السلام عليكم
بما أن الأخ فؤاد طرابلسي فتح موضوع العوائل والأنساب والأصول أحببت تخصيص مكان لما أعرفه شخصيا عن نسبي.
وأبدأ بما أذكره مما أخبرني إياه والدي عندما كنت طفلا من أن أول من له أثر من آل حليحل في القلمون كان "محمد حليحل" (إن لم تخني الذاكرة) ولا أذكر صلته بعوض الذي هو جد جدي
وتسلسل عائلتي هو التالي:
الزاهر (أنا)
عامر (والدي) أطال الله عمره. وله من الإخوة محمد وشفيع وبسام ومروان وحسان وحسن وسمير وعبد الحكيم ومنى وهدى وإلهام وسميرة ... ووالدتي إقبال عبد الرحمن سليم الأيوبي ... وفي العائلة لا تزال بطاقات الهوية يكتب عليها الأمير فلان ...
أحمد (جدي، الملقب بأحمد عوض) أطال الله عمره وله من الإخوة حسن وحسين وزهير ومحمد (رحمة الله عليه) وجميلة .... زوجه الحاجة آمنة عبيد أمها عشيرة من آل خباز
محمد علي (جد والدي) رحمه الله. وكان يلبس الطربوش الأحمر والشروال. إخوتي يذكرونه لكني لا أذكره أو لم أكن ولدت حتى لأذكره. عندي صورتان له ربما أعرضهما إذا سنحت لي الفرصة ورممتهما. ويُذكر بأنه كان من المعمرين حيث توفي عن عمر فاق المئة سنة ... زوجه كانت السيدة فاطمة شاكر ... أذكرها وأذكر زياراتنا المتكررة لها رحمة الله عليها ... وهي كانت من المعمرات وتوفيت عن عمر قارب الـ 92 سنة.
عوض (جد جدي) رحمه الله
يُقال بأن آل حليحل أصلهم من بعلبك أو من فلسطين
وفي الأولى وجدت التالي من ذكر آل حليحل في مناطق لبنانية:
____________
حليحل
( عطوي – نصور – ابو زغيب )
هذه العائلات من أصل واحد وهم اول من سكن راشيا وقد نزح فرعها الاساسي حليحل من بلدة حاقل في البترون (شمال لبنان) واستوطنت حاصبيا مدة ثم ولاهم الامراء الشهابيون على اراضيهم في راشيا, فأنتقلوا اليها واستقروا فيها وكانوا اول من تملك الاراضي وحصلوا على افضلها لذلك عندما جاءت العائلات الاخرى تريد السكن في راشيا كانت تحصل على الاراضي البعيدة وغير الخصبة. تفرعت هذه العائلة أي حليحل الى فروع عدة من بينها نصور و عطوي وزغيب وكانت من اول العائلات التي اعتنقت المذهب الكاثوليكي وقدموا بيتهم اولا للطائفة الجديدة وهو بيت ذيب يوسف بشارة قمر ثم تبادلوا بين هذا المنزل وموقع الكنيسة الحالي وكانت طائفة الروم الكاثوليك تتغنى بردة زجلية فيها :
"وحق كنيسة بيت جليان وحق كنيسة بيت عطوي …"
وقد تفردت هذه العائلات ببساطة القلب ومنها المختار ابرهيم يوسف حليحل الذي انجب عائلة كبيرة منها يوسف الذي هاجر واصبح طبيبا للاسنان , ومن اولاده ايضا رشيد ابراهيم يوسف حليحل الذي اصبح مختارا في راشيا ايضا والذي جرى خلال ولايته تعبيد الطريق وجر مياه شبعا الى البيوت بهمة جمعية راشيا الفخار الخيرية في البرازيل .انجب رشيد ولدا هو نعيم الذي هاجر الى افريقيا وعاد الى راشيا حيث يعد احد ملاكي الاراضي الكبار في راشيا وانجب رشيد وهو طالب متفوق ….اشتهر قديما من هذه العائلة في المهجر الدكتور جوزف سالم بن سالم بن يوسف ابراهيم الذي لمع في عالم الطب.
عطوي : برز من هذا الفرع قديما اطافيو ابن الياس عطوي كتاجر كبير في البرازيل, وغطاس عطوي الذي شغل منصب قائمقام مدينة برازيلية تدعى أونا في ولاية سان باولو , وكذلك خطار جبران عطوي الذي درس في رأس المتن وهاجر الى البرازيل حيث اصبح تاجرا كبيرا . وهناك ايضا الاخوة فريد وجان وجرجي كرم عطوي .
ولم يبقى من هذا الفرع في لبنان الا عائلة حبيب عطوي وأخيه مسعود جبران عطوي واولادهما في بيروت وهم يترددون الى راشيا في صورة دائمة.
نصور : لم يعرف منهما استنادا الى القس حنا حردان الا يوسف ونبيه نقولا نصور اللذان كانا من التجار الكبار في البرازيل . اما في راشيا فلم يعد هناك أي اثر لهما .
ابو زغيب : الفرع الاخير من عائلة حليحل وعرف منهم شاهين ابو زغيب, يوسف ابو زغيب , جنيد ابو زغيب ومن ذريتهم نسيم شاهين ابو زغيب ومسعد يوسف ابو زغيب .
____________
وفي الثانية وجدت التالي من ذكر آل حليحل :
____________
أهل الشتات وحكاية اللجوء
قصة اللجوء:
مع فجر يوم الثلاثين من تشرين الأول عام 1948م كان أهالي بلدة الجش يتجهون شمالاً مذعورين حاملين بعض حاجياتهم,تلاحقهم الطائرات الإسرائيلية حتى الحدود اللبنانية,ثم اجتازوا قرية (يارون) على الحدود الفلسطينية اللبنانية,واتجهوا إلى مدينة (بنت جبيل) ومنها تابعوا مسيرتهم إلى بلدة (تبنين)...وبعد إقامة يسيرة تحت أشجار زيتونها إلى الشرق من قلعتها المشهورة...نقلوا مع غيرهم من الهاربين بالسيارات إلى مدينة صور.بمساعدة الرئيس غسان جديد الذي أحب أهل البلدة وأحبوه...بعد أن أقام بينهم هو وأخوه(فؤاد) ورجال فوجه عدة أشهر..
كان رمل شاطئ (صور) يفيض بالنازحين عن بلدانهم.. وبعد انتظار يومين أو ثلاثة...وصل قطار كبير,وصعد إليه الآلاف من أبناء الجليل ومن بينهم أهل الجش,وأخذت اللجنة التي شكلت للعناية بالنازحين, توزعهم على البلدان التي يمر فيها القطار...فمنهم من أنزل في (صيدا) ومنهم من أنزل في (بيروت) ومنهم من أنزل في (طرابلس), ومنهم من تابع طريقه في القطار إلى(حمص)و(حماة)و(حلب) في الجمهورية العربية السورية..
أما أهل البلدة من المسيحين فقد عادوا إلى البلدة مع إشراقة الشمس بعد أن نصحهم بذلك رجال الدين..وقرعوا أجراس الكنائس ورفعوا الرايات البيضاء على المنازل واستسلموا..واستمروا بالعيش في منازلهم وعلى أرض آبائهم وأجدادهم.
وقد حاول المسيحين جاهدين إعادة أبناء بلدهم من المسلمين إلى البلدة, فأرسلوا في إثرهم الأستاذ الشماس(أتناس يوسف عقل) لينصحهم بالعودة إلى بيوتهم و أملاكهم, وبقائهم بها مسالمين.... ولكنهم أبوا وأصروا على الهجرة.. ولتبدأ مسيرة الشقاء والعذاب بسقوط البلدة....
الباقون في البلدة:
ولم يتبق في البلدة إلى عدد ضئيل من أهلها المسلمين , وكان معظمهم من المسنين الذين لم يسمح لهم عمرهم بالهجرة...
فأثروا البقاء حيث هم على ثرى بلدهم ...ومن هؤلاء:
· عثمان أحمد عثمان خلايلي:رفض المحاولة من ولديه إبراهيم ومحمد اللذين حاولا نقله,وأبا إباءً شديداً, وصمم على البقاء في المغارة القريبة من منزله,ثم عاد للمنزل وبقي فيه إلى أن توفي في 1957م.....رحمه الله..
· الحاج محمد شحادة العزام:وهو زوج (فطوم عثمان خلايلي)بقي في القرية وهاجرت زوجته وأولاده وبناته إلى (طرابلس) ولكنها لم تلبث أن عادت مع بناتها(آمنة ورقية وعائشة) للعناية بزوجها ووالدها إلى أن توفيا..وعاشت بعدهما ...أما بناتها فقد تزوجن في البلدة ولهن اليوم عدد كبير من الأبناء والأحفاد..
· يوسف بن إبراهيم الشيخ ـ من الخلايلة ـ وزوجته.
· مرعي حسن أبو زينب وولده(قاسم)..
· محمد حسن أبو زينب(أبو زهية):زوج (خديجة محمد شحادة) التي هاجرت واستوطنت في حمص وتوفيت بأواخر الثمانينات...وكانت قد ولدت له عدة أولاد يعيشون الآن بالجش...رحمها الله..
· طه أيوب وزوجته.
· حسين موسى حوراني وزوجته(زهرة محمد أحمد خلايلي) وهو أصلا من أهالي حطين ..تزوج من الجش وبقي فيها إلى أن توفي..رحمه الله...
· مصطفى حمود زيدان:المعروف بمصطفى فهده وابنه (محمد) وابنته.
· حسين نمر عزام وولداه.
· ياسين حسن سعد, وابنه محمود.
· علي محمود عبد الرحيم زيدان, وأمه وأخته.
· محمد محمود قاسم أيوب.
· علي محمود قاسم أيوب.
· أحمد عبد الغني عزام, المعروف بأحمد غنوم.
· أحمد حسن أيوب المعروف بأبي طه.
· فارس نجيب علي أيوب وإخوته(كانوا يستوطنون حيفا).
· قاسم صبح أيوب , وأخوه:وكانا يتيمين يعيشان في كنف زوج أمهما في حيفا.
· يوسف ذيب, وابنه علي.
· مريم حمود عزام.
· محمد سعيد زيدان وأولاده:كان موظفا بحيفا قبل النكبة,وله عدد من الأولاد المتعلمين ,فيما يترأس ابنه (عادل) نقابة رجال الدين الإسلامي في إسرائيل... وكان إماما في مسجد الجش وحمى مقبرة (الخلايلة) من البيع وسورها...وأقام دعوى على السلطات وربحها وحمى المقبرة من العبث الإسرائيلي....وجدد بناء المسجد, وبنى له مئذنة عالية ووضع عليها مكبرات الصوت,حتى أصبح صوت الأذان يرن بقوة....فوق تلك التلال المهيبة إلى مسافات بعيدة...
· وقد بقي في القرية آل حليحل... وهم (محمد حليحل) وأولاده صالح وأحمد ومحمود وأولادهم وأحفادهم, وهم أصلا من قرية قديثا شرق قريتنا...
........................
..............
...........
....
.
المصادر:
· مصطفى أحمد العباسي ( الجش سنديانة الديار الصفدية ).
· أ.خليل خلايلي ( تاريخ جسكالا).
____________
كما أنه من المعلوم بأن آل حليحل منهم المسلمون ومنهم النصارى، وكنت في صغري أذهب مع والدي لمسمكة في الميناء وكنا دوما نقابل شخصا يدعى "جورج حليحل" ... حتى أن والدي أخبرني عن أقارب لنا من النصارى في مناطق أخرى من لبنان
كما وأن حلحل: بفتح الحاءين، وسكون اللام: جبل من جبال عمان، وهو في شعر الاخطل مصغر، قال: قبح الاله من اليهود عصابة *** بالجزع بين حليحل وصحار
ومر معي ذكر لآل حليحل في العراق ... جنوبه إن لم تخني الذاكرة
وفي "معجم قبائل العرب القديمة والحديثة - عمر رضا كحالة" يرد ذكر لآل حليحل كما يلي :"حليحل فرقة تعرف ببو حليحل، من العقيدات في أنحاء مطخ قنسرين."
ويرد :"خابور: بطن يعرف بأبي خابور من العقيدات إحدى عشائر محافظة دير الزور. يعد 1000 بيت. قيل: ان اصلهم من عنزة. وينقسم إلى الافخاذ الآتية: الابو حليحل، الابو عمرو، والابو معيط."
ويرد كذلك:"عساف: فخذ يعرف بأبي عساف، من أبي حليحل، من أبي خابور، من العقيدات بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية."
ويرد أيضا:"العلي: فخذ من أبي حليحل، من أبي خابور، من العقيدات بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية."
فحليحل في لبنان وفي فلسطين وفي سوريا وفي العراق.
أما حليحل في القلمون فهي عدة عوائل لا أعلم أين تلتقي... أذكر منهم آل عوض كما يطلق على عائلتي .... وعائلة الشيخ رائد حليحل .... وعائلة الإخوة عميد ورياض ... وعائلة الأخ نبيل حليحل ... وغيرهم... بدها شوية بحث الأصة !!!
كنت قد بدأت برسم شجرة العائلة الموسعة لكن صعوبات تقنية حالت دون إتمامها فلم أجد بعد برنامجا يساعد عل ذلك بقدر ما يعيق إن من ناحية دعمه للعربية أو كونه باهظ الثمن !!! ... أو من ناحية إتقانه وثباته وجودته !!! ... وعالورق الأصة كتير صعبة !!!
ومن عنده مزيد معلومات في هذا المجال فنرجو أن لا يبخل علينا وحبذا إن كان الأخ نبيل لا يزال يتابع المنتدى لو يتحفنا بما عنده.
والسلام عليكم
