أسر الأشراف في طرابلس الشام وعكار

فؤاد طرابلسي

الحقيقة وقفت على ترجمة لعبدالقادر شلبي كتبها محمد محمد سعيد
الدفتردار المدني و فيها رفع نسبه لعلي الشلبي و لغاية الان لم اجد جدا
لهم اعلى من علي و بحسب الترجمة كان من المحدثين و لم اجد ما يدل
على انه من الاولياء و قد وفقني الله مؤخرا الى الحصول على وقفية
الفرع الصفوي الشلبي الفرع الثاني للاسرة خلال شهر رمضان المبارك

من جهة اخرى راجعت ما املاه علي شيخنا محمد اكرم رحمه الله تعالى
عن تاريخ اسرته و عندما تكلم عن انجال السيد عبدالقادر تكلم عن ولد
اسمه حمزة و ذكر انه سافر لجامعة عليكرة في الهند و انقطعت اخباره
عنه فهل سمعت بالسيد حمزة؟

سعيد طولة

نعم ترجمة عبد القادر شلبي معروفة ترجم له الكثير من العلماء ومنهم الدفتردار رحمه الله تعالى, ولم يعرف ولم يدع يوما الشرف أو السيادة, وقد اطلعت على العديد من إجازاته ومؤلفاته المخطوطة والحمد لله, أما جده علي الشلبي فلم يذكر أنه من المحدثين, وإنما ذكروا أنه من الأولياء, وإن ذكروا أنه محدثا فهو خطأ, ولي سؤال يا سيد ما علاقة وقفية الشلبي الصفوي بأسرة الشلبي هؤلاء؟ ومالمقصود بالصفوي هنا؟؟

أما السيد حمزة فلم أقف على خبر عنه, وإنما عرفت أخاه حسينا من إحدى الإجازات وبعض ما كتبه في الرد على الوهابية, ولي سؤال أخي هل حدثكم السيد محمد بن محمد أكرم الخطيب عن نسبه هل هو إلى الحسن أم الحسين وهل نص إلى أي الفروع ينتسب, لأن الذي أعرفه عندي من ترجمة السيد عبد القادر أنه حسني.

فؤاد طرابلسي

بيت الشلبي بطرابلس اسرة واحدة منهم الفرع الصفوي نسبة للصفي

الشلبي احد الاجداد .

للشيخ عبدالقادر نسب مؤكد للامام الحسن من البطون و قد اطلعت على

ما يثبت ذلك و لنسب الظهور قصة تحتاج لحديث خاص.

الشيخ محمد اكرم كان يقول انه حسيني .

فؤاد طرابلسي

عبد القادر بن توفيق شلبي الطرابلسي

عبد القادر شلبي
(1295 ـ 1369هـ)
هو : عبد القادر بن توفيق بن عبد الحميد بن محمد بن علي الشلبي الطرابلسي الحنفي المدني .
ولد بمدينة طرابلس الشام سنة 1295هـ، وتوفي والده وهو لم يتجاوز السادسة من عمره، فكفله أخوه الأكبر محمد الذي أدخله الكتاب فحفظ كتاب الله، ثم التحق بإحدى المدارس الدينية فتعلم العلوم العربية وأتقن فنونها، وكذا العلوم الشرعية، والعلوم العصرية.
وبعد ذلك توجه إلى تعلم الخط على كبار الخطاطين ، فساعدته ملكته القوية، وملاحظته الدقيقة، على الإتقان والإبداع، فبرع واشتهر بالخطوط كلها : النسخ، والرقعة، والثلث، والفارسي، والديواني، وبعض أنواع الزخرفة، فأصبح من أبرع الخطاطين والمزخرفين في زمنه رغم سنه الصغير، وأخذ ينافس الخطاطين الكبار .
ومع هذا لم ينقطع عن طلب العلم الشرعي، فأخذ عن كبار مشايخ عصره، فحفظ المتون العديدة، وأكب على قراءة الفقه والحديث والتفسير والفرائض وعلوم الآلة من نحو وصرف وبلاغة وغيرها، وممن أخذ عنهم : الشيخ العلامة عبد الرحمن الرافعي، والشيخ العلامة حسين الجسر الطرابلسي، والعلامة الفقيه محيي الدين الخطيب. ومن مشايخه في الحجاز: العلامة الفاضل حبيب الرحمن الكاظمي المدني، والشيخ السيد محمد بن جعفر الكتاني، والعلامة الحنبلي عبد الله القدومي.
بدأ بالتدريس بأمر من مشايخه وهو ابن عشرين سنة في مساجد طرابلس، ثم عين مدرساً من قبل إدارة المعارف اللبنانية لتدريس الخطوط في الصفوف العليا في مدارسها.
وفي عام 1317هـ قدم الحجاز لأداء فريضة الحج، وأقام في الروضة الشريفة ثمانية عشر يوماً، ومنها بدأ تعلقه بالحرم النبوي الشريف وبالمدينة المنورة، وعاد إلى بلده وكله شوق إلى الرجوع والإقامة في المدينة.
وفي عام 1319هـ عاد إلى المدينة بنية الإقامة، وسكن مدرسة الكشميري، واشتهر بين علماء المدينة وطلابها، وذاع صيته، وأسند إليه مهمة التدريس أصول الفقه الحنفي، وكانت حلقته بجوار المكبرية تزخر بطلاب العلم، واتخذ داراً في باب قباء جعل الدور السفلي مدرسة سميت بمدرسة الشلبي، وكان رحمه الله قوي الحجة، واسع الاطلاع، وقد تقلد عدة وظائف، منها:
رئاسة السادة الأحناف بالمدينة المنورة.
رئاسة هيئة التنقيب عن الآثار في جبل أحد، ومقبرة سيد الشهداء، وسائر‏ الأماكن الأثرية بالمدينة المنورة.
أسند إليه مهمة الوعظ والإرشاد للجنود العثمانيين المرابطين بالمدينة.
وفي عهد الأشراف عين مديراً للمعارف، واستمر مديراً للمعارف في العهد السعودي بأمر من جلالة الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله.
عين مديراً للمدرسة الناصرية.
درس في عدة مدارس منها: المدرسة الناصرية، ومدرسة حسين آغا، ومدرسة الكشميري، ومدرسته التي قامت في منزله، وغيرها.
وبقي يمارس هذه المهمات حتى تقاعده عام 1347هـ، وحينئذ تفرغ للتدريس في المسجد النبوي .
وكان له مجلس علمي وأدبي يحضره جلة من علماء وأدباء المدينة المنورة وضيوفها، وكان يتمتع بسمعة حسنة وذكر طيب في كثير من البلدان الإسلامية، وكان من رواد مجلسه الشيوخ : إبراهيم بري، وزكي برزنجي، وزاهد زاهد، وعمر حمدان، وعبد الحفيظ الكوراني، وأحمد بساطي، وغيرهم .
وقد كلفه جلالة الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله بتجديد بعض الخطوط القبلية في المسجد النبوي الشريف من آيات قرآنية وأحاديث شريفة وأسماء الرسول صلى الله عليه وسلم.
وتميز الشيخ رحمه الله بملكة شعرية قوية، فله مدائح فائقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته والصحابة الكرام.



ومن شعره:
أنا جار هذا المصطفى وجـداره حصن منيع
فاجعلـه يا مولاي في يوم الحساب لنا شفيع
وامنـن علي بتـوبة حتى أوارى في البقيـع
وانتفع بالشيخ كثير من طلاب العلم في المدينة المنورة وفي طرابلس، وتخرج به علماء أجلاء منهم: السيد أحمد العربي، والشيخ عبد الحق النقشبندي، والشيخ جعفر فقيه، والشيخ عارف براده، والشيخ محمد طاهر الطيب، والشيخ علي حافظ، وعثمان حافظ، وغيرهم كثير.
وللشيخ مؤلفات في المجالات الدينية والتاريخية والاجتماعية، وعددها يزيد على ستة عشر مؤلفاً، ومنها:
ـ تنبيه الأنام إلى وجوب الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام.
ـ رسائل في الفقه على المذاهب الأربعة.
ـ العلوم الحكيمة في نظر الشريعة الإسلامية.
ـ تاريخ المدينة (لم يكمله).
ـ مناقب أهل بدر (لم يكمله).
ـ مختصر السيرة النبوية.
ـ ديوان شعر.
ويتحدث كتابه (تاريخ المدينة) عن آثار المدينة الشريفة، حدد فيه الأماكن الأثرية تحديداً واضحاً .
وله مكتبة عامرة بالكتب النفيسة والمخطوطات النادرة، وهي مهداة إلى مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة، وتعد مكتبته من أكبر المكتبات فيها؛ إذ تحتوي على 2169 مطبوعة، و88 مخطوطة.
توفي رحمه الله في أول ربيع الثاني سنة 1369هـ، ودفن بالبقيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.

هذه الترجمة انت تعرفها بالتاكيد ما رايك في تسلسل النسب المعروض هل لديك اعتراض عليه

سعيد طولة

أنا قصدي على نسب السيد عبد القادر الخطيب من والده أنه حسني كما ذكر ذلك أحد تلامذته, وقد أخبرني صاحبنا محمد سعيد أنه حسيني حين سأل السيد محمد بن محمد أكرم, لذا سألتكم هل اطلعتم على شيء عنده وما قصة هذا النسب.

أما الشلبي فهذه الترجمة مختصرة من ترجمة الدفتردار, وهذا نسبه الذي نعرفه لا نزيد عليه, ومن الفوائد أن عبد القادر الشلبي روى عن الاثنين السيد عبد القادر الخطيب ومحيي الدين الخطيب.

فؤاد طرابلسي

الشيخ محمد اكرم كما قلت لك كان يقول انه حسيني لكننا لم نطلع على شئ

فؤاد طرابلسي

عندي سؤال للاستاذ سعيد : هل الرسائل التي الفها السيد حسين الطرابلسي

في الرد على الوهابية سببت له مشاكل في المملكة و هل هذه الرسائل اتلفت

ام انها محفوظة

سعيد طولة
لا أظن أنه تأثر بذلك, والرسائل إنما قصدي بها تقريظات على أحد كتب شيخه, والسيد حسين سافر إلى الهند لطلب العلم فيما اذكر.

فؤاد طرابلسي

هل هو تلميذ الشيخ احمد زيني دحلان صاحب الكتب المشهورة في الرد على الوهابية كفتنة الوهابية و الدرر السنية في الرد

على الوهابية و امراء البلد الحرام و غيرها.

سعيد طولة
لا ليس تلميذا للسيد أحمد زيني دحلان, وإنما هو تلميذ للشيخ أحمد رضا رحمة الله عليه.

فؤاد طرابلسي


هل تقصد باحمد رضا السيد احمد رضا خان البريولي الهندي الحنفي

القادري مؤسس الطريقة البريولية المتوفى في 25 صفر 1340 هـ

سعيد طولة

نعم هو رحمة الله عليه, وليس هو بسيد.

فؤاد طرابلسي

استاذ سعيد هل رسالة الرد على الوهابية للعلامة البريولي التي قرظها الشيخ حسين الطرابلسي هي رسالة (النير الشهابي في الرد على الوهابي) المطبوعة باللغة الاوردية بجمعية اشاعت اهل سنت بباكستان عام 1309
في 17 صفحة .

سعيد طولة

لا هي الدولة المكية.

تعريف بتاريخ عشيرة الصياد

عن منتدى ال الصياد

هى أحد فروع عشائر الاشراف الرفاعية الحسينية المباركة ، ويطلق على من ينتسب إليها: الصيادي أو الصياد . وتنتسب عشيرة الصياد الرفاعية الحسينية الى السيد رفاعة الحسن المكي وهو الجد الاكبر لجميع الرفاعية الهواشم ولهذا يطلق علي الفرد منهم رفاعي ، وكذلك ينتسبون الى حفيد رفاعة الحسن المكي السيد/ عز الدين أحمد الصياد الرفاعي الحسيني الهاشمي ، ويطلق على اولاده لقب الصيادي نسبة إليه أو الصياد كما هو لقب جدهم الكبير . ولقد ولد السيد عز الدين أحمد الصياد بالعراق سنة 574 هـ وتوفي بقرية متكين بمحافظة حماة السورية سنة 670 هـ وهناك فرع أخر لعشيرة الصياد ولكنهم ليسوا من أحفاد السيد عز الدين أحمد الصياد بل من أبناء عمومته فهم آل الصياد أبناء السيد أحمد الصياد الثالث بن عثمان بن عمر بن عبد الرحيم بن عبد الله المطيع بن منصور أبو الصفا بن أحمد نجم الدين الاخضر بن على مهذب الدولة وهو عم السيد عز الدين أحمد الصياد .

ولقد أعقب السيد عزالدين أحمد الصياد ستة أبناء وعقبه منهم وهم :

1- السيد عبد الرحيم الصيادي (ولد بالعراق) : وذريته في العراق ولبنان .

2- السيد على أبو الشباك الصيادي (ولد بمصر): وذريته في مصر واليمن والسعودية .

3- السيد على صدر الدين الصيادي (ولد بمتكين ، حماة): وذريته في سوريا ولبنان والعراق ومصر واليمن وفلسطين وتركيا والسعودية .

4- السيد شمس الدين محمد عبد المحسن الصيادي (ولد بمتكين ، حماة): وذريته في العراق ومصر .

5- السيد موسى الكبير الصيادي (ولد بمتكين ، حماة) : وذريته في سوريا وفلسطين والاردن والعراق ومصر.

6- السيد أحمد أبو بكر الصيادي (ولد بمتكين ، حماة) : وذريته في سوريا .

أحمد الصياد الثالث أبناء عمومة الصيادي : عقبه في كسوة الشام ومصر ودمياط وصيدا .