لساتنا بغزوة ذات الرقاع !!! :) ... وين صرتو!!!!!
عرض للطباعة
لساتنا بغزوة ذات الرقاع !!! :) ... وين صرتو!!!!!
ما شاء الله , جزاكي الله خيرا اخت مايا, موضوع رائع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لساتنا بغزوة ذات الرقاع !!! :) ... وين صرتو!!!!!
لساتك بغزوة ذات الرقاع افففففففففف:( على كل حال أنا رح وقف كتيبة فترة يتكونوا لحقتوهم . :)
ما شاء الله , جزاكي الله خيرا اخت مايا, موضوع رائع
شكرا أخت نادين على مرورك . :)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايا
لا لا كفو .... قصدت لساتني بغزوة ذات الرقاع بقرائتي لكتاب فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي وليس في المنتدى!!!
هي شوية رياحة ما بتضر ... بكرا بتكفيهم عرمضان إن شاء الله ... بيكون الأجر أكبر!!!
:):)
السلام عليكم رح شارككم بس بسؤال ويلي بيحزروا اول شي بكون هو شاطر...
المهم السؤال هو:
كم عدد غزوات الرسول عليه الصلاة و السلام(المقصود مجموع الغزوات التي حصلت في حياته سواءً كان من المشاركين فيها او لا)؟؟؟؟ كم عدد الغزوات التي شارك فيها؟؟؟ كم عدد القتلى الذين قتلهم الرسول بنفسه(أسمائهم).......
يا الله يا ست مايا و يا زاهر و يا ابو حسن ورجونا همتكم!!!!!......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم عدد غزوات الرسول عليه الصلاة و السلام(المقصود مجموع الغزوات التي حصلت في حياته سواءً كان من المشاركين فيها او لا)؟؟؟؟
كم عدد الغزوات التي شارك فيها؟؟؟
28 غزوة والله أعلم
39 سرية والله أعلم
كم عدد القتلى الذين قتلهم الرسول بنفسه(أسمائهم).......لا أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غزوة فتح مكة :
سبب الغزوة :
كان هناك عهد بين رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وبين قريش يفيد أنه من أحب أن يدخل في عقد محمد " صلى الله عليه وسلم " وعهده دخل ومن أحب أن يدخل في عقد قريش دخل فيه , وأن القبيلة اليى تنضم الى أي الفريقين تعتبر جزءا من ذلك الفريق .
وحسب هذا البند دخلت خزاعة في عهد رسول الله "صلى الله عليه وسلم " , ودخلت بنو بكر في عهد قريش , وقد كان بين القبيلتين عداوة وتواترات في الجاهلية , فلما جاء الاسلام , ووقعت هذه الهدنة , وأمن كل فريق من الآخر اغتنمها بنو بكر , وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم , فخرج نوفل بن معاوية الديلى فى جماعة من بنى بكر في شعبان سنة 8 هجرى , فأغاروا على خزاعة ليلا , وأعانت قريش بنى بكر بالسلاح , وقاتل معهم رجال من قريش مستغلين ظلمة الليل , حتى حازوا خزاعة الى الحرم , فلما انتهوا اليه قالت بنو بكر : يا نوفل انا قد دخلنا الحرم , الهك الهك , فقال كلمة عظيمة : لا اله اليوم يا بنى بكر , أصيبوا ثأركم .
وأسرع عمروا بن سالم الخزاعي , فخرج حتى قدم على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " المدينة , فوقف عليه , وهو جالس في المسجد بين الناس فقال :
يا رب انى ناشد محمدا............ حلفنا وحلف ابيه الأتلدا
ان قريش أخلفوك الموعدا........ ونقضوا ميثاقك المؤكدا
وهم أذل وأقل عددا................. هم بيتونا بالوتير هجدا
وقتلونا ركعا وسجدا
فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( نصرت يا عمرو بن سالم .) ثم عرضت له سحابة من السماء , فقال : ان هذه السحابة لتستهل بنصر بنى كعب . )
أبو سفيان يخرج الى المدينة ليجدد الصلح :
سرعان ما أحست قريش بغدرها , وخافت وشعرت بعواقبه الوخيمة , فعقدت مجلسا استشاريا , وقررت أن تبعث قائدها أبا سفيان ممثلا لها ليقوم بتجديد الصلح .
وقدم أبو سفيان المدينة , فدخل على ابنته أم حبيبة , فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله " صلى الله عليه وسلم " طوته عنه , فقال : يا بنيه , أرغبت بى عن هذا الفراش أم رغبتى به عني ؟ قال : بل هو فراش رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , وأنت رجل مشرك نجس . فقال : والله لقد أصابك بعدى شر .
ثم خرج حتى أتى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فكلمه , فلم يرد عليه شيئا , ثم ذهب الى أبى بكر فكلمه أن يكلم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فقال : ما أنا بفاعل . ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه , فقال : أأنا أشفع لكم الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ؟ فوالله لو لم أجد الا الذر لجاهدتكم به .
فدخل على على بن أبى طالب , وعنده فاطمة وحسن , فقال : يا على أنى قد جئت فى حاجة , فلا أرجعن كما جئت خائبا , واشفع لي الى محمد , فقال , ويحك يا أبا سفيان , لقد عزم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه فالتفت الى فاطمة , فقال : هل لك أن تأمرى ابنك هذا فيجير بين الناس فيكون سيد العرب الى آخر الدهر ؟ قالت : والله ما يبلغ ابنى ذاك أن يجير بين الناس , وما يجير أحد على رسول الله " صلى الله عليه وسلم ".
وحينئذ أظلمت الدنيا أمام عينى أبى سفيان , فقال لعلى بنى أبى طالب انصحنى , قال : والله ما أعلم لك شيئا يغنى عنك . لكنك سيد بنى كنانة , فقم فأجر بين الناس , ثم الحق بأرضك . قال : أو ترى ذلك مغنيا عنى شيئا ؟ قال : لا والله ما أظنه ولكنى لم أجد لك غير ذلك , فقام أبو سفيان في المسجد , فقال : أيها الناس , انى قد أجرت بين الناس , ثم ركب بعيره , وانطلق .
ولما قدم على قريش , فأخبرهم ما حصل معه وبما أشار عليه على , قالوا : ويلك ان زاد الرجل على ان لعب بك . قال : لا والله ما وجدت غير ذلك .
يتبع باذن الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالتهيؤ للمعركة ومحاولة الاخفاء :
يؤخذ من رواية الطبرانى أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أمر عائشة – قبل أن يأتى اليه خبر نقض الميثاق بثلاثة أيام – أن تجهزه , ولا يعلم أحد , فدخل عليها أبو بكر , فقال : يا بنية , ما هذا الجهاز ؟ قالت : والله ما أدرى . فقال : والله ما هذا زمان غزو بنى الأصفر , فأين يريد رسول الله ؟ قالت : والله لا علم لى , وفي صباح الثالثة جاء عمرو بن سالم الخزاعى في أربعين راكبا , فأمرهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بالجهاز , وأعلمهم أنه سائر الى مكة , وقال : ( اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها . )
وكتب حاطب بن أبى بلتعة الى قريش كتابا يخبرهم بمسير رسول الله " صلى الله عليه وسلم " اليهم , ثم أعطاها امرأة وجعل لها جعلا على تبلغه قريشا , فجعلته في قرون رأسها , وأتى رسول " صلى الله عليه وسلم " الخبر من السماء بما صنع حاطب , فبعث عليا والمقداد والزبير بن العوام وأبا مرثد الغنوى فقال : ( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ , فان بها ضعينة معها كتاب الى قريش . ) فانطلقوا تعادى بهم خيلهم حتى وجدوا المرأة بذلك المكان , فاستنزلوها , وقالوا : معك كتاب ؟ فقالت : ما معى كتاب , ففتشوا رحلها فلم يجدوا شيئا . فقال لها على : أحلف بالله , ما كذب رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ولا كذبنا , والله لتخرجن الكتاب أو لنجردنك . فلما رأت الجد منه قالت : أعرض , فأعرض , فحلت قرون رأسها , فاستخرجت الكتاب منها , فدفعته اليهم , فأتوا به رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فاذا فيه : ( من حاطب بن أبي بلتعة الى قريش ) فدعا رسول الله
" صلى الله عليه وسلم " حاطبا , فقال : ( ما هذا يا حاطب ؟ ) فقال : لا تعجل على يا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " . والله انى لمؤمن بالله ورسوله . وكنى كنت امرأ ملصقا فى قريش , ولست من أنفسهم , ولى فيهم أهل وعشيرة وولد وليس لى فيهم قرابة يحمونهم , فأحببت اذا فاتنى ذلك أن اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتى . فقال عمر بن الخطاب : دعنى يا رسول الله أضرب عنقه , فانه قد خان الله ورسوله , وقد نافق . فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( انه قد شهد بدرا , ومايدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم . ) فذرفت عينا عمر , وقال : الله ورسوله أعلم .
الجيش الاسلامى يتحرك نحو مكة :
ولعشر خلون من شهر رمضان المبارك 8 هجرى , غادر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " المدينة متهجا الى مكة , في عشرة آلاف من الصحابة رضي الله عنهم , واستخلف على المدينة أبا رهم الغفارى .
ولما كان بالجحفة لقيه عمه العباس بن عبد المطلب , وكان قد خرج بأهله وعياله مسلما .
الجيش الاسلامى ينزل بمر الظهران :
واصل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " سيره وهو صائم , والناس صيام حتى بلغ الكديد فأفطر وأفطر الناس معه . ثم واصل سيره حتى نزل بمر الظهران , فأمر الجيش , فأوقدوا النيران , فأوقدت عشرة آلاف نار وجعل رسول الله على الحرس عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
يتبع باذن الله تعالى.
السلام عليكم روحمة الله وبركاتهأبو سفيان بين يدى رسول الله " صلى الله عليه وسلم ":يتبع باذن الله تعالى .
ركب العباس بغلة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " البيضاء , وخرج يلتمس , لعله يجد بعض الحطابة أو أحدا يخبر قريشا ليخرجوا يستأمنون رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قبل أن يدخلها .
وكان أبو سفيان يخرج يتجسس الأخبار , فكان قد خرج هو وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء الخزاعى يتجسسون الأخبار .
قال العباس : والله أنى لأسير على بغلة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " اذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء , وهما يتراجعان , وأبو سفيان يقول : ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا . قال : يقول بديل : هذه والله خزاعة , فيقول أبو سفيان : خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها .
قال العباس : فعرفت صوته , فقلت : أبا حنظلة ؟ فعرف صوتى , فقال : أبا الفضل ؟ قلت نعم . قال : مالك ؟ فداك أبى وأمى . قلت : هذا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في الناس , وعند الصباح سيدخل عليكم .
قال : فما الحيلة فداك أبى وأمى ؟ قلت : والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك , فاركب معى , حتى آتى بك رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فأستأمنه لك , فركب خلفى , ورجع صاحباه .
قال فجئت به , حتى مررت بنار عمر بن الخطاب , فقال : من هذا ؟ وقام الى , فلما رأى أبا سفيان على الدابة قال : أبو سفيان , عدو الله ؟ الحمد لله الذى أمكن منك بغير عقد ولا عهد , فدخلت على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ودخل عمر عليه , فقال عمر : يا رسول الله , هذا أبو سفيان فدعنى أضرب عنقه , قال : قلت يا رسول الله , انى قد أجرته , ثم جلست الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فأخذت برأسه , فقلت : والله لا يناجيه الليلة أحد دونى .
فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( اذهب به يا عباس الى رحلك , فاذا أصبحت فأتنى به . ) فذهبت , فلما أصبحت غدوت به الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فلما رآه قال : ( ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا اله الا الله ؟ ) قال : بأبى أنت وأمى , ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ؟ لقد ظننت أن لو كان مع الله اله غيره لقد أغنى عنى شيئا بعد .
قال : ( ويحك ي أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنى رسول الله ؟ ) قال : أما هذه فان في النفس حتى الآن منها شيئ . فقال له العباس : ويحك أسلم , واشهد أن لا اله الا الله , وأن محمد رسول اللله , قبل أن تضرب عنقك , فأسلم وشهد شهادة الحق .
قال العباس : يا رسول الله , ان أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا . قال : ( نعم , من دخل دار أبى سفيان فهو آمن , ومن أغلق عليه بابه فهو آمن , ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن ) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالجيش الاسلامى يغادر مر الظهران الى مكة :
وفي هذا الصباح صباح يوم الثلاثاء للسابع عشر من شهر رمضان سنة 8 هجرى غادر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " مر الظهران الى مكة , وأمر العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادى حتى تمر به جنود الله فيراها , ففعل , فمرت القبائل على راياتها , كلما مرت به قبيلة قال : يا عباس من هذه ؟ فيقول –مثلا – سليم , فيقول : مالى ولسليم ؟
حتى مر به رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في كتيبته الخضراء , فيها المهاجرين والأنصار , قال : سبحان الله !يا عباس , من هؤلاء ؟ قال : هذا رسول الله " صلى الله عليه وسلم "في المهاجرين والأنصار , قال : ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة . ثم قال : والله يا أبا الفضل , لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيما . قال العباس : يا أبا سفيان انها النبوة , قال فنعم اذن .
وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة , فلما مر بأبى سفيان قال له : اليوم يوم الملحمة , اليوم تستحل الحرمة , اليوم أذل الله قريشا . فلما حاذى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أبا سفيان قال : يا رسول الله ألم تسمع ما قال سعد ؟ فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " (بل اليوم يوم تعظم فيه الكعية , اليوم يوم أعز الله فيه قريشا . ) ثم أرسل الى سعد فنزع منه اللواء , ودفعه الى ابنه قيس .
قريش تباغت زحف الجيش الاسلامي :
ولما مر رسول الله" صلى الله عليه وسلم " بأبى سفيان ومضى قال له العباس : النجاة الى قومك . فأسرع أبو سفيان حتى دخل مكة , وصرخ بأعلى صوته : يا معشر قريش , هذا محمد , قد جاءكم . فمن دخل دار أبى سفيان فهو آمن , قالوا قاتلك الله , وما تغنى عنا دارك ؟ قال : ومن أغلق عليه بابه فهو آمن , ومن دخل المسجد فهو آمن .
فتجمع سفهاء قريش وأخفاؤها مع عكرمة بن أبى جهل , وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو بالخندمة ليقاتلوا المسلمين .وكان فيهم رجل من بنى بكر –حماس بن قيس – كان يعد قبل ذلك سلاحا , فقالت له امرأته : لماذا تعد ما ارى ؟ قال : لمحمد وأصحابه . قالت : والله ما يقوم لمحمد وأصحابه شيء . قال : انى والله لأرجو أن اخدمك بعضهم .
الجيش الاسلامي بذى الطوى :
أما رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فمضى حتى انتهى الى ذى الطوى – وكان يضع رأسه تواضعا لله حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح , حتى أن شعر لحيته ليكاد يمس واسطة الرحل – وهناك وزع جيشه , وكان خالد بن الوليد على المجبنة اليمنى فأمره أن يدخل مكة من أسفلها , وقال : ( ان عرض لكم أحد من قريش فاحصوهم حصدا , حتى توافينى على الصفا . )
وكان الزبير بن العوام على المجبنة اليسرى , وكان معه راية رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فأمره أن يدخل مكة من اعلاها وأن يغرز رايته بالجحون , ولا يبرح حتى يأتيه .
وكان أبو عبيدة على الرجالة والحسر – وهم الذين لا سلاح معهم – فأمره أن يأخذ بطن الوادى حتى ينصب لمكة بين يدى رسول الله
" صلى الله عليه وسلم " .
الجيش الاسلامي يدخل مكة :
وتحركت كل كتيبة من الجيش الاسلامى على الطريق التى كلفت الدخول منها .
فأما خالد وأصحابه فلم يلقهم أحد من المشركين الا أناموه , واما سفهاء قريش فلقيه خالد وأصحابه بالخندمة فناوشوهم شيئا من قتال , فأصابوا من المشركين اثنى عشر رجلا , فانهزم المشركون , وانهزم حماس بن قيس – الذي كان يعد السلاح لقتال المسلمين – فقال لزوجته : أغلقى على بابي .
وأقبل خالد يجوس مكة حتى وافى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " على الصفا .
وأما الزبير فتقدم حتى نصب راية رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بالجحون عند مسجد الفتح , وضرب له هناك قبة , فلم يبرح حتى جاءه رسول الله " صلى الله عليه وسلم " .
يتبع باذن الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالرسول " صلى الله عليه وسلم " يدخل المسجد الحرام ويطهره من الأصنام :
ثم نهض رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , والمهاجرون والأنصار بين يديه وخلفه وحوله , حتى دخل المسجد , فأقبل الى الحجر الأسود , فاستلمه , ثم طاف بالبيت , وفي يده قوس , وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما , فجعل يطعنها بالقوس ويقول : ( جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) ( سورة الاسراء )
فلما أكمل طوافه دعا عثمان بن طلحة , فأخذ منه مفتاح الكعبة , فأمر بها ففتحت فدخلها , فرأى فيها الصور , ورأى فيها صور ابراهيم واسماعيل - عليهما السلام – يستسقمان بالأزلام , فقال : ( قاتلهم الله , والله ما استسقما بها قط . ) ورأى في الكعبة حمامة من عيدان , فكسرها بيده , وأمر بالصور فمحيت .
الرسول يصلى في الكعبة ثم يخطب أمام قريش :
ثم أغلق عليه الباب وعلى اسامة وبلال فاستقبل الجدار الذي يقابل الباب ثم دار في البيت , وكبر في نواحيه , وحمد الله , ثم فتح الباب , وقريش قد ملأت المسجد صفوفا ينتظرون ماذا يصنع ؟ فقال :
( يا معشر قريش , ان الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء , الناس من آدم وآدم من تراب . ) ثم تلا هذه الآية : ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم ان الله عليم خبير . ) ( سورة الحجرات آية 13 )
ثم قال: ( يا معشر قريش ما ترون أنى فاعل بكم ؟ ) قالوا : خيرا , أخ كريم وابن أخ كريم , قال : ( فانى أقول لكم كما قال يوسف لأخوته : ( لا تثريب عليكم اليوم ) اذهبوا فأنتم الطلقاء .
مفتاح البيت الى أهله :
ثم جلس رسول الله" صلى الله عليه وسلم " في المسجد , فقام اليه على رضي الله عنه , ومفتاح الكعبة في يده . فقال : يا رسول الله , اجمع لنا الحجابة مع السقايه , صلى الله عليك , فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( اين عثمان بن طلحة ؟ ) فدعى له , فقال له : ( هاك مفتاحك يا عثمان , اليوم يوم بر ووفاء , خذوها خالدة تالدة , لا ينزعها منكم الا ظالم . )
صلاة الفتح أو صلاة الشكر :
ودخل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يومئذ دار أم هانئ بنت أبي طالب , فاغتسل وصلى ثمانى ركعات في بيتها , هذه صلاة الفتح .
اهدار دم رجال من أكابر المجرمين :
وأهدر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يومئذ دماء تسعة نفر من أكابر المجرمين , وأمر بقتلهم وان وجدوا في أستار الكعبة :
1 – ابن ابي سرح : جاء به عثمان الى النبى " صلى الله عليه وسلم " وشفع فيه , فحقن دمه .
2 – عكرمة بن أبي جهل : فر الى اليمن , فاستأمنت له امرأته , فأمنه النبى " صلى الله عليه وسلم " , فتبعته , فرجع معها واسلم , وحسن اسلامه .
3- ابن خطل : وكان معلق بأستار الكعبة , فجاء رجل الى النبى " صلى الله عليه وسلم "
وأخبره فقال : ( اقتله ) , فقتله .
4 – مقيس بن صبابة : قتله نميلة بن عبد الله , وكان مقيس قد اسلم قبل ذلك , ثم عدا على رجل من الأنصار فقتله , ثم ارتد ولحق بالمشركين .
5 – الحارث : كان شديد الأذى لرسول الله " صلى الله عليه وسلم " بمكة فقتله على .
6 – هبار بن الأسود : وكان قد عرض لزينب بنت رسول الله " صلى الله عليه وسلم " حين هاجرت حتى اسقطت جنينها وفر الى مكة , ثم أسلم وحسن اسلامه .
7 – قينتان : قتلت واحده واستؤمن للأخرى كما استؤمن لسارة وأسلمت .
اسلام صفوان بن اميه :
لم يكن صفوان ممن أهدر دمه , لكنه بصفته زعيما كبيرا من زعماء قريش خاف على نفسه وفر , فاستأمن له عمير بن وهب الجمحي رسول الله" صلى الله عليه وسلم " فأمنه وأعطاه عمامته التي دخل بها مكة , وقد كانت امرأتة أسلمت قبله , فأقرهما على النكاح الأول .
يتبع باذن الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خطبة رسول الله " صلى الله عليه سلم " في اليوم الثاني من الفتح :ولما كان الغد من يوم الفتح قام رسول الله " صلى الله عليه سلم" في الناس خطيبا , فحمد الله , وأثنى عليه , ومجده بما هو أهله , ثم قال : ( أيها الناس , ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض , فهى حرام بحرمة الله الى يوم القيامة , فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما , أو يعضد بها شجرة ,فان أحد ترخص لقتال رسول الله " صلى الله عليه سلم" فقولوا : ان الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم , وانما أحلت لي ساعة من نهار , وقد حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس , فليبلغ الشاهد الغائب . )تخوف الأنصار من بقاء الرسول " صلى الله عليه سلم " في مكة :ولما تم فتح مكة على الرسول " صلى الله عليه سلم " قال الأنصار فيما بينهم : أترون رسول الله اذا فتح الله عليه أرضه أن يقيم بها – وهو يدعوا على الصفا رافعا يديه – فلما فرغ من دعائه قال : ( ماذا قلتم ؟ ) قالوا : لا شئ يا رسول الله , فلم يزل بهم حتى أخبروه , فقال رسول الله " صلى الله عليه سلم " : ( معاذ الله , المحيا محياكم والممات مماتكم ) .أخذ البيعة :وحين فتح الله مكة على رسول " صلى الله عليه سلم " والمسلمين , تبين لأهل مكة الحق , وعلموا أن لا سبيل الى النجاح الا الاسلام , فأذعنوا له , واجتمعوا للبيعة , فجلس رسول الله" صلى الله عليه سلم " على الصفا يبايع الناس , وعمر أسفل منه يأخذ على الناس , فبايعوا على السمع والطاعة فيما استطاعوا .وفى المدارك : روى أن النبي " صلى الله عليه سلم" لما فرغ من بيعة الرجال أخذ البيعة من النساء , فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة , خوفا من رسول الله " صلى الله عليه سلم " أن يعرفها , ولما صنعت بحمزة , فقال رسول الله " صلى الله عليه سلم " : ( ابايعكن على ألا تشركن بالله شيئا) , فبايع عمر النساء على ألا يشركن بالله شيئا .فقال رسول الله " صلى الله عليه سلم" : ( ولا تسرقن ) . فقالت هند : ان أبا سفيان رجل شحيح , لان أنا أصبت من ماله هنات ؟ فقال أبو سفيان : وما أصبت فهو لك حلال , فضحك رسول الله " صلى الله عليه سلم " وعرفها , فقال : ( وانك لهند ؟ ) قال : نعم , فاعف عما سلف يا نبى الله عفا الله عنك .فقال : ( ولا يزنين ) فقالت : أو تزنى الحرة .فقال : ( ولا يقتلن أولادهن ) فقالت ربيناهم صغارا , وقتلتموهم كبارا .قال : ( ولا يأتين ببهتان ).فقال: ( ولا يعصينك فى معروف ) فقالت : والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا أن نعصيك .ولما رجعت جعلت تكسر صنمها وتقوا : كنا منك في غرور .وأقام رسول الله بمكة تسعة عشر يوما يجدد معالم الاسلام ويرشد الناس الى الهدى والتقى .السرايا والبعوث :1 – ولما اطمأن رسول الله " صلى الله عليه سلم" بعد فتح مكة بعث خالد بن الوليد الى العزى , ليهدمها وهي أعظم أصنامهم . وكان حراسها بني شيبان , فخرج اليها خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا حتى انتهى اليها , فهدمها .2 – ثم بعث عمرو بن العاص في نفس الشهر الى سواع ليهدمه .3 – وفي الشهر نفسه بعث سعد بن زيد الأشهلي في عشرين فارسا الى مناة .تلك هي غزوة فتح مكة , وهي المعركة الفاصلة والفتح الأ‘ظم الذي قضى على كيان الوثنية قضاء باتا .النهاية .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهغزوة حنين :
مسير العدو ونزوله بأوطاس :
و لما اجمع القائد العام – مالك بن عوف – المسير الى حرب المسلمين , ساق مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم , فسار حتى نزل بأوطاس – وهو واد في دار هوازن .
مجرب لحروب يغلط رأى القائد :
ولما نزل بأوطاس اجتمع اليه الناس , وفيهم دريد بن الصمة – وهو شيخ كبير , ليس فيه الا رأيه ومعرفته بالحرب وكان شجاعا مجربا – قال دريد : مالى اسمع رغاء البعير , ونهاق الحمير , وبكاء الصبى ؟ قالوا : ساق مالك بن عوف مع الناس نساءهم وأموالهم وأبناءهم, فدعا مالكا وسأله عما حمله على ذلك , فقال : اردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم , فقال : انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه , وان كانت عليك فضحت في مالك وأهلك .
ولكن مالكا رفض هذا الطلب قائلا : والله لا أفعل , انك قد كبرت وكبر عقلك .
سلاح استكشاف العدو :
وجاءت الى مالك عيون كان قد بعثهم للاستكشاف عن المسلمين , جاءت هذه العيون وقد تفرقت أوصالهم , قال : ويلكم , ما شأنكم ؟ قالوا : رأينا رجالا بيضا على خيل بلق , والله ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى .
سلاح استكشاف رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :
ونقلت الأخبار الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بمسير العدو , فبعث أبا حدرد الأسلمى , وامره أن يدخل في الناس , فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم , ثم يأتيه بخبرهم , ففعل .
الرسول " صلى الله عليه وسلم" يغادر مكة الى حنين :
وفي يوم السبت السادس من شهر شوال سنة 8 هجري غادر رسول الله" صلى الله عليه وسلم " مكة , خرج في اثنى عشر ألفا من المسلمين .
وفي طريقهم الى حنين رأوا سدرة عظيمة خضراء يقال لها : ذات أنواط , كانت العرب تعلق عليها أسلحتهم , ويذبحون عندها ويعكفون , فقال بعض أهل الجيش لرسول الله
" صلى الله عليه وسلم " : اجعل لنا ذات أنواط , كما لهم ذات انواط . فقال : ( الله أكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى : اجعل لنا الها كما لهم آلهة , قال : انكم قوم تجهلون , انها لسنن , لتركبن سنن من كان قبلكم . )
وقد كان بعضهم قال نظرا الى كثرة الجيش : لن نغلب اليوم , وكان قد شق ذلك على رسول الله " صلى الله عليه وسلم ".
الجيش الاسلامى يباغت بالرماة والمهاجمين :
انتهى الخبر الاسلامي الى حنين , الليلة التى بين الثلاثاء والاربعاء لعشر خلون من شوال , وكان مالك بن عوف قد سبقهم , فأدخل جيشه في ذلك الوادى , وفرق كمناءه في الطرق والمداخل والشعاب , وأصدر اليهم أمره بأن يرشقوا المسلمين أول ما طلعوا , ثم يشدوا شدة رجل واحد .
وبالسحر عبأ رسول الله" صلى الله عليه وسلم " جيشه , وشرعوا ينحدرون فيه , وهم لا يدرون بوجود العدو في مضايق هذا الوادى , فبينا هم ينحطون اذا تمطر عليهم النبال , واذا كتائب العدو قد شدت عليهم شدة رجل واحد , فانشمر المسلمون راجعين , لا يلوى أحد على أحد , وكانت الهزيمة منكرة . وانحاز رسول الله " صلى الله عليه وسلم " جهة اليمين وهو يقول : ( هلموا الى أيها الناس , أنا رسول الله , أنا محمد بن عبد الله . ) ولم يبقى معه في موقفه الا عدد قليل من المهاجرين والأنصار . تسعة على قول ابن اسحاق ,.
وحينئذ ظهرت شجاعة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " التى لا نظير لها , فقد طفق يركض بغلته قبل الكفار وهو يقول :
( أنا النبى لا كذب................. أنا بن عبد المطلب )
ثم نزل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فاستنصر ربه قائلا : ( اللهم أنزل نصرك . )
يتبع باذن الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجوع المسلمين واحتدام المعركة :
وأمر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " عمه العباس – وكان جهير الصوت – أن ينادى الصحابة , قال العباس : فقلت بأعلى صوتى : أين أصحاب السمرة ؟ قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتى عطفة البقر على أولادها , فقالوا : يا لبيك , يا لبيك .
وصرفت الدعوة الى الأنصار : يا معشر الأنصار , يا معشر الأنصار , وتلاحقت كائب المسلمين واحدة تلو الأخرى كما كانوا تركوا الموقعة , وتجالد الفريقان مجالدة شدية , ونظر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الى ساحة القتال , وقد استحر واحتدم , فقال : ( الآن حمى الوطيس ) . ثم أخذ رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قبضة من تراب الأرض , فرمى بها في وجوه القوم وقال : ( شاهت الوجوه ) فما خلق الله انسانا الا ملأ عينه ترابا من تلك القبضة.
انكسار حدة العدو , وهزيمته الساحقة :
وما هي الا ساعات قلائل – بعد رمى القبضة – حتى انهزم العدو هزيمة منكرة , وقتل من ثقيف وحدهم نحو السبعين , وحار المسلمون ما كان مع العدو من مال وسلاح .
حركة المطاردة :
ولما انهزم العدو صارت طائفة منهم الى الطائف , وطائفة الى نخلة , وطائفة الى أوطاس , فأرسل النبى " صلى الله عليه وسلم " الى أوطاس طائفة من المطاردين يقودهم أبو عامر الأشعري , فتناوش الفريقان قليلا , ثم انهزم جيش المشركين , وفي هذه المناوشة قتل القائد أبو عامر الأشعرى .
وطاردت طائفة أخرى من فرسان المسلمين فلول المشركين الذين سلكوا نخلة .
وأما معظم فلول المشركين الذين لجأوا الى الطائف , فتوجه اليهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بنفسه بعد أن جمع الغنائم .
غزوة الطائف :
وهذه الغزوة في الحقيقة امتداد لغزوة حنين , وذلك أن معظم فلول هوازن وثقيف دخلوا الطائف مع القائد العام – مالك بن عوف النصرى – وتحصنوا بها , فسار اليهم رسول الله" صلى الله عليه وسلم " بعد فراغه من حنين .
فحاصرهم ودام الحصار مدة غير قليلة , ففي رواية أنس عند مسلم : أن مدة حصارهم كانت أربعين يوما .
ووقعت في هذه المدة مراماة , ومقاذفات , فالمسلمون أول ما فرضوا عليهم الحصار رماهم أهل الحصن رميا شديدا , كأنه رجل جراد , حتى أصيب ناس من المسلمين بجراحة , وقتل منهم اثنا عشر رجلا , فاضطروا الى الارتفاع عن معسكرهم الى مسجد الطائف اليوم , فعسكروها هناك .
ونصب النبى المنجنيق على أهل الطائف , وقذف به القذائف , وأمر سول الله " صلى الله عليه وسلم " – كجزء من سياسة الحرب لالجاء العدو الى الاستسلام – أمر بقطع الأعناب وتحريقها , فقطعها المسلمون قطعا ذريعا , فسألته ثقيف أ، يدعها لله والرحم , فتركها لله والرحم .
ونادى مناديه" صلى الله عليه وسلم " : أيما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر , فخرج اليهم ثلاثة وعشرون رجلا وفيهم أبو بكرة .
ولما طال الحصار واستعصى الحصن , واصيب المسلمون بما أصيب من رشق النبال حينئذ عزم رسول الله" صلى الله عليه وسلم " على رفع الحصار والرحيل , فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس , انا قافلون غدا ان شاء الله , فثقل عليهم وقالوا : نذهب ولا نفتحه ؟ فقال رسول الله : ( اغدوا على القتال ) فغدوا فأصابهم جراح , فقال : ( انا قافلون غدا ان شاء الله ) فسروا بذلك وأذعنوا , وجعلوا يرحلون , ورسول الله يضحك .
ولما ارتحلو واستقلوا قال : قولوا : ( آيبون تائبون عابدون لربهم حامدون ) .
وقيل : يا رسول الله ادع على ثقيف , فقال : ( اللهم اهد ثقيفا وائت بهم . )
يتبع باذن الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قسمة الغنائم بالجعفرانة
ولما عاد رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بعد رفع الحصار عن الطائف مكث بالجعفرانة بضع عشر ليلة لا يقسم الغنائم , ويتأنى بها يبتغى أن يقدم عليه وفد هوازن تائبين فيحرزوا ما فقدوا , ولكنه لم يجئه أحد , فبدأ بقسمة المال , فكان المؤلفة قلوبهم أول من أعطى وحظى بالأنصبة الجزلة .
و أعطى أبا سفيان بن حرب أربعين أوقية ومائة من الأبل , و أعطى حكيم بن حزام مائة من الابل , ثم مائة , ثم مائة , حتى شاع في الناس أن محمدا يعطى عطاء , ما يخاف الفقر , فازدحمت عليه الأعراب يطلبون المال حتى اضطروه الى شجرة , فانتزعت رداءه فقال : ( أيها الناس , ردوا على ردائى , فوالذى نفسى بيده لو كان عندى عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم , ثم ما الفيتمونى بخيلا ولا جبانا ولا كذابا . )
الانصار تجد على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :
لما أعطى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ما أعطى من تلك العطايا في قريش وفي قبائل العرب , ولم يكن في الأنصار منها شيء , وجد هذا الحى من الأنصار في أنفسهم حتى كثرت فيهم القالة , فدخل عليه سعد بن عبادة فقال : يا رسول الله , ان هذا الحى من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفىء الذى أصبت , قسمت في قومك , وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب , ولم يك في هذا الحى من الأنصار منها شىء . قال : ( فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ ) قال : يا رسول الله ما أنا الا من قومى . قال : ( فاجمع لى قومك في هذه الحظيرة . )
فأتاهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( يا معشر الأنصار , ما قالة بلغتنى عنكم , وجدة وجدتموها على في أنفسكم ؟ ألم آتكم ضلالا فهداكم الله ؟ وعالة فأغناكم الله ؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم ؟ ) قالوا بلى يا رسول الله , لله ولرسوله الفضل .
ثم قال : ( ألا تجيبونى يا معشر الأنصار ؟ ) قالوا : بماذا نجيب يا رسول الله ؟ لله ورسوله المن والفضل . قال : ( أما والله لو شئتم لقلتم , فصدقتم ولصدقتم : أتيتنا مكذبا فصدقناك , ومخذولا فنصرناك , وطريدا فآويناك , وعائلا فآسيناك ! )
(أوجدتك يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا , ووكلتكم برسول الله " صلى الله عليه وسلم " ؟ ألاترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله " صلى الله عليه وسلم " الى رحالكم ؟ فوالذى نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار , ولو سلك الناس شعبا , وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار , اللهم ارحم الأنصار , وأبناء الأنصار و أبناء أبناء الأنصار . )
فبكى القوم حتى اخضلوا لحاهم وقالوا : رضينا برسول الله" صلى الله عليه وسلم " قسما وحظا , ثم انصرف رسول الله" صلى الله عليه وسلم " وتفرقا .
قدوم وفد هوازن :
وبعد توزيع الغنائم أقبل وفد هوازن مسلما , فأسلموا وبايعوا ثم قالوا : يا رسول الله , ان فيما أصبتم الأمهات والأخوات , والعمات , وهن مخازى الأقوام , فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( اذا صليت الغداة – اي الظهر – فقوموا فقولوا : انا نستشفع برسول الله الى المؤمنين , ونستشفع بالمؤمنين الى رسول الله أن يرد الينا
سبينا ) فلما صلى الغداة قاموا فقالوا ذلك . فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم ": ( أما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم , وسأسأل لكم الناس ) , فقال المهاجرين والأنصار : ما كان لنا فهو لرسول الله .
العمرة والانصراف الى المدينة :
ولما فرغ رسول الله " صلى الله عليه وسلم " من قسمة الغنائم في الجعفرانة أهل معتمرا منها , فأدى العمرة , وانصرف بعد ذلك راجعا الى المدينة بعد أن ولى على مكة عتاب بن أسيد , وكن رجوعه الى المدينة ودخوله فيها لست ليال بقيت من ذى القعدة سنة 8 هجرى .
النهاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهغزوة تبوك
في رجب سنة 9 هجرى
سبب الغزوة :
لم يكن قيصر ليصرف نظره عما كان لمعركة مؤتة من الأثر الكبير لصالح المسلمين , وعما كان يطمح اليه بعد ذلك كثير من قبائل العرب من اسقلالهم عن قيصر , فكان يرى أن القضاء يجب على قوة المسلمين قبل أن تتجسد فى صورة خطر عظيم لا يمكن القضاء عليها .
ونظرا الى هذه المصالح , لم يقض قيصر بعد معركة مؤتة سنةكاملة حتى أخذ يهيء الجيش من الرومان والعرب التابعة لهم من آل غسان وغيرهم , وبدأ يجهز لمعركة دامية فاصلة .
الأخبار العامة عن استعداد الرومان وغسان :
وكانت الأنباء تترامى الى المدينة باعداد الرومان , للقيام بغزوة حاسمة ضد المسلمين , حتى كان الخوف يتسورهم كل حين , لا يسمعون صوتا غير معتاد الا ويظنونه زحف الرومان . ويظهر ذلك جليا مما وقع لعمر بن الخطاب , فقد كان النبي " صلى الله عليه وسلم " آلى من نسائه شهرا في هذه السنة , يقول عمر بن الخطاب – وهو يروى هذه القصة : وكان لى صاحب من الأنصار اذا غبت أتانى بالخبر , واذا غاب آتيته أنا بالخبر – وكان يسكنان فى عواى المدينة , يتناوبان الى النبى " صلى الله عليه وسلم "- ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا أنه يريد أن يسير الينا , فاذا صاحبى الأنصارى يدق الباب , فقال : افتح , افتح , فقلت : جاء الغسانى ؟ فقال : بل أشد من ذلك , اعتزل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أزواجه .
برغم هذا كله – طفق هؤلاء المنافقون يأملون فى تحقيق ما كانوا يخفونه في صدورهم , وما كانوا يتربصونه من الشر بالسلام وأهله . ونظرا الى قرب تحقيق آمالهم أنشأوا وكرة للدس والتآمر , في صورة مسجد , وهو مسجد ضرار , وعرضوا على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أن يصلي فيه , ولكن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أخر الصلاة فيه – الى قفوله من الغزوة – لشغله بالجهاد , ففشلوا في مرامهم وفضحهم الله , حتى قام الرسول" صلى الله عليه وسلم " بهدم المسجد بعد القفول من الغزو , بدل أن يصلي فيه .
يتبع باذن الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زيادة خطورة الموقف :
والذى كان يزيد خطورة الموقف أن الزمان كان فصل الحر الشديد , وكان الناس فى عسرة وجدب من البلاء وقلة الدواب , ومع هذا كله كانت المسافة بعيدة , والطريق وعرة صعبة .
الرسول" صلى الله عليه وسلم " يقرر القيام باقدام حاسم :
ولكن الرسول " صلى الله عليه وسلم " كان ينظر الى الظروف والتطورات بنظر أدق وأحكم من هذا كله , فالجاهلية التي تلفظ نفسها الأخير بعد ما لقيت من الضربة القاسمة في حنين ستحيا مرة أخرى , والمنافقون الذين يتربصون الدوائر بالمسلمين , ويتصلون بملك الرومان بواسطة أبى عامر الفاسق سيبعجون بطون المسلمين بخناجرهم من الخلف .
كان رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يعرف كل ذلك جيدا , ولذلك قرر القيام – مع ما كن فيه من العسرة والشدة – بغزوة فاصلة يخوضها المسلمون ضد الرومان في حدودهم , ولا يمهلونهم حتى يزحفوا الى دار الاسلام .
الاعلان بالتهؤ لقتال الرومان :
ولما قرر الرسول" صلى الله عليه وسلم " الموقف أعلن في الصحابة أن يتجهزوا للقتال , وبعث الى القبائل من العرب والى أهل مكة يستنفرهم .و كان قل ما يريد غزوة الا اخفاها بغيرها , ولكنه نظرا الى خطورة الموقف والى شدة العسرة أعلن أنه يريد لقاء الرومان .
المسلمون يتسابقون الى التجهز للغزو :
ولم يكن من المسلمين أن سمعوا صوت رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يدعو الى قتال الروم الا وتسابقوا الى امثتاله , فقاموا يتجهزون للقتال بسرعة بالغة , ولم يرض أحد من المسلمين أن يتخلف عن هذه الغزوة – الا الذين في قلوبهم مرض والا ثلاثة نفر - .
كما تسابق المسلمون في انفاق الأموال وبذل الصدقات , وكان عثمان بن عفان قد جهز عيرا للشام , مائتا بعير بأقتابها وأحلاسها , ومائتا أوقية , فتصدق بها , ثم تصدق بمائة بعير بأحلاسها وأقتابها , ثم جاء بألف دينار فنثرها في حجر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يقلبها ويقول : ( ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ) .
وجاء عبد الرحمن بن عوف بمائتى أوقية فضة , وجاء أبو بكر بماله كله ولم يترك لأهله الا الله ورسوله – وكانت أربعة آلاف درهم – وهو أول من جاء بصدقته . وجاء عمر بنصف ماله , وبعث النساء ما قدرن عليه من أساور وخلاخل وخواتم .
الجيش الاسلامى الى تبوك :
وهكذا تجهز الجيش , فاستعمل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " على المدينة محمد بن مسلمة الأنصارى , وخلف على أهله على بن أبي طالب , وأمره بالاقامة فيهم .
وتحرك رسول الله" صلى الله عليه وسلم " يوم الخميس نحو الشمال يريد تبوك , ولكن الجيش كان كبيرا – ثلاثون ألف مقاتل – فلم يستطع المسلمون مع ما بذلوه من الأموال أن يجهزوه تجهيزا كاملا , فكان ثمانية عشر رجلا يعتقبون بعيرا واحدا , وربما أكلوا أوراق الأشجار حتى تورمت شفاههم , واضطروا الى ذبح البعير – مع قلتها – ليشربوا ما في كرشه من الماء , ولذلك سمى هذا الجيش بجيش العسرة .
ومر الجيش الاسلامى في طريقه الى تبوك بالحجر - ديار ثمود –
فقال : ( لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم الا أن تكونوا باكين . ) ثم قنع رأسه وأسرع بالسير حتى جاز الوادى .
ولما قرب من تبوك قال : ( إنكم ستأتون غدا ان شاء الله تعالى عين تبوك , وانكم لن تأتوها حتى يضحى النهار , فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتى ) , قال معاذ : فجئنا وقد سبقنا اليها رجلان , والعين تبض بشئ من مائها , فسألهما رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( هل مسستما من مائها شيئا ؟ ) قالا : نعم , وقال لهما ما شاء الله أن يقول . ثم غرف من العين قليلا قليلا حتى اجتمع الوشل , ثم غسل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فيه وجهه ويده , ثم أعاده فيها فجرت العين بماء كثير , فاستسقى الناس , ثم قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( يوشك يا معاذ , إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا . )
يتبع باذذن الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجيش الاسلامى بتبوك :
نزل الجيش الاسلامى بتبوك , فعسكر هناك , وهو مستعد للقاء العدو , وقام رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فيهم خطيبا , فخطب خطبة بليغة , أتى بجوامع الكلم , وأما الرومان وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أخذهم الرعب , فلم يجترئوا على التقدم واللقاء , بل تفرقوا في البلاد فى داخل حدودهم , فكان لذلك أحسن أثر بالنسبة الى سمعة المسلمين العسكرية , وحصل بذلك المسلمون على مكاسب سياسية كبيرة وخطيرة , لعلهم لم يكونوا يحصلون عليها لو وقع هناك اصطدام بين الجيشين .
جاء يحنة بن رؤبة صاحب أيلة , فلما صالح الرسول" صلى الله عليه وسلم " وأعطاه الجزية , وأتاه أهل جرباء وأهل أذرح , فأعطوه الجزية وكتب لهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " كتابا فهو عندهم .
وبعث رسول الله " صلى الله عليه وسلم " خالد بن الوليد الى أكيدر دومة الجندل فى أربعمائة وعشرين فارسا , وقال له : ( إنك ستجده يصيد البقر ) , فأتاه خالد , فلما كان من حصنه بمنظر العين , خرجت بقرة , تحك بقرونها باب القصر , فخرج أكيدر لصيدها فتلقاه خالد فى خيله , فأخذه وجاء به الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فحقن دمه , وصالحه على ألفى بعير , وثمانمائة رأس وأربعمائة درع , وأربعمائة رمح , وأقر باعطاء الجزية .
وأيقنت القبائل التى كانت تعمل لحساب الرومان أن اعتمادها على سادتها الأقدمين قد فات أوانه , فأنقلبت لصالح المسلمين وهكذا توسعت حدود الدولة الاسلامية , حتى لاقت حدود الرومان مباشرة , وشهد عملاء الرومان نهايتهم الى حد كبير .
الرجوع الى امدينة :
ورجع الجيش الاسلامى من تبوك مظفرين منصورين , لم ينالوا كيدا , وكفى الله المؤمنين القتال .
ولما لاحت للنبى " صلى الله عليه وسلم " معالم المدينة من بعيد قال : ( هذه طابة , وهذا أحد , جبل يحبنا ونحبه ) , وتسامح الناس بمقدمه , فخرج النساء والصبيان والولائد يقابلن الجيش بحفاوة بالغة .
وكانت عودته " صلى الله عليه وسلم " من تبوك ودخوله في المدينة في رجب سنة 9 هجرى .
المخلفون :
وكانت هذه الغزوة اختبارا شديدا من الله , وامتاز به المؤمنون من غيرهم , فقد خرج لهذه الغزوة كل من كان مؤمنا صادقا , حتى صار التخلف أمارة على نفاق الرجل , فلم يتخلف الا من حبسهم العذر , أو الذين كذبوا الله ورسوله من المنافقين , وكان هناك ثلاثة نفر من المؤمنين الصادقين تخلفوا من غير مبرر , وهم الذين أبلاهم الله , ثم تاب عليهم .
ولما دخل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " المدينة بدأ بالمسجد , فصلى فيه ركعتين , ثم جلس للناس , فأما المنافقون – وهم بضعة وثمانون رجلا – فجاءوا يعتذرون بأنواع شتى من الأعذار , وطفقوا يحلفون له , فقبل منهم علانيتهم وبايعهم , واستغفر لهم , ووكل سرائرهم الى الله .
أما النفر الثلاثة من المؤمنين الصادقين – وهم كعب بن مالك , ومرارة بن الربيع , وهلال بن أمية – فاختاروا الصدق , فأمر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الصحابة ألا يكلموا هؤلاء الثلاثة , وجرت الحرب ضد هؤلاء الثلاثة مقاطعة شديدة , وتغير لهم الناس , حتى تنكرت لهم الأرض , وضاقت عليه بما رحبت , وضاقت عليهم أنفسهم , وبلغت بهم الشدة الى أنهم بعد أن قضوا أربعين ليلة من بداية المقاطعة أمروا أن يعتزلوا نساءهم , حتى تمت مقاطعتهم خمسون ليلة , ثم أنزل الله توبتهم : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم ) (آية 118 شورة التوبة )
وأما الذين حبسهم العذر قال " صلى الله عليه وسلم " فيهم : ( إن بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الى كانوا معكم , حبسهم العذر ) قالوا : يا رسول الله , وهم بلمدينة ؟ قال : ( وهم بالمديتة ) .
النهاية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم صباحا جائتني الفرصة وأخيرا لأتابع في قرائتي لكتاب فقه السيرة .... وفيما يرد فيه من الأحداث التي مرت في غزوة ذات الرقاء ما سأورد إن شاء الله ... موقف رائع وقفت عنده متأملا بإعجاب .... فأحببت نقله ها هنا ليستفيد منه الجميع بإذن الله (أنا كانت أول مرة يمر معي ... أكيد إنتو سامعين فيه مليون مرة أبل!!!:)) :
روى البخارى ومسلم وابن سعد فى طبقاته وابن هشام فى سيرته عن جابر ابن عبد الله قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غزوة ذات الرقاع على جمل لى ضعيف ’ فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الرفاق تمضى ’ وجعلت أتخلف حتى أدركنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما لك يا جابر ؟ قلت يا رسول الله أبطأ بى جملى هذا ’ قال : أنخه ’ فأنخته ’ وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ’ ثم قال أعطنى هذه العصا من يدك ’ ففعلت فأخذها فنخسه بها نخسات ثم قال : إركب ’ فركبت فخرج - والذى بعثه بالحق - يواهق ناقته مواهقة . (أي أصبح الجمل يسابق ناقته مسابقة)
وتحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى : أتبيعنى جملك هذا يا جابر ؟ قلت يا رسول الله بل أهبه لك ’ قال لا ولكن بعنيه ’ قلت فسمنيه يا رسول الله ’ قال : آخذه بدرهم ’قلت : لا إذن تغبنّى يا رسول الله ’ قال : فبدرهمين ؟ قلت لا فلم يزل يرفع لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثمنه حتى بلغ الأوقية ’ فقلت : أفقد رضيت يا رسول الله ؟ قال : نعم ’ قلت : فهو لك ’ قال : قد أخذته .... ثم قال : يا جابر هل تزوجت بعد ؟ قلت : نعم يا رسول الله ’ قال : أثيباً أم بكراً ؟ قلت : بل ثيباً ’ قال : أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : يا رسول الله إن أبى أصيب يوم أحد وترك لى بنات سبعاً ’ فنكحت إمرأة جامعة ’ تجمع رؤسهن وتقوم عليهنّ ’ قال : أصبت إن شاء الله ’ أما إنا لو قد جئنا صراراً أمرنا بجزور فنحرت ’ وأقمنا عليها يومنا ذاك ’ وسمعت بنا فنفضت نمارقها (أي الوسائد ... الصوفيات بتعبيرنا الحالي.... الكنبايات .... الطراريح ... اللي بدكم ياه ..... خوش صاحبنا ما معو ياكل كان!!!....شو هينة سبع إخوة بنات على راسو !!!!) ’ فقلت : والله يا رسول الله ما لنا من نمارق ! ’ قال : إنها ستكون ’ فإذا أنت قدمت فاعمل عملاً كيساً .
قال جابر : فلما جئنا صرارا ’ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحر ’ وأقمنا عليها ذلك اليوم ’ فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ودخلنا المدينة .
قال جابر : فلما أصبحت أخذت برأس الجمل ’ فأقبلت به حتى أنخته على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ’ ثم جلست فى المسجد قريباً منه ’ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الجمل فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسول الله هذا جمل جاء به جابر ’ قال : فأين جابر ؟ فدعيت له ’ فقال يا ابن أخى ’ خذ برأس جملك فهو لك ’ ودعا بلالاً فقال له : إذهب بجابر فأعطه أوقية ’ فذهب بى فأعطانى أوقية وزادنى شيئاً يسيراً ’ فوالله ما زال ينمو عندى ويرى مكانه من بيتنا .
ثم يكمل الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في العبر والعظات من هذه القصة:
إنما ذكرنا قصة جابر ابن عبد الله وما كان بينه و بين الرسول صلى الله عليه وسلم من المحادثة فى طريق عودتهما الى المدينة ’ مع أنها لا تتعلق بشىء من أمر الغزوة لما فيها من الصورة الكاملة الدقيقة لخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ’ وما إنطوى عليه خلقه الكريم هذا من لطف المعاشرة ورقة فى الحديث و فكاهة فى المحاورة ومحبة شديدة لأصحابه .
فأنت إذا تأملت جيداً فى هذه القصة التى سردناها ’ علمت أن النبى صلى الله عليه وسلم كان متأثراً بالمحنة التى طافت على بيت جابر ابن عبد الله ’ فقد إستشهد والده فى غزوة أحد ’ فقام هو - وهو أكبر أولاد أبيه - على شأن الأسرة ورعاية الأطفال الكثيرين الذين خلفهم له والده من ورائه ’ وهو على ذلك رقيق الحال ليس له نصيب وافر من الدنيا .
وكأنما إستشعر الرسول صلى الله عليه وسلم فى تأخر جابر عن القوم بسبب جمله الضعيف الذى لا يملك غيره ’ مظهراً لحالته العامة هذه ... ( وقد كان من عادته صلى الله عليه وسلم إذا سار مع أصحابه فى طريق ’ أن يتفقد أصحابه كلهم ويطمئن عليهم بين كل فترة و أخرى ) ’ فانتهزها فرصة وتخلف حتى إلتقى معه وراح يواسيه بأسلوبه الرقيق الفكه الذى رأيت ’ فى طريق ليس معهما فيه ثالث .
عرض عليه صلى الله عليه وسلم شراء بعيره ’ وهو إنما يريد أن يجعل ذلك ذريعة ومناسبة لإكرامه ومساعدته على وضعه الذى هو فيه ’ ثم سأله عن زوجته و البيت ’ فى أسلوب فكه رقيق ’ وراح يطمئن الزوج الجديد ’ أنهم إذا وصلوا قريباً من المدينة أقاموا ساعات هناك ’ حتى يتسامع أهل المدينة بمقدمهم ’ فتسمع زوجته فتصلح من شأنها وتهىء له البيت بزينته ونمارقه ’ وينساق معه جابر فى الأسلوب نفسه فيقول : والله يا رسول الله ما لنا من نمارق ! ... فيجيبه صلى الله عليه وسلم قائلاً : إنها ستكون . صورة رائعة عن لطف معشره وأنس حديثه ’ والفكاهة الحلوة فى محاورته لأصحابه ’ لم يكتب لنا أن نراها ونسعد بها فى مجالسه صلى الله عليه وسلم وغزواته وأسفاره ’ ولكن ها نحن نستشفها من سيرته وأخباره العطرة فيهزنا الشوق الى رؤيته التى حرمناها و مجالسه التى سمعنا بها ولم نرها ’ وغزواته التى قرأناها ولم يكن لنا شرف الإشتراك فيها ’ اللهم عوضنا عن ذلك كله بلقاء معه فى جنان خلدك ’ وهيئنا لذلك بتوفيق من لدنك للتمسك بهديه واقتفاء أثره فى تحمل كل محنة وضيم فى سبيل دينك وتحقيق شريعتك .
آمين يا رب !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا أخ زاهر على الاضافة ( على فكرة أنا أيضا أول مرة بسمع فيها )
اللهم عوضنا عن ذلك كله بلقاء معه فى جنان خلدك ’ وهيئنا لذلك بتوفيق من لدنك للتمسك بهديه واقتفاء أثره فى تحمل كل محنة وضيم فى سبيل دينك وتحقيق شريعتك .
اللهم آمين
طيب لكن بركة ان شاء الله تعالى منرجع منحرك الموضوع شوي ومنذكر قريبا بإذن الله تعالى السرايا التي كانت في عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .