ما رأيك في تمشي الفتيات الملزمات بعد العشاء ؟

[العبد الفقير]

هل توافق على تمشي الفتيات الملتزمات -في القلمون- بعد صلاة العشاء على الخط ؟
أرجو المشاركة
أخوكم في الله
وسيم غنوم
wassimghannoum@hotmail.com[/B]

[أم سفيان]

لا أعلم لماذا أجد نفسي مجذوبة للمواضيع المدفونة ربما هو حب المغامرة السؤال مهم ولكن بالنسبة لي الأهم هو ما رأي الشباب بتمشي الفتيات الملتزمات وهل يجدون في ذلك أي نوع من الفتنة
أنا برأيي أن الأمر يعد بديلا لهن ولكني بانتظار الإخوة ليفيدونا في هذا الموضوع

[الشامي]

السلام عليكم ..

برأي أن المتبرجات يتواجدن وبكثرة وعلى الأخص في العطلات في الشارع الذي وقع عليه الإختيار أخيرا (فوق المسجد الغربي ) فإن كان هناك ثمة فتنة فهي تأتي من أخواتنا المتبرجات وليس من أخواتنا اللواتي التزمن الحجاب .. والسؤال هنا هل خروج المرأة الملتزمة باللباس الشرعي فتنة بحد ذاته .. ؟ .. ولم شُرع الحجاب إذا؟ فقط للضرورات كما يقول البعض وما هي حدود هذه الضرورات ومن يحددها ، وهل الترويح عن النفس ضرورة للشباب وليس بضرورة للأخوات أو البنات ولو كن ملتزمات باللباس الشرعي .. وهل من يستطيع غض بصره عن المتبرجات (وهن أشد فتنة) لا يملك ذلك في حق الملتزمات ...

نعم أشد فتنة على الرجال هي النساء .. ولكن ندفن من ؟؟ الرجال أم النساء لتنقطع الفتنة ..؟ أم أن هناك طرقاً أخرى لمعالجة هذا الأمر ؟؟ ولم طُلب من الطرفين غض البصر .. إن كان مجتمعنا ذكوريا والمرأة تجلس في البيت ، أتنزل بذلك الآيات من فوق سبع سماوات فقط لإمرأة تخرج لمرض أو لعمل مضطرة له ، وما رأي الشرع في صلاة المرأة مع الرجال وخروجها معهم في الغزوات ، وأين كانت الفتنة في ذلك الحين ..
هل زدناها قليلا على أخواتنا الملتزمات أم أن الشباب مظلوم هذه الأيام فهو لا يدري أين يُولي وجهة من الفتن ، وهل الفتيات لا تؤثر عليهن الفتن التي نتحدث عنها ؟؟ ..

أرجو أن يُطرح الموضوع بوضوح أكبر وبصراحة أشد .. وأن نُجيب على كل ما يجول في خاطر كل منا حوله ...

تبرج وسفور في كل مكان (البيت الطريق الجامعة ...) ، عمل غير متوفر = عدم مقدرة على الزواج = ضغط نفسي = بحث عن حلول = إيجاد حلول وهي ليست بحلول ...

أنا برأي الحل يجب أن يكون جذريا ، ثقافتنا (التي تأثرت بالأفكار التي لا تمت للإسلام بصلة ) حتى بين من يدعون الإلتزام (وهنا أقصد المعاملة في كل أمر) ..

الإسلام هو الحل .. نعم الإسلام هو الحل ولكن حين لا يُجتزأ ، حين نأخذ الإسلام ليس فقط في لباسنا وأكلنا .. حين نأخذه في قبولنا ورفضنا لمن يتقدم للزواج ، حين نأخذه في الزواج والطلاق، حين لا تُدفن المطلقة وكأنها أصابت عاراً ما بعده عار، حين لا نزيد على أنفسنا في متطلبات الزواج أمورا شجع الإسلام على عكسها .. حين لا يصبح المطلوب من الشباب أن يعمل ليبلغ عمر ال50 ومن بعدها يفكر بالزواج ... صحيح أن الكثير من أخواتنا وأهلنا يرفضون هذه الإنتكاسة ولكن الكثير أيضا يرى الخيانة خطأ بسيطا وقع في حالة ضعف ويرى التفكير بالعفاف أو التعدد أمراً خطيرا وجرماً يجب أن يعاقب عليه القانون...
هل نحن مؤهلون أو قادرون على فتح كل هذه الملفات من أولها إلى آخرها .. أم انا نريد فقط أن نحوم حول المشكلة ..

أخوكم

[Nadine]

سبحان الله ..!؟

القلمون هي بلدة اسلامية, لكن اود ان اسأل سؤال ,لنفترض ان احدا مر في شارع الكزار في الليل ولا يعرف اذا كانت القلمون بلدة اسلامية او لا,و رأى كل هذا التبرج ,ماذا سيقول عن هذه البلدة؟؟
سؤال اخر لهؤلاء الشباب الذين يسمعون صوت الاذان "حي على الصلاة" ولا يستجيبون,بل يتضايقون ويقولون متى سينتهي الاذان؟كما وانني اذكر ان اناسا كانوا يضعون اصابعهم في اذانهم ويقولون " ما فيك توطي صوتك"

اصل المشكله يا اخوتي واخواتي هم الوالدين ..
فمنهم من يكون الشرع والدين آخر شيئ في حساباتهم .. بعد توفير اللباس والمكسن والمأكل ....ولكن لن تجد بينهم الحرص على ان يلتزموا ابناءهم بالدين إلتزام كامل ..
ومنهم من لا يحمل في نفسه اصلاً روح الإلتزام ، والحشمه .. فكيف تريدهم ان يمنحوه لأبناءهم .. فاقد الشيئ لا يعطيه !

لازال مجتمعنا ولله الحمد يحمل نساء ورجال صالحين .. وحتى الذين إنحرفوا عن خط الإلتزام .. فسيعودون الى الصراط المستقيم إنشاء الله تعالى بفضل كل مسلم يحمل على عاتقه مسوؤلية صلاح الامه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

اما من ناحية تمشي الفتيات الملتزمات -في القلمون- بعد صلاة العشاء على الخط (كما اذكر ان الخط ليس فيه الكثير من الناس لان الكل يذهبون للكزار جنب الجامع وللاسف),فإني لا ارى فيه مشكلة اذا تحجبت حجاباً كاملاً غير متعطرة ولا متبرجة بزينة .

[العبد الفقير]

أشكر الأخت أم سفيان على إعادة فتح هذا الموضوع ، لأنه حسب رأيي من المواضيع البالغ الأهمية ويجب معالجته قبل تفاقمه .
سألتي يا أم سفيان عن رأيي الشباب بهذا الأمر ، وأنا كوني شاب مسلم من هذه القرية أعتبر نفسي من المعنيين بهذا السؤال ، وجوابي بكل صراحة - وهنا أعتذر ان صدرت عني كلمت قاسية نوعا ما ، لكني أكتب ما يجول بخاطري لا أكثر ولا أقل - :
أنا أعتبر أن تمشي الفتيات الملتزمات في الشارع هو وقاحة من وقاحات هذا العصر ولكن وقاحة اسلامية ! فلا أجد فرقا بين الفتاة - الغيرمتحجبة - التي تزين نفسها كل يوم وتخرج لتعمل عرض بالشارع ومن ثم ترجع بيتها لتفعل ذلك في اليوم التالي ، وبين الفتاة المسلمة التي تصلي العشاء ثم بتظبط الحجاب وتخرج للتمشى في الشارع على الخط ، ومعلوم أن الخط هي المنطقة التي فرّ إليها شباب المسلمين بعد كثرة الفتن بالشارع فجائت البنات الملتزمات وحشروا حالهون . وردا على ما أورده أخي الشامي أقول إن فتنة الفتاة المحجبة على الشاب الملتزم تساوي ضعف الفتاة الغير ملتزمة ، فأغلب الشاب الملتزم في هذه الأيام عندما يرى فتاة غير ملتزمة يشفق عليها ويعتبرها ضالة وتائهة ودونه في التفكير ..... ولكن عندما يرى فتاة مسلمة ملتزمة هذه التي تدخل قلبه وعقله هذه هي التي تفتنه .
كم هو لئيم هذا الشيطان الذي يوسس للبشر ، فرز الملتزمات للملتزمين ، وغير الملتزمات لغير الملتزمين ، يفتنون بعضهم بعضا .
يا أخي الشامي ، هناك عدد لا بأس به من الشباب الملتزمين اليوم مغرومين ! على من الحق ! طبعا الحق يقع على هذا الشاب بجانب كبير . ولكن تلك الفتاة التي سارت بالشارع تضحك بصوت عال لطرفة سمعتها من رفيقاتها أو ........ ألا يقع عليها الحق أيضا .
ومن ثمّ يا أخت نادين ، الخط بعد العشاء صار فيه عددا لا يستهان به من الشباب ، ولم يعد كالسابق .
و في الختام أقول : أنا لا أتهجم على أخواتي وأعوذ بالله أن أفعل ، ولكن ما تفعله الكثير من المحجبات اليوم ليس مقبولا ولا يليق بهم ، والأمر نفسه للشباب

[أم سفيان]

أحترم رأيك يا أخ وسيم ولكن ما هي الأسس والدواعي التي جعلتك تتبنى هذا الرأي
عندي تساؤلات عدة على ما ورد في ردك
قلت أن تمشي الفتيات الملتزمات وقاحة على حسب معلوماتي وصحح لي إذا كنت مخطئة الله سبحانه وتعالى سوا الذكور والإناث في أمور كثيرة وخصوصا في اتباع أوامره واجتناب نواهيه ومن ضمنها قوله تعالى "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ""وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن" فلماذا التفرقة في موضع كهذا أنا أرى أن الوقاحة يجب أن تشمل الإثنين معا وهل كان طريق الخط ملكا للشباب حتى يقال لمن سواهم وقح أو حاشر حالو إذا سلك هذا الطريق.
أنا أعلم من بعض ردودكم أنكم من مؤيدي خروج المرأة لطلب العلم وما شابه ذلك فإذا افترضنا أن فتاة خرجت وسلكت طريق الخط لتشتري غرضا من دكان ما هل سستنظر إليها بنفس النظرة أعني الوقاحة فإذا كان الجواب بلا فما الفرق بين هذه وتلك كلتاهما تمشيان نفس المشية وفي نفس الطريق وفي نفس الوقت وإذا كان الجواب بنعم فمعناها أن هناك تناقض كبير .
ثم آتي إلى مسألة الغرام بين الطرفين الفتاة الملتزمة وغيرها من ذوات الفطرة السليمة لا يكن المبتدئات إطلاقا والمبتدئ هو الشاب الذي أطلق لعينيه العنان وأتبع النظرة بالأخرى فأعطى الفتاة إشارة واضحة من خلال ذلك على إعجابه بها فأصل الفتنة هو الشاب نفسه الذي لم يلتزم بقول الله عز وجل "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم"
أعتقد أن الإنسان عندما يرى أن أمرا ما يفتنه عليه أن يبتعد عنه لا أن يطلب إزالته أعطيك مثالا الأفلام والمسلسلات الخلاعية هل برأيك الطريقة الأمثل لاجتنابها هو أن نطلب من المنتجين عدم إصدارها أم علينا الإقلاع عن مشاهدتها
وإذا افترضنا أن الإعجاب نشأ بين الشاب والفتاة فالفاروق عمر رضي الله عنه قال "لم أر للمتحابين مثل الزواج"يذهب الشاب ويطلب البنت من أهلها وانتهى الموضوع أما إذا كان لا يستطيع لصغر سنه أو لأمور أخرى فليكن على قدر من المسؤولية ولا يلعق بنات الناس به.
حقيقة لم أجد الجواب مقنع بتاتا وموضوع الكيل بمكيالين لا يمت للإسلام بصلة بل هي تقاليد ورثناها أبا عن جد نفس الفعل يصدر من امرأة ورجل المجتمع يغفر للرجل ويجرم المرأة لذا لو سمحتم يا أخ وسيم وضحوا لنا الأمر من منظور إسلامي ومنطقي حتى نستطيع الإقتناع بوجهة نظركم.

[سيف الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

برأيي ان لا نتكلم عن الملتزمات و نمنعهم من ان يمشوا على الخط, واذا راى الشباب ان الملتزمات

يمشون على الخط, يجب ان يجدوا مكان اخر ليتشموا فيه , وان كان في وسط هؤلاء المتبرجات , مما

يجعل المتبرجات يستحين من انفسهم . وانا برايي ان موضوع كزار المتبرجات هو المشكلة الفظيعة

التي لا بد ان نجد لها حل قبل ان تتأزم اكثر فأكثر .

الموضوع الذي يجب ان نتكلم عنه هو :ما رأيك في تمشي المتبرجات في شارع القلمون, وكيف

نستطيع ان نجد حل لهذه المشكلة, وكيف نستطيع ان ندعوهم الى الطريق الصحيح؟

[العبد الفقير]

أختي الكريمة أم سفيان ، أتشكرك لانك تحترمين رأيي .
إن من الشروط التي وضعها سادتنا الفقهاء عندما تحدثوا عن خروج المرأة من بيتها ، هو أمن الفتن - أن تفتن أو يفتتن بها - ففي هذه الحالة لا يجوز لها الخروج من بيتها ، كما كره بعض الفقهاء أصلا خروج الفتاة الشابة من بيتها بشكل عام مستدلين بالحديث الذي رواه الشيخان عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - قال : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء . وهذا الشرط ليس متحققا في تمشي فتياتنا في الشارع .
هذا وإن لخروج المرأة من بيتها شروط عديدة ليس هنا مكان ذكرها ، وفي تمشي الفتايات بعد العشاء نقض لعدة شروط من هذه الشروط . فلأصل في المرأة أن تلزم بيتها ولا تخرج منه فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه - قال : أتين النساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلن : يا رسول الله ، ذهب الرجال بالفضل والجهاد ، فمرنا بعمل ندرك به فضل الجهاد في سبيل الله ، فقال : " مهنة إحداكن في بيتها، تدرك به عمل المجاهد في سبيل الله " إلا أن الشريعة قد سمحت للمرأة بالخروج من بيتها لعدّة حاجات فصلها فقهاء الأمة ليس هذا الموضوع مكان ذكرها ، منها احياء الشعئر الدينية -كالصلاة في المسجد- أو التعلم أو طلب الرزق .... ولكنّ التمشي ليس حاجة بل هو مجرّد فلسفة عصرية من فلسفات هذا الزمن .

أختي الكريمة ، أنا متفق معك على أن الشريعة سوت بين الرجل والمرأة في أمور عديدة ، ولكني هنا حملت الوقاحة للمرأة فهي التي خالفت بخروجها من بيتها لمثل هذا الأمر وليس الشاب . كما أني لا أنكر وقاحة الشاب عندما ينظر إلى الفتاة الملتزمة .
ومن ثم تسألين عن رأيي في خروج فتاة من بيتها لشراء غرض ما ، أنا حسب رأيي هذا أمر جد طبيعي وليس فيه شيء ، اذا لم يكن يوجد ذكور في بيتها ، وخرجت بلباسها الكامل ، وسلكت الطرق التي تبتعد عن الرجال ، إذا أمكن .
يا أختي أنا لا أهاجم المرأة ، ولكن هناك فرق كبير وخطير بين فتاة تخرج لشراء غرض على استحياء -تستحي من التطلع بأحد وتأخذ طرف الطريق وتستحي عندما تمرّ من قرب فرقة شباب مارين- |هذه هي أختنا التي نريدها ، ونطالب الفتايات أن يكنّ هكذا | و بين الفتاة التي تخرج من بيتها للتمشي بالشارع ، بكل ثقة ، غير مكترثة بمن في الطريق شاب أو غير شاب ، تضحك بصوت عال ، تركض ورا رفيقتها ...... ألا يوجد فرق .
سبحان الله الشريعة قديما كانت تبحث كفية إيجاد حلول لخجل الفتاة ، أما اليوم علينا البحث عن كيفية اعادة هذا الحياء، يعني لما يقول النبي صلى الله عليه وسلّم : " ولا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت" وورد بشرح الحديث من كتاب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " : (الصموت : أي السكوت يعني لا حاجة إلى إذن صريح منها ، بل يكتفى بسكوتها لكثرة حيائها ) . كانت الفتاة لشدة حيائها تستحي أن تقول نعم ، واليوم .............
ومن ثمّ تعليقا على ما كتبتيه فيما يخص الغرام بين الطرفين ، أقول لا أريد مناقشة مسألة الحق على مين الشاب أو البنت ؟ فمن روائع شريعتنا أنها عندما تعالج مشكلة تعالجها من عدة أطراف -فأنا مأمور ألا أغتابك ، وفلان مأمور ألا ينقل الكلام الذي يسبب فتنة ، وأنت عليك المسامحة و عدم الكراهية ان وصل لك الكلام - وكذلك مشكلتنا هذه ،الشاب مأمور بغض بصره والفتاة مأمورة بعدم التزين والخروج للتفاهات . وبالنسبة للغرام بين الطرفين لا يهم من بدأ والنية، فالفتاة من حيث لا تدري بضحكة منها -سواء عن قصد أو غير قصد - بوجه شاب تجعله مفتونا بها .
ومن ثمّ أراك قد فهمت خطأ معنى النهي عن المنكر ، النهي عن المنكر لا يعني مقاطعة الشيء فقط ، بل إزالته إذا أمكن ، ففي حديث السفينة مثلا لو أن القوم الذين أخذوا أعلى السفينة قالوا نحن لا نثبق السفينة وتركوا القوم الذين أخذوا أسفل السفينة يثقبونها ، هل سينفعهم تركهم للخطأ فقط دون ردعه ؟! طبعا كلامي هذا في حال كنا قادرين على تغيير الخطأ .
وعلى كل حال عودة لموضوع الحب ، أحب الاشارة إلى المذهب الجديد الذي يسرى بين الشباب ، الواحد بيحب بنت بس كونوا ما بيقدر يخطب بيقول أنا بدلني حبها وبس أقدر بخطبها .
وأخيرا أقول أية علاقة زوجية أو أية أسرة هذه التي تنطلق من الشارع ؟
أتمنى ألا أفهم أني عدوا للمرأة أو مهاجما لها فأنا كما سبق وأشرت لا أسمح لأحد بالتكلم بما لا يليق أمامي عن أي فتاة مسلمة ، كما أني عند التحدث عن المسلمات لا أقول إلا "فتياتنا" إنهم منا ونحن منهم ، معنا نكمل المجتمع ، نحن اخوة نتناصح ولسنا أعدائا .
أتمنى أن تكون وجهتي نظري قد وضحت عندك يا أم سفيان ، وعلى كل حال إذا أردت تفصيلا أكثر فلك ذلك ، أخبرني عن النقطة التي لاحظتي فيها إبهاما وأنا عند الطلب .

[العبد الفقير]

الأخ سيف الاسلام :
إن تمشي المتبرجات مشكلة فظيعة وتجب معالجتها ، ولكن عند أكثرية المتبرجات يجب أن نتحدث أولا عن معنى لا إلاه إلا الله أولا قبل كل شيء ، لا أكفرهم ولكن هل تعي الفتاة التي تخرج متبرجة معنى أن الله رقيب عليها ، أن هناك يوم آخر يدخل فيه الناس إلى النار أو الجنة ، أن الله من فوق عرشه الذي هو فوق السماوات السبع يحرم التبرج ؟ هل تعي أنها بخروجها من بيتها بهذا الشكل تصبح مفسدة في الأرض ؟ هناك أمور عديدة يجب مناقشتها مع الشباب قبل هذه الأمور .
وعلى كل حال أنا لما طرحت الموضوع هنا ، لأن أكثر الفتيات الاواتي تدخلن المنتدى حسب علمي هنّ ممن يعرف عنهن الدين والأخلاق ، وتمشي هؤلاء يكون عن حسن نية من غير تنبه إلى خطر هذه المسألة ، فأحببت التنبيه لها ، كلّي ثقة بأنهن خير من يقبل النصيحة .
وبالنسبة لقولك : "واذا راى الشباب ان الملتزمات يمشون على الخط, يجب ان يجدوا مكان اخر ليتشموا فيه " فكان عليك إيجاد نفس الحلّ للمتبرجات ، نتركهم وخلص نحلت المشكلة ! هل أنت قادر على التحكم بالشباب ؟ -راجع حديث السفينة - وسبق و أشرت من خلال مشاركتي الأخيرة إلى حكم خروج المرأة في التمشي ، فهل الحرام بس على المتبرجات ، خلينا نطبق الدين على بناتنا قبل ما نشوف غيرهم .

[أم سفيان]

لي رد وتوضيح إن شاء الله واعذروني إذا تأخرت لانشغالي

[HARD]

بعد الصلاة و السلام على اشرف الانبياء استهل الكلام بالتعريف : انا شاب مسلم من القلمون . وسوف احتفظ بحق اخفاء اسمي الحقيقي كما عبر عن ذلك البعض هنا ،اي في المنتدى .
هناك مشكلة في القلمون كما قيل وهي عملية مشي الفتيات الملتزمات على الخط . انا مع المشي ما دام الفعل لم يتجاوز الحدود ، لماذا ؟ انا اعلم عن البعض يمشون على الخط للترويح ليس لغرض ثان ، فبعد يوم مضن من الدراسة على مقاعد الجامعة " والتشنطل" على الطرقات والعودة الى المنزل لتركيز المعلومات في الرأس، من حق كل انسان ان يروح عن نفسه ، وهنا اي في المنتدى يتم الكلام عن الموضوع كانها هواية المشي عند الملتزمات لا ولله اعلم عن الاغلب كما قلت مجرد مشوار لتستريح الاعيون من النظر الى الكلمات المنمنمة في صفحات الكتب . حسنا والمتبرجات يتواجدن ايضا على الخط وفي كل مكان ، ما العمل ؟ هل نعزل الملتزمات ونقول لهم "ما في روحة من البيت" والاعيون تشهد لهن بالتعب . وان كانت المشكلة هي وجود المتبرجات فمن الجيد ايضا التكلم عن الرجال وعن الملتزمين من الشباب و كيف ان الطريق يشهد لهم بألف مشوار ومشوار . نريد حلولا ولا نريد كلاما ومناقشات مطولة حول نفس الفكرة ،

[الريس]

أنا كنت عم شوف المتواجدون الآن ، فلقيت انو في ضيف عم يشوف هذا الموضوع ، فلفتلي نظري الاسم وفتت وطلع انو الموضوع متل ما كنت متوقع .

أنا أكيد ضد انو البنات - محجبات وغير محجبات - يمشو بالشارع بين الرجال ويروحوا ويجوا لمجرد التمشي فقط .

ولكن متل ما بقولوا لأن المحجبات بيفهموا أكتر من غيرهم -على أساس- وبيعرفوا يخدوا ويعطوا وعندهم وعي ، فأنا مع انو يتنبهوا على هذا الأمر قبل غيرهم ، ومع انو كل مشكلة موجودة بالدنيا تنتزع من صفوف الاسلاميين قبل انتزاعها من صفوف غيرهم .


متل ما لاحظت من الردود القديمة انو البعض عم يحاول يحلل المسألة من باب فقهي والبعض عم يحاول يحللها من باب واقعي والبعض من مجرد عاطفة لا دخل لها بالواقع أو بالفقه أو أي شيء ، مجرد عاطفة .


أنا بعرف انو البنت مكانها البيت ، بس ما قصدي انو تنإبر أبر ويدفنوها ، وتأضي شبابها كلوا بالبيت ، لأن بالآخر هي مخلوق بيحتاج يتنفس ويروح ويجي ويخد ويعطي مع الناس ، وبالأخص في فترة الشباب ، فالصبية بتكون طاقة بحد ذاتها ، ما بتحب تهدى ، بتحب تروح وتجي وتحرك ، وبتحب انها تحرك المجتمع كلوا ، وتتصدر كل شي ، وبعدين الصحابيات يلي هنة أكتر شي عندهم دين بهل الدنيا كانوا يطلعوا من بيوتهم .

بس في فرق كبير وخطير ، بين بنت طالعة من بيتها أكيد بعد ما تلبس منيح و...، ورايحة على مكان ما فيه اختلاط و... وبين واحدة مظبطة حالها ورايحة تكزر بمحل مليان رجال .

يعني بتقلوا لفلان هذه الأكلة بتسمم ، فبقللك لأ ما بتسمم ، فبقللوا كولا وجرب ، وهون نفس الشي ، واحد بقول غلط وواحد بقول صح ، بقللك جربوا وشوفوا ، أو لقللك ما تجربوا لأن سبق جربنا وشفنا ، واساتنا بالتجربة ، جربنا شو معنى انو البنت المهذبة تنزل على الشارع ، ولك حتى لو كانت مشيتها كلها تهذيب وما عم تعلي صوتها ولا شي ، حتى لو كان هيك ، عم تفتن الشباب ، يعني الشباب يلي اتسمموا -قصدي انفتنوا- هل اتسمموا من الدوا أو من السمّ ، يرضى عليكم ما حدا يحور الموضوع ويعملوا كأنوا علقة بين الرجل والمرأة ، هذه مش علقة ولا شي ، هذه نصيحة وبس ، وبعدين يلي بدها تعرض حالها تعرض ويلي بدو يطلع يطلع ، أنا ما دخلني بحدا وكل انسان يتحمل مسؤولية أعمالوا .... هلأ بيطلعلي ناس وبقولوا الحق على الحق على الشي ، هو كان لازم يبرم وجو ، وواحد تاني بقللي لأ هي كان لازم تلبس منيح واتضلها ببيتها ، وأنا بقول التنين هي تلبس منيح وما تضلها رايحة جاية ، وهو ينإبر يستحي على طولوا ويحط عيني بالأرض .

القلمون رح تصير كابارية ، الشارع مصيبة على الآخر ، يعني يلي بدو بنت ينزل الأرطل وهو عن البلكون بلا ما ينزل ، يدندل الأرطل وبكون شايلوا شي 15 بنت ، ومن كل الأصناف ، مظلط ومحجب ، آدمي وأزعر ، كلوا معبي الشارع ، والمحجبة للأسف فقدت هيبتها ، وبطلت القدوة للمجتمع ، صارت متلها متل غيرها للأسف .

يا عيب الشوم ، عليكم ، وعلى يلي عم يدافع عنكم

[Nader 3:16]

طول بالك يا ريس...............ما هي النصيحة لتي تقدمها للمحجبات الملتزمات في ظل هذه الظروف من منظورك الشخصي؟

[الريس]

أنا مطول بالي وما تصدق اني معصب أبدا أبدا ، ويمكن الوضع مش منيح لحتى الواحد يحكي بهيك شغلات ، بس على رغم الأوضاع السئية الخطأ اساه ، والناس يلي عم يوقعوا بالحرام اساهم عم يوقعوا و............


نصيحتي للأخوات المسلمات ، حلوة كتيير هذا السؤال ، الله يبارك فيك يا حبيب قلبي ، بالفعل سؤال حلو ، وان كان أكثر أعضاء المنتدى بيعتبروني واحد بشت وبزونك ما بسوى فرنكين ، بس أنا سبق ووضحت ورح ضل وضح كل تهمة بوجهولي ياها .

نصيحتي للأخوات المسمات :

باسم الشباب المسلم نقول لكم ،

أنتم نصف المجتمع ، وغدا ستكونون أمهات أولادنا ، غدا ستربون الأجيال بكل حب وحنان بين الوعد والوعيد لتخرجوا جيلا مسلما يحمل الاسلام في قلبه وقالبه ، أنتم شرفنا وأنتم فخرنا ، عندما نتفاخر على التيارات العلمانية أول ما نتفاخر به هو أنتم وعفتكم وحشمتكم ، فأنتم أخواتنا وأنتم شقيقاتنا ، وأنتم زوجاتنا ، وأنتم بناتنا وقبل كل ذلك أنتم أبناء ديننا وجلدتنا ،

من أجل ذلك ندعوكم لما نراه خيرا لكم ، ولا تصدقوا أن في دعوتي لكم لأي شيء فرض رأي أو ما شابه ذلك ، أنا أرى الخير في مسألة معينة فأرشدكم إليه وربما يكون رأيي صوابا فتتقبلوه ، وربما يكون رأيي خطأ فتصوبوه -كل ذلك يكون ضمن حوار هادئ وهادف- ، أنا لم أفرض رأيي كما فعل البعض حين افترض أن الرأي الوحيد للدين هو عدم تمشي المرأة المسلمة و...... ولكني قلت أني أرى أن هذا الفعل تترتب عليه أضرار نحن بغنى عنها ، والمشاهد لواقع الشباب في القلمون الملتزمين وغيرهم يعلم ذلك .

اخواتي -ما بعرف اذا بجوز نقولها- بس منحبكم في الله -حياتي عم اضحك عليون ، ما تصدقي بحبك انتي وبس- ومنحترمكم ومنقدركم وما منردلكم الا كل خير ، بس حاسين انو انتو مانكم بكل هالوارد ، صحيح انو احنا أحيان منخد القصة بعصبية ومنعيط ومنفركم ، بس منرجع برق قلبنا لكم وخاصة انو انتو القوارير -هيك وصفكم النبي صلى الله عليه وسلّم- وما فينا نجرحكم أو نإذيكم بأي كلمة .

بتمنى على كل صبية انها تعيش عمرها وتعيش مرحلة شبابها بكل بسط وسعادة وما تضييع شي منها أبدا ، روحي كزدري ونزلي على البحر و..... بس بعدي عن الاختلاط وخليكي لابسة تاج الأخلاق وين ما رحتي ووين ما جيتي متل ما عودتينا ، وبتمنى عليكي كمان انك تكوني متل النحلة بخدمة هذا الدين ، ودرسي منيح وكفي علمك ، وبس يدق باب بيتكم ، ويكون الطارق شب آدمي وملتزم ما تتحججي بأي حجة ، حمدي ربك على هذه النعمة ، طبي راسك وحمري وجك وقولي آه ، قوللي موافقة اني أخدك وابني معك عش الحياة الزوجية -هههههه ليش استحيتي اساتنا عم نحكي حكي ، شحال بكرا بس دق الباب وجي لعندك شو بدك تعملي ؟؟- .

والله يبارك فيكي ، ويحفظك لأهلك .

[فشلان]

أنا رأيي المتواضع إنو الواحد يميز بين الفعل وبين النية....

يعني في كتير بينزلو بصلو.. منشان بآخر النهار يكون صار معن ليستة طويلة حتى يلسمها للمخابرات.. وفي ناس بيصلو حتى ينالوا رضى الله عز وجل... يعني الفكرة قريبة شوية على فكرة الأخت أم سفيان...


الأمر التاني هو: هل مشي البنات بالشارع حرام؟ أو عيب؟ أو مباح؟ والله أنا بعرف إنو مباح... وبصير حرام لما يستخدم لأغراض محرمة... مثل ما الكمبيوتر بصير حرام.. لما بجيبو حتى أحضر تلات نقط...

شو المانع من إنو الشباب يكزدرو على الخط والبنات يكزدرو على الخط؟ ليش حتى إذا نزلو كزدرو على كورنيش المينا معليش.. وعلى الخط بالقلمون حرام.. بعدان كمان نحنا مأمورين بغض البصر لما منطلع لبرا.. مش مأمورين ما نطلع لبرا منشان نغض البصر..

بعدان يلي بتحس إنو عندها حالة خاصة وعم يصير فتنة من ناحيتها... تغير الموعد.. تغير المنطقة.. القلمون مانا شبر.. بعدان يمكن هالمشوار يكون سبب بإنو اثنين يحبو بعضن وياخدو بعضن... شو المشكلة؟

وأخيراً.. بالنسبة لما يسمى بشارع العشاق... فهو مكان مشهور بالفساد... وما حدا يزعل مني على هالكلمة.. يعني أحيان الواحد بكون بدو يروح يعمل شغلة ضرورية بالمنطقة.. بياخد معو المشوار من الجامع لحد محل حسن خمس دقائق.. وهو ما بدو دقيقة.. وهون بهالحالة.. لما بكون الفساد ظاهر وجلي... من الأفضل إذا ما كان من الواجب.. ترك هادي المناطق..

بس خلونا نحسب شغلة صغيرة.. لو كل المسلمين المتدينين بطلوا يمرقوا من هادا الشارع وهجروه نهائياً.. فهذا رح يكون أدعى لإنو البلا أخلاق يتمادوا بقلة الأخلاق.. وما رح يحسو عندن أي حرج من إنن يعملو أي عمل... غير لما بكون الشارع مخلوط.. يعني بصير هالأزعر بيعمل شوية اعتبار للموضوع...

ولا ما هيك رأيكن؟؟؟؟
ولك دوووووووووووووووووووووووووووووووووع

[بسام]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : قبل مشاركتي الفاعلة في هذا الموضوع أود أن أطرح سؤال بالذات على الأخوات المشاركات في هذا المنتدى آملا" أن يسألو الكثير من الأخوات من غير المشاركات في المنتدى قبل أن يجيبو على هذا السؤال وأرجو أن يأخذ الموضوع بجدية
السؤال هو التالي : عندما يريد أحد الإخوة الزواج نقول له عليك باختيار الأخت المحجبة الحجاب الصحيح وعندما يتقدم الأخ لإحدى تلك الأخوات يكون ردها متهربة" بأنها سوف تكمل علمها علما" بأن الأخ ليس عنده مانع من أن تكمل علمها وعلما" أن الأخ يكون عنده كل أساسيات الزواج من منزل و وظيفة و ... والأخ تقدم لأكثر من 6 أخوات والجواب المتهرب هو نفسه وعلما" أن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول إن أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزويجوه فلماذا لاتمتثل الأخوات لهذا الأمر وبصراحة لماذا هذا الجواب المتهرب وما هو الحل مع تلك الأخوات علما" بأنه لهذا السبب الإخوة أصبحوا يتجهون إلى خارج الضيعة للزواج. سوف يتبع وأرجو الرد الصريح

[دوكر]

السلام عليكم
اول شغلة بنسبة للاخ بسام انو الموضوع لي طرحطو مهم وحساس كتير بس بظن انو ما لو علاقة بي الموضوع لي مطروح
بس في شغلة صارت معروفة عنا بالضيعة انو بس البنت تؤلك بدي كفي علمي معناتا الله معك و انشاء الله بتلقي بنت الحلال يعني بالعامية حل عني

و هلق انا وعدت الاخ فشلان كمل بليل لاني كنت شوة مشغول الصبح المهم
ازا بدنا نحكي من جهت احاديث انو معروفة الؤصة انو ملازم الواحدة تطلع بعد العشة من البيت
و انا ماؤلت انو حرام الكزدار.................
ح وضحلك شوية الؤصص انو البنت فيا تروح عن نفسا متل الشب بس في شغلة البنت و الشب كل يوم لازم يروحو عن نفسون ب شي سبع تمن مشاوير مشواراين و خلص بكفو .......
و شغلة تانية انو بصير تلاقي الساعة 11:30 بليل مثلا فرقة بنات عم يتمشكحو بالطريق انو شغلة منا حلوة بالمرة

هلق مأفيكن تكزدرو بعض العصر بعد المغرب ولك بعض العشا بساعة بضل شوة مأبول

و كمان مين ألك انو الكزدار مشوارين بيعمل فتنة .....
بس في تصروفات منا مأبولة بالمرة متل الحكي بصوت عالي و الدحك......
يعني شصار الفرق بينون و بين الزعرانات اوهدي لابسة حجاب و هديكة لأ.......

انا مني عم ؤل انو اخواتنا الملتزمات عم يعملو هيك بس يعني ما بخلو الأمر من بعض الحركات الخاطئة اكيد منا كبائر بس يعني شوة الحذر من هل الأشياء


الله يبارك بالجميع
اخوكم عوكر مدوكر

[فشلان]

أخي أنا هلأ صرت معك مائة بالمائة... لأن الكزدار بالفعل مش هو الغلط بحد ذاتو... إنما الأفعال اللي بتصدر من خلالو بتخلي يصير إما مقبول أو مانو مقبول...
بس المشكلة إنو كيف جمعت زعران بزعرانات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حلوة منك هادي...

[بسام]

الحمد لله والصلاة والسلام على أبا القاسم رسول لله أما بعد : أولا":
شكرا" للأخ عوكر على التعليق
ثانيا": كنت أعتقد أن هدف مشي الأخوات في الشارع هو ليلفتو نظر الإخوة بالعربي المشبرح بهدف الخطبة وحاولنا مع معظم الشباب الذين يريدون الخطبة توجيههم صوب أولائك الأخوات لكن للأسف كما ذكرت سابقا"
ثالثا" : إذا فعلا" كان هذا الموضوع مهم ما رأيكم أن نضعهو عنوان موضوع آخر
أخيرا" : أرجو من جميع الإخوة أن لا ينسوني من صالح دعائهم

[دوكر]

يا هلا بالشباب ...
بس وين الاخوات ما سمعنا منون والا تعليق
مشاركاتكم كتير مهمة

[الزاهر]

الحمد لله والصلاة والسلام على أبا القاسم رسول لله أما بعد : أخيرا" : أرجو من جميع الإخوة أن لا ينسوني من صالح دعائهم

رح إدعيلك خيي العزيز.........الله يخلي بسام ما بئا يغلبط بالإعراب!!!!
إنو أنا وكل جهلي بالقواعد واللغة العربية.......بعرف إنو على حرف جر......واللي بعدها بيكون مجرور......وإنو في كمان حرف جر.......بس كلشي باقي ....باي باي!!!!.....ههههههههه........إنو كيف طلعت معكم هادي؟؟!!!!......هاد إن ما أنا كنت عم خرف....بيكون لازم تؤول......على أبي القاسم......ههههههههه
يالله سلام خيي......ولا تزعل منا.......هاد شلش أحمد عوض أوي كتير فيني!!!!

[بسام]

يا أخ زهر الدين أنا ما بزعل منك انشاء الله وأنا كمان لا أجيد اللغة العربية وشكرا على التنبيه

[Mirror]

tamashi al fatayat adda ila tarajo3 fikrihem al dini w sarou bi7ebbou al chat w haydi alli kaza w haydi alli kaza wlo shi bishayeb sha3er al rass yalli 3am nshoufou men ba3ed banet al ossar al mltazimeh bil day3a w yalli kenou yawman ramz al din wal diyeneh bil kalamoun..........................

[wishes]

انا بصراحة من الفتيات يللي بيطلعوا بيكزروا بالشارع بس مش كل يوم يعني 3 ايام بالأسبوع و انا صراحة" لما بطلع ما بكون الهدف إني الفت نظر الشباب لأني مقتنعة إنو النصيب بيجي لعند الواحدة هي و بيتا يعني الكزار ما بجيب عريس.
الكزار عنا بالضيعة صار عادة و ما بأ فينا نبطلا أنا من جهتي إذا ما طلعت عالشارع نهار السبت بحس حالي غلط.
و لو كان الكزار في شي من العيب كانوا أهلنا ما خلونا نطلع.
بالنسبة للموضوع الأساسي أنا بوافق الأخ عوكر يعني إذا الواحدة فينا ما عجبا العريس او الشب المتقدملا بتحط حجة بالدرس يعني بتكحشوا بطريقة لبقة.
بس للأمانة و بكل موضوعية بنات القلمون ما بأ يعجبن العجب و صاروا كتير متطلبات و بس يشوفوا واحد غريب بينسوا كل طلباتن و بيعملوا شغلة عظيمة مع إنوا هو بيكون nothing و بيكون في كتير بالقلمون أحسن منوا. يعني وين ال big deal بالقصة ما عم إفهم.

[دوكر]

اول شغلة يا ميرور ازا فيك تكتب بأحرف العربي بكون احسن لاني عم طول تا إفهم كلامك
يا اخي انا أول مرا بسمع هل حكي لي عم تؤلو و كمان لأيتو انو منو مدوزن مظبوط الحكي لي عم نحكي عن بعض الأغلاط الزغير لي عم تصير بالكزدار و كلن غلطاط بيتصلحو بسانية و ما بعتإد انن بخربو تدين البنت
و اخي نحنا منا عم نحكي ع لي ما عندا دين و لا عن الزعرانات
بالعكس عم نحاول نبه اخواتنا الملتزمات ع هل كم نؤطة من باب النصيحة و نحنا ما بنأبل حدا يحكي عنون اي كلمة لأنون متل اخواتنا
و الله يرضا عليك بلا ما تعمل من الحبة ؤبة ايشوا لي بشيب شعر الراس
و حابب اسمع راي الاخوات بي هل مسائل لانو كتير مهم
ناطر
اخوكم عوكر مدوكر

[wishes]

ما هو تعريفكم للأخوات الملتزمات؟
ناطرة الجواب