" الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

عرض للطباعة

04-08-2010, 12:23 PM
وجدي عصام طوط

" الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

عمرو طاحون *

ليس للملتزمين سمت واحد يُعرفون به؛ فقد اعتدنا أن نعرفهم بمظهرهم وارتيادهم للمسجد، ومنهم من نميزه بتصرفاته وردود أفعاله، ومنهم من نميزه بمفرداته وثقافته الكلامية.. ويصنع كل سمت من هذه السمات -على حدة- فارقًا كبيرًا في طبيعة العلاقة بعد الزواج، ولكن أخطر كل هذه الصفات صفة الخاطب الذي يحمل ثقافة الالتزام ومفرداتها وهو في حقيقته أبعد ما يكون عنها، وإنما اكتسبها من بيئة عاش فيها مرحلة من حياته، ووجد أنها تظهره بشكل مقبول في المجتمع، ومع مرور الوقت ذاب بداخلها كمفردات فقط واندمج معها اندماجًا أنساه أهمية التطبيق العملي.

والخاطب الذي يملك مفردات ثقافة الالتزام اللفظية دون التطبيق يكون أحيانًا متعمدًا ذلك وأحيانًا أخرى غير متعمد، ولا شك أن المفردات من قبيل (جزاك الله خيرًا - بارك الله فيك - نسألك الدعاء - يا أخي...) لها أثر السحر، وفي أغلب الأحوال تخدع هذه الألفاظ أهل الفتاة الملتزمة، أو ينخدعون هم لها بمحض إرادتهم.

الفوز بالموافقة

فبمجرد أن يدق أحدهم الباب ويحيي بتحية الإسلام ويدخل البيت طالبًا يد فلانة للزواج، ويكون أسلوبه أثناء النقاش حول التزامات الارتباط ومتطلباته وشروطه وتعهداته كلها في إطار إسلامي ملتزم، يسارع الأهل بالموافقة، وطبعًا أثناء فترة الخطوبة يكون من الصعب على الفتاة أن تكتشف ما وراء هذه المفردات من شخصية غير ملتزمة على مستوى الأفعال، ويكون اكتشاف ذلك عادةً بعد العِشرة والحياة تحت سقف واحد، فأثناء الخطوبة من السهل أن تبدو الصورة على غير حقيقتها أو على الأقل قابلة للتبرير والتماس الأعذار.

ومن يكون على هذه الهيئة ليس بالضرورة أن يكون مخادعًا، أو تعمد أن يوقع بالفتاة وأسرتها في شرك الإعجاب؛ فثقافة الالتزام اللفظية هذه الأيام هي جزء من ثقافة المجتمع التي بات البعض يعتبرها ضمانة آمنة لاستمرار العلاقات الاجتماعية، والبعض الآخر يتلفظ بها بعفوية، وهذه المسألة ثابتة على مر الأزمنة، وتتغير حسب تغير ظروف المجتمع والمدخلات الثقافية الواردة إليه والصادرة عنه، ففي فترة ما كان الناس لا يقولون هذا الرجل (عارف ربنا) إلا إذا بدا بجلبابه الأبيض ولحيته، هذا طبعًا قبل التعامل معه أيًّا كان، ولكن هذا الانطباع قد اعتراه الكثير من التغيير، وأظنه في طريقه للزوال؛ فالمقاييس اختلفت وهذا ليس مقامها.

أما الآن فظاهرة ثقافة الالتزام الصوتية هي قيمة مجتمعية عند بعض أفراد المجتمع، فطبيعي جدًّا أن أقول دائمًا: "جزاك الله خيرًا".. "السلام عليكم" عندما أجيب على الهاتف، و"بارك الله فيك"... إلخ، وهذا لا يفرض عليَّ أن أكون ملتزمًا التزامًا عميقًا أطبق من خلاله ما فهمه الناس عني بسبب هذه الثقافة.

إذن من يعبر عن نفسه بهذه الألفاظ ربما نلتمس له العذر؛ فهو يرى أن ذلك ضرورة وجزء من مكوِّنه الثقافي والاجتماعي، بل وربما يتمنى يومًا أن يكون ملتزمًا عمليًّا بقدر التزامه كلاميًّا، والذنب ليس ذنبه أنه ظهر بهذا الشكل.

أدوات الخداع

أما من يفعل ذلك متعمدًا الخداع والتظاهر لإقناع أسرة الفتاة التي يتقدم لخطبتها فإن لديه مادة خصبة يستطيع توظيفها لهذا الهدف غير الشريف بكل سهولة، وتكون الكارثة أشد وطأة عندما يكون العريس يملك من المهارة اللغوية واللياقة اللفظية واللباقة ما يجعله يسحر ويخلب ألباب الأسرة الملتزمة غير الواعية بواقع المجتمع، والمشتاقة لأن تتزوج ابنتها اليوم قبل الغد.

والعريس هنا دائم التلفظ بمفردات لا تعكس إلا التزامًا، وربما أضاف بعض الأذكار الخاوية من أي إحساس، وربما عبر كثيرًا -بالكلام- عن إيمانه المطلق بضرورة حل كل المشاكل بالدين؛ لأن تعاليمه هي الملجأ الوحيد للناس التي يجدون فيها الحل لكل مصائبهم ومشكلاتهم.

وكثيرات هن من اشتكين من هول الصدمة وشدتها بعد الزواج عندما يتعرفن على حقيقة هذا النوع من الأزواج؛ فبعد أن كان مثالا للخاطب الشرعي على مستوى اللسان والأفعال الظاهرة تبدل حاله بعد الزواج، وأصبحت حياته وممارساته وربما ألفاظه أيضا بعيدة بشدة عن الالتزام المنشود؛ فالحفاظ على مواعيد الصلاة في تراجع مستمر، ومصافحة النساء وملامستهن أحيانًا بدأت تطرق الأبواب، وقيام الليل الذي كثيرا ما تحدث عنه ببهجة أصبح سرابًا، وصيام النوافل من الأعمال الثقيلة التي لا يطيقها! وقليلا ما تنصرف العين عن جميلة في الطريق فقط اتقاء لعتاب الزوجة وغضبها.. وما خفي كان أعجب!

اعترافات

تقول (م- س- هـ) ربة بيت: كم تمنيت الارتباط برجل ينم فكره وعقله وطريقة تعامله في الحياة عن التزام بالشرع والأخلاق، وبالفعل لم يظهر من زوجي خلال فترة الخطوبة غير ذلك، ولكن بعد الزواج اكتشفت أنه يقبل فوائد بنكية كان يقول عنها من قبل إنها "ربا فاحش"، وأنا أعرف أن له "شلة" يلتقيها في أماكن أقل ما توصف به أنها لا تليق بملتزم يضيع فيها وقته بلا فائدة، بل وأعرف أن الصلاة التي كثيرا ما كلمني أيام الخطوبة عن تأثيرها في حياته يجمعها بشكل لافت للنظر، وطبعًا أيام الخطوبة لم أكن أذهب معه إلى بيته لأعرف إن كان محافظًا على الصلاة في مواعيدها أم أنها مجرد كلام!

وتستطرد الزوجة: أعترف أنني كنت ساذجة وأتوق إلى الزواج، إلا أن ما اكتشفته بعد ذلك كان له تأثير كبير على حياتي؛ لأن أحلامي عن أسرتي لم تكن بهذا الشكل البعيد عن الالتزام الحقيقي.. للأسف الشديد.

زوجة أخرى لم تكن تعلم أن زوجها له تصور خاص عن الالتزام يقتصر على التركيز على العبادات من صلاة وزكاة وأذكار وغير ذلك من الشعائر المهمة طبعًا لدى كل مسلم.. إلا أنه أدهشها عندما وجدته لا يربط بينها وبين معاملاته العامة مع الناس -رغم أنه تاجر ومتعلم ومثقف- ولم تكتشف ذلك بالطبع إلا بعد الزواج؛ فقد كان تعبده المستمر وحرصه على التلفظ بألفاظ إسلامية سببا في اعتقادها أنه الإنسان الذي سيكون النموذج الصالح للأب الذي تتمناه لأبنائها كي تربيهم تربية إسلامية واعية لا تعتمد فقط على الشكل.

وتقر الزوجة بأن ذلك كان بسبب (طيبة) وسذاجة زائدتين عن الحد منها ومن أسرتها، وتؤكد أنها الآن تتمنى لو يتخلق بخلق الالتزام الصحيح الذي يعتمد على الجوهر أكثر من مجرد زيارة المسجد؛ لأن خلقه الحقيقي انسحب على معاملاته معها ومع أبنائهما في البيت.

لماذا لا نراقب العريس؟

والحقيقة أن القبول بهذا النوع من العرسان (سواء من تعمد الخداع أو من لم يتعمد) يفرز سلبيات بالجملة؛ فالزوجة إما أن تضطر للعيش تحت وطأة ضغط الحياة وحبها لأبنائها ليحيون في جو أسري متكامل الأركان، أو أن تُكثر من الوقفات مع الزوج بين الحين والآخر والتي قد لا تسفر إلا عن مشاكل وخلافات لا حصر لها، وربما تطغى بعض مميزات الزوج -من وجهة نظر الزوجة- على هذا العيب وتكمل معه حياتها وتقنع نفسها مع مرور الوقت أن التزامه على مستوى السلوكيات قضيته هو ولا وزر عليها.

وهناك من تكون الصدمة أشد تأثيرًا عليها حتى ترى أن حياتها مع هذا النموذج الذي لا يعرف من الدين إلا التلفظ بمفرداته هو عيش صعب ومستحيل، فضلا عن التأثير السلبي لذلك على شخصيات أبنائها، وهو ما لا تسمح به الأم فتطالب بالانفصال وتفضل أن يُربَّى الأبناء مع أحد الزوجين على أن ينشئوا مع زوجين في ظل خلافات مستمرة.

ويجب على الأسرة أن تتحمل مسئولياتها تجاه ابنتها، وألا تتعامل مع المسألة بسطحية تحت وطأة الرغبة في تزويج الفتاة، وألا تنخدع في هذا الاتجاه، وربما يكون إجراء التقصي المدقق عن العريس قد تضاءل مقارنة بما كان يتم قديمًا؛ فقد كان أهل الفتاة يستغرقون زمنًا يسألون عن العريس وأخلاقه وأصله، ويجمعون عنه أكبر قدر من المعلومات، وكان الأمر يصل أحيانًا إلى تردد الأب على محل عمل من تقدم لخطبة ابنته والسؤال عنه، ومتابعته بطريقة غير مباشرة، وتتبع سيرته بين زملائه، بل كان أحيانًا يرسل أهل الفتاة ما يشبه المخبرين إلى الحي الذي يسكن فيه هذا الشاب ليفتحوا مجالا كبيرًا للتعرف عليه من خلال جيرانه ومعارفه.. كل ذلك بطرق غير مباشرة حتى لا يجامله أحد، وقد يتم رفض العريس بعد كل هذا البحث الميداني والتقصي؛ حفاظًا على الابنة التي كان الأب يعتبرها أمانة لديه عليه أن يضعها في مكانها الصحيح.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

* صحفي مهتم بالشأن الاجتماعي
04-08-2010, 01:00 PM
أبو حسن

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

بارك الله بكم على النقل أخي وجدي...

موضوع مهم وينبه لمسألة يتغاضى عنها كثيرون...
04-08-2010, 02:41 PM
أبو محمد القلموني

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <style>  </style>

الموضوع جميل و مفيد و لكن ينبغي التنبه لحقيقة هامة و هي أن التقصي المبالغ فيه قد يفضي إلى عدم الزواج مطلقا. و الزواج ليس المدينة الفاضلة المنشودة كما قد يتوهم البعض. و السلبيات التي قد تكون في منزل الأبوين ربما تربو في مجموعها على السلبيات التي تنتقل إليها الفتاة في عش الزوجية .
<o>
</o>

فالزواج هو تسكين لحاجات عضوية قد يؤدي اضطرابها إلى اضطرابات نفسية تدفع إلى انحرافات سلوكية. فإذا نظرنا إليه نظرة صحيحة و دقيقة لا تخرج به عن حقيقته ربما أمكننا الإفادة منه حينها. فلا يشترط في الإرتباط الزوجي أن يكون في الدرجة الأولى ارتباطا فكريا بل يكفي أن يكون فطريا ملبيا لحاجات الإنسان العضوية ثم إذا أمكن أن يكون فكريا فبها و نعمت ، و ربما يتأخر ليكون كذلك.
<o>
</o>

أعتقد أننا يجب أن نفهم الرباط الزوجي في ضوء الآية الكريمة ( و جعل منها زوجها ليسكن إليها) ( و جعل بينهما مودة و رحمة ). و هذا يحتم علينا أن نسعى لتلقين الشاب و الفتاة حقيقة هذا الرباط و تمييز غايته الاساسية عن الغايات الثانوية ، حيث أن الكثيرين ربما لا يميزون بينهما فيقعون ضحية جهل في الفهم يقتضي جهلا في التعاملات و التصرفات. <o>

</o>

وهذا لا يعني عدم أهمية التدقيق في الجوانب الأخرى التي قد يؤدي توفرها إلى بناء عائلة أكثر تجانسا و تقاربا على المستوى الفكري . و لكن يجب أن ننتبه إلى أن هذا ليس هو الغاية الاساسية من وراء الزواج. فلو وجد شاب متميز بتمسكه و فهمه و نشاطه الدعوي في بيئة ما لا توجد فيها فتاة في مثل همته و مستواه. فهل نمنعه من الزواج في مثل هذه الحالة ؟! ولو وجدت فتاة في مثل همته و مستواه و كانت غيرها أقل منها على هذا الصعيد و لكنها أقرب إلى تسكين حاجاته العضوية من الأولى فهل تكون المصلحة بأمره بالإرتباط بالأولى؟!

<o>
</o>

هذا و ينبغي أن يعلم أن التسكين لا يتعلق فقط بالمظهر الخارجي و لكنه مزيج من مظهر خارجي و مخبر داخلي عبر عنه المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم في أبلغ بيان حين قال: ( إذا نظر إليها سرته و إذا أمرها أطاعته و إذا غاب عنها حفظته ). فقد توجد الفتنة في فتاة متعجرفة تمنع عجرفتها الزوج من السكون إليها فتكون من هي أقل فتنة منها أقرب إلى التسكين بتواضعها و خلقها و دماثتها من تلك الفاتنة !<o></o>

بل ربما كان الفارق في مجال الإلتزام و الفهم و التطبيق مع توفر العناصر الداعية إلى التسكين فرصة طيبة و ظرفا مؤاتيا لرفع المستوى هنا أو هناك. وقد يشكل في بعض الأحايين بيئة اختبار متميزة تساعد على تلمس الخطوات الصحيحة لدعوة الناس . فلا يحمل الفارق في المستوى دوما معناه السلبي! والله أعلم و أحكم.<o></o>
04-08-2010, 09:23 PM
أبو حسن

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

أخي الحبيب أبو محمد،

رغم أني أوافقك بشكل عام في مسألة التجانس الفكري، التي يركز عليها البعض، إلا أني لا أوافقك على تعريفك للزواج بأنه "تسكين لحاجات عضوية" فقط...

الزواج = سكن + مودة + رحمة

فأراك قد ركزت على المعنى الأول، ولم تتطرق للمعنيين الثانيين، رغم أنك أشرت للآية التي ذكرتهما، وكأنك تجعلهما منضويين تحت المعنى الأول... وهذا الرأي مجانب للصواب والله أعلم...

لن أحمل كلامك ما لا يحتمل، وإنما أترك لك الرد على هذا الإستفسار أو الفهم مني لكلامك...

فالزواج سكن ومودة ورحمة، ومتى اختلت إحدى هذه الصفات اختل الزواج...

والسكن لوحده لا يعني البتة وجود المودة والرحمة... فكم رأينا من سكن ومساكنة بدون مودة ولا رحمة...

ولعلك أوجزت في هذه النقطة لتلج إلى الفكرة الأساسية المتعلقة بالتجانس الفكري بين الزوجين، وهو أمر يركز عليه الكثير من الأخوة، وشخصيا فإني أوافقك الرأي فيه، لكني لا أوافقك في جعلك تسكين الحاجات العضوية في مقابل التجانس الفكري...

فالشاب، عموما، في مرحلة "الخطبة" أو "ما قبل الزواج" لا ينظر للفتاة نظرة "التسكين" أو "الإشتهاء" وإنما نظرة "المودة" أو "العاطفة" التي يُقابل بينها وبين "المستوى الثقافي" أو "التجانس الفكري" ويوازن بينهما...

نعم، هذه المودة هي المقدمة والمدخل للسكن الذي يأتي لا حقا، لكن العاطفة واشتبابها والمحبة وولعها هما المعوّل عليهما... وبين نظرة المحبة ونظرة الإشتهاء فرق كبير وبون شاسع لا يخفى عليكم...

والله أعلم...
05-08-2010, 09:42 AM
أبو محمد القلموني

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <style>  </style>
أخي الحبيب أبو الحسن لم أجعل التسكين مقابلا للتجانس الفكري و إنما جعلته الأصل ثم يكون التجانس مكملا له.
<o>
</o>

وأما المودة فهي مراتب فمنها ما يقتضيه التسكين فلا تصح صورته إلا به وهو القدر المستدل عليه من الآية.ومنها ما هو قدر زائد فيكون مكملا كالتجانس. فلا يخفى عليكم إن شاء الله أن التسكين درجات .
<o>
</o>

هذا و بارك الله بكم و جزاكم كل خير <o></o>
05-08-2010, 09:54 AM
أبو حسن

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

وفيكم بارك الله أخي الحبيب

لم تعطني جوابا على استفساري بخصوص تعريفك للزواج... فمشاركتي الآنفة إنما كانت ردا على تعريفك للزواج وحصره في "تسكين الحاجات العضوية"...

لا أرى الإستطراد في مسألة التجانس الفكري لأننا شبه متفقين عليها... ولا في مراتب المودة لأنها مسألة مكمّلة لمسألتنا لا في أصلها...

فإذا توافقنا على تعريف مشترك للزواج، نكون قد أزلنا الإشكال فيما بيننا بإذن الله...
05-08-2010, 10:12 AM
أبو محمد القلموني

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <style>  </style>
أخي الحبيب ألا ترى أنني أجبتك حين جعلت المودة من مقتضيات التسكين. فالسكن عندي لفظ واسع يتسع للمحبة و المودة بل لا يصح السكن إلا بوجودهما. و قد سبق و أشرت إلى هذا حين جعلت المتواضعة الأقل فتنة أقرب إلى التسكين من الفاتنة المتعجرفة.
<o>
</o>

ولكن ينبغي أن يعلم أن من المودة قدر يخرج بصاحبه عن التسكين الشرعي الذي يسعى إليه من يريد تحصين نفسه. بل منه ما هو شرك صراح كما لا يخفى. <o></o>
05-08-2010, 01:11 PM
أبو حسن

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد القلموني

فالسكن عندي لفظ واسع يتسع للمحبة و المودة بل لا يصح السكن إلا بوجودهما.

جيد، وهذا التعريف هو نفس التعريف الذي أراه للسكن... لكن هذا التعريف معارض، بل منافر، لجعل السكن "تسكين حاجة عضوية" كما ذكرت في مشاركتك الأولى... وهذا ما نبّهت إليه واستفسرت عنه...

أما مسألة خروج المودة عن القدر الشرعي، فنحن متفقان فيها، وقد تكلم ابن القيم رحمه الله واستفاض في بيان هذه المسألة في "الجواب الكافي" إن لم تخني الذاكرة...
05-08-2010, 02:33 PM
أبو محمد القلموني

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <style>  </style>
أنا أسعد الناس بمحاورتك يا أبا الحسن.
<o>
</o>

ليس هناك تنافر إن شاء الله لأنني كنت أتحدث عن الزواج من حيث الأصل و الذي قال فيه النبي صلى الله عليه و آله و سلم: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) . و عن قوله صلى الله عليه و آله و سلم: ( فلينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها ). من هنا كان تركيزي على كون الزواج أساسا هو تسكين للحاجات العضوية . و ليس في هذا ما يعيبه إن شاء الله لأننا لا نرى الحاجات العضوية قذارة و دنسا كما تنظر إليه بعض الديانات المحرفة.

<o>
</o>

وأما الأبعاد الأخرى للزواج فإنما تصح مكملا للتحصين الشرعي إذا صح الأصل . فمجرد الحب و الإعجاب من غير توفر لما يشبع حاجات الإنسان العضوية لا يكفي لتحصين المسلم عادة. وقد سمعنا غير واحد يقول أنا أحب زوجتي حبا عظيما و لكنني احتجت أن أعدد فتزوجت بأخرى . و لا ينقص هذا من محبته للأولى كما هو معلوم . والله أعلم و أحكم<o></o>

<o>
</o>

وفي الختام اللهم سلم سلم فقد نطقت بما قد يسبب لي إحراجا شديدا مع زوجتي . فسامحك الله يا ابا الحسن إذ لا زلت بي حتى أنطقتني بهذه الهفوات. فاللهم رحماك و عفوك يا كريم.<o></o>
05-08-2010, 07:58 PM
أبو حسن

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

بل أنا السعيد بمحاورتك أخي الحبيب...

أعتقد أننا وصلنا لقدر مشترك من المفاهيم يرفع معظم الإختلاف اللفظي الذي كان واقعا...

ولا أظن أنه ورد في حوارنا ما نتحرج منه...
06-08-2010, 11:52 AM
خنساء القلمون

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

السلام عليكم ورحمة الله وبعد ، الرجل عادة أنشط من الفتاة في التحري عن نصفه الثاني.
وفعلاً من الصعوبة الوقوع في الاحراج بعد تمام الزواج، فبعد ان يكون الخاطب قد أظهر النموذج الاسلامي المثالي يُكتشف انّ يفرّط في كثير من الأمور التعبّدية هذا فضلاً عن حيدته الكاملة عن الجانب الدعوي.
ماذا على الفتاة أن تفعل؟
وهل يمكنها طلب الطلاق من رجل لم يلبّ طموحها في الزواج؟
07-08-2010, 12:34 AM
ساميا

رد: " الالتزام اللفظي".. قناع يسقطه الزواج

وهل يمكنها طلب الطلاق من رجل لم يلبّ طموحها في الزواج؟

برأيي هذا السؤال خطير جداً ومن الصعوبة بمكان إتخاذ قرار بطلب الطلاق لمثل هذا السبب!!!..

فكم من الشباب في مرحلة الخطوبة أو ما قبلها يشتهر عنه أنه صاحب إلتزام لكن بعد الإرتباط وتحت وطأة المسؤوليات التي تزداد عليه يرتبك في حياته ويتضح أن إلتزامه هو في الحقيقة خفيف، وكما وضح كاتب المقال هذه الحالة حين قال: ومن يكون على هذه الهيئة ليس بالضرورة أن يكون مخادعًا، أو تعمد أن يوقع بالفتاة وأسرتها في شرك الإعجاب؛
فعلاج هذه الظاهرة يسير على من يسره الله تعالى عليه، وأنا أرى أنه لا يتطلب أكثر من تصرف بحكمة من قبل الزوجة، لأن الزوج عندما إختارها منذ البداية كان يبحث فيها عن صمام الأمان له ولأسرته، فإن رأت فيه إعوجاجاً قومته ولن يتطلب منها ذلك أكثر من نصيحة بأسلوب مناسب يصحبها صبر ودعاء إلى الله تعالى بالهداية لها ولأسرتها.