إن الناس هنا في أستراليا يتكلمون كثير بموضوع أرض علي عزالدين قبيطر وأن البلديه سهلت لباسم العربي بجرف ألأرض وألاستلاء عليها. فما هو الذي حدث
عضو نشيط
ما الخبر الصحيح عندكم
إن الناس هنا في أستراليا يتكلمون كثير بموضوع أرض علي عزالدين قبيطر وأن البلديه سهلت لباسم العربي بجرف ألأرض وألاستلاء عليها. فما هو الذي حدث
عضو نشيط
هل هذا يعني أن البلدية قد تكون باعت ارض علي عزالدين قبيطر لباسم العربي .والحكي يلي عم نسمعه في أستراليا صحيح. نرجوا التوضيح
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
البلدية لا يحق لها أن تبيع ما ليس لها، والقضية التي أشرت لها أخي الكريم أتمى أن يتم تزيودي بتفاصيلها، لأنني حتى الآن فهمت من البلدية أن النزاع هو بين السيد علي قبيطر والسيد باسم مرعي، ولم أفهم ما دور البلدية بذلك. حتى أنني وكما أعلم أن السيد باسم مرعي أقام دعوة على البلدية.
أرجوا أن يتم تحديد ما هو دور البلدية في هذه القضية؟ وما الذي قامت به بحق السيد علي قبيطر؟
عضو نشيط
العقارات و البلدية
أخي وسيم الفلو كلما نملك من معلومات عن هذا الموضوع، هو أن البلدية رخصت لباسم العربي بما فعل وعلى أساس الرخصة قام هذا الشخص بجرف ألأرض وألاعتداء على حقوق الغير كم أنني علمت أنه عند وقت الجرف ذهبت زوجة علي عزالدين قبيطر إلى مكتب البلدية ،حيث تم ألاسهزاء بها و الضحك عليها،وهذا الخبر من مصدر مقرب لهذه ألأسرة و الله أعلم
عضو نشيط
نعتب عليك يا أخ شادي فقوعه, سامحك الله منذ حوالي شهر كنت تنصحني بأن أشتري عقارآ في القلمون و الحمد لله اني لم أفعل فإن كانوا يأكلون أرض الضعفاء منهم ماذا كان سيحدث لي و أنا غريب عنهمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة شادي فقوعه
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
أخي الكريم
إن شاء الله سوف أحاول لقلءه اليوم أو غداّ
عضو نشيط
يبدوا وكأنه لا أحد يملك أي خبر عن هذا الموضوع رغم أهميته من الناحيه الشرعية و المدنية أم أن الناس تخشى أن تقول ما تعرف. يعني من الحيط للحيط يا ربي البيت
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
السلام عليكم
حتى الآن لا لم أفهم ما هي القصة بالتحديد؟ وكيف سهلت البلدية للسيد باسم العربي الإعتداء على أرض السيد علي قبيطر؟
ما هو دور البلدية بالتحديد؟ علماً أن السيد باسم العربي أقام دعوة على البلدية.
هل يمكن إفادتي بالقصة كاملة حتى يمنني مراجعة البلدية بهذا الشأن؟
عضو نشيط
أخي وسيم أولاً أود أن أشكرك على إهتمامك بالمواضيع التي تعد من أهم المواضيع على الساحة في البلدة، إن دور البلدية كان واضح عندما أعطوا باسم العربي رخصة ليرمم حائط أصلاً كان قد بُنيّ مخالفاً داخل أرض علي قبيطر ،حتى أن أبناء علي قبيطر ذهبوا إلى مكتب البلدية وأخبروهم بذلك قبل إعطاء الرخصة .فإذاً البلدية كانت تعلم أنه أمر غير صحيح إعطاء رخصة لزيادة التعدي فوق ألاعتداء السابق و ألأمر المؤسف أن باسم العربي إستعان بالدرك و أفراد من البلدية كانوا ينظرون ويضحكون، و كأنها بطولة أن يغتصب بعضنا أرض بعض ثم قامت رنى بنت علي قبيطر بالاتصال هاتفياً برئيس البلدية الذي هوه من أعطى الرخصة و لم يحرك ساكناً،هذا ما عندنا و الله أعلم
عضو نشيط
اخ شادي ، المشكلةحلها هين ان كان هناك قانون اكيد،
اذا ارض السيد على قبيطر ممسوحة والها حدود بالمساحةاو العقارية بكل بساطة بريفع دعوة علية وبهددو التعدي ،
اما اذا الارض منها ممسوحة فلازم يطلع مهندس يحدد حدود الارض الصحيحة ان كان في تعدي اظهره المهندس، فبالين واما بالقانون .
والبلدية ما بحقلها تعطي رخصة بأرض الغير ، هذا من البديهيات .
عضو نشيط
warriorأخي ألطيب هذا ما حدث فعلاً ،لقد قامت أسرة علي عزالدين قبيطر برفع دعوة في المحكمة و ربحوا القضية والحق ظهر بفضل لله تعالى ثم صبر وإصرار صاحب الحق لاسترجاع حقه الذي كاد أن يسلب على مرأى من الناس و للأسف لم يرفع صوت لنصرة صاحب الحق بل كان العكس هوه ما حدث،ولو لم تقم البلدية بإعطاء الرخصة لباسم العربي لما حدث ما حدث،والله فوق كل ظالم،ولقد أخبرت بأن هذه ألأسرة كبيرها و صغيرها يدعون في صلاتهم على باسم العربي وعلى رئيس البلدية و كل من ساعدهم في هذا العمل ألاجرامي،كل المسلم على المسلم حرام-دمه و ماله و عرضه-أليس هذا ما قاله محمد رسول الله،أم أن هذا الكلام لا ينطبق على الجميع
عضو نشيط
إنها دعوة ظالم وليس مظلوما
أستغرب طرح الأمر بهذه الطريقة الغريبة جدا ، والغير منطقية من الأساس ، فالقاصي والداني يعلم كيف العلاقة بين البلدية وباسم وإخوته ، وأنها ليست جيدة من الأصل .
وهنا وقبل معرفة الحقيقة فور ما يصل خبر مثل هذا إلى أي سامع يستغرب وهذا أكثر من طبيعي !!!
فما هذه العلاقة التي تجعل البلدية تكون طرفا في هذه المشكلة ومع من العلاقة به ليست جيدة اصلا ، وهو أيضا غير راض عن البلدية لا الآن ولا قبل الآن .
الأمر ببساطة أن باسم طلب أن يقيم حائطا والبلدية رفضت ، وطلبت منه أن يحضر مساحا ليثبت أن هذه أرضه ، وبالفعل جاء بمساح وأعطاه الإفادة بذلك وعلى اساسها أعطته البلدية الإذن .
وعندما إعترض آل قبيطر طلبت البلدية منهم نفس الشيء إحضار مساح والإفادة بأن هذا مقام في أرضهم وهذا ما لم يتم وقتها.
فالبلدية غير منحازة وإنما إعتمدت على ما تم تقديمه لها من مساح ، أرجو عدم تحميل الأمور ما لا تحتمل وعدم التداول بأشياء لم تحصل أصلا (وتحسبوه هينا وهو عند الله عظيم)
عضو نشيط
أخي الحبيب أبو خليل إن كلامك يدل على أنك مطلع على الموضوع،من أخبرك أن البلدية طلبت من علي قبيطر شهادة مساح -هذا غير صحيح-لأن الأرض مسحها أبو علي الظنط من قديم الزمان ثم و كما رأيتك قد إستعملت آيتاً قرآنيتاً وكأنك قد إفترينا عليكم وعلى البلدية التي ربما لا تعرف معنى هذه ألآية.حبيبي أظنه مذكور في كتب ألشرع أنه -من أكل شبر أرض أحيط به يوم القيامة من سبع أراضين و أنه من يعمل مثقال ذرة شراً يره-و لا أدري إن كانت البلدية أو باسم العربي يأخذون بهذا الكلام،فلنقل إذاً لمن يهمه ألأمر. حسبنا الله و نعم الوكيل-كلمة قالها إبراهيم-وكون القرآن يقول-إني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان-سمعتهم يقولون،اللهم من إعتدى على أرضنا فشل جنبه و إفضح عرضه و شرد ولده-وهذا لمن يهمه ألأمر أيضاً
عضو نشيط
وإذا قلتم فإعدلوا
لم أكن أعلم شيئا عن هذا الموضوع ، ولكني سألت عنه بعد ما قرأته على المنتدى ، لذلك قولك لي : أنه لم يطلب من السيد قبيطر شهادة مساح مردود عليك ، وإلى يومنا هذا لم يحضر قبيطر شهادة من مساح ، ولعلمك وعلم الجميع ، أن الوقت الذي كان بين تقديم باسم أوراقه للبلدية و أخذه الخطاب هو ستة اشهر ، وهذا الوقت الطويل كله حتى يحضر الطرف الآخر أوراقه ، ولكن هذا لم يحصل ، ولجأ الفريقين إلى المحكمة ، وأتمنى أن تطلع على حكم المحكمة ، وبعدها رفع قبيطر دعوة على البلدية متهما إياها بإعطاء خطاب غير صحيح ، وصدر الحكم لصالح البلدية .
والآن أقول لك أمام كل أعضاء المنتدى : أحضر ما يثبت أن هذا حقا لآل قبيطر ، وأنا أول من يذهب إلى البلدية مطالبا بإلغاء الإذن الذي أعطي لباسم .
أما أن نتهم البلدية وكأنها تعلم أن هذا لفلان وتعطيه لآخر ، فهذا محض إفتراء ، وهي أصلا لم تكن طرفا في النزاع ، وهي إعتمدت على ما تم تقديمه لها من إثبات ، وزيادة عليه ، وحتى يتبين الحق ولا تتسرع في الأمر ، كانت هذه الفترة الطويلة بين تقديم الطلب وإستلام الخطاب .
أخي شادي : لو كنت أنت رئيس البلدية هل ترضى لنفسك أن تظلم وتعطي حق شخص لآخر؟
جوابك : لا طبعا . فليكن هذا ظنك بإخوانك .
وأختم بما قاله لي رئيس البلدية حول هذا الأمر : اليوم وبعد سنة عندما يحضروا ما يثبت أن هذا حقا لهم ألغي الخطاب فورا .
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
أخي شادي
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
( إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار ) ابن ماجة والحديث صحيح ....
هل رئيس البلدية تواطأ مع السيد باسم العربي، أم أنه كان مضطراً للأخذ برأي المساح؟
رئيس البلدية لا يستطيع أن يحكم إلا وفق معطيات معينة، فإن تقدم أحد الأطراف بدلائل مزورة، فإن المسؤولية الأساسية تقع على الشخص الذي تقدم بالدليل، والبلدية لا تستطيع أن تغير حكماً ما إلا إذا ظهر دليل آخر.
حتى الآن لا أرى أي مصلحة لرئيس البلدية أن يظلم السيد علي قبيطر.
أما موضوع نبريش المياه فقد أثرناه مسبقاً مع الأخت نادين، وللأسف فإن نباريش المياه العشوائية تثير الكثير من المشاكل بين أهل البلدة. والحل يكمن أن يشترك صاحب المحل المملوك من السادة آل قبيطر بمياه هاب، فلا يمكن أن نستمد جميعاً المياه وبصفة فردية من العين (إلا في حالات إضطرارية).
والسلام عليكم
عضو نشيط
أخي الكريم أبو خليل ،سوف أرسل لأخي السيد وسيم الفلو صور مصدقة عن كل ما جرى و أوراق رسمية من مساح حكومي إلى حكم محكمة و الحمد لله ظهر الحق و زُهق الباطل إن الباطل كان زَهوقا-و تنفيذ الحكم قريب إنشاء الله ثم سوف يكون هناك صحفيين عند تنفيذ الحكم لكي يتم شرح ما حدث لجميع الناس،وكما يقول القرآن-فأذن مؤذنٌ بينهم أن لعنة الله على الظالمين-
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
أخي الكريم
أنا لم اكن أعلم أن المياه هي من بئر بل ظننت أنها من العين. ولكن حتى في هذه الحالة يجب علينا مراعاة المنظر العام في البلدة (أنا هنا أتكلم بصفة عامة وليس مخصصة) والمسافة بين البئر والمحل طويلة. ولكن إن كان القطع قام به شخص معين وبحق آل قبيطر فقط فالبتأكيد هذا ليس صحيحاً. على كل حال مشكلة النباريش هي مشكلة عامة لم تعمل البلدية على حلها بصفة جدية ولا يمكن أن يقوم الناس بحلها بين بعضهم، وبرايي يجب إيجاد صيغة تسمح بإستجلاب المياه مع مراعاة المنظر العام في البلدة.
أما بالنسبة لمسألة الحائط الذي بناه باسم العربي، فالحمد لله أن المحكمة أبانت الحق، ولكن هل رئيس البلدية هو المسؤول عن الخطأ، إن كانت قدمت له وثائق مزورة مثلاً.
والسلام عليكم
عضو نشيط
سبحان الله-و كأنني أخي الكريم أراك تارتاً مدافع عنهم وتارتاً محاولاً أن تجد لهم ألأعذار،على كل حال لا ضير،المهم أنني قد عرفت أنك تعرف،لو كان ألأمر كما زعمت أنه من أجل المنظر العام فلم لم يقطع النباريش كلها.أخي ألكريم نحن هنا لا نطلب صدقة من أحد.وإنما أردنا أن نبيين للناس أنهم مخدوعون فالدين ليس لحيتاً وصراخ من على المنابر،الدين المعمالة،و خذها من فم رسول لله- المرئ على دين خليله
عضو نشيط
طبعاً هو يحمل إثماً وحصتاً كبيرتاً من هذا العمل ألاجرامي بحق أرض علي عزالدين قبيطر،لأنه و الكل يعلم في القلمون أن هذا البناء فيه إعتداء على ملك الرجل فكيف يسمح لنفسه بأن يعطي رخصتاً ليزيد العداء على ألاعتداء ،إن ما فعله رئيس البلدية ليس إلا كما فعل أصحاب السبت،أما عن قصة ألأوراق المزورة التي تقول بأن باسم العربي قد أعطاها لرئيس البلدية فلم لا يقوم حضرة جنابه بأخذ باسم العربي إلى محكمه حتى يبرئ نفسه
عضو نشيط
أخي وسيم بارك الله بجهودك الكثيرة،أولاً صدق رسول الله وإنما لا لن يحكم رسول الله لسماع طرف واحد و ألأمر أنا متأكد أنه لم يشرح لك بالطريقة الصحيحة وكما أرى ذلك في قصة قطع النبريش مثلاً-أولاً النبريش ممدود من بإر علي قبيطر وليس من العين التي هي صدقة جارية أصلاً من عند الرجل،ثم قطع النبريش تم عند حائط المسجد الغربي و قد إختاره من قطعه من بين شبكة من النباريش الممدودة في نفس المكان،ثم إنك تريد أن يقوم الرجل باعطاء الماء الذي أعطاه الله للناس و يشتري هو الماء من هاب ،إن هذا لأمر عجاب،أليس منكم رجل رشيد،المهم أننا علمنا من كتاب ربنا-إنك ميت و إنهم ميتون إن كان قد ظن أحد منهم أنه ،بظلمه لنساءٍ عجز و شيخ مسن أمثال علي عزالدين قبيطر و إخته سلمى قد قام بعمل بطولي إنم هو يخدع نفسه فألأيام سجال يوم لنا و يوم علينا،ومن ينسى تذكره ألأيام.
عضو نشيط
اخي شادي اتق الله عز وجل وانت قلت يجب الاستفسار من اكثر من جهه فانت هل تبينة من جهة ال العربي او من الاخ ايمن
انا ايضا حسب علمي ان مثل ماقال الاخ محمد النبريش كان يؤذي الداخلين الى الصلاة فتم قطعه
اخي الكريم انا لا ادافع عن احد ولكن اتق الله فيما فعلت
عضو نشيط
عفوا الأخ شادي لم يقل أن الأخ أيمن من قطع النبريش ....
ولا حتى أنا لم أقل ذلك .........
ولكن كانت الجملة فيها القليل من قلة الأدب مع الأخ أيمن دون قصد ...... يعني إذا قلت عنك أنه لا تفعل الزعرنات ...... أليست من الذم ؟؟!!
فقط كانت هذه وجهت نظري ....... وبارك الله بالجميع
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
أولاً أنا لا أدافع عن أحد ولكن لا يعني عدم تبني وجهة نظرك أن أكون مخطأً. أنت تقول أن رئيس البلدية متواطأ مع السيد باسم العربي وأنا أطالبك بتبيان الوثائق وليس مجرد الكلام العاطفي (فأنت قلت أنك سترسل وثائق وبدلاً منها أدخلتني في دائرة الإتهام كما فعلت مع رئيس البلدية).سبحان الله-و كأنني أخي الكريم أراك تارتاً مدافع عنهم وتارتاً محاولاً أن تجد لهم ألأعذار،على كل حال لا ضير،المهم أنني قد عرفت أنك تعرف،لو كان ألأمر كما زعمت أنه من أجل المنظر العام فلم لم يقطع النباريش كلها.أخي ألكريم نحن هنا لا نطلب صدقة من أحد.وإنما أردنا أن نبيين للناس أنهم مخدوعون فالدين ليس لحيتاً وصراخ من على المنابر،الدين المعمالة،و خذها من فم رسول لله- المرئ على دين خليله
ثانياً، بالنسبة لموضوع النباريش عامة فأنا ضدها كلها، وهذا موقفي من أول يوم كنت به بالبلدية وأنا مع إزالتها كلها. مع أنني لا أعلم شيئاً عن حيثيات إزالة هذا النبريش (هل يمكنك في أستراليا أن تمد نباريش كما تريد؟).
صحيح أن الدين لس شكلاً ولا عبادات وأن المعاملة هي أساس في الدين، ولكن سوء الظن بالناس هو كذلك مناف للدين.
الرجاء أن تبين وثائق تفيد بتواطأ البلدية مع السيد باسم العربي لكي أقتنع معك
والسلام عليكم
عضو نشيط
ما لكم كيف تحكمون
(إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل أحدكم يكون ألحن بحجته من أخيه فمن قطعت له بحق أخيه فإنما اقطع له قطعة من نار يوم القيامة)
هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، ينبهنا إلى أننا بشر قد نقتنع بحجة ويكون من أقنعنا ليس مصيبا ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يحذره فالحكم له في الدنيا نار عليه يوم القيامة .
فما بالك إذا كان هناك تعامل كما في عصرنا بالأدلة والبراهين التي تأتي بها من عقارات أو يقوم بها مساحون؟ هل المطلوب من رئيس البلدية أ ن يقول لباسم لا لأن هناك شادي فقوعة يقول غير ذلك؟
وأوراقك غير صحيحة لأن شادي قال ذلك ؟ ما بالك كيف تحكم على الأمور ؟
لو رئيس البلدية أخذ بغير ما قدم له ،لقلنا لماذا؟ أما وأن أخذ بما تم تقديمه له ، فأين المشكلة ؟
الذنب ذنب من لم يقدم ، وأنت إلى الآن ترعد ولا تمطر ، أين المستندات ؟ وأين إحقاق الحق ؟ وكيف زهق الباطل ؟ الحائط مازال ؟ عن اي حكم تتحدث ؟ سألت في البلدة لم يسمع أحد بهذا . أتمنى أن تدلني على المحامي حتى أذهب إليه وأرى هذه الحقائق التي ظهرت .
وإن ظهرت - كما تقول - وما زلنا ننتظر ، فأين المشكلة ولماذا تريد أن تصور أن الظلم قد وقع من رئيس البلدية ، هل هو أصدرحكما ثم أصدر القاضي حكما آخر ؟
إن الدعوة التي رفعها قبيطر على البلدية خسرها ، أم أن هذا لم يصلك ؟
لأن البلدية لم تقم بأي خطأ في هذا المجال ، اثبت لدى البلدية حقه بخطاب وأخذ الإذن .وهنا على المشتكي أن يتقدم بدعواه إلى المحكمة ، والبلدية لا علاقة لها بالأمر ، عندما يحضر لها قرار المحكمة عليها أن تعطيه ما يريد وتلغي الآخر .
لذلك لا داعي لأن تلقي بالمسؤولية على من لا يتحملها ، ولا تجعل من هذه المسألة قميص عثمان لتطلق الإتهامات يمنة ويسرة ، فلا تنهي عن منكر وتأتي بمنكر أكبر منه ولاتأمر بمعروف وتنسى نفسك .
أما الدعوات التي تسمعنا إياها دائما ، فلم أر أنها تطال إلا الظالمين ، وهذا لم يجعل رئيس البلدية يرف له جفن ، لأنه ولله الحمد لم يظلم أحد في هذه المسألة ، ولو كانت الدعوات على أشخاص بعينهم لقلت لك وما دعاء الظالمين إلا في ضلال .
في الختام أريدك أن تتيقن أني لا أقف مع طرف ضد آخر في هذه المسألة على الإطلاق ، ولكن طريقتك أزعجتني جدا ، وإتهاماتك اللامحدودة بدون دليل لم تكن في محلها ، ودائما ضع نفسك في مكان أخيك فإذا كنت أنت لا تقوم بهذا الأمر فإعلم أن غيرك أيضا حريص على دينه عزيز عليه إيمانه
عضو نشيط
لكل وجهة هو موليها- أنت عندنا مجهول لأنك استعملت لقب ولا أريد أن أقول هذا جبن- المستندات أرسلها لأخي وسيم الفلو لأنه عندنا ثقه.أما قولك قبيطر خسر دعوة مع البلدية فهذا مضحك لأنه لم يعقد جلسة أصلاً بهذا الخصوص،و كان ذلك بعد إستشارة المحامين و هذا - لحاجتاً في نفس يعقوب قضاها- و ألأمر ليس بكثرة الكلام- إن من البيان لسحر -أظنه حديث؛ المهم ألاثباتات و النتيجة وإن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب
عضو نشيط
سبحان الله أخي يعني قصة ألاعتداء على أرض علي قبيطر كانت من سنة- ٢٠٠٣ والمحاكم حتى أخذنا الحكم كان ٢٠٠٨- ثم أنت تريدني في ليلة أن أقدم لك مستندات ٥ سنوات، أما قصة النبريش فأنا لست معها أو معارضاً لها كفكرة، نحن نتكلم عن جريمة قطع نبريش ماء بعينه،أما موضوع النباريش كلها فهذا يعود للبلدية . ولا يتم التعامل مع ناس بشكل و ناس بشكل آخر
عضو نشيط
أخي المحروم من المعلومات أولاً نعم تبينا وأصبح عندنا الدليل القاطع الغير قابل للشك،هذا بخصوص العربي و إعتدائه على أرض القلموني علي عزالدين قبيطر--أما أخي المحروم بخصوص قطع النبريش فلم لم يتم إخبار أصحابه ،علماً بأن محل علي قبيطر قرب المسجد- أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم- ألم يكن من ألأصوب إسلامياً أن يصلح النبريش بدلاً من قطعه، أم لأن النبريش يعود لرجل عجوز هرم ونساء لا حول لهم و لا قوة
عضو نشيط
اخي الكريم اللك في هذا المزنتدى او في الضيعه يعرف من هو ابو خليل فلماذا كل شوي بتنطلو وبتقلو نحنا مامنخاطب من ورا القاب
عضو نشيط
السؤال الاهم هل ال قبيطر معهم خبر بهذا الموضع ان لم يكن معه خبر فما الهدف من فتحه على المنتدى هنا انا حسب علمي ان الاخ مصطفى قدور وهو من يقوم بشؤؤن العائله هنا ليس معه خبر بما يقال هنا
ولا يعرف من هو الشخص الذي يكتب
فممكن توضحلنا شو الصفه التي تكتب بها وهل ال قبير راضيين بما تكتب ان لا
عضو نشيط
من يعلم بما في القلوب هو الله وحده
إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسمع شهادة المنافقين ، والله أخبره بما في قلوبهم لأن هذا من علم الله وحده ولم يشرك احد من عباده به.
إن باسم لم يقدم أوراق مزورة للبلدية وإما قدم أوراق من مساح ، ولو كانت مزوره كما إدعى من يسمى بإسم (شدي فقوعة) ولا أحد يعرفه من البلدة ، لكانت المحكمة التي حكمت بالحق لصالح قبيطر - كما إدعى صاحبنا أيضا - وإلى الآن من غير إثبات ، قامت بإنزال عقوبة السجن به ، وهذا ما لم يحصل حتى الآن .
والسؤال الغريب ، المحكمة حكمت لصالح آل قبيطر- كما قال صاحبنا - فلماذا لم ينفذ الحكم حتى الآن؟
أمر غريب جدا ، وأنا اشارك الأخوة في الإستغراب لصفة المتكلم وصدق ما قال ، لأن هذا لم يظهر ولم يقله أحد غيره .
لذلك أطلب من الأخ وسيم بصفة خاصة أن يطلب قبل السندات - التي أشك بوجودها- صفة الشخص المتكلم ومن أين أتى بأحكامه .
كما انصح الأخوة جميعا عدم التوقف عند من يحاول الحكم بشرع الله على أمر لم يطبق في جمع جوانبه بطريقة شرعية ، وهي السماع إلى الطرفين ، ثم التجرد والحكم ، ومن الواضح أن هذا معدوم في من يدعي إحقاق الحق وإبطال الباطل ، ولكل أمر حقيقة
عضو نشيط
أولاً وبعدما أخبرت بأنك إبن ألأستاذ خليل بلوط الذي كنت أجالسه،وأخوك يوسف كان رفيقي في المدرسة و أرجوا أن تسلم لي عليه كثير- أقولوا لك أنك أخي المخطأ ، وأنت تعيش في لبنان فأين ألأحكام التي تنفذ في لبنان في يوم و ليلة
حميطون
يا ريت الأخت نادين بيكون عندا توضيح
"سيد الشهداء حمزةُ بن عبد المطلب ورجُلٌ قام إلى إمام جائرٍ فأمرهُ ونهاهُ فقتله"
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
أخ شادي أنا قلت لنقترض أن السيد باسم العربي قدم أوراق مزورة ولم أجزم بذلك. أنا بإنتظار الأدلة التي تثبت ذلك، ويمكنني عند ذلك سحب الملف من البلدية والنظر في المستندات التي ستقدمها لي وما لدى البلدية وعند ذلك يمكنني الحكم إن كان الخطأ خطأ السيد باسم العربي أو خطأ البلدية.أخي الكريم ،لقد ذكرت عدة مرات أن باسم العربي قد قدم لرئيس البلدية أوراق مزورة خدع بها رئيس البلدية الذي أعطاه الرخصة على أساسها،و
أما الآن فإن الأمر لدي ما زال في باب الإفتراض فقط.
عضو نشيط
أخي وسيم نحن و إن إختلفنا في أمر من ألأمور يجب أن لا ندع من لهم المصلحة بقلب الحقائق أن يفتنو بين ألأخوة وأنا كنت قد ذكرت لك أن هناك إعتداء قد حصل وأن هناك حكم قد أخذ وسوف تحصل على ألأوراق،في الوقت المناسب وهذا وعد
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
أخ شادي
أنا لم أطلب الوثائق إلا لمتابعة الأمر، وتبينه، لأن مشاكل من هذا القبيل غالباً ما تحدث واللوم الذي يقع على رئيس البلدية في هذه الأمور أنه يعطي رخصة لشخص ما فيقوم ذلك الشخص بالتعدي والقيام بأعمال من خارج الرخصة، وتصبح البلدية في موقف لا تحسد عليه، وعندما تقوم البلدية بتنبيه المخالف من خلال الدرك غالباً لا يحصل شيء (لأمور ربما تعرفها أكثر مني).
هذا الأمر حصل أخيراً في رخصة أعطاها الرئيس للسيد فادي الأيوبي لبناء تصوينة(منذ أكثر من 4 أشهر)، وقد إستغل الأخير الرخصة ليقضم جزءاً لا باس به من الطريق التي تؤدي إلى منزلي (وقد جلب مساحاً كما يدعي، علماً أن صصاحب البناية التي أستأجر عنده قال لي أنه لديه حق مرور في المنطقة)، وأقام شمعات مخالفة للقانون.
وقد قامت البلدية بردم الجزء من الطريق الذي أقامه السيد الأيوبي، ولكن وكيله (ومن دون ذكر أسماء) عاد ونبش حائط البلدية ولم يمضي أسبوع على تشييده.
وبالرغم من أنني كعضو بلدي أسكن هناك، ومن أن عضواً آخر هو الأخ عقيل جراد سوف يسكن هناك في القريب العاجل، فلم تنفع مراجعاتنا لرئيس البلدية بإصلاح الطريق حتى الآن
المشكلة تكمن في أن البلدية (والشرطة تحديداً ومعها الرئيس) لا تتابع كيفية تنفيذ الرخص مما يؤدي إلى مشاكل عديدة.
أنا طالبتك بالوثائق لأنني أريد أن أنبه رئيس البلدية بالتعاطي بحزم مع هكذا نوع من المخالفات والتعدي على الناس ولكي يكون لدي برهان على ذلك، وليس لكي أدافع عن أحد أو أدين احد.
والسلام عليكم
عضو نشيط
أخي المحروم نسأل الله أن لا يحرمك من فعل الخير- لو كانت ألأرض أرضكم لما سألت هذا الرجل أو ذاك بأي صفة تدافع عن الحق،ألم يذكرأنه- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه-
عضو نشيط
أخي الكريم،نحن من يحدد الوقت الذي نظهر فيه ما نملك من أحكام صادرة من المحاكم الرسمية.و لا أدري ما سبب إستعجالك للأمور؟؟؟؟؟؟و لقد قلت لك سابقاً-إن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب
عضو نشيط
الظلم ظلمات يوم القيامة
غريب أمرك يا هذا ، إن الصبح في الآية الكريمة كان موعدا لنزول العذاب على الكافرين .
فبماذا تتوعدنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كنت تتحدث عن الظلم فالظالم هو من يتهم الناس يمنة ويسرة ، دون رادع من دين أو وازع من ضمير ، إن الظالم هو من أطلق الإفتراءات دون تبين ، واتهم الأبرياء وأراد أن يلصق بهم ما ليس فيهم ، الظالم من يدعي أمرا لم يستطع ولن يستطع أن يبينه ، لأنه لا أصل له ، وكل كلامك عبارة عن ذر للرماد في العيون ، ولكن الأمر أصبح لا لبس فيه ولا غموض، لو كان كلامك صحيحا عن حكم المحكمة لطبق ، فالأحكام الأصغر من ذلك تطبق خلال 48 ساعة ، وإلى الآن هذا الحكم التي توعدت به الناس جميعا لم يطبق .
إتق الله وإياك أن تتحدث بدون بينة ، ولا تفتري على عباد الله ، وتلصق بهم ما ليس فيهم .
وأريدك أن تعلم أن آخر شخص في القلمون ممكن أن يكون على علاقة طيبة مع باسم هو أنــــــا .
ولكن هذا لا يمنعني من الرد عليك لأن كل كلامك من أوله كان تهما باطلة لا أصل لها ، ولو بقي كلامك في دائرة ما حصل دون إتهام فلان وفلان وطلبت منا ومن غيرنا أن يتبين من الحق ، لما كان هناك مشكلة معك .
وأنت تريد من الأخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع ، أن ينسوه مع مرور الوقت ، فلو كنت تملك ما تقول لأظهرته ولكن أصبح كلامك اليوم عكس البارحة ، بينما كان الأمر بحاجة إلى وقت لإحضار المستندات ، اصبح الآن لغزا يصعب حله ، فلم أفهم ما معنى أنك من تحدد متى تظهر المستندات وكأنك تحوض معركة مع أحد ما .
وأريد من الإخوة المشاركين في أي موضوع في المنتدى ، أن يتبينوا من اي أمر مهما إدعى صاحبه أنه حق .
ويبدو أن صاحبنا يطبق المثل اليوناني القائل ( إذا أردت أن تقتل رجل فأطلق عليه إشاعة) فهو إتهم البلدية وغيرها بالظلم وجاء بآيات نزلت في الكفار والمشركين وأنزلها على المسلمين ، وإلى يومنا هذا لم يثبت ما إدعاه !!!!!!!!!!!!!!!
عضو نشيط
كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه-لو أعطيناك الحكم الذي بحوذتنا ثم قلنا لك نفذ الحكم هل تستطيع أن تنفذه تلقائياً من نفسك؟ ثم إن كنت على صلة بباسم العربي أو مع من زَّور له و مهد له الطريق حتى يسرق من أرض علي عز الدين قيطر أو أنك لم تكن على صلة بهم لا ضير،نحن نمشي على بركة الله ومن إعتدا خسر الدنيا و ألآخرة،ثم إنك يا أخي العجول لماذا لم تسأل نفسك -القصة من خمس سنوات و ألآن بدأ هذا الرجل يكتب عنها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.الثرثرة لا تقدم ولا تأخر.نحن أخذنا الحكم فقلنا للناس، و عند التنفيذ نقول لكل الناس إنشاء الله ثم أعود لأقول لك-إن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب-
مُشرفة في ساحة البرامج
اولا اريد ان اشكر الاخ شادي فقوعة نيابة عن اسرة جدي علي عزالدين قبيطر طالبا من ذلك الاجر من الله فقط لا غير
صادعا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم ذلك لحرصه على عدم انتشار مثل هذه القصص في البلدة التي لا تسبب الا الفتن والكراهية بين ابناء بلدة القلمون
ومن حرص الاخ شادي فقوعة على عدم انتشار الفتة كان هو من نصح اسرة على عزالدين قبيطر بأخذ هذا الامر الى المحكمة ليميز الله الخبيث من الطيب فجزاه الله كل خير
اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
أخت نادين
لا أدري لماذا ضاعت المشاركات السابقة في هذا الموضوع (وغيره) والتي تعود لثلاث أيام (ربما بسبب العطل الذي حدث في المنتدى).
لذلك سأعيد كتابة السؤال الأهم الذي وحهته للأخ شادي وأوجهه لك الآن: ما هو دور رئيس البلدية والبلدية في هذه المسألة؟ ولماذا يقف رئيس البلدية والبلدية في صف باسم السيد العربي وما هي مصلحتهم علماً بأن علاقة السيدباسم العربي بالبلدية سيئة؟ ما الذي يستطيع أن يفعله رئيس البلدية عندما يقدم له تقرير مساح أو أي مستند قانوني غير الأخذ به؟
كلمات من قبيل "ليميز الله الخبيث من الطيب" لا تنفع الموضوع بشيء، ولا أدري لمن هي موجهة، وأعود وأكرر ما قلته في مشاركتي السابقة (التي اختفت) أنه ليس كل من أخطأ تستخدم بإسمه النعوت الدينية والأحكام المستمدة من آيات يتم وضعها في غير موضعها، وأن الله تعالى عندما شرع الأحكام فإنما لعلمه أن النفس البشرية عندها نوازع خاطئة وتحدث منها تعديات، لذلك فقد شرع الله العقاب ومن قبله التذكير والتهويل، وعندما يصر الإنسان على خطأه يمكن عند ذلك أن تطلق عليه الصفات التي أطلقتيها أنت والأخ شادي.
أتمنى أن يعين الأخ شادي ( أو أي شخص من عائلة السيد علي قبيطر) شخصاً يثقون به، ويتم تزويده بالوثائق لكي يبين أين تواطأ رئيس البلدية من السيد باسم العربي؟
والسلام عليكم
عضو نشيط
اخي شادي رح فسرلك شغلة الظاهر منك عم تفهمها وهي كتير سهلة :
العربي جاب سند بيسبت انو هل الارض الو على هل الاساس البلدية غصب عنا بدها تعطيه رخصة يعني مجبورة بالقانون هذا ما فهمتو من المشاركات السابقة . انت كنت فاهم هل الشي انها مجبورة ؟
المهم بالنهاية ماذا نريد اكثر من ان يعود الحق لاصحابه؟ ! وهو ان شاء الله سوف يعود حسب كلامك والحمد لله ، ولكن كما عبر الدكتور وسيم الفلو منها حرب ضد الله ورسوله ..... فبعض التروي والاستغفار والدعاء بالهداية افضل من الكلام الذي تقشعر الابدان لسماعة . والبلدية لا تتحمل افعال العربي او غيره ، فالبلدية لكل القلمون حسب القانون . مع اني عندي تحفظ كتير على بعض المواقف والقرارات المنفعية بس ما حدا كامل بالنهاية فالقرارات بصير التصويت عليها متل ما بعرف والرخص بيعطوها حسب المستندات الضرورية والمطلوبة.
وشكرا
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
إذا كنت تقصد بكلامك هذا السيد باسم العربي فقد يكون كلامك صحيحاً إذا كان السيد باسم العربي إستخدم وثائق مغلوطة.ثم نحن بصدد هذه النوازع و المصالح الشخصية التي كانت السبب في ألإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر
أما إذا كنت تقصد رئيس البلدية فكلامك غير صحيح إلا عندما تأتي بوائق تثبت أن لرئيس البلدية مصلحة في التواطأ مع السيد باسم العربي.
إذا كان خطأ رئيس البلدية سببه ورقة المساح التي قدمها السيد باسم العربي فإن هذا الخطأ يصبح مبرراً (أو على الأقل مفهوماً) ولا تعود النعوت بإعانة الظالم وغيرها مبررة بحقه.
أنت والأخت نادين مطالبون بوثائق تثبت أن رئيس البلدية كان يقصد إيذاء آل قبيطر، وإلا فأنتم مطالبون بالإعتذار منه ليس في مسألة أنه لم يخطيء ولكن في مسألة الإتهام بالظلم.
والسلام عليكم
عضو نشيط
اخي الكريم لقد اضحكتني جزاك الله خير, يعني انت تقول بأن يرخص رئيس البلدية لباسم العربي حتى يسرق من ارض على عزالدين قبيطر ربما لمنفعة شخصية ثم تريد من اسرة علي عزالدين قبيطر ان تقدم الاعتذارات وطلب العفو والمغفرة ممن زور وسرق واعتدى على الاملاك الخاصة التي ما جاء دين الاسلام الا لحمايتها.
ثم انت تريد منا ان نجد مبررات لاخطاء رئيس البلدية ولا ادري لماذا لا تجد مبررات حتى تدافع انت نفسك عن الحق الذي سلب.
ولا ادري لماذا تريد ان تضع اللوم على باسم العربي وحده مع ان ما كان للعربي ان يقترف ما اقترف الا بالاذن الذي اخذه من رئيس البلدية.
وان ليس للانسان الا ما سعى , وان سعيه سوف يرى.
مُشرفة في ساحة البرامج
يا اخي هل تريد ان يتمادى الناس بفعل الاخطاء اولا تعلم انه أحيانا يظن المخطئ أنه على صواب إذا اعتذرنا له فيتمادى في غيه وخطئه .
كما واريد ان اسألك سؤال اخر انت تريدني ان اعتذر !!! أعتذر من ماذا ؟ ما دمتُ أنا المظلوم ؟!
الا تظن معي اخي ان اعتذارنا خطأ إن كان في اعتذارنا - لمن أخطأ أو اعتدى أو ظلم أو أساء – سكوتا عن حق من حقوق الله أو دعوة لنوع من أنواع الباطل؟؟!!
أسأل الله عزوجل أن يهدينا جميعا إلى
مايحبه ويرضاه وأن يمنحنا سعة الصدر
ويجعلنا من أهل العفو والتسامح
اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلف لنا خيراً منها، واغفر لجدي علي عزالدين قبيطر مغفرة تغشاه من فوقه ومن أسفل منه..
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
كلامك مردود عليك حتى تثبت العكس وأنت تتهم رئيس البلدية بأنه استحصل على منفعة جراء إعطاءه رخصة للسيد باسم العربي، ولم تقم الدليل على ذلك وتتحفنا أنت والأخت نادين بالآيات والأحاديث وتنسون قول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن"اخي الكريم لقد اضحكتني جزاك الله خير, يعني انت تقول بأن يرخص رئيس البلدية لباسم العربي حتى يسرق من ارض على عزالدين قبيطر ربما لمنفعة شخصية ثم تريد من اسرة علي عزالدين قبيطر ان تقدم الاعتذارات وطلب العفو والمغفرة ممن زور وسرق واعتدى على الاملاك الخاصة التي ما جاء دين الاسلام الا لحمايتها.
أما تبسيطك الأمر وتصويره أن كل شخص أتى بمساح فالبلدية تقف في صفه فهو غير صحيح.
الكلام معك لا نفع منه ما لا تقم بدليل على أن رئيس البلدية كما تقول، وأنا بإنتظار هذا الدليل وعندما يقوم هذا الدليل أقف في صفك وإذا لم تقم هذا الدليل فواجبك الإعتذار أنت والأخت نادين من رئيس البلدية لأن الإتهام بأكل أموال الناس ليس لعبة.
والأمور ليست مكابرة، ونحن بإنتظار الدليل.
عضو نشيط
أخي الكريم نحن نكتب هنا حتى يعلم الناس أن أملاكهم ليست بمأمن في ظل أناس لا يراعون حقوق الله و المصلحة و المفسدة ولكي ينتبه كل من عنده حقل في البلدة من أن يأتيه عربي بورقة من مساح ثم يرخص له رئيس البلدية بأن يعتدي و يسرق يمنة و يسرة, و أنا هنا لا أكتب حتى تكون في صفي،،،صفي؟؟؟؟؟؟؟ ليس ألأمر مكاثرة بالعدد و إنما ألأمر إظهار الحق. فإما أن تكون مع المظلوم أو أن تكون مع الظالم ...ثم إنكم بعد ذلك لميتون-
عضو نشيط
اخي الكريم لو انني مثلا اتيت بورقة من مساح تثبت بأن بناء بيتكم او جزء منه كان داخل ارضي فهل على هذا الاساس تعطيني البلدية رخصة لكي افعل ما اشاء ام تتبين قبل اعطاء اي ترخيص.
ونحن نكتب هنا لكي نبين للناس ان الامر جد خطير لكي ينتبهوا على املاكهم وممتلكاتهم فلا نريد ان تأتينا البلدية بعربي إخر يعتدي على ارض رجل اخر,وكما تعلم ان مثل هذه القصص لو حدثت في مشش او فنيدق كان الامر اخذ مجرى اخر , فالناس هناك تقتل بعضها لسبب مثل هذه الاسباب .
وانا اشكر اسرة علي عزالدين قبيطر لانهم سمعوا نصيحتي واخذوا امرهم الى المحاكم مما يدل على حرصهم على عدم انتشار الفتنة والضرر بين اهالي بلدة القلمون.
فأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين
عضو نشيط
اكيد لا وانا متأكدانو في تدابير لكل معاملة منها الشغلة خبط لزق ، واذا البلدية قصرت بهل الموضوع فيك تحاسبها بالقانون اكيد بس انت اثبت ان البلدية لم تطبق القانون وخلص .
بعدين كلامك خطير شو كان الحل لو ما سمعو كلامك ؟؟؟؟؟؟؟ احمد ربك انو ما فيك جاهلية ! .
بعدين انا معك انو لازم نحاسب البلدية لتصحيح موضع الخلل بس منو نتهم الناس هيك بالتّامر وما بعرف شو !!!! انا مني عارف شو المنفعة يلي بدها تجنيها البلدية من باسم العربياو الوقوف مع العربي ضد ال قبيطر انا مني عم افهم عن جد .....
اخي نصيحة خليك رايق وصفي قلبك وهالنصيحة النا والكم .
وشكرا .
عضو نشيط
بارك الله بك أخي الكريم على نصيحتك-و لكن نحن لا نرى الدفاع عن حقوق المظلومين جاهلية مثل ما إدعيت.ولقد علمنا من نبينا أن الساكت عن الحق شيطان أخرس.ونحمد الله على كل شئ في السراء و الضراء،الصحيح أن تسأل رئيس البلدية أو باسم العرُُُُبي هذا السؤال لأنهم من إعتدا على أرض علي عزالدين قبيطر،و لا أدري أن يوماً سوئل مظلوم لماذُُُُا ظلمت؟ ما هو معروف أن يوسأل الظالم لماذا ظلمت!!!!!!!هذا و الله أعلماكيد لا وانا متأكدانو في تدابير لكل معاملة منها الشغلة خبط لزق ، واذا البلدية قصرت بهل الموضوع فيك تحاسبها بالقانون اكيد بس انت اثبت ان البلدية لم تطبق القانون وخلص .
بعدين كلامك خطير شو كان الحل لو ما سمعو كلامك ؟؟؟؟؟؟؟ احمد ربك انو ما فيك جاهلية ! .
بعدين انا معك انو لازم نحاسب البلدية لتصحيح موضع الخلل بس منو نتهم الناس هيك بالتّامر وما بعرف شو !!!! انا مني عارف شو المنفعة يلي بدها تجنيها البلدية من باسم العربي
اخي نصيحة خليك رايق وصفي قلبك وهالنصيحة النا والكم .
وشكرا .
ضوابط المشاركة
