مفردات ألمونية
فعل رباعي ينتهي ب (ش)
مفردات ألمونية
فعل رباعي ينتهي ب (ش)
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
أبِّش : قَبِّل و عَانِق
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
أرْئِش , أرْمِش
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
أرِّش : ترك أثر
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
أطِّش : قطع
و منها أطش أريعة بمعنى طب رئبتك
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
أفِّش : خبِّص ب الإِكل
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
عربش!!!! ... كانت شغلتنا بالزمانات !!!![]()
فركش: خربط ، نزع، خرّب
حلوين يا عم جابر....فاي كلمات اول مرة بسمع فيها!!!!!!......ههههههه
نوطرين جديدك نحنا.
تنكدش ع وزعمك ...................
ليش كلن بيخلصو بال ش
مارسوا البطولة ولا تخافو الحرب بل خافوا الفشل " سعادة "
جحِّش
غلّط ودلاتو متنحر براسو و ما عاد يرتجع عن جحشنتو
أنا بو رياض الألموني***بالضيعة أكبر محتال
شايف عطرزك أنا كتير***طَأ طِيء طلاع نزال
![]()
![]()
![]()
في كلمة *ـحّش تبدأ بحرف الجيم
ومعناها يصطّل
سلام
الله يبارك فيك افتكرت بدك اتبهدلني !!!
مزبوط يا وسيم....كرحش.....سد اريب طالعا من اول مرة بطفش عسيبيريا...ذاكرينهم و مشاكل و اتال منشان كله...
و فاي كمانا انفش....بما معنى انو ما خلى معو ولا كلة ..انفشو تءنفش.
المهم اهلين بالمهند...شكلك تصالحت مع الؤرايب جابر دملوك. من ايمتن هالحكي؟؟؟؟
عكل حال بدنا حلوان الصلحة
الله يبارك ب الزاهر و النادر و الفاروق و الوسيم و المهند و الجميع
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
نَأْرِش و نَأْوِش :
عدة إكلات موجودة ع الطاولة
عم تنأور من هون كدش و من هونيكه كدش ما عم تركز عن نوع معين
و مانك آعد أعدة إكل مظبوطة يعني ع الماشي بس حابب تدوء الكل.
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
نَبِّش :
غر شكل عن و أيبل و فتش و دور ب النسبة ل النية..
نبش منك مسديئ إنو هالشي منو مع هالشخص أو بالمحل الفلاني.
إنت بتؤل إنو معو
و هو بيؤلك " منو معي نبش إزا بدك و أتحداك تلائي شي "
و التنبيش في تكركب لأنو الشخص منو سئلان.
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
نّعْنِش : تتنشط .
فيك تاخد دوش و تنعنش.
كل إبن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا أعلم بنفسي من الناسفاغفر لي ما لا يعلمون و اجعلني خيراً مما يظنون
مختارات في اللغة و الأدب ١
( مما جاء في لسان العرب و المعجم الوسيط و العين والصحاح و أساس البلاغة)
أ) يقال بالعامية: بَـربـَر فلان يعنون أكثر في كلامه، و هي عربية فصحى: بـَربـَرَ فلانٌ أي أكثَر الكلام في جلبة و صياح، و كذلك خـَلَطَ في الكلام مع غضب و نفـور. و بـَربـَرَت الدّلـْوُ أي صـَوَّتـَت في الماء.
ب) يُقال بالعامية "مرطبان" و هو من الفصحى "بـَرْطـَمان" و هو إناء من زجاج تحفظ فيه الأشياء، و هو فارسي الأصل.
ج) يقال بالعامية "بأبأ" و هي عربية فصحى: بـَقْبـَقـَت القِدر بـَقْبـَقَةً إذا سُمِعَ صوتُ غَليانِها.
د) يطبخون في القلمون "البَسيسة" و في القرآن الكريم "... و بُسَّت الجبال بَسّاً" و بـَسَّ الشيء فـَتـَّتـَهُ.
هـ) يُقال بالعامية "بعأ" و هي فصحى "بَعـَقَ" إذا فتح فاه و صوَّت شديداً.
و) يقال بالعامية " بَعَطَ فلان بفلان" أي صرخ بوجهه، و هي فصحى بمعنى غـَلا و أفـْرَطَ في جَهل أو عمل قبيح.
ز) يقال بالعامية "بايخ" للكلام و نحوه، و هي فصحى "باخَ" يَبـوخ أي سَكَنَ و فَتَر، و باخَ اللحم و نحوه إذا تغـَيَّر و فسد.
ح) يقال بالعامية "تـَخَّ" العجين و هو فصحى "تـَخَّ" العجين و نحوه تـَخّاً إذا تَخَمَّرَ.
============
قال الشاعر:
يُصـابُ المـَرْءُ مِن عَـثـْرَةٍ بلِسانِه
و ليسَ يُصـابُ المَرْءُ مِن عثـْرَةِ الرِّجْلِ
فَـعَـثـْرَتُهُ في القولِ تـُذْهِبُ رأسَهُ
و عَـثـْرَتُهُ بالرجلِ تَبـرَأُ على مَهـْلِ
================
قال الشاعر:
تـَوَكـَّل على الرحْمـنِ في الأمرِ كُلـِّهِ
و لا تَرْغَبـَنَّ في العَجْزِ يوماً عن الطـَّلَبْ
ألـَمْ تـَرَ أنّ اللهَ قالَ لـِمَرْيَمَ
و هـُزّي إلَيْكِ الجـِذْعَ يُساقِطُ الرُّطَبْ
فَلَوْ شاءَ أنْ تَجـْنيهِ مِن غيرِ هـَزَّةٍ
جَـنَتـْهُ و لكنْ كُـلُّ رِزْقٍ لهُ سَبَبْ