع الى المدينة النبوية ، جريا على عادته

المتقدمه ، و لكن سوابق الأقدار منعته ، و حلول أيام الشتاء و البرد عاقته ، و كان رحمه الله

يشتكي وجعا فب رجليه ، و يمتد الالم الى فخذه ، و لم يحصل له مرض سواه ، فلما كان اليوم

العاشر من شهر محرم المذكور ، و كان موافقا يوم الجمعه توضأ في بيته ، و لبس أحسن ثيابه

و تمشط و تطيب ، ثم خرج يتحامل بين رجلين ، متوجها الى الجامع الكبير لأجل حضور صلاة الجمعه

، فدخل المسجد المذكور ، و صلى ركعتين تحية المسجد ، و جلس يستمع الخطبه ، ثم اقيمت

الصلاة ، ، فأحرم مع الامام و أتم صلاة الفريضة ، و بينما هو جالس يقرأ التشهد ، فبعد أن أتى

بالشهادتين ، و قبيل سلام الامام خر على هيئة الراكع ، و انقطع نفسه ، فلما سلم الامام رفع

رأسه و اذا بروحه فارقت الدنيا فحمل الى داره ، و غسل و كفن ، و قد صلي عليه في المسجد

الصلاحي الكبير ، و قد صلى عليه ابن عمه العلامة موسى بن عيسى بن صوفان القدومي ،

و جملت جنازته على الاعناق ، و مشى مع جنازته عموم أهل نابلس ، و كان جمعا حافلا ، و

موكبا هائلا ، تعلوه الهيبة و الجلال ، مع الخشوع و الكمال ، و دفن رحمه الله في التربة الشمالبة

، بنابلس المحمية ، بجوار الامام العلامة محمد بن أحمد السفاريني النابلسي الحنبلي ، و ازدحم

الناس عند دفنه ، و كان ممن باشر دفنه و وضعه في حفرته الفاضل الاديب اللبيب الشيخ محمد

نمر أفندي النابلسي ، و هو من أخص تلامذته ، و أيضا باشر دفنه سليل الامراء و فخر الادباء قاسم

آغا النمر فووري رحمه الله و دموع الناس تتحدر من المآقي ، و قد كمل له من العمر أربع و ثمانون

سنة رحمه الله تعالى رحمة واسعة .

رثائه :

عندما كان الجنازة في المسجد الصلاحي الكبير ، و هو غاص بالناس قام الشيخ الأديب محمد بن

السيد حسين تفاحة الحسيني ورثاه بصوته بمرثية مفتي نابلس الشيخ منيب هاشم الجعفري ،

و المرثية هي :

الله أكبر فالمصاب تناهى .............. و الدين ثلمته استطار عناها

شمل البلاء العالمين فلا ترى ................نفسا و لم تك زعزعت أحشاها

فاليوم مات الحجة العلم الذي ................لدلائل التحقيق شاد بناها

علامة العصر المدقق و الذي .................قد حاز من درر الخصال ذراها

هو عابد لله أخلص قصده ................من آل صوفان يجل تقاها

هو مجمع الفضل المميز و الذي ...........بسنائه فاق الدروس سناها

يا طالما انتفع الانام بفضله ............... و روت من الارشاد عنه مناها

من للبخاري الشريف مقدرا ................لدقائق جلت و طاب ثناها

من للدليل و منتهى و لغاية .............. في حل معضلة اخر خفاها

فلتبكه بقع الدروس فيالها ...............من روضة ارجت بها ارجاها

و لتبك نابلس على طود مضى .............قد كان مصدر نفعها و رجاها

أسفا على آيات فضل قد مضت ............كان البرية تهتدي بضياها

أسفا على ذاك الجميل و نضرة ..............اهل الحديث بتلك ما أحراها

و جوى على ذاك اللقاء فكم به ..............كنا كمالات الزمان نراها

و جوى على ذاك الجلال و هيبة .............. كان الزمان لعزها يخشاها

فالله يعظم أجرنا و يعمر ................. بالفضل في دار يدوم هناها

و يضاعف الأجر الجزيل لآله ............. و المسلمين ففقده أعياها

ثم الصلاة على النبي و آله ..............من للهداية شيدوا علياها

ما قال اذ يرثي منيب هاشم .............. الله أكبر فالمصاب تناهى



و بعد ذالك قام و رثاه الشيخ احمد بن محمد البسطامي ، و الرثاء هو :

ما للدموع بدت حمرا بأجفاني ..............و ما لقلبي غدا يصلى بنيران

و ما لنابلس ثوب الأسى لبست ............. و أهلها هل فيهم فرط أحزان

أشمس أفق التقى و الفضل قد كسفت ............أم بدر علم عراه وصف نقصان

نعم هوى اليوم من افق العلوم الى .............بطن الثرى بدر افضال و عرفان

فالبس الدين أثواب الحداد وقد .............بكته أعين اشراف و أعيان

علامة العصر شيخ العلم و العلما ...............و قدوة الناس من قاص و من دان

أعظم به من تقي زاهد ورع ..................استاذنا الشيخ عبدالله صوفان

فليبك علم حديث المصطفى أسفا .............عليه و ليبك تفسير قآن

و لتبك أيضا دروس العلم اذ فقدت ..............من كان روضة فضل ذات أفنان

و ليبك علم توحيد الاله كذا .................فقد ابن حنبل سامي القدر و الشان

و ليبكين البخاري الشريف على ...........من كان يتلوه في ضبط و اتقان

فكم تلاه لدى الاعتاب مبتهجا ............. بروضة المصطفى بل فخر عدنان

.................................................. .....

و يختم قصيدته رحمه الله


اعظم لنا الاجر يا رب العباد على ..............مصيبة قد أصابت كل انسان

و كن معينا و عونا يا رحيم الى ..............آل الفقيد و أتحفه بغفران

و امنح صلاة و تسليما لشافعنا .............. أجل كل البرايا فخر عدنان

كذالك الآل و الأصحاب سادتنا .................غر ميامين أهل القدر و الشان


جمعه و اعتنى به راجي عفو ربه الكريم

محمود غسان محمود غنام