كتب جديدة في مكتبتي

[أبو حسن]

الحياة قصيرة والكتب كثيرة ...

كثيرة هي الكتب التي أقتنيها وأكثر منها الكتب التي أرغب في اقتنائها ... لكن للأسف ... قليلة هي الكتب التي أتمكن من قراءتها ...

باختصار ... هذا موضوع مخصص ليذكر لنا كل عضو مهتم بالمطالعة عنوان الكتب التي يضيفها إلى مكتبته ... فيكون موضوع "كتاب قرأته" تتمة لهذا الموضوع ...

بانتظار مساهماتكم !

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[مصطفى معتوق]

بارك الله فيك ابو حسن ...

سأجرد مكتبتي ان شاء الله وساذكر محتوياتها

[صلاح الفلو]

السلام عليكم
حتى تعم الفائدة أقترح على الأخوة ذكر معلومات إضافية عن الكتاب,

تصنيف للكتاب - قصة- كتاب فقه- كتاب فلسفة ...
عدد الصفحات
ملخص إذا أمكن

...

[أبو حسن]

ما ذكرته أخي الفاضل صلاح محله موضوع "كتاب قرأته"، فبعد قراءة الكتاب يمكن عمل تلخيص له، أما هذا الموضوع فهو مخصص للكتب التي يشتريها الشخص فيوردها هنا قبل اطلاعه عليها

على كل، هذا لا يمنع من إيراد معلومات إضافية عن الكتاب إن توفرت

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[dania]

للأسف هوايتي ليست المطالعة بس عم فكر غير من الروتين وملي وقتي بقراية هالكتب
وان شالله رح حاول فوت على اقرب مكتبة وانتقي الافضل

شكرا أخ أبو حسن

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[أبو حسن]

من حصاد معرض الشارقة الدولي للكتاب - الدورة 27

الهادي والهاذي
ابن تيمية.. جلاد الحكمة المصلوبة

عبدالله بن عبدالعزيز الهدلق

نقلا عن جريدة الحياة:

صدر كتاب جديد بعنوان: «الهادي والهاذي» أو«جلاّد الحكمة المصلوبة» كما أسماه مؤلفه الكاتب عبدالله الهدلق، ويعد من ضمن كتب «الردود الفكرية» التي نشطت في المدرسة السلفية أخيراً، على أيدي أسماء مثل «سليمان الخراشي»، و«عبدالرحيم السلمي» وغيرهما. غير أن كتاب جلاد الحكمة المصلوبة يتميز بكونه كتاباً في نقد النقد الفلسفي، برؤية فكرية سلفيّة.

وهو عبارة عن ردّ مفصل على كتاب «الحكمة المصلوبة... مدخل إلى موقف ابن تيمية من الفلسفة». لمؤلفه سعود السرحان، الصادر عن دار بيسان في أيار(مايو) الماضي، بتقديم المفكر حسن حنفي. واللافت إلى النظر هو سرعة صدور كتاب الردّ «جلاد الحكمة المصلوبة». واحتوائه على تعقّب مفصل للنقاط التي وردت في كتاب السرحان.

وفي مقدمه ذكر الهدلق أن السبب في كتابة السرحان انتقاده لابن تيمية إنما هو فشل السرحان في مشروعه السلفي، ما دفعه بعد ذلك، بحسب وجهة نظر الهدلق، إلى العودة ومشاغبة المدرسة السلفية.

واحتوى كتاب «جلاد الحكمة المصلوبة» على عدد من التحليلات الجديدة التي تقدمها المدرسة السلفية في السعودية، في مجال نقد النقد الموجه إلى الفكر السلفي. وأحال في انتصاره لمصلحة ابن تيمية إلى كتابات فكرية غير إسلامية مثل كتابات محمود ماضي، ومصطفى عبدالرازق، وأبو يعرب المرزوقي، ومحمد جلال شرف، وعبدالحكيم أجهر، وعبدالفتاح أحمد فؤاد، ومحمد عمارة، ومحمود يعقوبي، ومحمد عبدالله الشرقاوي، ومصطفى طباطبائي، وفضل قائد علي، وعلي حرب، وعفاف الغمري، وغيرهم.

كما فند الهدلق في كتابه عدداً من التهم التي وجهها السرحان إلى ابن تيمية، مثل: الاتجاه النفعي في دراسة الفلسفة، وتلفيق الأقوال بهدف إفحام الخصوم، وتأخر دراسة ابن تيمية للفلسفة، والقصور المعرفي في فهم ابن تيمية للفلسفة اليونانية، وتوهمه في فهم نظرية المثل الأفلاطونية. كما ذيل المؤلف للكتاب بإيراد عدد من الأخطاء المعرفية والتاريخية التي أوردها السرحان في كتابه والرد عليها.

ويتـصف الأسلوب في كتاب «جلاد الحكمة المصلوبة» بالحدّة والمونولوج الخطابي المرتفع، وربما كان ذلك اتساقاً مع الإيحاء الذي يقدمه العنوان ويرمي إليه المؤلف من كتابته، أو من أجل مواجهة الحدة الأخرى الموجودة في الكتاب «الحكمة المصلوبة» المردود عليه. ومن ذلك على سبيل المثال: وصف المؤلف لكاتب الحكمة المصلوبة بـ«الهذيان»، و«الحول الفكري» و«قصور العقل»، وما أشبه ذلك.


نقلا عن مقالة لمحمد العواودة:

في كتابه الهادي والهاذي: ابن تيمية جلاد الحكمة المصلوبة تصدى عبد الله بن عبد العزيز الهدلق لتلك الادعاءات التي انتصر بها سعود السرحان لخطه الليبرالي الجديد بعد انقلابه على المدرسة السلفية، وقد رافع الهدلق عن شيخ الإسلام مرافعة موضوعية وحقيقية غير متحيزة، تضمنت الكثير من الأدلة والشهود العلمية التي تؤكد العقلية الفلسفية التي تمتع بها شيخ الإسلام منذ نعومة إظفاره وكاشفا في ذات الوقت هزل تلك التلفيقات والافتراءات السرحانية.

فادعاء السرحان فقر الموروث العلمي الفلسفي عند ابن تيمية بحجة ما تجسده الحالة العلمية السلفية على الواقع الثقافي السعودي بعدم توافر كليات الفلسفة في الجامعات السعودية، في الوقت الذي ينصب فيه هذا الواقع الثقافي على التراث الديني من تفسير وحديث وفقه..الخ، ليس دليل البتة على عدم وجود مساقات فلسفية عن فلسفة ابن تيمية في الجامعات السعودية، لأن المساقات نفسها متضمنه لهذه الفلسفة، وهذا معروف ليس عند التيار السلفي فحسب؛ بل عند من لا ينتسبون إلى مدرسة شيخ الإسلام من ليبراليين وعلمانيين وإسلاميين آخرين أمثال علي عبد الرازق وأبو يعرب المرزوقي ومحمد جلال شرف وعبد الفتاح احمد فؤاد ومحمد عمارة وعبد الحليم أجهر..الخ.

فكلهم يؤكدون أن ابن تيمية كان فيلسوف السلفية وحكيمها، وانه كان خبيرا في الفلسفة اليونانية فضلا عن معرفته الواسعة بالمذاهب الفلسفية الإسلامية وفلاسفة الإسلام وناقدا ممعنا في الفلسفة الارسطية بخاصة.

أما ادعاء السرحان أن ابن تيمية لم يكن عقلانيا بقدر ما كان يبحث عن عضد عقلي ينتصر به على مخالفيه، فيبين الهدلق ضعف هذه الدعوة حاشدا لها أقوال العديد من العلماء التي تؤكد أن شيخ الإسلام قد عرف الفلسفة ومارسها في سن مبكرة من عمره ، وفي العشرينات تحديدا ،أي إن تحصيلها تم مع تحصيل العلم الشرعي وليس اعتضادا بعقل فلسفي للدفع عن الشريعة كما ادعى السرحان.

وحيث يدعي السرحان أن بن ابن تيمية لم يكن ينقل بدقة في إيراده لمقالات فلاسفة اليونان، كما لم يكن يترجم أو ينقل مباشرة بقدر اعتماده على الفلاسفة الإسلاميين الذين سبقوه؛ سيما الغزالي وابن رشد وابن ملكا البغدادي..

فان الهدلق لا يرى غضاضة في ارتكاز أقوال ابن تيمية على من سبقه، ولكنه يشير إلى أن السرحان قد غفل أن ابن تيمية وهو يفيد من هؤلاء الفلاسفة فانه لم يتفق معهم دائما، كما أنه كان محققا لأقوالهم ومعلقا أو مستدركا عليها أو مبطلا لبعضها في كثير من الأحيان.

فابن تيمية لم يكن مجرد ملفق للفلسفة ومنتفعا بها، فقد دخل عالم الفلسفة دارسا أو متعلما؛ بل ودخله مخاصما ومجادلا، ولم يدرسها دراسة نفعية أو تلفيقية من أقوال الغزالي أو الشهرستاني...الخ في ردوده على خصومه من الفلاسفة.

ويجد الهدلق كفاية في قول عبد الحكيم اجهر لرد هذه التهمة حيث عمد ابن تيمية إلى الفلسفة من الداخل ونقضها بأدواتها ، فكان من المنهج سلوك طرائق الفلاسفة أنفسهم بنوع من الدينامية الفكرية الديالكتيكية التي يفيد منها الفيلسوف في فلسفته واستقراءاته العلمية، وهكذا كان ديدن الفلاسفة السابقين والمحدثين على مر العصور ، وهكذا كان ابن تيمية.

يرى الهدلق أن سعود السرحان وقع في كثير من الأخطاء في كتابه المذكور، وخاصة الفصل الذي أسماه مآخذ على ابن تيمية الذي ملأه بالباطل فيكشف الهدلق أن السرحان زج بوهمه ولم يفرق بين نص لأبن تيمية، وما أورده ابن تيمية من كلام لابن عربي في تعليقاته عليه، مثل قول ابن عربي: وأما الإيمان بالرسل فقد ادعوا أن خاتم الأولياء أعلم من خاتم الأنبياء يأخذون العلم بالله من مشكاة خاتم الأولياء. وفي موضع آخر يحاول تشويه أقوال ابن تيمية في مقالة الكليات الوجودية المثل الافلاطونية بإضافة أقوال تلميذ ابن عربي القونوي على اعتبار أنها أقوال ابن تيمية، فكانت مقالة السرحان مقالة تشويهية وصيد في الماء العكر سرعان ما يَبين زيفها ويُكتشَف تهافتها.

ويخطيء السرحان مره أخرى في تقديره لعقلية ابن تيمية الفلسفية عندما نقل نصوصا لما اسماهم الدارسين لموقف ابن تيمية من المنطق الارسطي في صورة تشكيكية مقصودة، يردها الهدلق، في أن رفض ابن تيمية للمنطق الارسطي جاء واعيا وعن دراسة وفهم عميق، موضحا ومبينا بعض ما أثبته شيخ الإسلام من تهافت هذا المنطق بالأدلة القاطعة وعدم كفايته للوصول إلى الموقف الحق أو المنتج المعرفي الرصين الذي يمكن الاعتماد عليه بالموازاة مع منطق الوحي بخاصة.

فقد كان شيخ الإسلام صاحب مذهب نقدي مكتمل، وواحد من أكابر العقول العلمية التي عرفها تاريخ الإنسانية، ورائد دعوة تجديدية تنويرية قل أن بلغتها دعوة مجدد في الإسلام، ويتضح مصداق هذا فيما توسل له أبناء الفلسفة الأوروبية ذاتها حديثا من قصور المنتج المنطقي الارسطي للحقائق المعرفية بشقيها الحسي والماورائي، وهو ما يترجمه نقد الفلاسفة التجريبيين الغربيين الحداثيين أمثال فرنسيس بيكون وديكارت ولوك وجان لاك للمنطق الأرسطي إذ اثبتوا قصوره عن موادعة الحقائق، فكان شيخ الإسلام له قصب السبق إلى ذلك، وان دل ذلك على شيء، فلا يدل إلا على العقلية الفلسفية الفذة لشيخ الإسلام التي وسعتها عقول الفلاسفة الغربيين أكثر مما ضاقت به بعض صدور أبناء الإسلام المنقلبين عليه ، ممن لم يكونوا صادقين مع أنفسهم بقدر ما كانوا نفعيين مشوشين ، وعراة مفضوحين. فهل من عودة إلى جادة الحق بعد البيان؟؟؟.

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[أبو حسن]

من حصاد معرض الشارقة الدولي للكتاب - الدورة 27

الأمير

نيقولو مكيافللي

(ملحق به دراسة حجمها ضعفي حجم الكتاب عن تراث الفكر السياسي قبل الأمير و بعده)

- من موقع كتب عربية:

يُعَدُّ كتابُ الأمير.. لمكيافيللي من أروع وأجمل الكتب التي ظهرت في القرن السادس عشر عام 1531، وقد ظهرت بموافقة البابا كليمنت السابع.. وعند ظهور هذا الكتاب وغيره من مؤلفات مكيافيللي سواءً في إيطاليا أو فرنسا أو ألمانيا أو أسبانيا أو البرتغال أو إنجلترا كانت هناك ضجة هائلة يشترك فيها البروتسانت والكاثوليك على حدٍ سواء؛ مما أدى في عام 1559 إلى وضع هذا الكتاب وجميع مؤلفات مكيافيللي في قائمة الكتب الممنوعة؛ وذلك لسوء فهم هذه الكتب.. ولكن ليس ثمة شك في أن الإدانة في قضية مكيافيللي كان لها ما يبررها تمام التبرير، ولا تُوْضَعُ الكتب عادة على قائمة الكتب المحرمة لمجرد احتوائها على أخطاء في الدين أو الأخلاق بل إنها قد تكون أحيانًا ذات نزعات خاصة، وتؤدي قراءتها إلى الأذى والضرر، والهدف الأساسي الذي دفع مكيافيللي إلى تأليف هذا الكتاب وهو أنه يقصد تعليم الأمراء والمرشحين للإمارة والسلطان كيف يسيطرون على الحكم بالعصا والكرباج.. كيف يغدون من الجبابرة والطغاة..؟ كيف يستطيعون تثبيت أقدام عهودهم ولكن هذا الهدف مشكوك في صحته؛ إذ إن الحقيقة أن هذا الكتاب ينطوي على أشياء يفيد فيها الحاكم المطلق – والحاكم الطاغية، وقد قامت الأدلة على هذه الصحة؛ إذ إن بعض الحكام من أمثال شارل الخامس ملك أسبانيا، وكاترين دي ميش زوجة هنري الثاني ملك فرنسا ووزرائها الذين تحمَّسوا أشد الحماس للكتاب وشجَّعوا طبعه وتوزيعه وانتشاره في جميع البلاد، ولا يمكن الشك في أن عدد من الطغاة الميالين للحكم حكمًا استبداديًا هم الذين استفادوا من هذا الكتاب منذ أن جاء به توماس كورجر وهو من أكبر وزراء الملك هنري الثامن وأشد المعجبين بمكيافيللي، وقد استطاع ذلك الملك إقامة الحكم الفردي في شئون الدولة والكنيسة الذي مارسه، والذي كان كروميك نفسه مسئولاً عنه إلى حدٍ بعيد.

وقد عُثِرَ على الكتاب في جيبي الملك هنري الثالث وهنري الرابع ملكي فرنسا عند قتلهما، كما أعجب بالكتاب أيضا الكردينال ريشيليو وهو من أكبر الطغاة في تاريخ فرنسا في عهد الملك لويس الثالث عشر.

كما أثر على سياسة فردريك الأكبر ملك بروسيا مؤسس ألمانيا الحديث، وقد درس هذا الكتاب في شبابه وعارضه في كتابه المشهور "أنا ضد مكيافيللي".

وعرف نابليون بونابرت إمبراطور فرنسا كتاب الأمير وجعله من مقدمة أجود ألف كتاب اختارها لتؤلف له مكتبة متنقلة، واتبع الإمبراطور نابليون الثالث في سياسته نفس القواعد التي وضعها مكيافيللي.

ومن بين المعارضين لهذا الكتاب المؤلف لويس جولي الذي ألف كتابًا نقد فيه نقدًا لاذعًا هذه السياسة أسماه "حوار في الجحيم بين مكيافيللي ومونتسكيو"، وهذا الكتاب الذي يعتبر المرجع الأساسي الذي قامت عليه "قواعد حكماء صهيون" أوضح فيه المؤلف أنه من السهل بالنسبة إلى مبادئ مكيافيللي إذا ما وقع انقلاب عسكري، أن يحوِّل دولة تقوم على أسس ديموقراطية سليمة إلى دولة من الطغيان تسعى إلى فرض السيطرة على العالم.

ولا شك في أن القواعد التي وضعها مكيافيللي فصلاً بعد آخر، هي نفس القواعد التي جعلها أدولف هتلر نصب عينيه والتي عمل على تنفيذها تنفيذًا حقيقيًا..

والحقيقة أننا لا نعرف إذا كان هتلر قد قرأ كتاب جولي.. أم لا، ولكننا ندرك تمامًا أنه قرأ كتاب قواعد حكماء صهيون التي هي في الحقيقة شرح لخطب مكيافيللي، وقد اعترف بذلك في كتابه كفاحي.

كما أن "روشنج" كان يحتفظ بكتاب الأمير دائمًا إلى جانب فراشه.

والجدير بالذكر أيضًا أن الكتاب الذي أصدرته "باربيرا" في عام 1929 عن مكيافيللي وآرائه ونظرياته قد أهدته إلى الملك "فكتور عمانوئيل" الثالث قائلة:

إن مكيافللي هو المثل الأعلى لإيطاليا الحديثة، ويُعَدُّ كتاب الأمير هو من أكثر الكتب التي تقرأ في هذه البلاد، وأن يكون أحد الكتب المقررة التي يجب أن يطالعها طلاب عصر النهضة في جامعة أكسفورد ينصح مكيافيللي كل دولة من الدول بأن عليها أن تنظر إلى جميع الدول الأخرى، على أنها دولة معادية محتملة، وأنها يجب أن تعامل على هذا الأساس، وأن المفاهيم الأخلاقية تتوقف عن أن تكون عملية في هذا الصدد، وهو لا يعبأ مطلقًا بدراسة ما ستكون عليه النتائج، وفي حالة تبني جميع الدول لنصحيته، مع أن هذا أمر واجب، إذا أردنا الحكم على مصلحة السلوك السياسي على ضوء نتائجه وإذا ما اعترض معترض على هذا التعليق إذ يقول إن مكيافيللي قد عاش في عصر تسيطر عليه روح القومية النامية.. فإن الجواب يكون أن مكيافيللي لا يطلب من وجهة نظر هذا العصر فحسب أن تحكم على قواعده، بل من وجهة النظر المتعلقة بكافة العصور.. وإذ قدر لإنسان أن يجعل من المصلحة قاعدة له.. فمن الواجب دراسة هذه القاعدة من كافة جوانبها.

ويرجع السبب في شهرة هذا الكتاب أنه صغير الحجم ويكثف المادة من الناحية الأخرى، ولعل هذا اليسر كان عاملاً من عوامل ترجمته إلى أغلب لغات العالم بسرعة هائلة.. يضاف إلى هذا أن التكثيف في مادته قد جعل منه أحد الكتب المقررة في برامج الدراسات المتعلقة بجواهر الفكر العالمي، والأدب والسياسة في أكثر من جامعة الجامعات العالمية المشهورة.

ويُعدُّ هذا الكتاب أيضًا هو "الدستور" الذي يوجه سياسة الطغاة والمستبدين، والديكتاتورين، والعديد من الدول في جميع تصرفاتها وميولها والتي كانت كما تبدو لكل مَنْ يراقب سير هذه السياسات وآثارها ونتائجها القول الفصل في كثير من التطوُّرات العالمية في العصور الحديثة.

وقد اعتبر الكثيرون من المفكرين أن آراء مكيافيللي في السياسة هي من أحجار الزاوية في طريقة الاستقراء العلمية الحديثة، ومن أسس علم السياسة العصري، وقد أحدثت ثورة وضجة هائلتين؛ نظرًا لما أحدثه من خروج على العقائد التي كانت سائدة وقتئذ، ومن ميل عن الفلسفة الأخلاقية التي تبشر بها المذاهب الدينية المسيطرة وبالرغم من العصر الذي عاش فيه والذي انطلقت فيه أفكاره، كان يتمخض عن ثورة جامحة من مجالات الفكر العالمي تمثلت في عصري النهضة والإصلاح الديني، وعلى الرغم من أن هذه الانطلاقات الفكرية هي التي أدت إلى ظهور مارتن لوثر كنج، ونيوتن، وكبريتك، وجاليليو، وغيرهم من رواد الفكر العالمي..، إلا أن آراء مكيافيللي كانت غريبة كل الغرابة على العصر الذي ظهرت فيه فاستنكرت هذا العصر وحرَّم قراءتها وجاء بها ووضعها في قائمة الكتب الممنوعة حتى أواخر القرن التاسع عشر.

[الزاهر]

أما حصادي من معرض الكتاب الدولي في بيروت الدورة 52 فكان:

• من دار الهلال:

1. طوق الحمامة في الألفة والألاف لابن حزم
2. نهج البلاغة من خطب وأقوال ومرسالات الإمام علي
   

• من دار الكتاب العربي:

1. ديوان الإمام الشافعي جمعه الدكتور إيميل يعقوب (هدية لأختي)
2. الروح لابن قيم الجوزية
3. الأحاديث القدسية

• من دار ابن حزم:

1. شرح العقيدة الطحاوية
2. أحكام أهل الذمة

• من دار النوادر:

1. فقه الطفولة
   

[الزاهر]

وفي إهداء من أحد الإخوة الأكارم نلت :

1. دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين - محمد الغزالي - دار القلم
2. المعين على تدبر الكتاب المبين - مجد مكي - دار نور المكتبات
3. عطر المجالس - أنس أحمد كرزون - دار نور المكتبات
4. الناس والحق - الدكتور يوسف القرضاوي - مؤسسة الرسالة
5. أصول الدعوة - عبد الكريم زيدان - مؤسسة الرسالة
6. المرأة بين طفيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني - الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي - دار الفكر المعاصر

كما وحصلت على نزهة المتقين، شرح رياض الصالحين - الرسالة ناشرون، من مكتبة في وقت سابق من الشهر الماضي

فجايتنا جرعة كبيرة بوئت اصير .... الله يستر !!!

[أبو حسن]

وفي إهداء من أحد الإخوة الأكارم نلت :

1. المعين على تدبر الكتاب المبين - مجد مكي - دار نور المكتبات

هلا زاهر... منيح أنو أخيرا في حدا شارك بالموضوع...

هذا الكتاب سبق التعريف به على هذا الرابط:
http://forum.qalamoun.com/showpost.p...8&postcount=22

[وسيم أحمد الفلو]

الكتب التي جلبتها من معرض الكتاب كثيرة وأغلبها علمي ولكنني سأورد بعضها:

- الكون الأنيق، المؤلف: بريان غرين، الموضوع: نظرية الأوتار في الفيزياء،الناشر: المنظمة العربية للترجمة

- اللّه والإنسان في القرآن، المؤلف: توشيهيكو إيزوتسو،الناشر: المنظمة العربية للترجمة

- صور المعرفة: مقدمة لفلسفة العلم المعاصرة، المؤلف: باتريك هيلي،الناشر: المنظمة العربية للترجمة

- العلم والفرضية، المؤلف: هنري بوانكاريه، الناشر: المنظمة العربية للترجمة

- Introduction to Quantum Mechanics, With apllications to chemistry, Author: Linus Pauling

- ديوان أشعار الحلاج

- دولة رئيس الحكومة

[الزاهر]

نسيت أكتب شو دخل مكتبتي من كتب بعد المعرض الأخير للرابطة الثقافية (معرض رشيد كرامي الدولي):

• التوسل ؛ أنواعه وأحكامه - محمد ناصر الدين الألباني (تنسيق محمد عيد العباسي) - المكتب الإسلامي (رسائل الدعوة السلفية "7")
  
• الإيمان - شيخ الإسلام ابن تيمية - المكتب الإسلامي
• سلسلة الحقوق الإسلامية - حق الشهادتين - يوسف علي بديوي - دار ابن كثير
  
• سلسلة الحقوق الإسلامية - حق الوالدين على الأبناء وحق الأبناء على الوالدين - يوسف علي بديوي - دار ابن كثير
• سلسلة الحقوق الإسلامية - حق المسلم على المسلم - يوسف علي بديوي - دار ابن كثير
• تربية الأبناء وفق منهج النبوة - مصطفى محمد طحان - دار المعرفة
  

[أبو حسن]

من حصاد معرض الشارقة للكتاب:

يوكو أوغاوا - غرفة مثالية لرجل مريض

يوكو أوغاوا - حوض السباحة

سعد الله ونوس - طقوس الإشارات والتحولات

عبدالفتاح كيليطو - الأدب والغرابة

عبدالفتاح كيليطو - الأدب والإرتياب

عبدالفتاح كيليطو - الكتابة والتناسخ

إشق سوقان - أساطير الآستانة

سرقان أوزبورن - إسطنبول بيت الخيال

سرقان أوزبورن - مقهى الباب العالي

هرمان هسه - الحكايات الخرافية

هرمان هسه - قلب طفل

بيرنهاردت هروود - تاريخ التعذيب

ألبير كامو - الغريب

باتريك زوسكيند - الحمامة

ج. د. سالينجر - الحارس في حقل الشوفان

ألبرتو مانغويل - يوميات القراءة

ألبرتو مانغويل - تاريخ القراءة

سيد قطب - ديوان سيد قطب

ماريا روزا مينوكال - الأندلس العربية، إسلام الحضارة وثقافة التسامح

جان بول سارتر - الغرفة

يوسف زيدان - حي بن يقظان (ابن سينا، ابن الطفيل، السهروردي، ابن النفيس)

يوسف زيدان - شعراء الصوفية المجهولون

يوسف زيدان - المختصر في علم أصول الحديث (ابن النفيس)

ظافر القاسمي - جمال الدين القاسمي (سيرة)

[أبو حسن]

يُضاف لما سبق التالي:

فرانسيسكا بريمولي - أين كانوا يكتبون

تيودور نولدكه - تاريخ القرآن

ميلان كونديرا - الهويّة

فرانز روزنتال - مفهوم الحرية في الإسلام

[أبو حسن]

[أبو حسن]

[الزاهر]

[وسيم أحمد الفلو]

صورة الولد أكثر من رائعة.

أين كتاب الغزالي يا زوزو؟

[أبو حسن]

[أبو حسن]

حصيلة الزيارة الأولى لمعرض الشارقة الدولي للكتاب:

- من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث – جورج طرابيشي
- كيف صنع الإسلام العالم الحديث ؟ - مارك غراهام
- صورة الإسلام في أوروبا في القرون الوسطى – ريتشارد سوذرن
- المستشرقون الألمان، النشوء والتأثير والمصائر – رضوان السيد
- الرياضيات للفضوليين – بيتر م. هيجنز
- فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب – محمد بن المرزبان
- ألوان شيطانية ومقدسة – هيرمان بلاي
- حول المسألة اليهودية – كارل ماركس
- مواقف إجتماعية من حياة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي
- إبنة القس (رواية) – جورج أورويل
- الطريق إلى رصيف ويغان (رواية) – جورج أورويل
- ثلاث حكايات وملاحظات تأملية – باتريك زوسكند
- رسائل إلى روائي شاب – ماريو بارغاس يوسا
- حكايات إيفا لونا (قصص قصيرة) – إيزابيل الليندي
- الجميلات النائمات (رواية) – ياسوناري كاواباتا (قال عنها غابرييل غارسيا ماركيز: الكتاب الوحيد الذي وددت لو أكون كاتبه)
- حالة طوارئ (مسرحية) – ألبير كامي
- فاوست (مسرحية) - يوهان فولفغانغ فون غوته
- الطريق (رواية) – كورماك ماكارثي
- المجموعة القصصية الكاملة – إرنست همنغواي
- مجلة الثقافة العالمية – العدد 160 – ملف العدد: من أين تأتي الرياضيات ؟

[المبـــارك]

الكتب الثلاث الذي نويت أن أطالعهم خلال هذه الفترة:

- مجموعة رسائل الشهيد الإمام حسن البنا رحمه الله.

- السيرة النبوية، عرض وقائع وتحليل أحداث، تأليف الدكتور علي محمد الصلابي، بجزئيه الإثنين.

- الفكر العربي في عصر النهضة للكاتب ألبرت حوراني.

بدأت بآخر كتابين وقريبا سأبدأ بالأول إن شاء الله

[أبو عائشة]

أنا برأي يا أخ مبارك
أن تبدأ بكتاب الشاي {أوكاكورا كاكوزو} من العصر القديم
وتنتهي بفنجانين: كاريبو "تارتل موكا" أو "كاراميل هاي رايز" من العصر الحديث.

[أبو حسن]

حصيلة الزيارة الثانية لمعرض الشارقة الدولي للكتاب:

- إعجاز القرآن - الباقلاني
- عجائب الهند لبُزرك بن شهريار، بين الحقيقة والأسطورة – حسن صالح شهاب
- الأشاعرة، عرض ونقض – سفر الحوالي
- أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية – سفر الحوالي
- كيف نقرأ ولماذا – هارولد بلوم
- المسارعة إلى قيد أوابد المطالعة – جميل بن مصطفى بك العظم
- الصبابات فيما وجدته على ظهور الكتب من الكتابات - جميل بن مصطفى بك العظم
- رحلتي إلى المدينة المنورة – جمال الدين القاسمي
- الجراء (روابة قصيرة) – ماريو فارغاس يوسا
- الرؤساء (مجموعة قصصية) – ماريو فارغاس يوسا
- نبض الأرض – إصدار خاص من مجلة ناشيونال جيوغرافيك باللغة العربية
- التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة – مجلة نصف سنوية، العدد الأول

[Nader 3:16]

السلام عليكم
ما شاء الله يا اخ ابو حسن الله يعينك عالقراءة
بالنسبة لي:
منذ فترة اشتريت الكتب التالية:
-تأويل مختلف الحديث للإمام ابن قتيبة الدينوري (أبو محمد) : كتاب يحاول فيه الجمع بين ما تعارض من النقل (الكتاب والسنة) و رد شبهات التشبيه...لكن هناك بعض التعليقات عليه.
-الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لشيخ الإسلام إبن تيمية ،(مجلد واحد) يطرح فيه الشيخ رحمه الله شبهات النصارى و يرد عليها (يحتاج لفضاوة و راحة بال لقراءته).
- نخبة الفكر في مصطلح اهل الأثر: لإبن حجر العسقلاني ، كتاب بسيط و صغير...
-العدة شرح العمدة في الفقه الحنبلي للإمام ابن قدامة المقدسي.
-شرح العقيدة الطحاوية لإبن عبد البر

كنت ناوي يا اخ ابو حسن اشتري شرح لمتن ابو شجاع ، هناك خيارين:
-كفاية الاخيار للحصني
-عقد اللبيب لإبن دقيق العيد

بشو بتنصحنا؟ او ازا في شروحات تانية للمتن.

[أبو حسن]

أهلا بك أخي نادر في نادي القرّاء...

كتاب تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة كتاب رائع مليء بالفوائد... سيعجبك بإذن الله

استوقفني كتاب "شرح العقيدة الطحاوي لابن عبدالبر" !

هل أنت متأكد من اسم المؤلف ؟

فشرّاح الطحاوية كثر، لكن ابن عبدالبر ليس منهم، حسب علمي...

لم أطلع على شرح ابن دقيق العيد وإنما طالعت شيئا من شرح الحصني وهو عندي... إسأل أبا محمد القلموني لعله اطلع عليه فيفيدك... أو راسل الشيخ إيفان بهذا الخصوص فهو متخصص بالفقه الشافعي...

[Nader 3:16]

انا من أخطأ.
هو لإبن عبد العز الحنفي رحمه الله ، من أشهر من شرحها.
كتاب ابن قتيبة مفيد جداً لا سيما في التوفيق و الجمع بين ما اختلف ظاهراً، وللإجابة عن استفسارات الاهل احياناً. وبشكل ابعد لرد شبهات من يطعن في الشريعة ببيان تناقضها حسب زعمه.
كفاية الاخيار موجود في المسجد البحري ، قرأنا فيه مع الشيخ عمر.
ولكن شرح ابن دقيق العيد لم اطلع عليه.
بالمناسبة احدهم قال لي انو في منظومة (فيما يحل ويحرم من الحيوان) للأفقهسي بس ما لقيتها عالانترنت.
اذا لقيت شي بهالباب ردلي خبر .

[أبو حسن]

لا أعرف سبب اهتمامك بالحيوانات هذه الأيام...

وجدت كتابا للأفقهسي لا منظومة، طبعته دار الكتب العلمية، ورفعته على صفحتي على الفورشيرد (هنا)

الحيوانات المذكورة في الكتاب مرتبة بالترتيب الأبجدي، وقد استخلصه صاحبه من فتح العزيز للرافعي، أي أن الكتاب على المذهب الشافعي...

[أبو حسن]

نسيت كتابا اشتريته ضمن كتب الزيارة الأولى (ذلك أني وضعته جانبا لكبر حجمه).. وهو:

- الإسلام وتاريخ العرب، دليل لأحدث المؤلفات الغربية (أنقر هنا)

وفيه عرض لأهم 106 أعمال صدرت حول الإسلام وتاريخ العرب بأربع لغات هي: الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، والإسبانية، حيث تم تصنيفها لخمس فئات هي:
- الإسلام وقراءاته : 26 إصدار
- تاريخ العرب والمسلمين : 26 إصدار
- علوم وفنون وفلسفة : 21 إصدار
- الأندلس جوهرة العالم : 18 إصدار
- الإمبراطورية العثمانية : 15 إصدار

وفي زيارة لاحقة، اقتنيت الكتب التالية:

- إعادة قراءة القرآن – جاك بيرك
- لذة النص – رولان بارت
- التأويل والتأويل المفرط – أمبرتو إيكو
- وراق الحب (رواية) – خليل صويلح (فائزة بجائزة نجيب محفوظ للرواية 2009)
- غرائب أخبار العرب في الجاهلية والإسلام، أحمد محمد عبيد

[aboal3marayn@yahoo.com]

كتاب (رحماء بينهم ) القاضي صالح بن عبدالله الدرويش (قاضي في المحكمه الكبرى القطيف)

[aboal3marayn@yahoo.com]

كتاب (رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم ) الكاتب خالد محمد خالد

[aboal3marayn@yahoo.com]

كتاب (كشف الجاني ) اسد السنه الشيخ عثمان الخميس حفظه الله

[aboal3marayn@yahoo.com]

كتاب (حقبه من التاريخ ما بين وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الى مقتل الحسين رضي الله عنه ) اسد السنه الشيخ عثمان الخميس حفظه الله

[طارق ناس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد قرات عنوان من عناوين الكتب التي اشتريتها من معرض الشارقة كتاب بعنوان ((( ألوان شيطانية و مقدسة )))
و انا من فترة ابحث بكل الطرق عن هذا الكتاب و لم استطع الحصول عليه
و نتيجة لحاجتي الماسة لهذا الكتاب للبحث الذي اعده
يرجى التكرم من حضرتكم
السماح لي بالحصول على صورة من هذا الكتاب سواء اكانت ورقية او الكترونية او حتى السماح لي بقرأته فقط المهم الحصول على المعلومات التي يحتويها الكتاب باقرب فرصة ممكنة
مع العلم اني متواجد داخل دولة الامارات العربية المتحدة و استطيع التواصل مع حضرتكم
ايميلي هو twtw55555@hotmail.com
و اقبلوا فائق احترامي و تقديري

[أبو حسن]

أخي طارق

أرسلت لكم رسالة على بريدكم

[بشرى محمود]

ارجو تزويدي بكتاب كيف تقرأ ولماذا للناقد هارولد بلوم باسرع وقت ممكن
وجزاكم الله خير الجزاء

[أبو حسن]

ارجو تزويدي بكتاب كيف تقرأ ولماذا للناقد هارولد بلوم باسرع وقت ممكن
وجزاكم الله خير الجزاء

الأخت بشرى،

للأسف، لا يوجد عندنا خدمة "هوم ديليفري" في المنتدى...

[aboo nizar]

مع نهاية العام الدراسي استهللت الصيف بكتاب "تحت راية الإسلام" لنجيب الكيلاني رحمه الله

[aboo nizar]

كتاب " لا تحزن " للشيخ الدكتور عائض القرني كتاب غاية في الروعة و مترجم الى الإنكليزية

[aboo nizar]

كتاب " هذا الدين " لسيد قطب رحمه الله .. و كتاب " مذكرات الدعوة و الداعية " للإمام حسن البنا رحمه الله