من القائل ؟

[جابر دملوك]

من القائل ؟

شهدت بأن وعد الله حق و أن النار مثوى الكافرينا
وأن العرش فوق الماء طاف و فوق العرش رب العالمينا
و تحمله ملائكة شداد ملا ئكة الإله مسومينا


من القائل ؟

ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
و نشرب إن وردنا الماء صفوا و يشرب غيرنا كدرا و طينا

[أبو محمد القلموني]

أما الأول فهو : عبد الله بن رواحة رضي الله عنه.
وأما الثاني فقد قاله : عمرو بن كلثوم التغلبي في معلقته .

[جابر دملوك]

بارك الله فيكم يا أبا محمد القلموني و كثر الله من أمثالكم و حج مبرور أن شاء الله و لجميع حجاج القلمون و المسلمين .

[الزاهر]

طيب ......ما دام هيك.....
هاتو لنشوف....
من القائل:

قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ فَاسْتَأْنَسَ الْفِـكْرُ ** وَشَعَّ سَنًا فِي الْقَلْبِ وَانْشَرَحَ الصَّدْرُ
وَهَبَّ سَحَابُ الْخَيْرِ مِنْ كُلِّ وِجْهَةٍ ** وَوَلَّى ظَلاَمُ الشَّرِّ وَ انْبَلَـجَ الْفَجْـرُ
تَأَمَّلْتُ فِيْ نَصِّ الْكِتَابِ وَمَااحْتَوَى ** وَمَا فِيْهِ مِنْ وَعْظٍ يَلِيْنُ بِهِ الصَّخْـرُ
وَفِيْـهِ إِشَـارَاتٌ تُضِيْءُ لِمُخْلِصٍ ** فَيَا لِمَعَانٍ رُوْحُهَا الصِّدْقُ وَالطُّهْـرُ

[شرشبيل]

شعر: د. عبدُ الرحمنِ بن عبدُ الرحمنِ شُميلةَ الأَهدلِ

***********

شُفِيْتُ بِآيِ الذِّكْرِ

قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ فَاسْتَأْنَسَ الْفِـكْرُ ** وَشَعَّ سَنًا فِي الْقَلْبِ وَانْشَرَحَ الصَّدْرُ

وَهَبَّ سَحَابُ الْخَيْرِ مِنْ كُلِّ وِجْهَةٍ ** وَوَلَّى ظَلاَمُ الشَّرِّ وَانْبَلَـجَ الْفَجْـرُ

تَأَمَّلْتُ فِيْ نَصِّ الْكِتَابِ وَمَااحْتَوَى ** وَمَا فِيْهِ مِنْ وَعْظٍ يَلِيْنُ بِهِ الصَّخْـرُ

وَفِيْـهِ إِشَـارَاتٌ تُضِيْءُ لِمُخْلِصٍ ** فَيَا لِمَعَانٍ رُوْحُهَا الصِّدْقُ وَالطُّهْـرُ

وَكَمْ قِصَّةٍ فِيْهَا عِظَـاتٌ وَعِبْـرَةٌ ** وَفِيْهَا جَمَالُ اللَّفْظِ وَاللَّفُّ وَالنَّشْـرُ

حَلالٌ حَـرَامٌ مُحْكَـمٌ مُتَشَابِـهٌ ** وَيَنْبُعُ مِنْ طَيَّاتِـهِ النَّهْـيُ وَالأَمْـرُ

وَنَاهِيْكَ بِـالأَمْثَـالِ دُرًّا مُنَظَّمًـا ** تُزِيْحُ ظَـلاَمَ الْعَقْلِ أَمْثَالُـهُ الْغُـرُّ

نَهِلْتُ هُدَى الأَخْيَارِ مِنْ قَبَسَاتِهَـا ** فَنَارَتْ طَرِيْقِي وَاسْتَقَى مَاءَهَا الْفِكْرُ

شُفِيْتُ بِآيِ الذِّكْرِ مِنْ كُـلِّ حِيْرَةٍ ** وَلَمْ يَبْقَ لِيْ شَكٌ وَلَمْ يَبْقَ لِيْ عُـذْرُ

أَيَـا لُغَـةَ الْقُـرْآنِ أَنْتِ عَظِيْمَـةٌ ** وَبَيْنَ لُغَاتِ الْعَـالَمِيْنَ لَكِ الصَّـدْرُ

وَفِيْ جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ نِلْتِ مَكَانَـةً ** (سَلاَمٌ ) مِنَ الرَّحْمَنِ (قَوْلاً) وَذَا فَخْرُ

[الزاهر]

أسبوعين.....أسبوعين......ولك هاد الأهدل يا عالم.....كتب اشعارا من اجمل الأشعار!!!!
بارك الله بك شرشبيل.....أدعوك للبحث عن اشعاره.....ستجد فيها الإفادة إن شاء الله

طيب.....من القائل:

نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســلامُ *** فكلام ، فموعــد ، فـَلـِــقــاءَ

وبيرجع بيؤول:

فَاتّقوا اللـه في قُلوبِ اَلْـعَـــذَارَى *** فالعـذارى قـُلوبـُهـُن هَــــواءُ

[AbouRajaa]

من القائل :
مَلَكنا فكانَ العَفْوُ مِنّا سَجيةً *** فَلَمّا مَلَكْتُمْ سالَ بالدَّمِ أبْطَحُ
و من القائل :
إذا اشْتَمَلَتْ على اليأسِ القلوبُ *** و ضاقَ لما بهِ الصدرُ الرحيبُ
أتاكَ على قنوطٍ منكَ عفوٌ *** يَمُنُّ بِهِ اللطيفُ المستجيبُ

[الزاهر]

أما الأولى

شهـاب الديـن أبـو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي

مـلكنا فـكان الـعفو منا سجية *** فـلما مـلكتم سـال بالدم أبطح
وحـللتم قـتل الاسارى وطالما *** غدونا عن الأسرى نعف ونصفح
فـحسبكم هـذا الـتفاوت بيننا *** وكـل إنـاء بـالذي فيه ينضح


وفي صياغة أخرى

مـلكنا فـكان الـعفو منا سجية *** بـيوم بـه بـطحاء مـكة تفتح
فسالت بفيض العفو منا بطاحكم *** ولـما مـلكتم سـال بالدم أبطح
وحـللتم قـتل الأسارى وطالما *** فـككنا أسـيراً مـنكم كاد يذبح
وفـي يوم بدر مذ أسرنا رجالكم *** غدونا عن الاسرى نعف ونصفح
فـحسبكم هـذا الـتفاوت بيننا *** فـأي قـبيل فـقيه أربى وأربح
ولا غـرو اذ كنا صفحنا وجرتم *** فـكل إنـاء بـالذي فيه ينضح


وأما الثانة
أبو حاتم السجستاني
إذا اشتملت على اليأس القلوب *** وضاق لما به الصدر الرحيب
وأوطأت المكاره وامطأنت *** وأرست في أماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضر وجهاً *** ولا أغنى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث *** يمن به اللطيف المستجيب
وكل الحادثات إذا تناهت *** فموصل بها الفرج القريب


الأولى
الثانية

من القائل :
مَلَكنا فكانَ العَفْوُ مِنّا سَجيةً *** فَلَمّا مَلَكْتُمْ سالَ بالدَّمِ أبْطَحُ
و من القائل :
إذا اشْتَمَلَتْ على اليأسِ القلوبُ *** و ضاقَ لما بهِ الصدرُ الرحيبُ
أتاكَ على قنوطٍ منكَ عفوٌ *** يَمُنُّ بِهِ اللطيفُ المستجيبُ

[almo7eb]

وأما الثانة
أبو حاتم السجستاني
إذا اشتملت على اليأس القلوب *** وضاق لما به الصدر الرحيب
وأوطأت المكاره وامطأنت *** وأرست في أماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضر وجهاً *** ولا أغنى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث *** يمن به اللطيف المستجيب
وكل الحادثات إذا تناهت *** فموصل بها الفرج القريب

صحيح هي لأبي حاتم السجستاني
لكن أيضاً من باب الإيضاح قد تجد في بعض الكتب أنها منسوبة للإمام علي كرم الله وجهه

طيب من القائل

لا يَشْرُفُ المرءُ و الأهدابُ نائمةٌ

من شيمة الكرماء في الدجى سهرُ

[عمر]

هذا البيت من قول الأخ أبو رجاء و قد كرره أمامي مرات عديدة في الجامعة

[AbouRajaa]

شايف العُمَرين بلشوا بالفضايح ؟
استروا علينا يا شباب