كلمات منهي عنها .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي بعض العبارات التي ينطقها الكثير منا دون ان يعلم انها منهى عنها ارجوا تجنبها :

"اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يا
رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضا فيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلا
الدعاء".

"الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطيرة، وتوقع الشيء مكروه سيحدث

قول "لا حول الله"
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد
النفي عياذا بالله من ذلك.

قول بعض الناس "الدين لب وقشور"

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته
وسننه.

قولهم "فلان شكله غلط"

سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله تعالى.

تسمية بعض الزهور "عباد الشمس"

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد سوى الله تعالى.


قولهم عن الميت "دفن في مثواه الأخير"

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث.

قولهم إذا أصاب فلان مصيبة ما يستاهل"

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهاما لله بالظلم – تعالى الله عن
ذلك.

قولهم عن الذي مات "ربنا افتكره"

سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان إلى الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.

قولهم "نسيتني يا فلان نسيك الموت"

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
كتابه الحكيم"لكل اجل كتاب".

قولهم "شاءت حكمة الله كذا"

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى.

قول بعض المرضى "لعنة الله على المرض"

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فقد سب الله.

قولهم "من علمني حرفا صرت له عبدا"

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

قولهم "اليوبيل الفضي أو الذهبي"

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به
محرم.

تسمية الأحكام الشرعية "عادات وتقاليد"

سبب النهي: لأنها توهم بان الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو
التبديل.

قولهم "مات فلان شهيدا"

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه.

قول للمتزوج "بالرفاء والبنين"

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية.

! قول بعضهم "الله يظلمك كما ظلمتنني"

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك.

قول "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"

سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلانا تاما أنك تكره ما قضى الله، وكان
الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول "الحمد لله رب العالمين على
كل حال".

اتمنى لكم الفائده
دمتم في حفظ الله ورعايته
منقول

شكرا على هذا الموضوع أخت مايا

فعلا لدى عامة الناس عبارات كثيرة يرددونها دون أن يفقهوا معناها، بعضها موهم ومُشكل وبعضها مخالف بشكل صريح للشرع

لكن ينبغي في التنبيه على هذه العبارات التأني وعدم التشديد ومراعاة مجازات اللغة العامية أو حتى الأمور التي عليها خلاف فقهي...

مثاله:


عبارة "فلان شهيد"، من المعلوم أن هذه من الأمور المختلف فيها، فبعضهم جوزها وبعضهم منعها، فلا ينبغي التشديد عليها


وعبارة "دفن في مثواه الأخير"، فالمقصد منها أنه مثواه الأخير في الدنيا، وهذا صحيح لا مراء فيه، ولا أحد من المسلمين، عامتهم أو خاصتهم، يقصد أنه لا بعث ولا نشور ...


وعبارة "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"، تفسيرها الوارد أعلاه من التنطع، فكل ما في الدنيا بمشيئة الله وتقديره، والإنسان يرد عليه في دنياه ما يحبّه وما يكرهه، بل العبارة برأيي هي من كمال التسليم لأمر الله، ما كان منه نعمة وما كان نقمة

وما ذكرته هو على سبيل المثال لا الحصر، وفي ما أوردتيه عبارات ينبغي التنبيه منها، وفيها ما ينبغي التوقف فيها، لكن يصعب علي تتبعها ولست أهلا له، فكانت هذه الإشارة ...

بارك الله بك على الموضوع الرائع,
جزاك الله خيرا ً أختي الكريمه ....

السلام عليكم..
اكثرية هادي الكلمات يتواردها الناس .....
وفي كتير عبارات اول مرة بشوفها.....!!!... و انا من رأي ابو حسن لأنو في كلمات تقال من باب المجاز ولا ينبغي التشدد فيها...
و شكراً عالموضوع.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
بارك الله بك على الموضوع ... شكرا ً .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير اخ أبو حسن على المشاركة
شكرا للمرور اخت * the angel *w* barbi واخ نادر

سلام....
و الله الموضوع كتير حلو ... و مهمّ
شكراً يا أخت مايا على الموضوع....
بانتظار كلّ جديد منكم!!!!

قولنا عند نِسيان شيءٍ: "اللَّهم صلِ على سيدنا محمد"، والصحيح هو ذِكر الله، قال تَعالى في كتابه العزيز:
{ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا } سورة: الكهف - آية: 24.
موضوع مميز أُخت مايا، جعله الله في ميزان حسناتك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرشبيل

من الأخطاء الشائعة، قولنا عند نِسيان شيءٍ: "اللَّهم صلِ على سيدنا محمد"، لم يرد ذلك في السنة الشريفة.
والصحيح هو ذِكر الله، قال تَعالى في كتابه العزيز:
{ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا } سورة: الكهف - آية: 24.

---

أخي الفاضل،

أولا أبعدت النجعة في حُكمك على هذا الأمر أنه من الأخطاء الشائعة، فلو قلت أنه خلاف الأولى، لأن النسيان من الشيطان، لقوله تعالى حكاية عن صاحب موسى (وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره)، وأن ذكر الله يُذهب وسوسة الشيطان، لكان أرجى من قولك أنه من الأخطاء الشائعة ! فمتى كانت الصلاة على النبي أو ذكر النبي صلوات ربي وسلامه عليه من الأخطاء الشائعة !!! ؟؟؟

أخرج البخاري في (الأدب المفرد) عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فقال له رجل : أذكر أحب الناس إليك، فقال: "يا محمد" (وفي رواية "محمد" بدون يا) فذهب خدر رجله (وفي رواية "فكأنما نشط من عقال‏")

علما بأن ذكر المحبوب عند خدر الرجل هو عادة للعرب في الجاهلية، يقول الشاعر:

صبُّ محبُّ إذا ما رِجْلُه خَدَرت * نادى ‏(‏كُبَيْشَةَ‏)‏ حتى يذهب الخَدَر

وقال جميلُ بثينةَ‏:‏

وأنتِ لعَيْنِيْ قُرَّةٌ حين نَلْتَقِيْ * وذِكْرُكِ يَشفِيْني إذا خَدَرتْ رجلي

الله يبارك فيكي يا رب
كنت فايتة أنزلو وحصلتك سبقتيني
الله يبارك فيكي ويجزيكي خير
وينفعناوإياكي بما نقلتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

shoukran lal a5 the terrorist w ela5 sharshabil w el2e5at yamema w ela5 abou 7asan 3ala mourourakom .