أننا منشقون عن جماعة عباد الرحمن فهذا كلام غير دقيق ، والصحيح أن الأخوة المؤسسين للجماعة خرجوا من جماعة العباد ، وهذا بعد مخاض طويل وصراع داخلي سببه خلاف منهجي ، وخصوصا بعد ما حصل للإخوان في مصر على يد جمال عبد الناصر ، لأن جماعة عباد الرحمن لا تريد أن تأخذ الأمر بشموليته وخصوصا العمل السياسي ومشتقاته ، وكانت تحصل مشاكل دائمة بين أفراد العباد في المخيمات السنوية وغيرها وبلغ الأمر ذروته بإعدام شهيد الإسلام سيد قطب ، حتى أن الداعوق رحمة الله عليه بارك خطوة إنشاء جماعة جديدة لمن لا يريد أن يكون يعمل مع العباد وهذا ما حصل ، والمركز التي انطلقت منه الجماعة في عملها هو للعباد ، وإلى يومنا هذا .
ومن قال لك أخي –القلب الحزين – أني أريد من الجميع أن يعملوا مع الجماعة؟؟
لا هذا غير دقيق ، كل يعمل وفق ما يرى أنه يستطيع أن يخدم دينه وعقيدته.
ولست في موضع أقبل أو أرفض فيه أي جمعية ، ولكن ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل ، وما أعرفه وحصل معي مباشرة أن هذا العمل نشأ لحرب الجماعة ، وهذه الجمعية لم تنشأ بسبب إختلاف في المنهج أو العقيدة وإنما إثر إنتخابات داخل الجماعة ، لم يحالفهم فيها الفوز ، وهذا واضح ومعروف للجميع ، وليس هذا معناه أن كل الأخوة في هذه الجمعية عندهم هذا المبدىء لا ، قد يكون هناك من إلتحق بهذه الجمعية لخدة دينه ودعوته ، وخصوصا أن فيهم من لم يكن يوما بالجماعة .
ولا مشكلة في الصفة التي أتحدث بها ، ما دام الأمر يخص المسلمين في البلدة ، فأي أمر فيه تعاون وتوافق بين الجميع سترحب به الجماعة ، لأن هذا من أصل ديننا .
أخي – المعتدل – عن ماذا تريدني أن أرد فليس هناك مداخلات إلا لك وللقلب الحزين وليس فيها طعن بأحد ، أرجو التوضيح؟ كما أرجو معرفة الكلام المنقول عندك لمن؟
فالأمر غير واضح عندي ، ولكن التجريح وسوء الظن وعدم التبين غير مقبول من أي جهة جاء ، وعلى أي جمعية قيل ، فالحق هو أساس المعرفة وليس العكس .
أخيرا بالنسبة لإقتراح القلب الحزين فأنا أطلقت مبادرة
(وأقترح بأن نبدأ بتقييم عمل الجماعة الإسلامية في القلمون وإبداء الآراء بعملها على كافة الأصعدة وتصويبه بما يراه الأخوة نحو الأفضل ، والنصح بما يراه الأخوة فيه تقصير ، بالإضافة إلى تقديم الإقتراحات التي تغني العمل وتعطيه زخما نحو الأمام)
ولا داعي لتشكيل لجنة برأي على العكس ليشارك الجميع وليدلو كل بدلوه .
وفي الختام أنا مع أي أمر يتوافق عليه الإخوة في المنتدى ولي ملاحظة واحدة فقط أي مناقشة لقصص ووقائع لا تتم بالألقاب وإنما بحاجة إلى معرفة الأشخاص ، أما مناقشة الأفكار والمناهج فلا مشكلة بالألقاب لأنها ليست بحاجة إلى معرفة الشخص.
الجمعيات الاسلاميه في القلمون
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامة
