السلام عليكم
كم المدة المسموحة أن يمتنع الزوج عن معاشرة الزوجة وهل يحق لها عصيانه بحال كان هجرها لمدة طويلة علما انه يكفي نفسه بالانترنت ويسئ معاملتها ويتبع معها نظام \"التطفيش\"
وجزاكم الله خير
المُفتي : الشيخ أحمد عبيد حفظه الله.
الإجابة :
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
بالنسبة لسؤال الأخت الكريمة عن هجر الزوج لزوجته:
قال تعالى: (هوالذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ليسكن اليها) (الأعراف 189)
فقد جعل الشرع الزواج راحة نفسية وأمانا من الوقوع في مسالك الشيطان فلا يصح أن نغير هذا الجو الجميل من المحبة والمودة والأنس إلى جو الصراع والنزاع لأتفه الأسباب.
فكما ان للزوج حقا على زوجته فكذلك للزوجة حق على زوجها ومنها المعاشرة بالمعروف ، والعمل على ما يتحقق به مقصود الشرع من تشريع الزواج حيث حصول السكينة والطمأنينة بين الزوجين.
ومن المعاشرة بالمعروف سعي كل من الزوجين في إعفاف الآخر.
فلا يجوز للرجل هجر زوجته بلا سبب، والتوجيه النبوي الكريم لعبد الله بن عمروبن العاص رضي الله عنهما، لما شغل وقته بقيام الليل وصيام النهار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صم وأفطر ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها، فإن لنفسك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولضيفك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه) (متفق عليه).
أما عن المدة التي لا يصح أن يزيد عنها هجر الزوجة:
فقال الفقهاء لا يصح أكثر من أربعة أشهر لما رواه الإمام مالك في الموطأ عن عمر رضي الله عنه عندما سمع امرأة تنشد في الليل فراق زوجها وشدة ذلك عليها، فسأل عمر رضي الله عنه ابنته حفصه أم المؤمنين رضي الله عنها كم تصبر المرأة على فراق زوجها؟ فقالت: يا أمير المؤمنين مثلك يسأل مثلي؟
ثم قالت ستة أشهر أو أربعة أشهر، فقال الفاروق رضي الله عنه: لا أحبس أحدا من الجيوش أكثر من ذلك)
وصرح الشافعية بأن أدنى درجات السنة في البيات ليلة من كل أربع ليال اعتبارا بمن له أربع زوجات، والظاهر في هذا والله أعلم أن يقدر الزوج حاجة زوجته وان تقدر الزوجة قدرة زوجها فتقدير كل طرف ظروف الطرف الآخر يمنع الخلاف والشعور بالتقصير.
أما عصيان الزوجة لزوجها فلا يجوز ما لم يأمرها بمعصية فالحياة الزوجية مبنية على الحب والوئام لا على الشغب والخصام فربما نفر الزوج من انشغال الزوجة عنه وهي أدرى بزوجها ماالذي يرغبه فيها وما الذي يبعده عنها، فلتعمل الى ما يرغبه بالحلال وتبتعد عما يصده عنها.
أما القول بالانشغال عنها بالانترنت، فإذا كان المقصود النظر الى المحرمات فهذا حرام والرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح: (العين تزني وزناها النظر) ومن عدم التوفيق أن يترك الانسان الحلال الطيب ليبحث عن الحرام الخبيث كمن يترك اللحم المذبوح الطيب الطازج ويعمد إلى الجيفة المنتنة ليأكل منها.
حفظ الله شبابنا وفتياتنا ونساءنا ورجالنا من كل سوء وجعل أسوتهم وقدوتهم خير الخلق سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين.
