للشعراء فقط...

يا منْ تَقَدَّمَ نَحْوَنا بِتكَبُّرِ *** ارْحَمْ صباكَ و لا تَزِدْ بِتَفاخُرِ
إنَّ السّنابِلَ ما اسْتقامَ قِوامُها *** إلا فَوارِغَ منْ جناها فاحْذَرِ
يا منْ تلَعْثَمَ في الرّدودِ تَكَلُّفاً *** إنَّ التَّكَلُّفَ لا يَليقُ بِشاعِرِ
إنْ كُنْتَ جَهلاً لا تُقَدِّرُ مِثْلَنا *** و الجَهْلُ عُذْرُكَ يا عَمِيَّ النّاظِرِ
فارْجِعْ لتسألَ عالماً أو فارساً *** واسألْ أكابِرَ منْ عَرَفْتَ فَتُخْبَرِ
أنّا كرامٌ لا يُضامُ نَزيلًُنا *** منّا العطايا لا تُحَدُّ فَتَحْصُرِ
منّا الأئمَّةُ قدْ تَشَعْشَعَ نورُهُمْ *** في كُلِّ صَوْبٍ للهدى بمآثِرِ
و الطِّفْلُ فينا إنْ تَقَدَّمَ شانئٌ *** يحمي الحمى و يَذودُ ذَوْدَ المُنْذِرِ
فَشْلانُ فاحْذَرْ أنْ تكونَ مُخاصِماً *** طِفلاً تَرَعْرَعَ للقنا و المِنْبَرِ
و مُهَنَّدٌ إنّي نَصَحْتُكَ جاهِداً *** من أنْ تكونَ مخاصِمي " فَتَخَيَّرِ "

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 7maytoun

ما حبيتا منّك هالجمله أخونا ... أين أنت من أقوال جدك الرفاعي عن الأدب
يعني كل الأئمه يلي مش شاعره جهله

لحو في كتير ناس يتبنون عقيدة القرون الأولى ويجلون مخالفيهم في أمور من العقيده
من السابقين ك ابن حجر أو من المعاصرين وعلى رأسهم الإمام البنا رحمه الله

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abourajaa

ما حبيتا منّك هالجمله أخونا ... أين أنت من أقوال جدك الرفاعي عن الأدب
يعني كل الأئمه يلي مش شاعره جهله

أبداً ليس هذا هو القصد أخي حميطون !!
إنما القصد أن الجهلة هم الذين يغالون في معاداة من خالفهم !!
و لو قرأت ما أنقله عن الإمام الجيلاني مع علمي بأنه مخالفٌ للأشاعرة في عدة مواطن لعلمت أني ما قصدت شيئاً مما فهمتَ أخي حميطون !!!
ولو أنصفت لرأيت أني في موضع الدفاع عن أشعريتي التي هاجمها كل من المهند و أبو حسن !!!
و مع ذلك فأنا أعتذر شديد الإعتذار إن كنت قد أسأت ، و اعذرني فليس هذا ما قصدت
أخوك
أبو رجاء

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abourajaa

بداية أطلب من أبي حسن أن لا يحذف أي كلمة أخطها في ردي هذا !!!
كنت قد طلبتُ منكم عدم التعرض للأشاعرة في هذه الساحة، لكي لا أضطر للإنتقال إلى موقع الهجوم !
" و من اضطر .... فلا إثم عليه "
فإذا بكَ تتناول إمامنا و شيخنا الدكتور أسامة الرفاعي
وهو الذي حاز شرف العلم إلى شرف الإنتساب لرسول الله
" فروع ابن بنت المصطفى و وَصِيِّهِ *** فناهيكَ من فَخْرَيْنْ : قربى و قربانِ "
و هو أجلُّ قدراً من أن ينالَهُ هذا الكلام من هكذا أفواه !!!
و هوَ أشْرَفُ جاهاً من أن يدافِعَ عنه مثلي أمام مثلك !!!
" وَلَشِسْعُ نَعْلِ أسامة يا مُفتري *** تاجٌ على تِلْكَ الرؤوسِ يُشَرِّفُ "
و لمن قال :
بيضت وجوهنا يا أبو حسن
أقول :
أيٌّ وجوهٍ هذه التي يُبَيِّضُها كلامٌ عافَهُ الأدب ؟؟؟

و أرجو أن لا أضْطَرَّ أن أزيدَ على ذلك

الرفاعي
الأشعري
أبو رجاء

---

والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا
الا يسعنا ان نكون ممن استثنوا في هذه الآيه ......
بعدين ما بعتقد إنو الأخ أبو حسن أهان الشيخ اسامه بقوله ولّى !!!
أما إنت فوجهت إهانة بقولك نعالا
وكمان جمله للأخ ابو حسن ، مره سمعت من الشيخ فراس بلوط بأنه لا يعلم لبنانيا من أهل السنة أعلم بدين الله من الشيخ أسامة الرفاعي
ولكم جميعا أقول قول الحبيب صلى الله عليه وسلم : ليس منا من دعا الى عصبيه (لا عائلية ولا مناطقية )

للهِ درُّ أبي رجاءٍ من فتى
يُزجي العطايا مُغْضِياً عما أتى

ولك دووووووووووووووووووووع
كبير يا أبو رجاء
من يوم يومك كبير

أخي حميطون
للمرة الثانية لا تتنبه لكوني في موضع المدافع !!
لست من تعرض لغيره !!
بل الأخ أبو حسن هو المُصِرُّ في معاداتِهِ
و لا أظُنُّكَ مُقْتَنِعاً بما تَقولُ إن كُنتَ قد قرأتَ قصيدَتَهُ كاملةً
أما كونه لم يُهِنْ الشيخ أسامة
فهو الذي قال :
إن قام فينا رائد متكلما * مُفتيكمُ ولّى وفرّ فرارا
لا تعليق !!!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abourajaa

أخي حميطون
للمرة الثانية لا تتنبه لكوني في موضع المدافع !!
لست من تعرض لغيره !!

---

إن كنت مدافعا فليكن قدوتك رسول الله صلى الله عليه الذي ما زاده الجهل عليه إلا حلما
ولا تتخذ من قول الشاعر:
ألا لا يجلهن أحد علينا*** فنجهل فوق جهل الجاهلينا

قدوة لك ..............

أخي باختصار :
عندما تنظر و لا تَجِدُ ما يُجْبِرُ الأخ أبو حسن أو غيره لإيراد هذا الكلام
في حين حَذَّرتَ و نَبَّهتَ أنَّكَ إذا عاد لمثلها لن تكون مدافعاًً
تصبح عندها في دائرة
" و من اضطر .... فلا إثمَ عليه "

ألا ترى معي أخ حميطون أنَّ نظرتَكَ أحادية الجانب ؟؟؟؟

حتى نقطع دابر الفتنة
نعود لمتابعة ما بدأناه مع المهند و الفشلان

يا منْ تَقَدَّمَ نَحْوَنا بِتكَبُّرِ *** ارْحَمْ صباكَ و لا تَزِدْ بِتَفاخُرِ
إنَّ السّنابِلَ ما اسْتقامَ قِوامُها *** إلا فَوارِغَ منْ جناها فاحْذَرِ
يا منْ تلَعْثَمَ في الرّدودِ تَكَلُّفاً *** إنَّ التَّكَلُّفَ لا يَليقُ بِشاعِرِ
إنْ كُنْتَ جَهلاً لا تُقَدِّرُ مِثْلَنا *** و الجَهْلُ عُذْرُكَ يا عَمِيَّ النّاظِرِ
فارْجِعْ لتسألَ عالماً أو فارساً *** واسألْ أكابِرَ منْ عَرَفْتَ فَتُخْبَرِ
أنّا كرامٌ لا يُضامُ نَزيلًُنا *** منّا العطايا لا تُحَدُّ فَتَحْصُرِ
منّا الأئمَّةُ قدْ تَشَعْشَعَ نورُهُمْ *** في كُلِّ صَوْبٍ للهدى بمآثِرِ
و الطِّفْلُ فينا إنْ تَقَدَّمَ شانئٌ *** يحمي الحمى و يَذودُ ذَوْدَ المُنْذِرِ
فَشْلانُ فاحْذَرْ أنْ تكونَ مُخاصِماً *** طِفلاً تَرَعْرَعَ للقنا و المِنْبَرِ
و مُهَنَّدٌ إنّي نَصَحْتُكَ جاهِداً *** من أنْ تكونَ مخاصِمي " فَتَخَيَّرِ "

لكن بسحب صوتي من سلة "مزح مقبول" وبحطو بسلة "إهانات وجرح وتبخيع بالناس" ...

بالزمانات ... كان فشلان والمهند يحطمو بعضهم بالقصائد بكل روح رياضية ... بس هون اختلفت الحكاية شوية ... دخل عوامل جديدة عالأرض ... ناس منهم أعضاء عم يكونو موضوع قصائد ...

وبالتأكيد لم يكن المكتوب عن لؤم أو ضغينة ... لكنه جاء من باب كيد الشعراء لبعضهم ... فليبق على هذا النحو !!! وليبق الموضوع للقصائد !!!


الله ... ناطرين الصلحة ... عطشانين وناطرين الضيافة ها !!! :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 7maytoun

والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا

وكمان جمله للأخ ابو حسن ، مره سمعت من الشيخ فراس بلوط بأنه لا يعلم لبنانيا من أهل السنة أعلم بدين الله من الشيخ أسامة الرفاعي
ولكم جميعا أقول قول الحبيب صلى الله عليه وسلم : ليس منا من دعا الى عصبيه (لا عائلية ولا مناطقية )

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almo7eb

ألا ترى معي أخ حميطون أنَّ نظرتَكَ أحادية الجانب ؟؟؟؟

---

معك حق شويه ... بس طالما أبو حسن وأبو رجاء عم يتهجموا عبعض ما كان في مشكله
وليكني مني موافق عكل شي كتبوا ابو حسن
بس .............

أخي أبو رجاء،

برغم كل ما قيل، فإن كلمة واحدة بين كل ما ذُكر اعتبرتها أكثر ما أساءت لي، أتعرف ما هي؟

إنها قولك: "بداية أطلب من أبي حسن أن لا يحذف أي كلمة أخطها في ردي هذا"

فأنت تصورني بأني أحمل مقص الرقيب وأقف لك بالمرصاد، في حين أنه من بين 550 مشاركة لك في المنتدى، لم أحذف لك مشاركة واحدة اللهم إلا بيتا واحدا من قصيدة أوردتها في إحدى مشاركاتك وأنت تعرف سبب الحذف جيدا.

وهذا دأبي دائما مع كل الأعضاء باستثناء المشاركات التي فيها قلة أدب أو إساءة لأعضاء آخرين وليس لي، فقد أساء لي بضع أعضاء سابقا، ومشاركاتهم لم تزل كما هي لم تُمس ولم تُحذف رغم أن لدي الصلاحيات لحذفها أو تعديلها. وباستثناء موضوع "جواب الإعتراض" والذي هو موضوع مخصص لنقاش مسألة دقيقة من مسائل العقيدة، وبحكم خبرتي في الأمر، لا يمكن ضبط النقاش إلا بوضع شروط صارمة له.

نعود لقصيدتي التي أثارتك وأثارت المحب...

القصيدة بكل بساطة هي قصيدة في الفخر وليست في الهجاء !

فأنا أفخر بضيعتي وأهلها ومشايخها في وجه غريب عنها جاء يتعرض لشبابها.

وأنا في قصيدتي الأولى لم أكن لآتي على ذكر الأشاعرة لولا أنك هاجمت المهند ونسبت نفسك للأشاعرة مفتخرا، فكان لا بد إن أردت الردّ عليك أن يكون الرد متضمنا ذكر الأشاعرة (وموقفي منهم معروف) ومع ذلك جاء الرد على هيئة نقاش عقدي، لا مجرد تسفيه أو سباب.

ثم رأيتك طلبت عدم التعرض للأشاعرة، فالتزمت ذلك في قصيدتي الثانية باستثناء إشارة ضمنية غير صريحة. وليس في قصيدتي الثانية أي إساءة، ولست ممن يسيء، ولو رجعت إلى المشاركة رقم 626 لوجدت كيف أني تدخلت لتوضيح كلام أخي المهند بحقك لأني خشيت أن تفهم منه إساءة وتهجما عليك !

فقصيدتي الثانية، أقولها وأصرّ عليها، هي قصيدة فخرية بامتياز، وليست هجاء، ومن الطبيعي أني أعلم أنكم تفخرون بشيخكم، فذكرت في مقابله شيخنا الذي نفخر به (والشيخ رائد شيخ نفخر به حقا وصدقا ولا نرضى أن نساوي به احدا أبدا، وهذا ليس موضوعنا) وبيتي الذي أثاركم هو في هذا المعنى، وأتحداك وأتحدى أي شخص عنده اطلاع على شعر الفخر أو الهجاء، وأظنك كذلك، أن يعتبر هذا البيت هجاء أو إساءة !

فمعنى البيت تصريحا وتضمينا، أن شيخنا حين يتكلم أو يخطب، لقوة حجته ونصاعة بيانه، يفرّ شيخكم من أمامه لأنه لا قبل له به. وهذا ما يفهمه أي عامي يقرأ أبياتي. أفتعدّ هذا إساءة أو هجاء في لغة الشعر ؟

لا يعتبره هجاء أو إساءة إلا من لم يقرأ يوما قصيدة هجاء ! بل من لا دراية عنده بالشعر أصلا !

على كل حال، راحت السكرة، وجاءة الفكرة، قصيدتي موجودة، وردّك وردّ المحب موجودين، والحكم سيبقى لكل من قرأ أو سيقرأ الموضوع ليحكم بنفسه على من أساء للطرف الآخر...

وأنا أعلن انسحابي نهائيا من هذا الموضوع، فكما أشرت في مشاركة سابقة، وجودي فيه طارئ، مع أني أتابعه منذ البداية، ورغم انسحابي أعطيك الحق في الرد علي كما تشاء...

ليس هذا فحسب، بل أنا أدرس جديا العودة إلى أسلوبي الذي كنت أعتمده في بدء تسلمي الإشراف، حيث كنت بالكاد أكتب مشاركة أو مشاركتين في الأسبوع، وهذا ما أراه خيرا لي، حيث أتفرغ قليلا لنفسي، وأزيح عن كاهلي شيئا من عبء المنتدى الذي أثقلني في الفترة الأخيرة...

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

هلء هيك يا ابو حسن بدك تنسحب؟؟؟

كنا نطمح انو نسمع شي غزلي.........بس شبدنا نعمل. هيك صار.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزاهر

لكن بسحب صوتي من سلة "مزح مقبول" وبحطو بسلة "إهانات وجرح وتبخيع بالناس" ...

---

بس يا أستاذ... التصويت قام على شعر الفشلان وبعد النظر عندو وسداد رأيو ورصانتو واتزانو.... مش على تسرع الآخرين.. ولا على قصر النظر عندهم.. ولا على التهور والتعصب... وبالتالي ما عندك شي تسحبو... لأن انت بالأول صوتت عليي وهلأ عم تسحب صوتك عن غيري...

وأنا يا باشا لما حسيت انو الموضوع مش مناسب... انسحبت بالطريقة اللايقة
ليس عيبا أن تكون محايداً .... إن أتى أمر مريب غاسق

فضلاً عن إني ما عندي ضلوع في مواضيع العقيدة التي حشروها في الوسط... وبالتالي:
إنما العيب بأن تحكي ولا **** حجةً تدري وغيرُك واثق

وما في حدا بفوت بموضوع مش عارف أبعادو إلا نوعين.. مجنون أو عاشق. المجنون لأنو مجنون وغبي... والعاشق لأنو تتكشفلو علامات ودلالات ما كان بحياتو يعرف عنها شي....

ولا أنا غلطان؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن

وأنا أعلن انسحابي نهائيا من هذا الموضوع، فكما أشرت في مشاركة سابقة، وجودي فيه طارئ، مع أني أتابعه منذ البداية، ورغم انسحابي أعطيك الحق في الرد علي كما تشاء...

ليس هذا فحسب، بل أنا أدرس جديا العودة إلى أسلوبي الذي كنت أعتمده في بدء تسلمي الإشراف، حيث كنت بالكاد أكتب مشاركة أو مشاركتين في الأسبوع، وهذا ما أراه خيرا لي، حيث أتفرغ قليلا لنفسي، وأزيح عن كاهلي شيئا من عبء المنتدى الذي أثقلني في الفترة الأخيرة...

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

---

اخي ابو الحسن انا معك بهذا القرار التالي : "الخروج من هذا الموضوع فقط",,,,
وافضل ان تضع اشعارك في موضوع جديد يكون لك. فلا تحرمنا مما لديك رح نعذب شوي .

هدووووووووووووووء ما قبل العاصفة !!!
:)

أي عاصفة ما دام الكل انسحب...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ملاط

أي عاصفة ما دام الكل انسحب...

---

هلأ بتشوف أي عاصفة !!! ... نطرلك كم ساعة زمان !!!
:)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزاهر

هلأ بتشوف أي عاصفة !!! ... نطرلك كم ساعة زمان !!!
:)

---

إسان ممرئو هالكم ساعة ؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الفلو

إسان ممرئو هالكم ساعة ؟؟؟؟؟؟

---

:) ............................ الظاهر توقعات الاخ زاهر منها بمحلها

أخي أبو حسن :

أولاً فيما يخصُّ قولكَ أنك لم تَحْذِفْ أيَّ مشاركة، لعلك إذا رجعت بذاكرتك إلى الكيفية التي خُتِمَ بها حوارنا في التوسل و أنه حينها حُذِفَ لي وَقَتذاك ثلاث مشاركات !!
لكن هذا لا يُهِمّ
أما قولك :
وأنا في قصيدتي الأولى لم أكن لآتي على ذكر الأشاعرة لولا أنك هاجمت المهند ونسبت نفسك للأشاعرة مفتخرا، فكان لا بد إن أردت الردّ عليك أن يكون الرد متضمنا ذكر الأشاعرة (وموقفي منهم معروف) ومع ذلك جاء الرد على هيئة نقاش عقدي، لا مجرد تسفيه أو سباب.
لَعَلَّكَ لو أعَدْتَ قراءة الموضوع لرأيتَ كيفَ أنَّ المُهَنَّدَ هوَ الذي بدأ بقوله :
لأبي رجاء الأشعري مقالتي !!
فكان قولي :
من موجِ شِعرِ أبي رجاء الأشعري
رداً على المُهَنَّدْ ! و لستُ أنا من أقْحَمَ الحديث عن الأشاعرة أو غَيْرِهِمْ في هذا الموضوع !!!!
أما قولك :
فقصيدتي الثانية، أقولها وأصرّ عليها، هي قصيدة فخرية بامتياز، وليست هجاء، ومن الطبيعي أني أعلم أنكم تفخرون بشيخكم، فذكرت في مقابله شيخنا الذي نفخر به
أنا لم أتَعَرَّضْ لأحَدٍ من القلمون كلها عامة !! و لا من علمائها خاصة !! فلماذا أقْحَمْتَ هذه المسألة المُحْرِجة في هذا الموضوع ؟؟
ولو قرأتَ كلَّ ما كَتَبْتُهُ ، لرأيْتَ أني لم أذكر أحداً غير المُهَنَّدِ و الفَشْلانْ في قصائدي !!!!!
أفلا يَصِحُّ الفَخْرُ إلا بذِكْرِ أكابِرِ القَوْم ؟؟؟؟؟
وقَولك :
فمعنى البيت تصريحا وتضمينا، أن شيخنا حين يتكلم أو يخطب، لقوة حجته ونصاعة بيانه، يفرّ شيخكم من أمامه لأنه لا قبل له به
أما شَيْخُكُمْ فَنُجِلُّ و نَحْتَرم ، و أما شَيْخُنا فقد ملء طباقَ الأرضِ علماً ، وكلُّ يفاخِرُ بما لديه ،
لكن أعيدها
أفلا يستقيم الفخر إلا بذكر أكابر القوم ؟؟
أوَيليقُ ذِكرُ العلماء في موضوع كهذا ؟؟؟؟؟؟؟
و أخيراً فيما يخُصُّ قولك :
وأنا أعلن انسحابي نهائيا من هذا الموضوع، فكما أشرت في مشاركة سابقة، وجودي فيه طارئ، مع أني أتابعه منذ البداية، ورغم انسحابي أعطيك الحق في الرد علي كما تشاء...
فأضُمُّ صَوتي لصوتِِ الإخوة الأكارم
و أطلب منك العودة عن هذا القرار
و أنا على استعداد لأيِّ شيء تطلبُهُ في هذا الخصوص
و تَقَبَّلَ اعتذاري على ما أسأت
أخوك
أبو رجاء

هلأ بتشوف أي عاصفة !!! ... نطرلك كم ساعة زمان !!!

أنا يا أخ زاهر أنتظر رداً من الفشلان أو المهند على قصيدتي الأخيرة و أذَكِّرُ بها :

يا منْ تَقَدَّمَ نَحْوَنا بِتكَبُّرِ *** ارْحَمْ صباكَ و لا تَزِدْ بِتَفاخُرِ
إنَّ السّنابِلَ ما اسْتقامَ قِوامُها *** إلا فَوارِغَ منْ جناها فاحْذَرِ
يا منْ تلَعْثَمَ في الرّدودِ تَكَلُّفاً *** إنَّ التَّكَلُّفَ لا يَليقُ بِشاعِرِ
إنْ كُنْتَ جَهلاً لا تُقَدِّرُ مِثْلَنا *** و الجَهْلُ عُذْرُكَ يا عَمِيَّ النّاظِرِ
فارْجِعْ لتسألَ عالماً أو فارساً *** واسألْ أكابِرَ منْ عَرَفْتَ فَتُخْبَرِ
أنّا كرامٌ لا يُضامُ نَزيلًُنا *** منّا العطايا لا تُحَدُّ فَتَحْصُرِ
منّا الأئمَّةُ قدْ تَشَعْشَعَ نورُهُمْ *** في كُلِّ صَوْبٍ للهدى بمآثِرِ
و الطِّفْلُ فينا إنْ تَقَدَّمَ شانئٌ *** يحمي الحمى و يَذودُ ذَوْدَ المُنْذِرِ
فَشْلانُ فاحْذَرْ أنْ تكونَ مُخاصِماً *** طِفلاً تَرَعْرَعَ للقنا و المِنْبَرِ
و مُهَنَّدٌ إنّي نَصَحْتُكَ جاهِداً *** من أنْ تكونَ مخاصِمي " فَتَخَيَّرِ "

معناتا راحت للسنة الجاية إذا بك تنطر المهند!!! :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abourajaa

هلأ بتشوف أي عاصفة !!! ... نطرلك كم ساعة زمان !!!

أنا يا أخ زاهر أنتظر رداً من الفشلان أو المهند على قصيدتي الأخيرة

---

قولك الفشلان كمان نايم ؟؟
أو شو ؟؟؟
خللصونا بقى من المشاكل
و خلونا نرجع للشعر يا جماعة
على قولة نادر
لك دوووووووووووووووووووووووووووع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abourajaa

أنا يا أخ زاهر أنتظر رداً من الفشلان

---

إني كنت أظن في البداية أن الأخ أبو رجاء من القلمون... وعلى هذا الأساس كلمته ورددت عليه... أما وقد تبين لي ما تبين وظهر أنه من خارج القلمون... وأنه ضيف على المنتدى... فلي في ذلك قول آخر...

مهلا فلست الشاعر الفتانا **** لست الذي يسترخص الأوزانا
لست الذي يستل سيفاً قاطعاً **** ليقتل الأصحاب والجيرانا
ليس الشديد من استبد بجسمه **** إن الشديد من استكان ولانا
إن سيطر الغضب المشين على الورى ****عرض الأمور على العقول وزانا(1)
وإذا أثير الناس في غضباتهم **** كسر الشرور عن الأنام وصانا
قد كنت أحسب صاحبي من عترتي(2) **** فإذا به ضيف يجول حمانا
والضيف إن يدخل حدود بلادنا **** حق له أن يستزيد أمانا
شرف الضيافة أن تبيت فلا ترى **** غير اللباقة تملأ الوجدانا
حتى إذا ما عدت أرضك يا فتى **** أخبرت أهلك عن فيوض قِرانا(3)
سيقول بعض الناس إني واهن **** وسيحسبون توددي خسرانا
فليحسبوا ما يحسبون فإنني **** لا أستسيغ اللغو والبهتانا
في أهل بيتي أستفيض صرامةً **** أما لكم، فمودةً وحنانا
ليس التودد للضيوف مهانةً **** ليس الذي يحوي الضيوف جبانا
هذا جوابي قد أتاك بحكمةٍ **** وأظنني، يا سيدي، فشلانا

1- الفكرة في البيتين مستمدة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.
2- العترة هي أهل البيت... والمقصود بها بلدة القلمون..
3- القرى بكسر القاف هي الضيافة..

هلأ أنا طلبت من المشرفين يعدلو المشاركة ويزيدو حرف النون.... بس بدك انن يجاوبو... قبل ما يبهدلون إدام الغرب....

آ سكوت ولا تكتر حكي... نحنا حاضرين وكاشفين الوضع كلو...

قد جاءنا الزمن ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال ال عجيب اذ اغتدى..عرفت وين غلطك؟!!!أو بعدك راكب عج...هههههههه

الحقيقة بعد ثلاثين سنة

الناس ترقى في الحياة تقدماً **** وأنا أخوض بعكسهم أشواطي
كل الذين عرفتهم بلغوا المنى **** وبقيت أجني البؤس في إفراط
ما للدنى تدري بأني مفلس **** وتريد بعد هزيمتي إثباطي
كم عذبتني كي تهون إرادتي**** يا ما أحيلى الضرب بالأسواط
قد خِبْتُ، لا جدوى فإني خاسر**** أتجرع الأهوال بالأقساط
يكفي بأن تلقي علي بنظرة **** لترى فيوض العجز والإحباط

يا زلمة ... ليكك متل أمر 14 .... وتمك متل هلال 7 عطول !!! :)
بس ... بس ..... بس بدك مين يعلفك كل يوم صحن مجدرة ليصير عليك شوية لحمة !!

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : خط النبي صلي الله علية وسلم خطاً مربعاً ، وخط خطاً في الوسط خارجاً عنه ، وخط خططاً صغاراً إلي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط ، وقال : " هذا الإنسان وهذا أجله محيطاً به ، أو قد أحاط به ، وهذا الذي هو خارج أمله ، وهذه الخطوط الصغار الأعراض ، فإن أخطأه هذا نهشه هذا ، وإن أخطأه هذا نهشه هذا"

عم شجعك ما هيك ؟؟ :)


|
|
___ | ___
|- --- | --- -|
|- --- | --- -|
|- --- | --- -|

|------------|
|------------|
------------

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ملاط

يكفي بأن تلقي علي بنظرة **** لترى فيوض العجز والإحباط

---

شو يا فشلان معقول هيك ؟
إنو خلص خلصت المنافسة أو شو ؟
مع إنك عن جد بآخر قصيدة مبدع
بس ما بعرف كأنك أعلنت نهاية الحرب الشعرية ؟
على كل حال ناطرين المهند و أبو رجاء لنشوف شو بدن يعملوا

يا ترى يا هل ترى...ام أنني ماذا أرى.
هل ما ارى ماذا ارى...هل هذا حق ما ارى

يعني بكل صراحة يلي بقرأ حكيك يا أخ أبو رجاء عنجد عنجد ما بيفهم شي. فأنا بنصحك نصيحة لله , نصيحة من ناصح لنحيف انو تبطل حكي بالموضوع منشان مصلحتك والا انا بدي اضطر للأسف نوخد اجراءات امنية شديدة وهي بالاضراب عن المدرسة يومي الاحد و الجمعة. معك مهلة من عدد سور القرآن الى عدد آيات القرآن ثواني حتى تقول سبحانك اللهم و بحمدك نستغفرك و نتوب اليك.(انهاء الموضوع).
و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.
أخوك بالله :
د.كر. مع.كر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almo7eb

شو يا فشلان معقول هيك ؟
إنو خلص خلصت المنافسة أو شو ؟

---

ما خلصت المنافسة.... بس مثل ما شرحت... علاقتي مع الأغراب لازم تكون سمن على عسل... سمن بلدي وعسل زلوع... ههههههههه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ملاط

يكفي بأن تلقي علي بنظرة **** لترى فيوض العجز والإحباط

---

يا أخي ما عندك أمل؟؟؟ ما عندك رجاء... ما في بصيص نور... ولمحة ضياء؟؟ شباك قطعتها على الآخر...
بعدان شو تركتلنا نحكي عن نفسنا.... انت دقت الدنيا وما عجبتك... شحال نحنا يلي ما دقنا شي لسى...

قول الله يا زلمة....

أولاً أقول للفشلان مؤ تؤول غريب !!!

فَشْلانُ قدْ حَيَّرْتَني و بَهَرْتَني *** أكْرَمْتَني ، فَمَلَكْتني و أسَرْتني
ماذا عسايَ أقولُ بَعْدَ قَصيدةٍ *** فيها كلامُ الشُّكرِ أعْجَزُ جُمْلَةٍ
هذي ديارُكُ قدْ دَخَلْتُ مُسَلِّما *** شَرَفُ النّزيلِ بأنْ أتى مُتَكَرِّما
ما بالكريمِ إذا عفا عنْ ضَيْفِهِ *** جُبْنٌ فهذا الوَصْفُ ليسَ لِمِثْلِهِ
إنّ الكرامَ إذا تَجَرَّأ ضَيْفُهُمْ *** أبدوا السّماحَةَ منْ جميلِ خِصالِهِمْ
ما العَجْزُ يَمْنَعُهُمْ إذا خطأٌ بدا *** إنَّ الشَديدَ بِصَبْرِهِ قدْ أُنْجِدا
هذا أخي هوَ ما اسْتَطَعْتُ أقولهُ *** إذْ خانَني نَثْرُ الكلامِ و شِعْرُهُ
كلتا يَدَيَّ مَدَدْتُها لأحبتي *** فَشْلانُ بَلِّغْ منْ رأيْتَ تَحِيَّتي

أخوكم
أبو رجاء

لا تتأمل تتغير يا أبو رجاء .... مالك صرلو عايش بالقلمون الله أعلم كم عقد ولساه غريب ... إذا ما كانت أمك من القلمون وأمها وأبوها من القلمون ووالدك من القلمون ووالدو ووالدتو من القلمون (وكفي السلسلة لفوء!!!) فإنت "غريب" وستظل غريب ... هكذا أهل القلمون منذ الأزل ... :) .... لا نوافق على ذلك لكن هذا الواقع !!

أعتقد الفشلان بيوضحها أحسن مني !!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abourajaa

أولاً أقول للفشلان مؤ تؤول غريب !!!



أخوكم
أبو رجاء

---

بس ما عرفنا رأيك بالقصيدة يا أخ زاهر ؟

يبدو إنو الشباب غيروا النهج كلياً

بانتظار توضيح من الأخ أبو الشوارب
فلم أفهم القصد الذي يرمي إليه

يبدو يا أخ زاهر إنو الكل نيام ؟؟؟
شو يا فشلان انتقلتلك العدوى من المهند ؟؟؟؟؟؟

شلحلك شي شنكة فيئهم !!!!

وين القصائد اللي بتسمعنا ياها بالكلية !!!!


أمر أفتقده في هذا الموضوع وهو القصيدة الفكرية ذات الطابع الإسلامي ... لم يأتنا بها لا المهند ولا الفشلان ولا أحد ممن شارك بالموضوع !!! .... شو كل الشعر مشاكل وعلئات وهجاء !!! ...... أوووووووووووووف!!!!

قصائد فكرية ذات الطابع الإسلامي !!
بكرا إذا الله راد بحط شي وحدة من هالنوع لإنّي مني حافظن