هل تبيان الشرع أصبح أمرا فارغا؟؟؟
أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي
كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .
شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة
كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها
أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .
ما كتبته موجود فلماذا تفترون
أتحدى أي واحد منكم أن يأتي بكلمة واحدة في أي مقال أتهم فيها أحدا بالنفاق أو بالفجور؟
لو دخلتم على المنتدى بألف لقلب لن تغيروا الحقائق أبدا
المسألة واضحة جدا : هناك من إفترى بدو بينة فعليه أن يأتي ببنية
ولا داعي للوقوف على المرآة فهذا يطالب به من يتكبر على الحق ويرفض أن يخضع له وليس من يقطرك إلى الحق قطرا .
فأنتم لا تريدون أن تطبقوا شرع ربكم في فرية وتدعون بعد ذلك أنكم تريدون إحقاق حق بأرض
هذا هراء ما بعده هراء، فالذي يريد الحق يريده في كل شيء
وأنا لم يتقدم أحد ويقول لي أنه صاحب مظلمة حتى أنصره
أما هذه الألقاب التي غير معروف أصلها فهي لا تصلح لأن تكون إخبارا لأنها مجهولة المصدر والهوية
فلا تغتروا بتععد ألقابكم فالحق لن يتغير ولن يتبدل
كل من إدعى عليه أن يأتي ببينة
وأنتم تدعون دون بينة دعواكم باطلة بشرع الله ، وإذا لا تريدون شرع الله ، فليس عندي شرع آخر
وأتحدى واحد منكم أن يرد بالشرع ، على كلامي ، أما التسافه والأباطيل التي تسوقونها ، فلا قوة لي أمامها ، لأن الجهل دائما يغلب في الكلام .
أهناك أوضح من هذا الكلام ؟
أتمنى على الأخ وسيم أن يقرأ ما كتبت يدا المدعو شادي فقوعة ليعلم أن سؤاله عن الأمر لا جدوى منه وليس هنا محله ، فمن الواضح أن التخوين سيد الموقف وأن الإفتراء بلغ أوجه ومن يتحمل المسؤولية هنا هو الأخ وسيم فلو الذي لولا موقفه لما إستمر هؤلاء في التطاول على عباد الله بالفرية والبهتان دون دليل ولا بينة ضاربين بعرض الحائط كل دعوى إلى تطبيق شرع الله في أمر واحد وبعد ذلك نسأل لماذا هذا حالنا ، لأن أهوائنا مقدمة على شرعنا .
المشكلة هنا في أنفس ترفض إلا الهوى ، وفي إدعاءات باطلة آخر همها أن تلتزم بنهج ربها ، ولو قال قائل ألا تطعن هنا ، أقول لا بل أحكي واقعا بعد مداخلات دامت لأيام .
إنه واقع الإفتراء قائم دون بينة وهذا مخالف لشرعنا وليس من رادع لهؤلاء على العكس هناك من يسايرهم في باطلهم بعدم نهيهم عن منكرهم وهذه صفة وصف الله فيها بني إسرائيل وكانت سببا للعنهم فكانوا ( لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )
ولو حاول شخص أن يضلل أهل المنتدى ويقول : أين كنتم عندما أعطت البلدية إذنا للعربي لكي يغتصب أرض آل قبيطر لقلنا له (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) فهذا فيه بهتانان :
الأول أنكم إدعيتم على البلدية وعليكم إثبات الدليل بتخوينها .
والثاني إدعيتم على أنفسكم لأنكم قلتم مرارا أن الحكم قد صدر لصالح آل قبيطر فإنتفى أكل حق آل قبيطر
فكفى تضليل على عباد الله وتوبوا إلى الله وعودوا إلى رشدكم بالصدق على أنفسكم أولا
فأصعب شيء أن يضلل المرء نفسه .
