بسم الله الرحمن الرحيم
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله , ويُقيموا الصلاة , ويؤتوا الزكاة , فإذا فعلوا ذلك عَصَموا مِنّي دماءهم وأموالهم , :إلا بحق الإسلام , وحسابهم على الله . رواه البخاري
وهنا الأمر بالقتال من الله لرسوله حتى يدخل الناس في الإسلام , فإن دخلوا وفعلوا ما أمروا به من الصلاة والزكاة وباقي أمور الإسلام فقد أصبحت دماءهم مُحرَّمةٌ على كل مسلم, فالغاية هي بنجية الناس من النار والفوز بالجنة, فإن كل من مات على غير الإسلام فهو مُخلَّدٌ في النار, فهل القتال هنا خيرٌ أم شر للناس , لو علِمَ كل من مات , وعلم كل حي من الكفار ما ينتظره من العذاب والثبور الذي ينتظره , لتمنّى لو قاتله المسلمون حتى يُدخلوه في الإسلام حتى ولو عُنوة , ولقال خير قتال هو قتال المسلمون.
لا كما يفعل الكافرون بقتالهم المسلمين حيثُ يفنونهم عن بكرة أبيهم لا يُفرقونَ بين طفل ولا صبي ولا شاب ولا فتاة ولا عجوز فما نراه أكبر شاهد وما مضى أكبر عبرة . وليس ما فعلوه في البوسنة وكذلك الشيشان وأفغانستان وكشمير والفليبين والكثير الكثير الذي غفلنا عنه وما يفعلونه في فلسطين والعراق وما نغفل عنه أكثر .
إن هدف الإسلام من القتال هو إخراج الناس من الكُفر إلى الهُدى ومن الظلمات إلى النور ومن جَورِ الحُكام إلى عدل الإسلام .
وأكبر دليل لو أن الإسلام كما يقولون هو دين الإرهاب والقَتل لما وجدنا في بلادنا التي كانت تحت حكم الخلافة العثمانية كافر , لقد حُكمت بلادنا بالإسلام من قبل الخلافة العثمانية حوالي 800 سنة متتابعة فهل ذكر لنا التاريخ عن إبادة جماعية للنصارى أو اليهود أو غيرهم , لا بل كانوا ينعمون بالأمن أكثر مِن حكم من كان يحكمهم منَ هُم من جِلدتهم .

راجعوا التاريخ .وحسابهم على الله


عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخررضي الله عنه قال ؛ سمعتُ رسولَ اللهصلى الله عليه وسلم يقول :ما نهيتكم عنه فاجتنبوه , وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم , فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم . رواه البخاري ومسلم
إن في الحديث نهي عن اجتناب كل منكر ذكره الرسولصلى الله عليه وسلم , في القرآن أو في السنة الشريفة , لا أن نجتنب منه ما استطعنا لأن الحرام يجب اجتنابه بالكلية لأنه يفضي إلى هلاك النفس وخسرانها ومَردّها نار جهنم والعياذ بالله .

والقسم الثاني الأمر بالاستطاعة والمجاهدة لأن أعمال الخير كثيرة ولن نستطيع أن نحصيها ونقوم بها مع عدم إهلاك النفس في ذلك , مثال * كمن منعه مانع من صيام رمضان , والصيام فرض من الله ورسوله , فالأَولى هنا عدم الصيام كي لا يُهلك نفسه حتى يزول المانع عن الصيام ثم يقضي بعد ذلك , وهناك أمثلة كثيرة * .

والقسم الثلث : منه ما كان يفعله بني إسرائيل ... كثرة مُساءلتهم لأنبيائهم , فيُعاقبهم الله بتحريمها عليهم بعد أن تكون محللة لهم , مثال *تحريم صيدهم يوم السبت , فعندما احتالوا عاقبهم الله بأن مسخهم قردة وخنازير والعياذ بالله * . كان بعض الصحابة يكثرون مسائلهم على الرسول صلى الله عليه وسلم فغضب واحمرة أوداجُهُ وخطبهم بهذا الحديث وحذَّرهم بعدم إكثار أسئلتهم كي لا يعاقبهم الله بتحريم كثير مما يسألون عنه . ووجَّهَهُم بالامتثال لما أمرهم به ونهاهم عنه مع عدم الغُلوِّ في ذلك . فالأَولى لكثيرٍ منا الامتثال لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم فهو القُدوة وهو المعلم وهو القائد .