و أُخَرُ مُتَشَابِهَات ... و عَلَامَات ...

[جابر دملوك]

و أُخَرُ مُتَشَابِهَات ...
و عَلَامَات ...
قد تستغربون الجمع بين الآيتين حيث أن كلآً منها تتحدت عن موضوع مختلف و في سورة مختلفة.
كلٌ منا قد جرب صيد الأقفاص (الأفف).
و وضع القفص داخل الماء ليس صعباً و لكن العثور علية يحتاج إلى مهارة و دراية و فطنة و خبرة.
و الخبرة في هذا المجال تعلمنا أن نضع للقفص علامة تدلنا على مكانه.
و العلامة قد تكون (فواشة) مربوطة بحبل تربط القفص نفسه , أو بناءً أو صخرةً على الشاطيئ.
و لكم أضعنا أقفاصاً و أقفاصاً لعدم الإستدلال عليها بدليل ثابت أو بعلامة مميزة.
و بالعود إلى موضوع البحث الذي نحن بصدده و هو القرآن الكريم و ما فيه من الآيات المتشابهه التي يحار الحافظ كيف يثبت حفظها بشكل دائم و صحيح.
أقترح أن يدلي كل من أوتي من هذا العلم بدلوه عسى أن يفيد بعضنا بعضا فتعم الجميع.

[جابر دملوك]

" و لَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هذا القُرْآنِ مِنْ كُلِ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً "
(الإسراء : 89)
" و لَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا القُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِ مَثَلٍ , و كان الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْئٍ جَدَلاً "
(الكهف : 54)
في الإسراء قدم للناس على في هذا القرآن
و العلامة المميزة أن للناس و الإسراء كليهما يحوي حرف السين.
و العكس في الكهف.
=============
و هناك علامة أخرى.
في الإسراء تحدث في مطلع السورة عن الناس.
و في الكهف بدأ الحديث عن القرآن.

[kata2eb]

**** أفضل حل ........

أفضل طريقة لإدراك المتشابه هو التفكير قليلا في معنى الآية
وبرأي الخوف من الموضوع و قلة الثقة بالذات
هي ما يأدي بالمرء للتفكير كثيرا بهذا الموضوع
هذا والله أعلم
**** فثق بنفسك تبلغ مرادك .... (kata2eb(

[جابر دملوك]

" و أَنجَيْنَا الذين آمَنُوا و كانُوا يَتَّقُون "
(النمل : 53)
" و نَجَّيْنَا الذين آمَنُوا و كانوا يَتَّقُون "
(فصلت : 18)
===================
الفرق بين الآيتين هو حرف الألف.
و إذا لاحظنا كيفية البداية في قراءة كلمتي النمل و أنجينا وجدنا أنهما يبدآن ب (أن) لأن اللام لا تلفظ في كلمة النمل.
و إذا ما عرفنا علامة آية النمل عُرِفت آية فصلت.

[جابر دملوك]

" أَوَلَم يَرَوْا أَنَّ الله يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ و يَقْدِرُ , إِنَّ فِي ذلك لَآيَاتٍ لِقَومٍ يُؤمِنُون "
(الروم : 37)
" أَوَلَم يَعْلَمُوا أَنَّ الله يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ و يَقْدِرُ , إِنَّ فِي ذلك لَآيَاتٍ لِقَومٍ يُؤمِنُون "
(الزمر : 52)
=====================
الفرق بين الآيتين كلمتي (يروا في الروم) و (يعلموا في الزمر)
و علامة آية الروم حَرفَي (رو) من (يروا) و ( الروم)
و ها قد عرفنا علامة آية الروم و بقيت (يعلموا) للزمر.

[جابر دملوك]

" لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ و آبَاؤنَا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِين "
(المؤمنون :83)
" لَقَدْ وُعِدْنَا هذا نَحْنُ و آبَاؤنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِين "
(النمل : 68)
===================
الفرق بين الآيتين هو التقديم و التأخير.
ففي سورة المؤمنون قُدِمَت نحن على هذا و العلامة نحن المؤمنون.
و في سورة النمل قُدِمَت هذا على نحن و العلامة هذا النمل.