النتائج 1 إلى 23 من 23

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    دولة القلمون المستقلة - عاصمتها القدس الشريف
    المشاركات
    5,971

    افتراضي [تربية] أدب المزاح

    اليوم أنهيت قراءة كتاب "حق الوالدين على الأبناء وحق الأبناء على الوالدين - يوسف علي بديوي - دار ابن كثير" في التاكسي وللأسف ما بقيلي صفحات إقرأها أنا وراجع عالضيعة ... ضجرنا بالرجعة !!
    ولفت انتباهي قسم جميل ضمن باب "حق الأبناء على الأبوين" وهو من الآداب التي على الأبوين تعليمها للأولاد ... ويمكن اعتباره داخل في الحوار (أو الجدل إذا بدكم) الذي حصل في موضوع "نكت" ... وأنقل من الكتاب :
    "المِزاح: هو المطايبة في الكلام، والانبساط مع الغير من غير أذى. وهو مندوب إليه بين الإخوان والأصدقاء والخلان بما لا أذى فيه ولا ضرر ولا قذف ولا غيبة ولا شين في عِرض ودين، ولا استخفاف بأحد منهم؛ لما فيه من ترويح القلوب من عناء الجِد ووعثاء العمل، والاستئناس.
    والإنهماك فيه يسقط الحشمة، ويقلل الهيبة، والفحش فيه يورث الضغينة، ويحرك الأحقاد الكمينة؛ لأنه يجر حينئذ إلى ترك التحرز والاحتياط من الهجر.
    ولا بأس به لمن قصد حسن العشرة، والتواضع للإخوان، والانبساط معهم، ودفع الحشمة بينهم من غير استهتار أو إخلال بمروءة أو نحوه.

    وللمزاح آداب ينبغي على الوالدين والمربي توجيه الولد إلى اتباعها والتخلق بها، ومن ذلك:

    اجتناب الكذب في المزاح : قال صلى الله عليه وسلم :"ويل للذي يحدث فيكذب ليُضحك به القوم، ويل له، ويل له".*
    قال المناوي :"كرر "ويل له" إيذانا بشدة هلكته، وذلك لأن الكذب وحده رأس كل مذموم، وجماع كل فضيحة، فإذا انضم إليه استجلاب الضحك الذي يميت القلب، ويجلب النسيان، ويورث الرعونة، كان أقبح القبائح، ومن ثم قال الحكماء : إبراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القبح."
    وقال صلى الله عليه وسلم :"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة، والمراء وإن كان صادقا"**
    وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح، لكن بحق، فعن أبي هريرة قالوا: يا رسول الله! إنك تداعبنا - أي تمازحنا - قال : "إني لا أقول إلا حقا"***


    وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستحمله، فقال:"أنا حاملك على ولد ناقة" قال : يا رسول الله! وما أصنع بولد ناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"وهل تلد الإبل إلا النوق؟****
    وأتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله! ادع الله أن يُدخلني الجنة، فقال :" يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز"، فولّت وهي تبكي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، قال الله تعالى :
    إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً ﴿٣٥﴾ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ﴿٣٦﴾ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴿٣٧﴾ [ الواقعة : 35 - 37]" *****

    عدم الأذى في المزاح : قال صلى الله عليه وسلم :"لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا، ومن أخذ عصا أخيه فليردها". ‘
    وعن عبد الله بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه، ففزع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يحل لمسلم أن يروِّع مسلما"‘‘

    عدم الإفراط في المزاح : أصل المزاح مذموم، ومنهي عنه، قال صلى الله عليه وسلم :"لا تمارِ أخاك ولا تمازحه".‘‘‘
    والمزاح المنهي عنه هو الإفراط فيه، أو المداومة عليه، لأن المداومة فيها إشغال باللعب والهزل، ولأن الإفراط فيه يورث كثرة الضحك، وكثرة الضحك تميت القلب، وتورث الضغينة في بعض الأحوال، وتسقط المهابة والوقار.
    ومن الغلط أن يتخذ الإنسان المزاح حرفة يواظب عليها، قال عمر: من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استُخف فيه، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه، قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه." - انتهى.



    __________
    * رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم.
    ** رواه أحمد والطبراني.
    *** رواه الترمذي وأحمد والبخاري في "الأدب المفرد".
    **** رواه الترمذي وأبو داود والبخاري في "الأدب المفرد".
    ***** رواه الترمذي.
    ‘رواه أبو داود والترمذي.
    ‘‘رواه أبو داود والترمذي.
    ‘‘‘ رواه الترمذي.
    التعديل الأخير تم بواسطة الزاهر ; 01-10-2009 الساعة 02:55 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    185

    افتراضي

    أخي زاهر :
    سأبين قصدي, كلنا يعلم أن المزاح حلال بل أنا أفترض (و لا أفتي ) أنه واجب. و لكن النقطة التي كان يدور حولها النقاش هي في تحريم "النكتة" بإعتبالر أنها كذب كما قيل.
    و النكتة هي فعلا قصة لم تحصل و لكنك عندما تقولها أنت لا تحاول أن تقول أنها حصلت فهي قصة خيالية و برأيي أنها ليست كذبة بما أنك تقول للناس أنها ليست صحيحة. كما أنها "إجمالا" عن أشخاص غير معروفين أو حتى غير موجودين.لهذا إنك لا تجرح أحدا

    هذا و الله أعلم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    tripoli
    المشاركات
    1,045

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wissam tout مشاهدة المشاركة
    أخي زاهر :
    سأبين قصدي, كلنا يعلم أن المزاح حلال بل أنا أفترض (و لا أفتي ) أنه واجب. و لكن النقطة التي كان يدور حولها النقاش هي في تحريم "النكتة" بإعتبالر أنها كذب كما قيل.
    و النكتة هي فعلا قصة لم تحصل و لكنك عندما تقولها أنت لا تحاول أن تقول أنها حصلت فهي قصة خيالية و برأيي أنها ليست كذبة بما أنك تقول للناس أنها ليست صحيحة. كما أنها "إجمالا" عن أشخاص غير معروفين أو حتى غير موجودين.لهذا إنك لا تجرح أحدا

    هذا و الله أعلم
    لا أريد النقاش في موضوع النكت فلا أزال انتظر الفتوى مع ان موضوع الاخ الزاهر بارك الله به استوفى جميع الادلة
    عندما تقول نكتة عن الحمصي اليس هذا كذب وافتراء واستهزاء بالمسلمين
    ولو كان الذي يقابل يعرف انها نكتة وليست حقيقة فهذا ليس عذر بالنسبة لي
    وفي الختام بارك الله بك أخ الزاهر
    لا اله الا الله محمد رسول الله



  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    1,341

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايا مشاهدة المشاركة
    لا أريد النقاش في موضوع النكت فلا أزال انتظر الفتوى مع ان موضوع الاخ الزاهر بارك الله به استوفى جميع الادلة
    عندما تقول نكتة عن الحمصي اليس هذا كذب وافتراء واستهزاء بالمسلمين
    ولو كان الذي يقابل يعرف انها نكتة وليست حقيقة فهذا ليس عذر بالنسبة لي
    وفي الختام بارك الله بك أخ الزاهر
    اذا غيرنا الحمصي وقلنا حطاب ، دهان او كلمة "واحد" هل بتصير النكتة معقولة ام انو صار الكلام صدق ؟؟؟؟


    وما حكم القصص الخيالية وقصص الصغار عندما تكون القصة عن خاروف بيحكي وبيطير وبيفهم او عن سباق بين السلحفات والارنب ، او عن تمساح اكل الشمس ؟؟؟؟؟؟؟ هل هو كلام صدق ام كذب ؟؟؟؟
    !!!!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة HARD ; 04-06-2009 الساعة 09:02 PM
    {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا}

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    tripoli
    المشاركات
    1,045

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hard مشاهدة المشاركة
    اذا غيرنا الحمصي وقلنا حطاب ، دهان او كلمة "واحد" هل بتصير النكتة معقولة ام انو صار الكلام صدق ؟؟؟؟


    وما حكم القصص الخيالية وقصص الصغار عندما تكون القصة عن خاروف بيحكي وبيطير وبيفهم او عن سباق بين السلحفات والارنب ، او عن تمساح اكل الشمس ؟؟؟؟؟؟؟ هل هو كلام صدق ام كذب ؟؟؟؟ !!!!!!
    اذا كنت تسألني فأنا لست مفتيةولا يحق لي ان أفتي واذا كنت لا تسألني مش مشكل اسفة
    بالنسبة لانو اذا غيرنا كلمة حمصي وحطينا بدالها كلمة حطاب او دهان او او بيبطل الحكي كذب نحنا عم نقول النكت كذب واستهزاء بالمسلمين
    لنكون واقعين أكثر فكلنا يقول نكت وكلنا يمزح والله أعلم ولكن نريد ان نطمأن هل هذا حرام أم انه لا شيء فيه
    ولا نزال ننتظر الفتوى .......................
    لا اله الا الله محمد رسول الله



  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    الدولة
    دولة القلمون المستقلة - عاصمتها القدس الشريف
    المشاركات
    5,971

    افتراضي

    هلأ صحيح أنا آخر مين بيحألو يحكي بالنكت كوني ولو كانت النكتة أخت زمانها وما في أدها بتضحك بس من تمي بتطلع بتبكي ... لكن إذا استوفت النكتة (إذا بدأنا بالتخصص في باب المزاح) جميع شروط المزاح المباح فلا مانع منها بل هي مطلوبة (وهي باب من أبواب المزاح) لكسر الكلفة بين الأصحاب والأصدقاء وخاصة ما يطلق عليه الأخ أبو خليل "نكت العلماء" (وليته يخصص موضوع لهكذا نكت) التي فيها من العبر ما هو معلم ومنبه !!!

    لكن بمجرد أن يدخل في النكتة لمز أو أذى للمسلمين والناس فيجب مراجعة النفس والتفكر فيها وفي آثارها المباشرة كالأذى وتوليد الشحناء وغير المباشرة كتأثير كثرتها على الشخصية والسلوك والقلب ...

    وما عطول الشغلة بدها مفتي أختي مريم ... استفتي قلبك وعقلك وإذا ما لئيتي جواب ساعتها بدنا مفتي ...

  7. افتراضي

    بورك فيكم
    استفت قلبك يفتك <...................................>من قال لا أعلم فقد أفتى

    شكرا على الموضوع القيم

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •