الدانمارك تدرس إلزام المهاجرين المسلمين بالنظر إلى العاريات

الدانمارك تدرس إلزام المهاجرين المسلمين بالنظر إلى العاريات!!


مفكرة الاسلام: في خطوة تستهدف خصوصًا الحد من هجرة المسلمين إلى هذا البلد، طرح اليمين المتطرف في الدانمارك مشروع قانون يلزم المهاجرين بالنظر إجباريًا إلى صدور النساء العاريات، في إطار اختبار يهدف للتأكد من القبول بالثقافة الغربية وعدم معارضة الحريات، بحسب المتقدمين للمشروع.

وتقول تقارير، إن اليمين الدانماركي يبحث عن طرائق لمنع المسلمين من طلب الهجرة إلى الدانمارك حتى لا يؤثر في نمط الحياة هناك.

وقال بيتر سكاروب من حزب الشعب الدانماركي إنه اقترح أن يخضع كل مهاجر إلى بلاده إلى امتحان نظر إلى صدر امرأة عارية وصور عرأة، وأن يكون هذا الأمر جزءًا من امتحان القبول لطلب الهجرة.

وبرر ذلك بأن المهاجر إذا كان "متطرفًا"- على حد تعبره- فإنه فورًا سيتنازل عن طلب الهجرة إلى الدانمارك على أن يشاهد الصدور العارية، أو على الأقل أن يفكر مرة أخرى في طلب الهجرة إلى الدانمارك بعمق أكثر.

وتابع قائلاً: "إن السباحة عاريًا على شواطئ الدانمارك أمرًا عاديًا ولا تشبه السباحة في أفغانستان وعليهم أن يعرفوا ذلك".
وقال مقدم الاقتراح المثير للجدل إن طالب الهجرة في هولندا يُجبر على أن يشاهد فيلمًا يتضمن رجلين يتبادلان القبل قبل أن يوافق على دراسة طلبه.

وكانت بيا ميريت كيارسجارد رئيسة حزب الشعب اليميني وجهت مؤخرًا انتقادات لرئيس الوزراء لارس لوكي راسموسن بسبب عدم إدراكه لأسباب المشكلات الناتجة عن المجتمعات الموازية للمهاجرين، وتأكيده على أن الصراع مع المهاجرين "ليس حربًا دينية".

وأكدت أن الصراع مع المهاجرين يدور حول القيم, متهمة المسئولين بالفشل بإلزام المهاجرين بالقيم والعادات الدانماركية؛ ووصفته بأنه "صدام بين ثقافة ظلامية تقوم على دين يطالب أتباعه بالخضوع لله وخضوع المرأة لرقابة زوجها وإخضاع غير المسلمين للمسلمين، وبين ثقافة حداثية مستنيرة مساوية تقوم على أساس استقلال كل فرد بالمسئولية عن نفسه"، على حد قولها.

واعتبرت أن حل المشكلات مع الأجانب والمهاجرين يجب أن يكون من خلال تخيير المهاجرين بين قبول وتأييد القيم الدانماركية القائمة على الحريات المطلقة والمساواة بين الجنسين والديمقراطية، وبين البحث عن مكان آخر للعيش فيه.

ويقدر عدد المسلمين في الدانمارك بحوالي 270 ألف مسلم أي 5% من سكان الدانمارك وغالبيتهم من أصول ألبانية وتركية وباكستانية وعربية ومن أصل دانماركية. وأكثر المسلمين من العمال المهاجرين ويعملون بالصناعة والحرف اليدوية.

وكانت الدانمارك محور جدل واسع بسبب الصور المسيئة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم التي نشرتها صحيفة دانماركية قبل عدة سنوات، وهو ما أثار احتجاجات في العالم الإسلامي، بينما بررت الحكومة الدانماركية هذا العمل بحرية التعبير، ورفضت الدعوات بمنع نشر تلك الرسوم.

هذا الكلام لا يدل إلا على أمر واحد وهو أن الله فضل الانسان على الحيوان وهم لا يرفضون هذا التفضيل ويريدون أن يكونوا مثل الحيوانات مكشوفي العورة بل حتى أنهم صاروا كما قال تعالى{أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}..نعم أضل لأن الحيوان لا يتزوج الذكر الذكر والأنثى الأنثى....
ونقول للمرأة هل خلقتي لمثل هذا هم لهم مآرب يريدون تحقيقها باسم حرية المرأة فمصالحهم تتوقف إذا تسترتي وتعففتي وحافظتي على طهركي...هم يريدون أن يتاجروا بك ويستمتعوا بك ثم يرمونك رمي الكلاب بعد أن يتقدم بك العمر...

السينمات رح ترفع دعوة علين لأن رح ياخدو الزبونات

كن حرا ولكن بعيداً عن الإسلام

(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)
دولة تبيع الزبدة تتحكم بالمسلمين
يجب على المسلمين أن يأخذو بعين الإعتبار و بجدية المقاطعة الإقتصادية لأي دولة تحارب الإسلام و المسلمين و لو كانت على حساب راحتهم و ملذاتهم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد

كن حرا ولكن بعيداً عن الإسلام

---

هذه العبارة خاطئة أخي محمد...

فعلينا أن نكون على يقين، وأن يتجلى هذا اليقين في خطابنا للآخر، أن الحرية الحقيقية هي في الإسلام... وليس بعيدا عنه...

نقول لهؤلاء..
قوله تعالى{كَلاّ إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى}..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة

نقول لهؤلاء..
قوله تعالى{كَلاّ إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى}..

---

بارك الله فيك أخي في الله(أبو عائشة) ولكن لا يقال لهؤلاء مثل هذا الكلام البليغ، لأن هذا الكلام موجه لنا لنأخذ منه عبر وليس لهم. قال الله تعالى{وما تغني الآيات والنذر عن قوم لايؤمنون} وقال{فذكر بالقرآن من يخاف وعيد} وقال{وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ} وقال{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبرُونَ} وهذا آكد عليهم وخصوصاً بعد تطاولهم على سيد البشر وخير خلق الله على الإطلاق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، فماذا نرجوا منهم بعد ذلك؟!! لله در الشاعر حين قال: آذوا رسول الله ماذا بعدها ... فليبشروا بالذل والخزي المبين .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حفص القلموني

بارك الله فيك أخي في الله(أبو عائشة) ولكن لا يقال لهؤلاء مثل هذا الكلام البليغ، لأن هذا الكلام موجه لنا لنأخذ منه عبر وليس لهم. .

---

عذرا أخي أبا حفص..جاء في تفسير فتح القدير و البغوي: قال مقاتل: نزلت في أبي جهل، كان إذا أصاب مالا زاد في ثيابه ومركبه وطعامه..
وحسب ما أعلم أن الله عز وجل عندما يذكر الإنسان فيكون المقصود كل الناس..وإذا المقصود نحن المسلمين أو المؤمنين يخصصنا بالذكر والله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة

عذرا أخي أبا حفص..جاء في تفسير فتح القدير و البغوي: قال مقاتل: نزلت في أبي جهل، كان إذا أصاب مالا زاد في ثيابه ومركبه وطعامه..
وحسب ما أعلم أن الله عز وجل عندما يذكر الإنسان فيكون المقصود كل الناس..وإذا المقصود نحن المسلمين أو المؤمنين يخصصنا بالذكر والله أعلم

---

بارك الله فيك ولكن لايمنع أن يكون سبب النزول في كافر ولكنها لو قيلت لأبي جهل ماذا كانت ستغني عنه؟!! وهذا بدلالة قوله تعالى:{وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون} والآية التي ذكرتها هي موجهة لنا ولهم ولكنها لاتغنيهم، وتغنينا ولا تنفعهم، وتنفعنا . نفعني الله وإياكم بالذكر الحكيم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حفص القلموني

بارك الله فيك ولكن لايمنع أن يكون سبب النزول في كافر ولكنها لو قيلت لأبي جهل ماذا كانت ستغني عنه؟!! وهذا بدلالة قوله تعالى:{وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون} والآية التي ذكرتها هي موجهة لنا ولهم ولكنها لاتغنيهم، وتغنينا ولا تنفعهم، وتنفعنا . نفعني الله وإياكم بالذكر الحكيم

---

أخي أبو حفص..ربما صرنا في موضوع آخر لكن أنا أرى أن أبين ما أراه بالنسبة لما كتبته..
بالنسبة للآية التي ذكرت وما علقت أنت عليها فأنا لا أراه واقعا على كل من كفر.
جاء في تفسير القرطبي عن الآية:{عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ} أي عمن سبق له في علم الله أنه لا يؤمن.انتهى التفسير
لأنه لولا الآيات القرآنية ووقعها على الكفار لم يؤمن كفار قريش ومن بعدهم..إلى يوم الدين.فهي معجزته الكبرى صلى الله عليه وسلم التي كان يحج بها الكفار..
ولا يمكننا أن نقول عن آية أنزلها الله تعالى على أبي جهل أنها وما نفعها وكأننا نعترض..وحاشاك أن تكون كذلك أنت أخي أبا حفص.

ولا يمكننا أن نقول عن آية أنزلها الله تعالى على أبي جهل أنها وما نفعها وكأننا نعترض..وحاشاك أن تكون كذلك أنت أخي أبا حفص.[/color][/size][/font][/b][/center][/quote]بارك الله فيك أخي(أبو عائشة) وزادني وإياك حرصاً على اتباع دينه، وبارك الله فيك على تحسينك الظن بي.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد

كن حرا ولكن بعيداً عن الإسلام

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن

هذه العبارة خاطئة أخي محمد...

فعلينا أن نكون على يقين، وأن يتجلى هذا اليقين في خطابنا للآخر، أن الحرية الحقيقية هي في الإسلام... وليس بعيدا عنه...

---

من صفحة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني على الفيسبوك:

عندما نتحدث عن الحرية فإننا نتحدث عن الإنسانية ، ونتحدث عن التوحيد الحقيقي ، الذي يجعل الإنسان حرا أمام المخلوقات كلها ، وخاصة تلك المخلوقات التي تسلبه حريته . فينظر إلى عبيد الدنيا بأسى شديد ليقول : تعس عبد الدينار، وعبد الدرهم، وعبد الخميصة . هذا ما قاله سيد الأحرار صلى الله عليه وسلم .نعم : كل مخلوق أخضع الأعناق له فهو مستعبد لهم

مشكلة بعض الشرعيين من الحرية هو أنهم لم يضعوا لها تصورا واضحا يبين حدودها ، في حين أن بعضهم الآخر يصرح بأنه لا وجود للحرية في الإسلام ! هكذا بكل وضوح ! وبعضهم الآخر مواقفه تدل على تضييق شديد على الحريات ، مع دعواه أنه لا يعارضها . فكيف نلوم مخالفينا على اتهامنا بأننا مستبدون ، وأن الحرية لدينا مجرد شعار فارغ المضمون .

والحقيقة أن الضعف العلمي هو الذي يقف وراء هذا الاضطراب حول هذا المطلب الضروري من المطالب الإنسانية ، فتحديد الفرق الشرعي بين الحرية والفوضى والانفلات تحتاج فقها ونزولا لأرض الواقع بسن القوانين التي تكفل الحريات التي كفلها الشرع ، بفقه صحيح ، لا بتقليد وضيق أفق لا يرى في أدلة الشرع إلا الإقصاء وتقييد الحريات ، وفرق كبير بين تقييد الحريات وتهذيبها .