ما ورد في أخلاق المسلم

[أيمن غ القلموني]

في هذا الموضوع المسمى : ما ورد في أخلاق المسلم ، سنضع إن شاء الله الأحاديث والآيات التي تتناول الصفات الإسلامية التي يجب أن يتحلى بها المسلم .

منقول من موقع : بلغوا عني ولو آية.

[أيمن غ القلموني]

كفارة المجلس: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153).


عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم". رواه مسلم.

[المحروم]

بارك الله بك أخ ايمن

[أيمن غ القلموني]

بارك الله بك أخ ايمن

وبكم ؛ الله يحفظكم.

[أيمن غ القلموني]

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخواناً).وقال عليه الصلاة والسلام : (لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث أيام). رواهما البخاري.فانتبهوا من خطورة الخصام ومجافاة الأقرباء أو الأصدقاء أو الإخوة في الاسلام كما هي حال الكثيرين.

[wassim.h]

ألله يبارك فيك أخي أيمن عالموضوع .....

عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم مرَّعلى صُبرَةِ(1) طعامٍ , فأدخَلَ يَدَه فيها , فنالَت اصابعُهُ بللاً فقال:<ما هذا يا صاحب الطعام؟>. قال: <أصابته(2) السماء يا رسول الله>. قال:<أفَلا جعلته فوقَ الطعامِ(3) كي يراه الناس. من غشَّ فليس منَّي>

(1) هي : الكومة من الطعام.
(2) أي :وقع عليه المطرز
(3) الطعام: كل ما يتخذ منه القوت والحنطة والشعير والتمرو ويطلقه أهل الحجاز على البرُ(أي القمح).وطلب النبي هو :ان يكون القمح المبلول ظاهراً لا ان يستر بالقمح الجاف و كي يعرف الشاري ما يشتري.

[أيمن غ القلموني]

لكم جزيل الشكر أخ وسيم.

بس إذا ممكن تتبع نفس الطريقة ، يعني الأحاديث باللون الأخضر والتفسير بلون ثاني وهكذا.

مشكور ، وحط إللي بدك ضمن إطار الموضوع.

[مايا]

قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم"( المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده.)

[أيمن غ القلموني]

شكر جزيل للإخوة وسيم ومايا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من الكبائر شتم الرجل والديه" قالوا: يا رسول الله! وهل يشتم الرجل والديه؟ قال "نعم. يسب أبا الرجل، فيسب أباه. ويسب أمه، فيسب أمه". متفق عليه.

أظن أن المعنى واضح ولا يحتاج إلى شرح، "فَاتَّقُواْ اللّهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (المائدة/100)




____ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه).
رواه البخاري.

[أيمن غ القلموني]

قال الله تعالى: {والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون} /الشورى: 37/.

{الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} /آل عمران: 134/

.استبّ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه، مغضباً قد احمر وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلم كلمة، لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: (لا تغضب). فردد مراراً، قال: (لا تغضب).وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).

كلهم في البخاري.

[أيمن غ القلموني]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الصدق يهدي إلى البر. وإن البر يهدي إلى الجنة. وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور. وإن الفجور يهدي إلى النار. وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا".

متفق عليه.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
"من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا"

وعن جرير بن عبدالله. قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليهم الصوف. فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة. فحث الناس على الصدقة. فأبطؤا عنه. حتى رؤي ذلك في وجهه. قال: ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق. ثم جاء آخر. ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا ينقص من أجورهم شيء. ومن سن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء".

رواهما مسلم.

[مايا]

عن عبد الله رضي الله عنه قال قالرسول الله" صلى الله عليه و سلم": ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء)

[أيمن غ القلموني]

مشكورة أخت مايا.

عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
"من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا".

وعن جرير بن عبدالله. قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف. فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة. فحث الناس على الصدقة. فأبطؤا عنه. حتى رؤي ذلك في وجهه. قال: ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق. ثم جاء آخر. ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من سن في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا ينقص من أجورهم شيء. ومن سن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء".

رواهما مسلم.

[أيمن غ القلموني]

فضل إطعام الطعام لأخيك المسلم : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: (تُطعم الطعام، وتُقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف).

رواه البخاري ومسلم والإمام أحمد وأصحاب السنن الخمسة جميعا.

عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله، فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب: فإنما هو من الشيطان، فليرده ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان).

رواه البخاري.

وفي رواية في الترمذي : "فإذا تثائب أحدكم فليضع يده على فيه" ويشمت العاطس : أي يقول له "يرحمك الله" ويجب على العاطس أن يرد بـ : "يهديكم الله ويصلح بالكم" ،
والأفضل عند التثاؤب التعوّذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم والله أعلم.

[مايا]

قال الله تعالى (يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم ) سورة الحجرات اية (12 )

[أيمن غ القلموني]

للأسف يمر بعض الناس على بعض الأحاديث بدون أن يفقهوها،

تقرأها عيونهم أو تسمعها آذانهم ولا تفقهها أفئدتهم، مثل "ثلاث

من كن فيه..."، و "سبعة يظللهم الله..." وخمسة كذا وعشر كذا،

يجب على المؤمن أن يعي الحديث ويفقهه ويعمل به، مثل الحديث

التالي : عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

"حق المسلم على المسلم ست" قيل: ما هن؟ يا رسول الله! قال "إذا

لقيته فسلم عليه. وإذا دعاك فأجبه. وإذا استنصحك فانصح له.

وإذا عطس فحمد الله فسمته وإذا مرض فعده. وإذا مات فاتبعه"

رواه مسلم والإمام أحمد.

ورد في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من

حديث في الصيام : "ثلاث من كل شهر. ورمضان إلى رمضان.

فهذا صيام الدهر كله. أي لك أجر صيام السنة كلها.وروى

البخاري رحمه الله، في باب: صيام أيام البيض: ثلاث عشرة

وأربع عشرة وخمس عشرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: (صيام ثلاثة أيام من

كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام) .

[أيمن غ القلموني]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبسمك في وجه أخيك لك صدقة و أمرك بالمعروف و نهيك عن المنكر صدقة و إرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة و بصرك الرجل الرديء البصر لك صدقة و إماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة ".

أخرجه الترمذي و السياق له، و البخاري في "الأدب المفرد " و ابن حبان.

عن محمود بن لبيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغرقالوا : و ما الشرك الأصغر ? قال الرياءيقول الله عز وجل لأصحاب ذلك يوم القيامة إذا جازى الناس : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيافانظروا هل تجدون عندهم جزاء ?! " .

رواه الإمام أحمد وصححه الألباني.

والرياء لغة: معناه الإظهار. ومعناه شرعاً: (فعل الخير بقصد أن يراه الناس ويحمدوه عليه). فترى المُرائي يُحسِّن العمل أمام الآخرين، ولا يقصد طاعة اللّه بهذا التحسين للعمل والعياذ بالله.

[أيمن غ القلموني]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته " .

رواه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد، واللفظ له.

عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : " ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق

لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة :

العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى" .

رواه النسائي والإمام أحمد في المسند وابن حبان وصححه الألباني.

والمرأة المترجلة : المرأة المتسلطة والمتشبهة بالرجال،

والديوث هو الرجل المقر للخبث في أهله.

ملاحظة : عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه، وهو عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

[مايا]

مشكور اخ ايمن الله يجزيك الخير على الاحاديث

[أيمن غ القلموني]

مشكورة على تشجيعك الدائم ، والله يبارك فيكي .

من أعظم النعم التي منً الله تعالى بها علينا: الخلوة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث : احفظ الله يحفظك.
(رواه الترمذي وأحمد)

وهي أيضا قد تكون أعظم ابتلاءأ ونقمة على حد سواء إن ارتكب العبد ذنوب الخلوات . يقول الله تعالى : "وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ" (الأنعام، 151) .

وذنوب الخلوات كثيرة منها السرقة والزنا والعادة القبيحة. ومرتكب ذنب الخلوة على أربع أنواع : المنافق، والمرائي وقليل الإيمان (وهو من العصاة والفساق من المسلمين)، والصالح الملتزم الذي يبتلى بالغفلة. فتراه يخشع قلبه لسماع الدروس والمحاضرات وتفيض عينيه بالدمع لسماع القرآن الكريم ولكن ما ان يعود إلى خلوته حتى يبتلى بالغفلة، ودواء الصالحين في ثلاث :

أن يعرف نقيضها وفضل نقيضها، قال الله تعالى : "إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ" (الأعراف، 12) .

العلامة الثانية : الكراهة، أن يكره هذا الذنب ولا يسترسل في التفكير فيه.

العلامة الثالثة : الإباء،أن يأبى ويرفض هذا الذنب، ويغلق الباب دونه بغض بصره أو ذكر الله تعالى والتعوذ بالله من الشيطان .

اللهم أعنا على غض أبصارنا وحفظ فروجنا وأعنا على خشيتك وطاعتك وحسن عبادتك، ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار، واجعلنا من الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين في الأسحار، اللهم إنا نسألك العفة فأغننا من فضلك يا أرحم الراحمين. اللهم إنه لا يخفى عليك شيئ في الأرض ولا في السماء، فاستر علينا ولا تفضحنا، وباعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمغرب إنك أنت التواب. آمين..

[أيمن غ القلموني]

عن عبد الله ابن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنياحفظ أمانة وصدق

حديث وحسن خليقة وعفة في طهر".

رواه الإمام أحمد.


عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن من أحبكم

إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم

إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون

والمتفيهقون قالوا : قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما

المتفيهقون ? " قال : المتكبرون".

رواه الترمذي وحسنه الألباني.



عن عبد الله ابن عمر قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال : " يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن

تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا

فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين

مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة

المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا

القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله

وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما

في أيديهم و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله

إلا جعل الله بأسهم بينهم ".

رواه ابن ماجة وابن نعيم في الحلية والحاكم. وحسنه الألباني عن طريق الحاكم.

[أيمن غ القلموني]

عن عبد الله ابن عمر قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال : " يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله

أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا

فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم

الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين

وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا

منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد

الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا

بعض ما في أيديهم و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما

أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ".

رواه ابن ماجة وابن نعيم في

الحلية والحاكم. وحسنه الألباني عن طريق الحاكم.




عن عبد الله بن مسعود، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن

الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء . قيل :

من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس".

رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وأحمد والدارمي.

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزيك الخير ويجعلك من اهل الجنة انت وكل من ساهم بهالمواضي وقرأهم امين يا ارحم الراحمين
عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي" صلى الله عليه وسلم "قال ( ما من شيء اثقل في ميزان العبد من حسن الخلق )

[أيمن غ القلموني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزيك الخير ويجعلك من اهل الجنة انت وكل من ساهم بهالمواضي وقرأهم امين يا ارحم الراحمين

آمين وأدعو لكي بالمثل ، والله يحفظك بحفظه.

مشكورة على تشجيعك الدائم.

[أيمن غ القلموني]

إياكم والنكات التي فيها ذكر الله عز وجل أو الأنبياء أو الجنة أو النار أو تمتّ للإسلام بأي صلة من قريب أو من بعيد، يقول الله عز وجل في سورة التوبة : وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ {65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ {66}


من الآفــّـات الخطيرة المنتشرة في مجتمعاتنا : الغيبة، يقول الله عز وجل في سورة الحجرات :يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ {12}وعن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، و إن لم يكن فيه فقد بهته"

أخرجه مسلم والترمذي و الدارمي وأحمد.

والغيبة لا تجوز إلا في ست مواضع حسب الأدلة الشرعية جمعها أحدهم في هذين البيتين :الــذم ليس بغيبــة فــي سـتة ***
متظلـمٍ ومعـــرفٍ ومحــذرولمظهـرٍ فسقاً ومستفتٍ ومن ***
طلـب الإعانـة فـي إزالـة منكـر.

[أيمن غ القلموني]

يقول الله تعالى في سورة النور : قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ

أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا

يَصْنَعُونَ {24/30} وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ

وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ

بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ... . الآية.......

وعن عبد الله بن مسعود : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

شباباً لا نجد شيئا فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا

معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغضّ للبصر

وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.

رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن الخمسة جميعا والإمام أحمد.

والباءة : هي القدرة على الزواج وتحمل مسؤوليته.

ولله در الإمام ابن القيم إذ يقول في بيتين من أجمل ما نظم من الشعر وزاد عليهما أحد الصالحين ثلاثا :

ونـساء الأرض لما أن بــدت ***

أقبلت نحـوي وقالت لـي إلـيَّ فـتعـامـيـت كـأن لـــم أرهـــا ***

عندما أبصرت مقصودي لديَّ فقلت كيف ألقى الله ربي آثما ***

يوم حشـر الناس إذ غلت يديَّ بـئــسـت اللـذة إن كان بـــها ***

غضب الجبار والسخــط عليَّ فـمـعـاذ الله هــذي صيحـتـي ***

قالــها يــوســف قـلها يا أخــيَّا.

[أيمن غ القلموني]

عن صفوان بن سليم أنه قال: "قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أيكون المؤمن جبانا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن بخيلا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا فقال لا".

رواه الإمام مالك في الموطـّأ.


وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا".

رواه البخاري ومسلم.