النتائج 1 إلى 40 من 40

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    Netherland
    المشاركات
    189

    افتراضي مناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم

    الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ممنوع ومردود من عدة وجوه :
    أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي برقم 2676 .
    والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) المائدة/3 لأنه جاء بزيادة يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .
    ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ، والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) أخرجه أحمد 2/50 ، وأبو داود 4/314 ، وقال : ( خالفوا المشركين ) أخرجه مسلم 1/222 رقم 259 ، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم .
    ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى وكل منهما محرم فهو كذلك وسيلة إلى الغلو والمبالغة في تعظيمه حتى يفضي إلى دعائه والاستعانة به من دون الله ، كما هو الواقع الآن من كثير ممن يحييون بدعة المولد ، من دعاء الرسول من دون الله ، وطلب المدد منه ، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وغيرها ، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري 4/142 رقم 3445 ، الفتح 6/551 ، أي لا تغلوا في مدحي وتعظيمي كما غلت النصارى في مدح المسيح وتعظيمه حتى عبدوه من دون الله ، وقد نهاهم الله عن ذلك بقوله : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) النساء/171
    ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو خشية أن يصيبنا ما أصابهم ، فقال : ( إياكم والغلو ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو ) أخرجه النسائي 5/268 ، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم 2863 .
    رابعاً : إن إحياء بدعة المولد يفتح الباب للبدع الأخرى والاشتغال بها عن السنن ، ولهذا تجد المبتدعة ينشطون في إحياء البدع ويكسلون عن السنن ويبغضونها ويعادون أهلها ، حتى صار دينهم كله ذكريات بدعية وموالد ، وانقسموا إلى فرق كل فرقة تحيي ذكرى موالد أئمتها ، كمولد البدوي وابن عربي والدسوقي والشاذلي ، وهكذا لا يفرغون من مولد إلا يشتغلون بآخر ، ونتج عن ذلك الغلو بهؤلاء الموتى وبغيرهم ودعائهم من دون الله ، واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون حتى انسلخوا من دين الله وعادوا إلى دين أهل الجاهلية الذين قال الله فيهم : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) يونس/18 ، وقال تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) الزمر/ 3كتاب
    لا إله الا الله محمد رسول الله
    يا لبنان دخل ترابك
    وطن يباع و يشترى ونصيح اين الوطن

  2. #2

    افتراضي

    بارك الله فيكي على هذا البيان الرائع و العلمي و جعله الله في ميزان حسناتك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    AUSTRALIA
    المشاركات
    3,952

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Rola مشاهدة المشاركة
    ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى
    3ala fekra iza btodrisi cho houwa din il nasara w kol achghalon illi bye3mloha mana mawjoudeh bi dinon,,,w kamen il nasara ma bye7teflo b3id il masi7 la2an ma 7adan bya3ref aymten 3id il masi7 ,,w 3id il christmas taba3on houwa 3id il chajra,,,birou7o be7otto chajar bi byoton w maktob bil bible taba3on 7aram te2ta3o chajra,,,,,il masi7eyeh masalon kamathal al 7imar ya7milo asfara,,,law bye2ro il bible taba3on bighayro dinon,,,,


    7atta ino bil bible taba3on maktob ino lezem il mara tet7ajjeb....

    w fi ktir chaghlet bahdle bi kotobon mafi de3i nozkora....
    اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    975

    Thumbs down خلوني أطحش بيناتكن...

    أنا حاسس كل يلي شاركو بالموضوع من تيار واحد... أو فكر واحد... معليش خلوني علأ... بركة بكهرب...
    المهم، خلونا نرجع لتعريف البدعة... وأنا وأعوذ بالله من كلمة أنا، بعرف إنو البدعة هو إنك تجعل شي بالدين وهو بالأصل مش من الدين.... يعني إذا قلنا مثلاً الصلاة على النبي بعد الأذان بدعة... لأنو منكون عم نزيد بالأذان يلي هو من التشريع... فزدنا على الدين ما ليس منه...

    أما هون فسمحولي قول إنو ما تسألو واحد ليش احتفل بالمولد وتحكمو على كل أمة محمد من جواب هالواحد... أنا مثلاً باحتفل بالمولد مش لأنو سنة الاحتفال... لأنو أنا بالنسبة إلي صار شي كتير مهمم بالنسبة لي بهاليوم... ومثل ما بتذكر يوم نجحت بالقسم التاني بس يكون في شهادات ونتائج وشوف العالم مدووشة... كمان بتذكر النبي عليه الصلاة والسلام يوم المولد... وما ضروري عبر عن ذلك بالضرب بالشيش ويا هوووووووووووووووو ومدد مدد يا رسول الله... وحييييييييييييييييييي
    في اتذكرو بمحاضرة اسمعها عن المولد.. فيني اتذكرو باحتفال يعلم الناس سيرتو وأخلاقو... بعدان كمان بدعة لكن يوم سبو النبي عليه الصلاة والسلام إنو عملوا احتفالات ومهرجانات ومؤتمرات حتى يردوا علين... لأنو النبي عليه الصلاة والسلام سبوا الكفار، والصحابة ما عملو احتفال...
    وإسا قولولي إنو بدعة الشيخ على الجمعة يحكي بالخطبة عن السيرة.... لأنو بدعة يخصص يوم المولد للسيرة.. لازم يحكي فيها عن الكرة الطائرة...

    معليش... ما تشدو كتير... لأني عم شوف إنو الغلو عم يصيبكن مثل ما صاب يلي حكيتو عنن... خلونا نكون وسط.... إسا بكرة بتقولو ما بجوز صلي على النبي بيوم المولد لأني عم خصص...
    أساس الفشل أن تنجح به

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    AUSTRALIA
    المشاركات
    3,952

    افتراضي

    الهيئا يا اخ فشلان انك ناجح بكل شي بس هالشغلة فشلان فيها


    قال -صلى الله عليه وسلم-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
    شي مرة سمعت انو الرسول صلى الله عليه وسلم يحتفل بعيد ميلادو


    وإذا عرضنا الاحتفال بالمولد النبوي لم نجد له أصلا في سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا في سنة خلفائه الراشدين، إذن فهو من محدثات الأمور ومن البدع المضلة، وهذا الأصل الذي تضمنه هذا الحديث قد دل عليه قوله تعالى: ﴿ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴾ [النساء: 59].

    أنه بدعة محرمة محدثة أحدثها الشيعة الفاطميون بعد القرون الثلاثة المفضلة، لإفساد دين المسلمين، وأول من أظهره بعدهم الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري ملك إربل في آخر القرن السادس أو أول القرن السابع الهجري، كما ذكره المؤرخون كابن كثير وابن خلكان وغيرهما.

    لاشك أن محبته -صلى الله عليه وسلم- واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين –بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه-، ولكن ليس معنى ذلك أن نبتدع في ذلك شيئا لم يشرعه لنا، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه، فإن ذلك من أعظم مظاهر محبته، كما قيل:

    لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع
    اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    975

    Thumbs down كل واحد بيحتفل على طريقتو....

    ما بعرف إذا كنت عارفة إنو النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم الإثنين والخميس.. فلما سئل عن السبب قال: ذلك يوم ولدت فيه... قصدو يوم الاثنين.....
    وما بعرف إذا بتعرفي إنو عمو بيتخفف عنو العذاب لأنو فرح بمولده... أم هادول ما لهن معنى عندكم...
    بعدان انتبهي على كلامي... أنا قلت مش سنة الاحتفال حتى إنتو تقولو كلامي بدعة... وبرجع بعيد البدعة إنك تحط شي بالدين وهو مش من الدين... وأنا ما قلت إنو الاحتفال عبادة أو سنة أو شي تاني....
    بس عطينا رأيك الصيام يوم الاثنين وبتخفيف العذاب.... أنا بشوفن إنن ببررو إنو الواحد ينبسط بهاليوم... ما بعرف رأيك....
    أساس الفشل أن تنجح به

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    AUSTRALIA
    المشاركات
    3,952

    افتراضي

    ra7 berje3 rod ba3den la2an halla2 3am e3mel shish barak ,,bekaffi il basleh 7tar2et ....yallah salam,,,
    اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    975

    Wink بعدان في شغلة تانية...

    أنا يا أخت نادين وأعوذ بالله من كلمة أنا... ما بيخش براسي إنو كل المشايخ والعلماء يلي بيحتفلو أو بيحضروا احتفالات بالمولد.... غشمى وما خطر على بالن كنو بدعة أو لأ.. أكيد عندن آراؤن... فأنا يلي بدي قولو إنو ما عطول لازم يمشي رأيي وبس... لأنو في غيري كمان عندو رأيو ودليلو.. يعني رواه أحمد وصحح الترمذي... مش بس لناس والباقيين ما بيفهمو فيهم...
    وأكبر مثل التوسل... يلي أكيد إنت يمكن بتكفري يلي بقول بالتوسل... يكون بعلمك إنو في أكثر من نص علماء السلف كانوا بقولو بالتوسل.. ومن رأي للإمام أحمد بن حنبل نفسو.... راجعي كلامي وشوفي...
    أنا يمكن بحياتي حضرت احتفال أو ما حضرت بمناسبة المولد.. بس مش بلقط يلي بيحتفلو وببلش فيهن خبيط....
    خلينا نحترم رأين.. لأنو مش جايبينو من الهوا
    أساس الفشل أن تنجح به

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    AUSTRALIA
    المشاركات
    3,952

    افتراضي

    [=فشلان;2551]ما بعرف إذا كنت عارفة إنو النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم الإثنين والخميس.. فلما سئل عن السبب قال: ذلك يوم ولدت فيه... قصدو يوم الاثنين.....[/]

    ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الميزة لكونه يوم الاثنين، لا لكونه الثاني عشر من ربيع الأول، ولو نظر النبي صلى الله عليه وسلم للأخير، لخصّه عينَه بذلك الصيام، ولرأينا النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى في كل سنة شهر ربيع الأول، بل يتحرى يوم الثاني عشر منه، بصرف النظر، هل كان يوم اثنين، أو جمعة، أو غيرها، وهذا لم يرد، حسب ما قرأنا، في حديث صحيح، بل ولا وضعيف أيضا

    yatba3 inshaAllah
    التعديل الأخير تم بواسطة Nadine ; 03-04-2007 الساعة 11:46 AM
    اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    AUSTRALIA
    المشاركات
    3,952

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فشلان مشاهدة المشاركة
    وما بعرف إذا بتعرفي إنو عمو بيتخفف عنو العذاب لأنو فرح بمولده... أم هادول ما لهن معنى عندكم......
    لم يثبت من طريق صحيح أن أبا لهب فرح بولادة النبي صلى الله عليه وسلم ولا أنه أعتق ثويبة لأنها بشرته بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ادعى غير ذلك فعليه إقامة الدليل على دعواه ، ولن يجد إلى الدليل الصحيح سبيلاً .
    ثانيا :أن الله قد أخبر أن أعمال الكفار حابطة . فقال : ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً ) وفي هذه الآية دليل على أن أبا لهب لا ينتفع بفرحه بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ; بشيء لأن الله قد جعل عمله هباءً منثوراً
    نصوص القرآن دالة دلالة قطعية على أن العذاب لا يخفف عن الكفار كقوله سبحانه ( ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور )


    ماذا تقصد ب عندكم وهل انت منا ام لا؟
    اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    AUSTRALIA
    المشاركات
    3,952

    افتراضي

    أقام عليه الصلاة والسلام في مكة ثلاث عشرة سنة وفي المدينة عشر سنين ولم يحتفل بهذا المولد، ولم يقل للأمة افعلوا ذلك، ثم صحابته رضي الله عنهم وأرضاهم لم يفعلوا ذلك، لا الخلفاء الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة، ثم التابعون لهم بإحسان من التابعين وأتباع التابعين من القرون المفضلة كلهم على هذا السبيل، لم يفعلوا شيئا من هذا؛ لا قولا ولا عملا.

    ثم أتى بعض الناس في القرن الرابع ممن ينسب إلى البدعة من الشيعة الفاطميين المعروفين، حكام مصر والمغرب فأحدثوا هذه البدعة، ثم تابعهم غيرهم من بعض أهل السنة جهلا بالحق، وتقليدا لمن سار في هذا الطريق، أو أخذا بشبهات لا توصل إلى الحق.

    أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة بلا شك يجب تركها ولا يجوز فعلها، ومن فعل ذلك من الناس فهو بين أمرين: إما جاهل لم يعرف الحق فيعلم ويرشد، وإما متعصب لهوى وغرض، فيدعى للصواب ويدعى له بالهداية والتوفيق، وليس واحد منهما حجة؛ لا الجاهل ولا المتعصب، وإنما الحجة فيما قاله الله ورسوله لا في قول غيرهما.

    فما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم هو ولا أصحابه، ولم يدل عليه صلى الله عليه وسلم، ولم يرشد إليه، بل أحدثه الناس وأدخلوه في دين الله فهو بدعة؛ شاء فلان أم غضب فلان، فالحق أحق بالاتباع.

    قال صلى الله عليه وسلم : ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم .
    اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    975

    Thumbs down يا عمي ليش ما عم تجاوبيني؟؟

    أنا بس بهمني شغلة واحدة وبس... ليش ما عم تشرحيلي معنى الحديث إنو النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوم الإثنين لأنو يوم ولادتو... يعني بس حابب أعرف مغزى تخصيص اليوم.. ومدى إمكانية قياس أمور أخرى على يوم الولادة..

    تاني الشي.. الأصل في الأمور الإباحة.. ما لم يأتي نص شرعي بحرمتها... وأنا حتى الآن لم أقرأ منك ولا دليل إنو الاحتفال بالمولد حرام.. أنت تعودين وتقولين بدعة... يا أختي أنا ما قلت الاحتفال سنة .. حتى ترديلي لأ بدعة.. أنا عم قول الاحتفال مباح.. هناك فرق كبير بين سنة ومباح.. سنة عكسها بدعة.. ومباح عكسه حرام... ولما بقول الاحتفال من السنة.. فيكي ساعتها تقولي هادى الأمر بدعة.. لأنو أحدثت شيء جديد في الدين... أنا عم قول مباح ولم يرد دليل على حرمته.. بل على العكس ورد حديث الصيام يوم الإثنين يؤيد أنه مباح تخصيص فعل معين لأنو يوم ولادة النبي عليه الصلاة والسلام.. وإذا بدك أكتر من هيك.. يجوز تخصيص فعل معين لأنو يوم ولادة أي شخص عزيز علينا.. من النبي عليه الصلاة والسلام إلى أنفسنا إلى أولادنا وآبائنا وأمهاتنا.. أو يوم زواجنا... أو يوم نجاحنا.... بس أهم الشي ما ترجعي تقوليلي هادول بدع.... لأنو ما تفصحت أبداً وقلتلك هادول سنن ونوافل وواجبات.. هادول ما خصن بالدين.. أمور مباحة...
    أساس الفشل أن تنجح به

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    975

    Talking

    أنا بعرف إنو أكثر المشاهدين للموضوع لا يريدون المشاركة والتعقيب عليه، لأنو حاسينو بلا طعمة وجدل بيزنطي... وأنا كمان.. بس ما بدي إنو ينحط موضوع يكون أكثر من نصف المشاهدين مش موافقين عليه.. وينترك هيكة بلا رد... آ والله بفكرو العالم.. إنو كل يلي بالمنتدى موافقين على الكلام...
    فإذا حدا عندو تعقيب على الموضوع مش من ناحية الحرمة أو البدعة... يعني حول الموضوع.. لا يبخل علينا..
    أساس الفشل أن تنجح به

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    الإمارات العربية المتحدة
    المشاركات
    2,355

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فشلان مشاهدة المشاركة
    أنا بس بهمني شغلة واحدة وبس... ليش ما عم تشرحيلي معنى الحديث إنو النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوم الإثنين لأنو يوم ولادتو... يعني بس حابب أعرف مغزى تخصيص اليوم.. ومدى إمكانية قياس أمور أخرى على يوم الولادة..

    http://saaid.net/mktarat/Maoled/34.htm

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    975

    Angry

    يا أخي أنا ما عم بعرف كيف الناس بتعلق حالها بدويرة صغيرة وبتبلش تدور فيها...
    هلأ يعني النبي صام يوم الإثنين لأنو يوم الاثنين... مش لأنو ولد فيه.. يا حبيبي ما بدها هلأد.. النبي عم يقول أنا بحب يوم الاثنين لأنو يوم خلقت...
    ليش أنا ما بقول وأنا بحب يوم الخميس لأني خلقت فيه.. بصير بدعة.. يعني كل واحد خلق بغير يوم الإثنين بصير حرام يفرح بيوم مولدو...
    هادى تمسك بالظاهر أكثر من ابن حزم نفسو....
    بعدان النبي عليه الصلاة والسلام فرح بيوم الاثنين لأنو في تلات شغلات.. معناها واحدة منهم بتبكي يعني..؟؟؟؟؟؟؟؟
    هي الفكرة إنو سبب الفرحة هو ولادتو.. مش لأنو يوم الإثنين، ولا لأنو 12 ربيع الأول ولا لأنو عام الفيل.... الفرحة بمولد النبي عليه الصلاة والسلام...
    ونحنا كيف ما فرحنا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام فهو أمر جائز...

    والأهم من هيك.... برجع بقول للمرة المليون... ما حدا جابر دملوك.. قصدي ما حدا جابر حدا يقتنع برأي التاني.. بس احترموا الرأي الآخر... كل القصة دايرة حول القياس وإمكانية القياس على الصيام... يعني كل القصة اجتهاد علماء... واجتهاد العلماء ينتج عنه آراء مختلفة... فيرضى عليكم لا تبخسوا برأي غيركم....
    أساس الفشل أن تنجح به

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    975

    Thumbs down

    طالما إنو عم تجيبو أدلة... رح اعطيكن أدلة... ويا أبو حسن من ابن تيمية نفسو
    http://www.d-sunnah.net/forum/archiv...p/t-51288.html
    أساس الفشل أن تنجح به

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    الإمارات العربية المتحدة
    المشاركات
    2,355

    افتراضي مناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Rola مشاهدة المشاركة
    والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين.
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه العظيم "اقتضاء الصراط المستقيم" :
    (فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد ولهذا قيل للإمام أحمد عن بعض الأمراء إنه أنفق على مصحف ألف دينار ونحو ذلك فقال دعه، فهذا أفضل ما أنفق فيه الذهب أو كما قال مع أن مذهبه أن زخرفة المصاحف مكروهة وقد تأول بعض الأصحاب أنه أنفقها في تجديد الورق والخط وليس مقصود أحمد هذا وإنما قصده أن هذا العمل فيه مصلحة وفيه أيضاً مفسدة كره لأجلها فهؤلاء إن لم يفعلوا هذا وإلا اعتاضوا الفساد الذي لا صلاح فيه مثل أن ينفقها في كتاب من كتب الفجور ككتب الأسمار أو الأشعار أو حكمه فارس والروم)

    الخلاصة:
    ليس كل من فعل بدعة أو معصية يكون قصده إفساد الدين ... بل قد يفعلها جهلا أو بنية حسنة.

    فبيان أمر البدع شيء واتهام الناس في نياتهم وسرائرهم شيء آخر...
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسن ; 04-04-2007 الساعة 11:32 AM سبب آخر: زيادة على المشاركة

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    الإمارات العربية المتحدة
    المشاركات
    2,355

    افتراضي

    كما يُفهم من كلام ابن تيمية السابق، والله أعلم، أن هناك بدعا بعينها لا ينبغي التنطع وتشديد النكير فيها على بعض الناس أو العوام بل يجب مراعاة أحوال الناس وفهومهم.

    وهذه مسألة دقيقة لا تتأتى إلا لمن آتاه الله علما وفهما واسعين ... والله الموفق.

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •