الكلّيات في الرؤيا و المنامات

الحمد لله رب العالمين ذو أنعم على رسله بتأويل الاحاديث فكان يوسف عليه السلام أسوة يتأسّى به كلّ متّبع الرسل و آثارهم فضلاً عن غيره من الأنبياء و المرسلين حتى خاتمهم اشتهر بقوله(هل منكم منْ رأى رؤيا...)
و الصلاة و السّلام على محمدٍ صلى الله عليه و سلم إذ كان مولده برؤيا صالحة و على آله و صحبه الى يوم الدّين..

أمّا بعد:
لمّا رأيت إقبال الكوافّ من النّاس الى تعبير ما يراه النّائم إقبال الحاجّ الى عرفة و الحجّ عرفة و رؤيا المؤمن فضلا عن غيره دينٌ كان لزاماً على كاتب ذه السّطور أنْ يُقعّد لذا العلم قواعداً و يضع له سوراً يقيه من عبث الصبية و الغلمان...

و لذا عزمتُ على يمينيَ أنْ تخطّ بين الجبال طريقاً و تُمَهِدَ الذلولَ و تُعبّدَ الصعب و يستقي كلّ معبرٍ بدلوه و يمشي مشية التي يُبغضها الله تعالى الاّ في موطن الجهاد إذ الحرب بيننا و بين المعبرين الجدد حرباً قائمة الى قيام السّاعة...

و لا يليق بنا في ذا المقام و لا غيره أنْ نلوي النّصوص الشرعية و ننزلها منازل قوم عادٍ و ثمود فلتبقى المشية المذكورة آنفا في موطنها و مقامها لا غير و نستبدلها بمشية عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا..........

و يعجبني قول المعبّر المخضرم (لا أعلم) كما أنّه لا يعجبني قول المعبّر الرضيع (أعلم) و لا يستويان مثلا.........

و يعجبني قول الرائي (رأيت فيما يراه النّائم) و لا يعجبني قول الرائي (رأيت كيت و كيت) و لا يستويان مثلا.....

و يعجبني احجام الرائي عند اعراض المعبّر و لا يعجبني اصرار الرائي عند اقبال المعبّر و كلّ هذا في الرؤيا الضّارة و لا يستويان مثلا....
و يعجبني نبذ الحواشي و التذييل من الرائي و لا يعجبني تبسيط الرؤيا و شرحها كأنّك تتصفح فتح الباري لابن حجر او المحلّى لابن حزم و لا يستويان مثلا...

و قس على هذا ما لم يستوِ بحالٍ حتى يستويان مثلا....

و بعد ذا العرض الموجز و تدوبن الخطوط العريضة سَيَبيت قلمي بمنى لينْحُرَ بعدها رؤوس الجاحدين و يقطع السبيل أمام المتطفلين و منْ حدثته سريرته بفير ذا فلا يلومنّ الاّ نفسه و الله المستعان.

و أقدّم بين يدي ذه الرسالة الثناء الحسن لله تعالى أنْ شَرَحَ صدري للاسلام أولاً و للتعبير ثانيا و أنا أحوج اليه خاصة عندما أدوّن ما يستغربه العامّة من النّاس و ألفوه و اعتادوا عليه بيد أنّه رضي فلا أبالي فإني آوي الى ركنٍ شديدٍ....

و رسالتي ذه على منوال الكليّات لأبي البقاء على النحو التالي: كلُّ كيت يعني كيت الاّ,,,,و هكذا يتخللها الاستثناء و التخصيص و التقييد...
و لنبدأ على بركة الله تعالى و ما كان صواباً فمنه وحده في علاه و الاذ فمنّي و من الشيطان و الل تعالى ه منه براء....

1- كلُّ لباسٍ فيه خير الاّ للحاجّ و المعتمر فعريّه دليل محو ذنوبه كيوم ولدته أمّه.
2- كلُّ طعامٍ في زمانه خير الاّ ما فيه شفاء كالعسل و تمر المدينه و حبة البركة فخير في زمانها و غيره.
3- كلُّ الشّجر يوم تثمر فيها خير الاّ النخل ففيها خير في زمانها و غيره إذ مثلها كمثل المؤمن.
4- كلُّ نبت الشعر في مكانه خير الاّ ما دلّت السنّة على حلقه كالعانة و الابط فلا خير فيها.
5- كلُّ عضوٍ زائد فيه خير الاّ القلب
6- كلُّ مطر خفيف فيه خير الاّ ما خرّب و دمّر.
7- كلُّ الطيور فيها خير الا الجوارح و ذوي المخالب فلا خير فيها.
8- كلُّ الطيور فيها خير الاّ البومة لعرف النّاس فلا خير فيها.
9- كلُّ ما ابيضّ من الاعضاء فيه خير الاّ شعر الصغير فلا خير فيه.
10- كلُّ كلام الحيوان صدقاً الاّ كلب الاسود و الفواسق.
11- كلُّ كاتبٍ لا يحسن الكتابه لا خير الا الولد الصغير ففيه خير.
12- كلُّ شفاء لميؤوس منه لا خير فيه فهو موته الاّ امراض القلوب.
13- كلُّ ...

يتبع ان شاء الله تعالى.