الجمعيات الاسلاميه في القلمون

[أبو خليل]

ليس المقصود تقييم عمل الجماعة بسلبياته وايجابياته وإنما الهدف إزالة ما في نفوس البعض تجاه الجماعة ، فعندما يطرح كل شخص ما عنده وما وصل إليه أو ما فهمه من تصرف أو عمل قامت به الجماعة ويتم توضيح الأمر له ، أو يكون محقا في نقده فنعترف بخطأ أو تصرف قمنا به ، فهذا برأي يقرب وجهات النظر ويكون تمهيدا للتلاقي إذ تبيان الحقائق طريق للتلاقي

[وسيم أحمد الفلو]

الأخ القلب الحزين

إذا كان هذا اللقاء يهدف إلى توحيد هذه الجمعيات وصهرها في بوتقة واحدة فهو مشروع فاشل، لأن هناك خلافات فكرية وخلافات في التوجه وخلافات في الأصول.

أما إذا كان الهدف هو تنقية القلوب فالأولى أن يكون ذلك بدون لقاء لأن المسلم الحق إذا وعي جيداً أخلاق الإسلام، فلا يمكنه أن يقدم أي شيء على محبة أخيه المسلم وحسن الظن به.

الإختلاف في الرأي فضيلة وقد أقر بها العلماء جميعاً، كشيخ الإسلام في كتابه "رفه الملام عن الأئمة الأعلام" وكتاب"دور حرية الرأي في الوحدة الفكرية بين المسلمين" للشيخ عبد الحميد النجار.

عندما يتحول الخلاف في الرأي إلى خلافات مستحكمة توجب القطيعة، فعند ذلك إما أن يكون هذا الأمر عن سوء فهم للآخر، وإما أن الأمر هو إعجاب بالرأي وتسفيهاً للآخرين، وإما هو بسبب خلافات دنيوية، وذلك لأن الخلاف في النظرة إلى الدين لا يوجب إلا المحبة والود والحوار.

المشكلة لا تكمن في التوحيد القسري بين مختلف الجمعيات ولكن أن تعمق كل جمعية ثقافة الإسلام في نبذ التعصب وحب المسلمين، وأن تنمي كذلك ثقافة المحاسبة الذاتية لكي يقال للمخطإ أنه مخطإ وللمصيب أنه مصيب.



الفرقة الفكرية بين المسلمين ليست بمشكلة ولكن الفرقة التي تقوم على بث الإشاعات من دون التحري عنها، وتحقير الآخر وووووو بما يتنافى مع أبسط أخلاقيات الإسلام هي المشكلة.

أخيرأً لنتأمل جميعاً بقوله تعالى : {‏لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم‏} لكي ندرك أن تآلف قلوبنا هي بالعودة إلى أصالة أخلاق الإسلام، وبالعودة إلى دورنا كدعاة وعند ذلك سيتكفل المولى عز وجل بتوحيد قلوبنا.

[المعتدل]

الأخ حميطون ........... لم أنعتك بشيء وللتوضيح ما كنت أعرف إسمك وكتبته بالعربية ( في مايطون ) فهكذا قرأته ........ وبعدما قرأته في مشاركة أخرى حميطون أصبحت أكتبه كما هو ....
أرجوا أن لا تفهمني خطأ ........

المهم أتمنى إن أردت ذكر تفاصيل ما سألتك عنه أن تقتتح موضوعا منفصلا حتى لا تضيع الجهود المنصبة هنا لتقارب وجهات النظر ......... هذا رأيي ولك أن تفعل ما تشاء .........

أما الأخ أبو خليل فأتمنى عليك وحتى لا يحيد الموضوع عن طريقه , أن تفتتح موضوعا منفردا عن الجماعة وأن تديره أنت بحيث لا يتم نقاش الأمور الخاصة بالجماعة وخصوصا الأمور الداخلية على الهواء .....

وإنما بحث الأنشطة والاعتراضات الواقعية فحسب ,,,,, والله الموفق والمعين ..........

[القلب الحزين]

السلام عليكم
بداية اخي الكريم ابو خليل لماذا لم تجاوبني هل هذه الاراء تعبر عن رايك ام عن اراء الجماعه

ثانيا اخي الكريم ما المقصود أني أريد من الجميع أن يعملوا مع الجماعة؟؟
لماذا لا تريد الحميع ان يعمل مع الجماعه اليس الجميع من المسلمين ويعبدون الله ام انك هناك الهة غير الله
انت قلت ان الاختلاف من اجل انتخابات داخل الجماعه هل يمنع ذلك الخلاف من ان نعود ونتعاون من اجل الاسلام اين اخلاقنا التي نعتز بها واين قدوتنا اخي الكريم اليهودي الذي كان يضع النفايات اما منزل سيد خلق الله لم يعدمه صلى الله عليه وسلم بل لمل مرض عاده في منزله اين العفو عند المقدره وبعدها ان كانت اخطات هذه الجمعيه فهي الان تمد لكم يدها من اجل فتح صفحه جد\يده فلماذا هذا الرفض وا تكلمت مع احدهم وهم على استعداد للتعاون واي حل واي عمل ينفع الاسلام
اخي الكريم ان كنا اختلفنا فهذا لا يعني ان ننسى التضحياة من اجل الجماعه اخي الذي تقصده بكلامك قدم دمه في مدرسة الصبيان فداء للدين فارينا بوطولاتك اخي ان الاسلام ليس حكرا على احد وليس للجماعه وحدها وهذا ما لم تقتنعوا به انتم تقتنعون ان الدين لكم وحدكم ولا يجب على احد خدمة الاسلام الا من داخل الجماعه اخي الكريم انتم تبين فشلكم على صعيد العمل الاسلامي لكم في الضيعه الذي يختفي شيئا فشيئا تبين فشلكم من خلال البلديه التي رشحتموها تبين فشلكم من خلال سياساتكم المعروفه اخي انت لا يهمكم ان اغتبتم او فرقتم او سودتم صفحة انسان ان اردتم تدميره بل تستعملون جميع الوسائل لتدميره المشروعه دنيا وغير المشروعه
ولي انا تجربه شخصيه معكم
اخي نحن نضع بين يديكم الحل امام الجميع ليعلم الناس من الذي لا يريد الحل ولا يريد ان يساعد اخوته المسلمين
اخي ابو خليل انت كنت حلقه مهمه في التفرقه والبعد والفشل فحاسب وراجع نفسك ولا تتشدد اكثر برايك
اخي الاخوه مدوا لكم يدهم في اكثر من عمل واخرها بدعوتكم لحضور افطار عاشوراء ورفضتم وقلتم بان النفوس ليست صافيه
وووولا اريد ان اذكر كل مايحدث اتمنى ان تفكر وتنقل بشفافيه وصدق

اخي وسيم بارك الله بك على الكلام الجد مهم وجميل واتمنى من الجميع ان يفهمه
اخي المعتدل بارك الله بك

[kalamouni2]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا الحقيقة يا إخوان دخلت إلى هذا الموقع لأسباب منها التواصل ومنها الفائدة المتبادلة ومنها طرح الأمور العملية ولكن يظهر لي أن الأمور تميل إلى ما لا أرغبه ولذلك ابتعدت، إذ كفاني وأظن كفانا جميعاً تضييع وقت ووجع رأس ومشاكل ولت وعجن وأنا أستغرب لمن عنده وقت لمثل هذه الأمور ، على كلً أخ حميطون أنا أعرفك وربما لا تعرفني وأنا أحبك في الله وجميع إخوتك حتى الأخ وسيم الذي أختلف معه كثيراً في بعض وجهات النظر لأنه جريء ويتكلم ما عنده، أنا نصيحتي لك لا تدخل في التفاصيل لأن كل واحد عنده تفاصيل وسيضيع الحابل بالنابل والحق بالباطل وهذا سيتكلم عمّا حدث معه شخصياً والأخر كذلك وعندها سندخل في كتب المذكرات الشخصية ورحم الله الإمام العظيم صاحب كتاب مذكرات الدعوة والداعية لكن طبعاً كتبنا لن تكون مثله، وأتمنى يا أخ حميطون أن لا تفور ولا تجعل أحداً يستفزك نحن جميعا نعرف بعضنا ....... إخواني الأحبة الساحة تعبت جداً من الكلام والساحة تحتاج ِإلى هدوء فردي ثم بعد ذلك هدوء جماعي، أنا سأنتقل بالموضوع تماماً عن محوره ليس هروباً ولكن تغييراً لأسلوب الحوار وحتى نصل إلى الهدوء النفسي لا بد أن نجدد علاقتنا بالله تعالى لأن السكينة بيده وهو الذي ينزلها على قلوب المؤمنين، ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ) ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب) نحن كأفراد ـ ومنّا تتكون الجماعات ـ بحاجة إلى مراجعة نفسية وهدوء نفسي يبدأ بتقييم النفس بين يدي الله تعالى، إذ لا يمرّ على العقلاء كثير مما قيل أخ لا يريد التجريح ولكن جل كلامه تجريح، وآخر يرد أجوبة على أسئلته وآخر يطلب ورابع يفرض.......
عجيب يا إخوان هل نحن في محكمة، أعجبت بكلمة قالها أحد الأخوة الحق دائم ويستمر وأما الباطل فسينهار، لكن الصراع بينهما قائم إلى قيام الساعة وهذا الباطل قد يكون في النفس قبل الواقع (إن الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم) لذلك لا بد أن نبدأ بمعالجة أنفسنا أولاً، ثم لما تصبح النفوس هادئة نطرح مواضيع أخرى ....
كم منّا يؤدي صلاة الفجر في المسجد؟.
كم منّا له جلسة يومية مع كتاب الله؟
كم منّا يدعو لإخوانه جميعاً بدون استثناء بالخير ويشهد الله على محبتهم؟
أم أنه صفّ كلام...
وفقني الله وإياكم لما فيه خيرنا لأن الدعوة ستكون بنا أو بغيرنا ( وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)
بورك الجميع وجمعنا على لم شمل الصف الإسلامي على القرآن والسنة بفهم السلف الصالح.

[أبو خليل]

أرجو من الأخ – القلب الحزين – أن يقرأ مداخلاتي جيدا ، وأن لا يقرأ أمورا لم أكتبها فأنا لم أقل أن يعمل الجميع داخل الجماعة لأن هذا غير واقعي كما ذكر الأخ وسيم فلو ،

وليس هناك خلاف أبدي ، ولا حل له خصوصا بين الأخوة ، ولكن طرحك وكلامك لا يدل على حرصك على ذلك ، لأن المطلوب دخول البيوت من أبوابها ، فالبداية تكون بتصحيح الخطأ ، وليس بالقفز عنه ، فدعوة حضور إفطار عاشوراء قفزة عن الخطأ واتهامك الجماعة بالفشل بالعمل الإسلامي والعمل البلدي تهمة باطلة ولن أرد عليها لأني لا أرد على تهمة دون برهان ، وخصوصا إذا إقترنت بالإفتراءات والأباطيل ، وواضح من مداخلتك من يغتاب ويدمر ويسود الصفحات بحق الآخرين ، أما تجربتك فلا أريد معرفتها ، لأنك غير معروف ، وربما تعتبر نفسك مظلوما ، ولو عرفتك أنا لكان لي رأي آخر ، لذلك لا أناقش الوقائع مع مجهولين .

أما إتهامك لي بالفشل والتفرقة ، فأرد عليك بكلمة : هذا غير صحيح .

أنا مع الوحدة بين المسلمين والتعاون كما أمر الله عز وجل ، ولا أعتقد أن إتهاماتك هذه ، تدل على أنك حريصا على الوحدة ، وإنما تريد أن تطعن دائما بعمل الجماعة وبي شخصيا ، ولا أدري لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

يا سبحان الله – إخواني – يعترض القلب الحزين على رد الجماعة (القلوب غير صافية) وهل كلامه يدل على غير ذلك؟ لماذا نخاف من الصراحة ونهرب منها ،

لماذا نحاول خداع أنفسنا ، فلنكن صرحاء ولنكن واقعيين . أما الأخ الفاضل والحبيب الذي أريق دمه الطاهر فوق أرض مدرسة الصبيان ، فله منا كل محبة وتقدير ، ونحن نستغرب كيف تغيريت الأمور من قبله .

ولكل أمر حقيقة فما حقيقة الصفحة الجديدة التي تريد تلك الجمعية فتحها مع الجماعة ، هل بوادرها ما ذكره القلب الحزين ، أمر مضحك مبكي ، إتهام الجماعة بكل تلك الأمور ثم تقول صفحة جديدة ، والطعن بالأشخاص ، ثم تريد الشفافية والصدق :

.......................... ألا أقمت على دعواك برهانا

إخواني الأفاضل : بكل واقعية وتجرد وبكل شفافية وصفاء وبعيدا عن المهاترات والإفتراءات ، وبكل صدق ووضوح ، دون الدخول بقصص غير واضحة المعالم

سأطرح هذا الموضوع للمناقشة

( علاقة الجماعة بالعاملين على الساحة الإسلامية جماعات وأفراد)

[القلب الحزين]

أخ قلموني بارك الله بك واعاننا الله واياك وكل الاخوه على تطبيق ما ذكرته

اخ ابو خليل بارك الله بك على الرد وانا طرحة سؤال اعيده عليك للمره الالف هل هذا رايك ام راي الجماعه
ثانيا انت قلت ان يعترض القلب الحزين على رد الجماعة (القلوب غير صافية) وهل كلامه يدل على غير ذلك؟ لماذا نخاف من الصراحة ونهرب منها ،
اخي الكريم انت تتكلم معي بصفة عضو في هذه الجمعيه انا لست عضو فيها ولست مخولا ان اتكلم باسمها انما انا تابعت بعض الامور وسبق وقلت لك اني اسمع جميع الاراء والاطراف وليس طرف واحد

اخي الكريم انا لا اريد ان ادخل بمتاهات اكثر انت نقضت كل كلامي ما ابسط ان تقول عن كل الكلام بانه غير صحيح
اخي الكريم هذا الموضوع التي طرحته لا احد يستطيع ان يجاوبك عنه الا العاملين في الجماعه الاسلاميه
الطرح الوحيد العملي هو ان نبدا بحوار بين الاطراف وا يكون الحوار هو يوضح كل شيء
اعود اليك بطرح جديد واتمنا ان لا تتهرب منه هذه المره
تشكل لجنه من الاطراف الثلاثه
الجماعه اجيال السلفيين
ويرعى اللقاء الشيخ رائد حليحل ولا اظن بان احد يعترض على را ئد حليحل
اتمنى منك اجابه

[أبو خليل]

(ولا مشكلة في الصفة التي أتحدث بها ، ما دام الأمر يخص المسلمين في البلدة ، فأي أمر فيه تعاون وتوافق بين الجميع سترحب به الجماعة ، لأن هذا من أصل ديننا .هذه الجملة من مداخلة سابقة ، وأعتقد أني أجبت على سؤالك ، فلا داعي لتطرحه مرات عديدة
وانا أرد على كلامك وليس على صفتك ولا أي شيء آخر ، فأنا لا يهمني من أنت ومع أي جمعية ، فهذا لن يغير من الأمر شيء .
أما طرحك بتشكيل لجنة ، فلماذا ؟ وما هو هدفها؟ ولماذا الأطراف التي ذكرت فقط ؟ وهل هي فقط الساحة الإسلامية ؟ وهل السلفيين فريق واحد؟ وما دمت لا تمثل أحدا فهل من ذكرت سيوافقونك؟
يجب أن نعلم ما نريد ، وعلى ضوء ذلك نقرر ما نفعل .
لذلك الهدف برأي يتدرج : 1- إزلة ما في القلوب ما بين العاملين على الساحة الإسلامية ، وهذا بتصحيح الأخطاء بحق بعضهم البعض وليس بتجاوز الأخطاء ، وكأنها لم تحصل .
2- عدم تناحر العاملين على الساحة الإسلامية . 3- التنسيق بالأعمال على الساحة الإسلامية
4- القيام بأعمال مشتركة ما أمكن فيما يتفق عليه الجميع .

وهذا كله يتم على مراحل ، ولا نستطيع أن نتجاوز مرحلة دون إتمامها ، لأنها المدخل إلى ما بعدها

فلا نستطيع تحديد لجنة دون معرفة ما نريد منها . والله أعلم

[القلب الحزين]

بارك الله بك كلام جميل

[أبو حسن]

ما دام الأمر يخص المسلمين في البلدة ، فأي أمر فيه تعاون وتوافق بين الجميع سترحب به الجماعة، لأن هذا من أصل ديننا

بداية، وبالإضافة إلى ما في ملفي الشخصي من تعريف عني وصورة شخصية لي، أحب أن أعرّف الأخ أبو خليل بنفسي على أني "مسلم ملتزم غير حركي وغير مبايع"، حتى يكون اتجاه الحوار أوضح وأجدى...

قناعتي أن أي "تجمع" في القلمون يزيد عدد المسؤولين فيه عن شخص أو شخصين على الأكثر، فلا يمكن لأي عضو فيه مهما بلغت أهميته ودرجته أن يتحدث باسمه. يعني، على سبيل المثال، عباد الرحمن أو أجيال، معروف من يمكن أن يتحدث باسمهم، أما الجماعة الإسلامية أو السلفيين، فأشك أن يكون هناك متحدث واحد باسمهم يستطيع التعبير عن آرائهم أو تطلعاتهم أو مواقفهم ...

برأيي، أن أي حل أو اقتراح ممكن أن نخرج به هنا كأعضاء بخصوص هذا الموضوع لن يكون له أي صدى على الأرض. فالأجدى هو البدء بعملية نقد لهذه الحركات والتجمعات الإسلامية، نقد شفاف ومخلص وواقعي، فلعل انكشاف الأمور ومعرفة مكمن الخطأ يجليان الصورة للأعضاء فيستطيع كل واحد منهم أن يرى الأمور بصورة أوضح ويحدد موقعه بشكل أدق...

والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل ...

[المعتدل]

في هذا اليوم 3 أخبار ممتازة .......

الأول هو التوضيح أن القلب الحزين ليس عضوا في أجيال وهذا يوفر الكثير من الشكوك
الثاني هو أن مبادرته جيدة إن تم التوافق عليها من بقية الأطراف
الثالث هو أن مبادرة الأخ أبو خليل أيضا مهمة وأظن أنه من الأفضل قلب الخطوات , لأنه لو تحقق البند الأول لأنتهى الخلاف ..................

والله يا إخوة لا أظن أن مشاكلنا في القرية تستحق أن تكون حتى بمستوى التافهة , فما يحاك من حولنا ولنا كمسلمين عظيم جدا ونحن ما زلنا مشغولين إن كان الحق على هذا الطرف أو ذاك , أو إن كان هذا الطرف يستطيع أن يدخل إلى مقر هذا أو ذاك , أو إن كان هذا النشاط أقوم به أنا أولا أو أنت , أو إن كنت تستطيع أن تحشد جمهورا أكثر من جمهوري أو العكس , أو إن كنت أستطيع أن أفشل لك عملا أو لا , .................................................. .......................... مشاكل أقل من أن تكون تافهة ..........

أتمنى من الجميع أن يقبلوا الطرف الآخر بما أنه طرف مسلم يعمل لدعوة الله عز وجل , والعجب كل العجب أن أكون أستطيع أن أدخل مقرات حزبية , علمانية , ذات عقيدة مخالفة لعقيدتنا , ولا أستطيع أن أدخل مقر جمعية إسلامية لأنني أشك في مصداقيتها أو في نيتها ,,,,,,,,,, !!!

فلنسرع قبل أن ينسانا التاريخ ونستيقظ ونجد أن المسلمين في القلمون أصبحوا من الماضي وعلى أنقاضهم نبتت فئات كثيرة ما أنزل الله بها من سلطان .....................

إجتمعوا ,,,,,,,, يا جماعة ويا أجيال , ويا كل العاملين على الساحة الاسلامية , أروا الأعداء قوتكم في وحدتكم , وفي توكلكم على الله وفي إخلاص عملكم له وحده , أعيدوا لهذه القرية عزها ومظهرها الحقيقي , الاسلامي , وليس المظهر الحاضر , مظهر السافرات , مظهر الشباب الخانع , الشباب الذي لا يحمل هما سوى النظر إلى مفاتن صبية , ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كل هذا في أعناقكم , يا مسلمين ........................

[القلب الحزين]

إن الله تبارك وتعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم مسلم



باك الله بك اخي المعتدل وكذلك اخ ابو احسن
ام الاخ ابو خليل فبارك الله بك واتمنى ان تعطينا خطة عمل لتطبيق ما بادرت اليه

[أبو خليل]

إن القرار يتخذ بالجماعة من خلال قيادة منتخبة ، وهي تجعل للجماعة صفة التنظيم ، وعندما تريد أي مجموعة أن تلتقي على قرار واحد تسعى إلى تنظيم نفسها ، فلا أعتقد أن الجماعة لا يستطيع أن يتحدث أحد بإسمها ، على العكس ،.
أما تقديم الخطوات فهذا غير ممكن لأنك بحاجة إلى بناء الثقة وهذا يبدأ من تصحيح الخطأ ، فلا تستطيع أن تقنع الجماعة بالعمل مع جمعية ، وهي مقتنعة تماما أن هذه الجمعية كل عملها قائم على معاداتها ، فإذا كنتم تحرصون على إنهاء الأزمة ، فهي تبدأ من هنا ، من تصحيح الخطأ ، وهذا يقوم به المخطئ .
لهذا السبب الجماعة تبتعد عن المشاحنات والمشاجرات ، وتعمل بعيدا عن هذه الجمعية ، لأن من مبادئها سلام عليكم ، ولكل وجهة هو موليها ، وكل يعمل على شاكلته .لأن ليس من صفاتنا رد الأذى بالأذى ، ولا نحارب أي جمعية قالت ولو بلسانها : ستعمل للإسلام .
فأرجو من الإخوة أن لا يحملوا الجماعة مسؤولية واقع هي لم تصنعه وأختم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما . قالوا : يا رسول الله عرفنا كيف ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ، قال عليه الصلاة والسلام : أن تردعه عن ظلمه )

[المعتدل]

أيها الاخوة تبين لي اليوم أنني كنت من المخدوعين ........
فبصراحة كنت كلما أعجبني كلام أحد المشاركين هنا وثقت به , وصدقت كل ما يقول ....
اليوم تبين لي أنني كنت مغفلا ..............
وسأتكلم بصراحة , فالرجاء إقبلوا صراحتي ولو كانت مرة ...........

الأخ حميطون ذكر حدثا وعندما طلبت منه التوضيح .......
راسلني برسالة خاصة وتبين أن الأمر مقصود منه أجيال وذكر لي الحادثة , ما دفعني للاستفسار عن الموضوع وتبين لي الخطأ الفادح في الادعاء , فأوضحت للأخ حميطون ما ذكر لي من الاخوة في أجيال وأتمنى أن تكون الصورة لديه أصبحت جلية وأن يكون تأكد أن إتهامه كان باطلا ...............

المهم ....... اليوم صدمت بالأخ أبو خليل ......... إذ أنني كنت أثق تماما بكل كلمة يخطها ,,,,, ولكن تهمه في آخر مقال له أوضح الأمر لي ,,,,,, فالفئة التي كل أعمالها قائمة على معاداة الجماعة كما ذكر الأخ أبو خليل , والمقصود منها أجيال أيضا , يبدوا أنها تقع في محط تهم هي بريئة منه تماما وهذا ما ذكره لي أحد المعروفين فيهم و قال , لو أن من أهدافنا معاداة الجماعة فلماذا نمد لهم أيدينا كل يوم , أليس لأنهم إخواننا وما يهمهم يهمنا ؟

وأمر آخر سأذكره : يذكر الأخ أبو خليل دائما أن ما كان لله إتصل وما كان لغير الله إنقطع .........
يا ترى من بدأ بالقناة على الكابل في القلمون ؟؟؟؟ ومن الذي قلد الآخرين ؟؟؟ ومن الذي إنقطع ؟؟؟؟؟؟

أخيرا , حقيقة , كنت أعمل مع بعض الاخوة في أي نشاط إسلامي , واليوم أشعر أن العمل مع جهات هدفها تبييض صفحتها وتسويد صفحة الآخرين أمر مشين وربما هذا سينعكس علي سلبا وعلى مشاركتي من الآن فصاعدا في أي عمل إسلامي ...........

اللهم إشهد أن السبب هو إفتراء المسلمين على بعضهم البعض ..........

[محمد أحمد الفلو]

الأخ حميطون ذكر حدثا وعندما طلبت منه التوضيح .......
راسلني برسالة خاصة وتبين أن الأمر مقصود منه أجيال وذكر لي الحادثة , ما دفعني للاستفسار عن الموضوع وتبين لي الخطأ الفادح في الادعاء , فأوضحت للأخ حميطون ما ذكر لي من الاخوة في أجيال وأتمنى أن تكون الصورة لديه أصبحت جلية وأن يكون تأكد أن إتهامه كان باطلا ...............
.........

أمر مضحك
لقد أخبرتك بالبريد الخاص عن مكان وزمان سماعي أهداف مؤسسي العمل الموجود في مبنى أجيال حاليا ... ولكنك أبيت إلا أن تكذبني
من الممكن أن تقنعني بوجوب إفشال أي عمل للجماعه ... ولكن من المستحيل أن تقنعني ببطلان إدعائي لأني سمعته في المسجد الغربي

[القلب الحزين]

اخي المعتدل لتمنى منك ان تتراجع عن كلامك نحن قطعنا مسفه كبيره في سبيل الصلح وان بكلامك ربما تفسد كل وا نحن به نحن لا نريد ذكر احد ولا نريد التهجم نحن جل ما نريده هو تصفية النفوس ويجب ان ننسى الماضي

[المعتدل]

أخ حميطون .... ليس القصد تكذيبك بتاتا وإنما القصد توضيح أن الجهة المتهمة غير مسؤولة عن كل كلام تسمعه أنت أو غيرك , إلا إذا تبنته الجهة المعنية ...........

أخ القلب الحزين ...... عندما يتم إتهام جهة معينة وكأنها محرضة أو معادية أو مقلدة للبقية دون دليل أو برهان وللأسف دون وجود أحد منهم , لا بد من توضيح لهذه النقاط ممن يملك شيئا من المعلومات ......... وبالأخص أن الهدف من هذا الموضوع هو تقريب وجهات النظر وليس الطعن في جهة وتبييض وجه جهة أخرى ,,,,, حيث يفترض أن يسع الجميع للتبرير لا للطعن ........

وفي كل الحالات بارك الله بك على النصيحة ..........

[أبو خليل]

أخي المعتدل : إن عدم قناعتك بما حصل لا ينفي حصوله ، وأنت من سميت ولست أنا ، و لأن الأمر كما ذكر القلب الحزين هو إصلاح ذات البين ، أما الرد الذي أقنعك ، فحبذا لو أنزلته على ما ذكرت ، فأنت صدمت بي حسب قولك ، لأني ذكرت أمرا ، تبين لك – حسب رأيك – أنه غير صحيح ، فكيف تريدني أنا وبوقائع حصلت معي مباشرة أن أقتنع بجواب من أجابك ممن ذكرت آنفا بأنهم يمدون أيديهم للجماعة دائما ، إذا كانت عبارة قرأتها ، جعلتك تأخذ موقفا ، فكيف تريد مني أن أقتنع بجواب كل شيء يدل على عكسه ، وأقول لك ما قاله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لست بالخب ولا الخب يخدعني)

وأمرك غريب جدا تريد أن تنفي ما قاله مؤسس هذه الجمعية عنها ، وهو من اسسها وإستأجر مركزها وأطلق لها أمرها ، لماذا ؟ في حين أن أحد عناصر تلك الجمعية الفاعلين الآن كان يرفض دخول مركز الجمعية هذه لهذا السبب ، الذي تحاول أنت جاهدا أن تنفيه ، وهنا تذكرني بكلام الشيخ ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه في فتواه بوجوب هجرة أهل فلسطين من أرضهم ، فكان أنصاره في البلدة يريدون تبرأته من هذه الفتوى ، والفتوى واضحة وصريحة في شرائطه ، المسجلة بالآلاف والمنتشرة في أرجاء المعمورة .

وليتك رجعت إلى القاعدة الشرعية : البينة على من ادعى واليمين على من أنكر ، وليتك طبقتها أيضا لأرحت واسترحت ، وأنا أعلنها من عن هذا المنتدى ، لو أن من ذكرت أقسموا بالله أنهم لم يحاربوا الجماعة سابقا ولم يحاربوها حاضرا ، وأن عملهم ليس ضد الجماعة سابقا ولا حاضرا ، لإنتهى الأمر .

أما أنك تريد أن تأخذ كلام هذا وتترك هذا ، فهذا ليس من شرعنا الحنيف بالحكم على الأشياء ، ولكنك بكل حال أنت حر ، ، فأتمنى عليك المراجعة وما الشرع منك ببعيد .

لذلك كل شيء يبنى بالثقة ، وما دامت الثقة غير موجودة فنحن ندور في فراغ

أما إذا كان ( ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل) ينطبق على المثل التي ذكرت ، فأقول لك وبأسى : الآن آن للشافعي أن يمد رجله .

[الشيخ إيفان الظنط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن النقاش في مثل هذه المواضيع الحساسة جدا لا بد فيها من تجرد إن كان المناقش يفتش عن حلول ولا يريد فرض رأي معين .

إن النقاش حول أول جماعة إسلامية أو جمعية في قريتنا أو في العالم الإسلامي لا يزيد الموضوع حسب ظني إثراءا علميا فمن قائل أن أو جماعة هي مكارم الأخلاق التي انشق عنها جماعة عباد الرحمن والجماعة الاسلامية .
ومن قائل يقول بل السلفية التي هي امتداد فكر الشيخ محمد رشيد رضا رغم أنها لم تكن جماعة منظمة بل هي فكر تبناه الشيخ رشيد رضا من مباركته للدعوة الوهابية وجماعة أهل الحديث في الهند .
فالمقصود أن كل منتمن الى فكر أو جماعة سوف يشد البساط الى ناحيته .
في صيف 2005 عندما إجتمع أكبر عدد من الشباب والمشايخ بالقرية و قمنا بمبادرة لجمع الشمل بين الجماعة وأجيال وكان على رأس الوفد الشيخ رياض والشيخ رائد والشيخ بسام عبيد والشيخ عمر الطبشة ومحدثكم وكذلك مشايخ غيرهم وأكيد كان الشيخ علي الظنط وعن أجيال الشيخ فراس .
إجتمعنا كثيرا مع شباب أجيال وجلسنا كذلك مع شباب الجماعة وكان همنا الأكبر تقريب وجهات النظر وإعادة جمع شمل الجماعة , لأن الأمر كان من وجهة نظر المشايخ أن انقسامهم ليس منهجي ولا عقدي بل ما زالوا يحملون نفس الأفكار فلم الانقسام.
وإن شاء الله ما زالت النية هذه السنة باستكمال الحوار الذي لا أعلم هل انقطع أو لا لأن 2006 حرب و2007 نهر البارد وأخذ الشباب والآن صيف 2008 إن شاء الله يكون فيه خير رغم أني لا أعلم الى أي مدى أصبحت الهوة بين الأطراف خلال هذه السنوات , ولا أبشر أحدا بحلول جذرية لهذه المعضلة لأن الجميع متعصب لرأيه وحسب علمي أن أجيال التحقت بركب جمعية في بيروت كلكم يعرفها .
أما بالنسبة لمن بقي فإن عباد الرحمن والسلفييون لا يمكن لنا أن نقول لهم تعالوا وانضموا الى جماعة أخرى لا تحمل أفكارهم ولا منهجهم ولكن نستطيع أن نقول لهم لا بأس من التنسيق مع جميع الجماعات والجمعيات الموجودة على الساحة لتنسيق العمل أو توزيعة على مبدأ كل يأخذ ما يتقنة لتوحيد الجهود وترتيبها وتنظيمها مع معاهدة الله تعالى بعدم التعرض لجماعة أو جمعية أخرى بالتنقيص أو التشهير بل بالعمل الجاد المثمر القائم على التعاون والإثار واحترام وجهة نظر الجميع وانشاء لجنة مشتركة لمتابعة العمل الدعوي وتنظيمة وتقوم على مراقبة جميع الجهات بحيث لا يعتد أحد على أحد بقول أو عمل بل نكون يدا واحدة من أجل ديننا ومستقبل شبابنا ومن خلال هذه اللجنة يتضح للجميع من المتعاون ومن الذي يريد أن يخرب أي عمل لكي يظهر وحدة ثم يتم نصحه والا فضحه لو استدع الأمر ومن ثم هجره حتى يرجع الى رشدة , ولذلك أنصح الشباب المشارك في هذا الموضوع أو التصفح له أن يكون حياديا جدا منصفا وأن لا يتكلم من زاوية ضيقة بل يكون واسع الأفق .
وأعدكم جميعا ان شاء الله أني سوف أتبنى هذا المشروع في الصيف ان قدر الله لي ونزلت والله الموفق والهادي الى سبيل الرشاد

[الزاهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وأعدكم جميعا ان شاء الله أني سوف أتبنى هذا المشروع في الصيف ان قدر الله لي ونزلت والله الموفق والهادي الى سبيل الرشاد

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته


هذا هو الكلام الذي نحب!!!
بارك الله بكم

[أبو رياض القلموني]

السلام عليكم

صرلي فترة عم تابع الموضوع .. صحيح منا عم نشارك .. بس معكن عالخط نسمع و نرى ...

الحقيقة أنني لم أكن أنوي المشاركة , إلا أنني أحببت التطرق إلى أمر مهم .. فلقد لاحظت من مشاركات الأخ أبو خليل رفضه التام للجهة الأخرى و هنا جوهر المشكلة .. و هذا الأمر هو ما نلاحظه على أرض الواقع في ضيعتنا الأبية .. فالمشكلة هي في قادة الجماعة و ليس في الجماعة .. و مرد ذلك رفضهم التعاون مع الجهات الأخرى ...
و الخلاف الشخصي لقواد الجماعة يجب أن يسري إلى بعض من أفراد الجماعة فترى أن البعض يبغض الناس لبغض قائده , حتى أنه لا يسلم على البعض لمجرد مساعدته لمجموعة معينة (حتى و لو كان يقوم بفعل الخير) , و هذا ما يثير الإحتقان و يؤدي إلى الفتن ...

و على العكس من ذلك نرى أن الجماعات الأخرى من أسلاف(مع أنني أتحفظ على جعل الأسلاف جماعة معينة و هذا رداً على مشاركة سابقة مع الأخ حميطون ..
فالأمة كلها سلفية؛ لأن كلمة سلفي تعني: الذي يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهي تنطبق على السلف والخلف إلا المنافقين منهم، فكل من يطبق تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم فهو سلفي، سواء سمى نفسه سلفيا أو لم يسم.
والغرض من إنشاء الحركة السلفية هو حماية العقيدة الإسلامية ومحاربة الشركيات ومحاربة البدع، ودعوة الناس إلى التمسك بصحيح الكتاب والسنة) و أجيال حتى بعض العباد ممن بقي على قيد الحياة (واحد أو تنين) ليس لديهم مشكلة في مشاركة الآخرين في فعل الخير ...



و تبرير الأخ أبو خليل بأن عدم التعاون مع الآخرين لأنهم انشقوا من الجماعة هو تبرير خاطيء , لأنه من الطبيعي الاختلاف بين الناس، وهذا تقديرمن الله عز و جل ، قال تعالى: {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا} [يونس:19]، وقال النبي صلى الله عليه و سلم : "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي".
فالخلافات ستقع لا محال , و لكن يجب على المسلمين السعي لنبذ الخلاف لأنهم مأمورون شرعاً بذلك قال تعالى: "وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ" ..آل عمران:103.
أما بالنسبة لما ذكره أن هدف المنشقين "كما يسميهم" هو محاربة الجماعة , فأنا أعترض على هكذا إتهامات بين المسلمين و التشكيك في نيات المسلمين من وراء الأعمال و المشاريع التي يقومون بها ... و من الأحرى على بقية المسلمين عندما يرون إخوانهم يسعون إلى الخير هو إعانتهم عليه و تنبيهمم إلى أخطائهم و ليس الطعن في نياتهم !!!

وهذا لا يتجلى في الجماعات الأخرى ... لكنه يظهر واضحاً عند الجماعة ...فالأسلاف وغيرهم في الضيعة لا مشكلة لديهم في مشاركة أجيال ولا غيرها في مشاريعهم ... فيقومون بما يستطيعون القيام به و يطلبون المعونة من غيرهم ...أما ما يعجزون عن القيام به و قام به الغير فيأيدونه على فعل الخير و يعينونه عليه ...


في النهاية لا يسعني إلا دعوة جميع الأطراف المتناحرة في القلمون إلى التجمع ليكونوا يداً واحدة , فإن قريتنا بحاجة إلى الجميع , خاصة أن الجماعات في القلمون ترى أن كل منها عنده اهتمامات مختلفة, فأجيال توجهها إعلامي و ثقافي , و الأسلاف (ميشان حميطون) في ضيعتنا عندهم مشاريعهم من تحفيظ قرآن و غيرها .. و الجماعة عندها مشاريعها و أهدافها , من بلدية و عمل سياسي و مخيمات و ...
ولا شك أن هذا التنوع مطلوب وليس بمذموم، بل تحقيق التكامل فيه بين الاتجاهات الإسلامية هو ما يحقق للصحوة كل خير, فتخيلوا أحبتي في الله لو أن الجماعات في قريتنا تجتمع فيما بينها و كل يساعد ويعين الآخر في إنجاح مشاريعه ,تخيلو ساعتا اديش بصيروا المسلمين أوايا .. منو إذا حدا فتح إذاعة يصيروا بدن يضاربو علي تيفشلولو مشروعو !!...


وفق الله الجميع لما يحب و يرضى ...

[القلب الحزين]

، وأنا أعلنها من عن هذا المنتدى ، لو أن من ذكرت أقسموا بالله أنهم لم يحاربوا الجماعة سابقا ولم يحاربوها حاضرا ، وأن عملهم ليس ضد الجماعة سابقا ولا حاضرا ، لإنتهى الأمر . اخي الكريم ابو خليل بارك الله اليك واعتقد اننا قطعنا اشواطا بالمناقشه وعلى امل ان ننتهي بمصالحه اخ ابو خليل كلامك جميل ولكن عام قليلا نتمنى منك ان تحدد معنى كلامك مثلا ينتهي الامر يعني ماذا تقصد هل ينتهي الخلاف ونفتح صفحه جديده والخلاف ينتهي معك ام مع الجماعه ومن تريد ان يقسم اليمين هل ممثل عن اجيال ام تريد احد معين زها تصدقهم ثالثا ان كان هم ايضا لهم شروط هل تدرسونها ام لا توافقون على اي شرط اخيرا اخ ابو خليل بارك الله بك واتمنى ان تعطينا تفاصيل لكي نستطيع ان ننقلها وعس الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى الاخ الشيخ ايفان بارك الله بك وعلى مساعيك ونحن بانتظارك في الصيف ونامل ان نكون من الان الى ان تاتي قد وفقنا لحل وتمع التعهد ولكن اخي نحنا ان شاء الله حياديين ونحاول التنسيق ولست طرفا مع احد الاخ ابو رياض بارك الله بك ومشاركتك تضفي للموضوع رونقا جميلا ولكن بارك الله بك نتمنى ان تهدي الوضع ولا نريد ان نلفي الاتهامات نحن ان اردنا ان نلقي الاتهامات ان ننتهي ولن نصل الى اي نتيجه ويصبح جدلنا جدل بزنطي كل له رايه ونحن لا نريد ان نعرف من المخطء ومن على صواب نحن نريد لم الشمل وعندما نصل الى لجنه يفضح بها الذي يعرقل التنسيق ويعمم ويتم مقاطعته مثل ما قال الشيخ ايفان اخيرا دعوه للاخوه السلفيه والاخوه عباد الرحمن لتوضيح رايهم واذا يوجد احد من اعضاء المنتدى على علاقه معهمان يكلمهم وينقل وجهة نظرهم شو شباب مين علاقتوا قويه بانس الحج واحمد الشقره

[محمد أحمد الفلو]

(مع أنني أتحفظ على جعل الأسلاف جماعة معينة و هذا رداً على مشاركة سابقة مع الأخ حميطون ..
و الأسلاف (ميشان حميطون) ...

أنا وأنت يا أبو رياض نعرف أن الأسلاف بالقلمون ليسوا يدا واحده ... فكيف بهم على امتداد العالم الإسلامي
أنا أقول بأني أعاون من رباني وأنا صغير ... أو من أراه معلما للشباب في المسجد ... سواء كان سلفيا أو جماعة أو عباد أ وو
وأنا لست مستعدا لوراثة عداوات من سبقني في العمل الإسلامي ...
وعلى فكره يا أبو رياض ... أنا بالجامعه كنت بنظر الشباب سلفي ..و بالبيت كمان... بس بالجامع لأ

[المعتدل]

أخ أبو خليل , كلامك جميل جدا لمن يقرأه ولا يدري شيئا عن الحقائق ........
ولكن كلامك مغاير لكثير من الحقائق ...........
فالشخص الذي تتكلم عنه أنه مؤسس الجمعية وأنه من إستأجر لها مركزها وأنه من أطلقها كلام لا قيمة له , وهو لا أقول غير دقيق وإنما غير صحيح بتاتا ..........

فالرجاء عندما تريد أن تتكلم عن جمعية أتمنى منك أن تستفسر قليلا عنها حتى لا تقع في مشكلة , فمن الصعب أن تتهم جهة بأمور لا علم لها بها ............

المهم هنا أنني لن أزيد في الكلام وإنما سأقف عند مطلبك : فليقسموا بالله أن عملهم لا لمحاربة الجماعة ...................
كلام جميل وأتمنى أن يوافقوا عليه ...... ولكن أظن أن مشكلة ستقف عائقا .... لأنك ستطلب ما تطلب من أناس تظنهم من مؤسسي أجيال بينما هم ليسوا سوى مقربين ومناصرين كما أظن لهذه الجمعية .............

فمشكلتك هي أنك تظن شيئا , قد تجد نقيضه والله أعلم .............

أتمنى من أي أخ يستطيع أن يوصل هذه المبادرة بأسرع وقت إلى أي أخ في أجيال أن يوصلها علنا نصل إلى الأمل المرجو من هذا النقاش ........ ولكن هل مبادرة الأخ أبو خليل توافق عليها الجماعة ؟؟؟؟؟؟
اللهم وفق الجميع لما فيه خير هذه البلدة ...........

[ksamerk]

السلام عليكم
شيء مضحك مبكي
أبو خليل يتكلم بإسم الجماعة وكل الباقين يتكلمون بصفتهم الشخصيه
أبو خليل يتبنى المبادرات، وليس هناك أحد من الطرف الآخر ليتكلم رسمياً بإسمهم (على الأقل علنا).
من ليس مع أجيال، لا يتكلم باسمهم، وإذا لم نجد أحداً من المشاركين مع أجيال، فنحن ننتظر أحداً منهم أو نتركها للشيخ إيفان لجمعهم.
نحن نشد على يدي الشيخ إيفان لمتابعة الموضوع وجمع هؤلاء الأشخاص حتى تصفى القلوب

[أبو رياض القلموني]

السلام عليكم

في الواقع , لقد قرأت مبادرة الشيخ إيفان بعد كتابتي للمشاركة الأولى (يمكن كنا عم نكتب بنفس الوقت)...
بارك الله بالشيخ إيفان و بكل المشايخ الحريصين على وحدة العمل الإسلامي في الضيعة ...
أما بالنسبة للمبادرة (حل أجيال وضمها للجماعة) , فلا أعتقد أن المسوؤليين عن أجيال سيقبلون بحل جمعيتهم و العودة إلى الجماعة , ولكن إذا كانت المبادرة أن تكون أجيال تحت لواء الجماعة و أن تستلم المهام الإعلامية و الثقافية على سبيل المثال , فمن الممكن إرضاء الطرفين , و الوصول إلى عمل إسلامي أفضل بتظافر الجهود , و الأهم من ذلك هو عودة المودة بين الإخوة و دثر الخلافات القديمة ...

و بيصير شعار أجيال ( الجماعة , القسم الإعلامي )..

بانتظار الشيخ إيفان و عودته بالسلامة , و نؤيد دعوته (بالحكي عالمنتدى ..هههههه) و ندعوا له بالتوفيق ...

[القلب الحزين]

لأن الجميع متعصب لرأيه وحسب علمي أن أجيال التحقت بركب جمعية في بيروت كلكم يعرفها . الشيخ ايفان بارك الله بك بس ياريت توضحلنا مين مأكدلك هالخبر البالرحه اتصل بي احد الاخوه باجيال ونفى الخبرتماما وقال ان الخبر غير صحيح وليس لهم اي علاقه بجمعيه اخرى فاتمنى منك ان تصحح الخبر ثانيا الى الاخ سامر نحن نتابع الموضوع مع اجيال ومع الجميع فنتمنى منك ان لا تطلق الاحكام دون ان تتاكد اخيرا نحن بانتظار اجابة الاخ ابو خليل ويوضح لنا لكي نتمكن من نقله الى الطرف الاخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو خليل]

لا أعتقد أني قادم من المريخ أو من كوكب آخر ، حتى لا أعلم من هي تلك الجمعية وما تاريخها ، والخلاف الذي ظهر بعد انطلاق عملها لا أريد التوقف عنده ، لأنه أولا لا يهمني وثانيا لا أريد التحدث في شأن داخلي لعمل جمعية بعينها لما في هذا الأمر من حساسية .
ودائما أجد أن المناقشات تدور مكانها ، والسبب أن الأخوة لا يقرأون مليا ما يكتب ، فأنا ذكرت كثير من الثوابت ، عندي وهي وبإختصار :
لا مشكلة عندي ، ومن منظور إسلامي من قيام أي جمعية بأي عمل ، بل ومن إلتقاء أي ثلة من الشباب للقيام بأي عمل يعتقدون من خلاله أنهم يخدمون دينهم وليس المطلوب الإنضواء تحت راية الجماعة . ولكن المشكلة في التشخيص ، قد تقوم جمعية بعمل لأنها ضاقت ذرعا بغيرها ، أو لعدم قناعتها بالآخرين وبعملهم ، لا مانع ، ولكن لنضع الأمر في نصابه ولنقل هذا ولا نستحي .أما أننا نريد تغيير الحقائق ، وتبديل الوقائع فهذا لا يقبل به عاقل ، فكيف بمن عايشه ويعيشه يوما بعد يوم ، وشيء طبيعي أن لا يكون هناك مشكلة للجمعية التي تتحدثون عنها مع جماعة عباد الرحمن أو السلفيين ، لأن الذي يأكل العصي ليس كالذي يعدهم ، وأعتقد أن من تعرض للأذى من هذه الجمعية هم الجماعة وليس غيرهم .
أخي الفاضل : أنا حريص على عدم الخلاف على الساحة ،لذلك الشعار الذي أرفعه داخل الجماعة وخارجه مع من يخالفنا ويحاربنا من إخواننا ، لا نرد الأذى بالأذى ، بل كل يعمل على طريقته ، وعندما أتحدث عن يمين هو رد على من حاول تكذيبنا ، فليتبع القاعدة الشرعية ، وعندها ، أنا مضطر شرعا أن آخذ بيمينه في الدنيا إلتزاما بشرعنا الحنيف ، وأترك أمره إلى الباري في علاه .

[محمد أحمد الفلو]

لقد تحدث الكثير وأبدوا تاييدهم بشأن مبادرة تتم فيها المحاولة على جمع الجمعيات الإسلامية في القلمون ... وإن كانت هذه الفكره تبدو ممتازة لأول وهله ... إلا أنها تنطوي على سلبيات حسب رأيي

أهم هذه السلبيات أنك عندما تحاول أن تجمع بين ممثلين عن جمعيتين إسلاميتين في القلمون ... فإنك في غالب الأحيان تجد نفسك تتحاور مع أشخاص منتدبين عن هذه الجمعيات قد تركوا العمل الإسلامي على أرض الواقع منذ زمن ... وقد تم نفض الغبار عنهم لتولي مسؤولية التحدث باسم الجمعية فقط ...
وهذا النوع من الأشخاص تكون العداوة بينهم قد بلغت مبلغا عظيما يستحيل معه الخروج بالنتائج المرجوة من اللقاء

أما الشباب الذين يتولون إدارة العمل الإسلامي على الأرض ... فإنهم دائما يستبعدون عن الإجتماعات المهمه ... وهؤلاء الشباب مع توزّعهم بين مختلف الجمعيات ... فإننا نجدهم على علاقة طيبة جدا ... و هم الأولى بمحاولة تقريب وجهات النظر بين مسؤولي جمعياتهم

ولكن هذا النوع من الشباب لا ينظر إليهم في الغالب إلا على أساس أنه للتعتيل فقط ... وعندما يبدؤون بإبداء الرأي والمشاركة في القرار ... تراهم قد قلّصت صلاحياتهم .... حتى يجبروا على التخلي عن جمعيتهم بسبب هذا الحظر ....



إن هؤلاء الشباب في مختلف الجمعيات هم على نسبة جيدة من التنسيق ... نسأل الله أن يبقي المودة بينهم حتى نقطف ثمار هذه الأخوة ولو بعد حين ... وهم الأولى بالتوجه إليهم للعمل على التنسيق بين الجمعيات القلمونيه



هذا رأيي ... وهو ليس ردا على أحد ... ولا طعنا بأحد ... ولكن الهدف من الموضوع هو النقاش لحل المشكله

[Warrior]

على اساس جمعيات اسلامية، والعاملين فيها على اساس حاملين الخلق الاسلامي .........

اذا هذا صحيح، الحل كتير سهل والله .

كل واحد يعود للدين ويطبق حقوق الاخوه ويجعل طاعة الله هي فوق كل اعتبار، وساعتها اكيد مارح يكون في خلاف، ولا حدا يقول الخلاف اليوم هو لهدف اسلامي اودعو ي بالعكس هو فرض وجود ونكايات ........

فائده :اجعل طاعة الله هدفك وكل الخلافات والاحقاد سوف تزول والمحبة سوف تعم وتنتشر وبلا ما نعقد الامور .

وبلا ما يكون الاساس معاهدات واتفاقات سوف تنقض ولو بعد حين حسب اهواء الموجودين على الساحة، للاسف.(يعني مابدنا اخوه بالظاهر بس. )

وحسب معرفتي المتواضعة بالجمعيات الموجوده على الارض ، الكل لديهم مشاريع ونشاطات اسلامية تربوية واجتماعية وترفيهية وتعليمية... ، (مني فاهم ليش هذا الخلاف ....؟! هدف اسلامي !!)

يجب التسابق على الخير والتنسيق في فعله لكي يكون في محله وذو فائده اعم واشمل وليس التناحر عليه .

نحن مع الافكار او العناوين التي طرحت من قبل الاخ ابو الخليل . وان شاء الله تدخل حيز التطبيق لانو الكلام سهل وعليك اخذ موافقة الكل اذا بتقدر .

[أبو النكد]

شي جميل
المسلمين يحاولون ان يتفقوا
شي جميل حقاً
بس توصلوا الى اي شيء خبرونا
انا صراحتاً تابعت الموضوع رغم عدم اقتناعي بأي من الطرفين و الاطراف المتحوارة
و ايضاً رغم اقتناعي بأنكم لن تصلوا الى اي شيء مثل عادتكم
و رغم عدم اهتمامي بمثل هذه المواضيع الا انني احببت و من باب الفضل ان اتابع و ارى ماذا سوف يحصل
و الذي خرجت به ان هذا الحوار هو نقلة نوعية و جديدة فأنتم مثل عادتكم اتفقتم على ان لا تتفقوا و لكن هذه المرة بأسلوب آخر و اهم ما تميز به اسلوبكم هذه المرة هو انكم تتناقشون دون ان تعرفوا خلفية الانسان الذي تناقشونه عرفنا ان "أبو خليل" هو "عادل بلوط" و عرفنا ان " قلموني 2 " هو من اهم كوادر اجيال و لكن لم نعرف احداً من المتحاورين الآخرين كيف اقبل على نفسي ان اجلس و اتكلم مع شخص من وراء ستار لا اعلم هل هو صادق في كلامه ام انه يلفق لي بعض الاكاذيب من اجل ان يوقع بيني و بين من احاور ؟ و ما لاحظته ان الطرفين المتناقشين ربما يمكنهم التوصل الى حل و لكن بهذه الطريقة فلا يوجد اي حل عندما ادع المجال لناس لا اعرفهم ان يتكلموا بالمتناقضات و يلعبوا على الحبلين كما ارى و من باب تعليمكم فكرة الحوار اقل لكم انكم لا تعرفون و لا تتقنون شيء منه مع احترامي للجميع فأنتم تعتمدون على اشياء وهمية يبثها فرقة من الاسماء الوهمية لا نعرف صحتها و لا من اين تأتي
و لا اخفيكم سراً اني عرفت بأن القلموني 2 هو شخصية من اجيال عن طريق الخطأ سمعتها من شاب
و فكرة اخرى اردت ان اقولها لكم لماذا لا يكون لكلى الطرفين اسماء معروفة في المنتدى من اجل هكذا حوارات ؟

[Warrior]

اقول للنكد .


وقت بتحول النقاش بين الاسماء والصفات سيكون النقاش على الارض يا حبيبي وليس من على المنتدى . وان شاء الله سوف يثمر هذا النقاش الذي نعتبره مسودة لتقريب وجهات النظر .
وساعتها بتشوف انو منا عم نمزح والموضوع بهمنا كتير فهو نقطة قوة للجمعيات الاسلامية، ونكد للبعض الاخر من اشخاص وجمعيات! .

واهلا بكم .

[المعتدل]

بما أن الجميع يدعوا للتفاعل البناء , والكل ينتظر المبادرات الطيبة , التي من شأنها الخروج بعمل إسلامي منسق بين جميع الأطراف الاسلامية العاملة على الساحة , سألتزم الهدوء , ولكن لي رجاء من شقين :

أن توضح أجيال موقفها مما يدور هنا , وأن لا يبق المتكلون عنها بالواسطة .....
أن توضح الجماعة موقفها من كلام الأخ أبو خليل هنا أيضا لندرك هل تتبنى طرحه أم لا ؟؟؟

وشكرا .................

[القلب الحزين]

السلام عليكم نتمنى من الاخوه التريث وعدم العجله
ثانيا الاخ ابو خليل لم افهم ردك الاخير بشان القسم فلماذا لم توضح لنا

عن مبادرة القسم لان الاخوه لم يعارضو عن اي يقسموا اليمين فنتمنى منك ان تخبرنا وتوضح لنا

[أبو النكد]

اعود و اكرر لكم لن اجد احد يفهم في هذا المنتدى و هذه نظرتي و ربما ستظل الى الابد طالما انكم بهذا المستوى
يا زلام الحق علي اني تدخلت في موضوع لا يعنيني و الحق علي اني حاولت المساعدة بما اعرف يا عالم سطفلوا مفتكريني اني سأفقد شيء او سأكسب شيء اذا اتفقتم ؟ لعمركم لا تتفقوا !!!
و لكن ان الذي رأيته انكم تتكلمون في الهواء لا اكثر من ذلك لم نعرف من يقف وراء الاسماء و يتم النقاش !!! الى اين ستصلون ؟ هل اذا اتفق القلب الحزين و المعتدل و لا ادري من في هذا الموضوع هل سوف يتم الافصاح عن من يقف وراء هذه الاسماء من اجل ان يكون لديكم شيء على ارض الواقع ؟
لماذا تتعبون انفسكم بحوار عقيم لا تدرون مع من تتحاورون فيه ؟ ما الفائدة من ذلك !!!
ما اراه انه يجب تغير وجهة الموضوع و لكن لا ادري كيف !!!

[وليد الأبيض]

[أبو النكد]

[أبو خليل]

أخي أبو النكد : إن من ينتمي إلى جمعية أو جماعة ، ليس أفضل من غيره ، لا عرفا ولا دينا (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، ولكنه يكون قد رضي لنفسه أن يقوم بواجب تجاه غيره إختاره بمحق إرادته ، فعندما ينتمي شخص ما لجمعية خيرية ، يكون قد إختار خدمة الناس سبيلا ، وعليه أن يتحمل كل أذى مقابل ذلك ، ومن إختار جمعية تعنى بالنشاط العام والكشفي يكون قد إختار العمل العام والشبابي سبيلا لقناعته بذلك ، ومن إختار جماعة تأخذ الإسلام بشموليته في كافة مجالات الحياة ، يكون قد إختار الحركة الإسلامية ، وعليه أن يتحلى بأخلاق الإسلام والتواضع أمام الآخرين لأنه لا يتفضل عليهم بشيء بل حمل أعباءا غيره لا يريد أن يتحملها .


والخلاف أمر طبيعي جدا بين العاملين على أي ساحة ، لأن العقول تختلف مداركها كما تختلف تفسير ألأمور ، ولكن من المعيب أن تتغير الحقائق وتتبدل فيصبح الصواب خطأ والخطأ صوابا ، فالجماعة وقع عليها ظلم شديد من أغلب المشاركين في هذا الموضوع ، لم يتوقف أحد عند ما حصل مع جمعية معينة إنشقت عن الجماعة حديثا ، وأصبحت تهمة الجماعة بأنها تعادي هؤلاء جاهزة في كل آن ، حتى أن البعض كان بالنسبة له نشأة الجماعة عن العباد أقرب له زمنيا من إنشقاق تلك الجمعية عن الجماعة ، رغم أنه لم يكن قد ولد وقتها .


ورغم كل هذا الظلم قد آثرت السكوت ، لأننا قوم عمليون ، وأنا لست متشائما مثلك ولكني أعرف مع من أتعامل لذلك عندما ستتخلى هذه الجمعية عن عدائها للجماعة ستزول حتما ، لأن عملها كله خرج من مشكاة واحدة ، والذي يميزها عن عمل الجماعة هو عداؤها للجماعة .


أما أننا لا نعلم مع من نتحاور ، لذلك أنا امتنعت عن مناقشة قصص واقعية مع أناس غير واقعين ، والآن الثلاثة الذين يستطيعون أن يحاوروا بعضهم هم : أنا وأخي وليد الأبيض وأخي وسيم فلو ، فهم معروفون الأصل والواقع


وعودة إلى قسم اليمين أنا أردت أن أعود بالموضوع إلى قاعدته الشرعية (البينة على من ادعى واليمين على من أنكر) عندما بينا العداء ، البعض – الأخ المعتدل – وللأسف اتهمنا بأننا ظلمنا الآخرين ،فكان لا بد من أن يثبت صحة ما ادعى ، والقاعدة الشرعية تطالب الطرف الآخر باليمين ، فعندما يقسم هؤلاء أن عملهم لم يكن بداية ولا الآن موجه ضد الجماعة ولا لحربها أو لعدائها ، علي شرعا أن أتراجع عن دعواي .


هذا هو الأمر ببساطة أما ما الذي سيبنى على هذا ؟ فهذا أمر آخر أحتفظ بالرد عليه الآن .

[المعتدل]

أخي أبو خليل أنا لم أتهم الجماعة ولن أتهم الجماعة قط ........ وإنما لومي للجماعة لأنني أغار عليها وأتمنى أن تكون هي الأساس وليست على الهامش ........

ولا أتوجه إلى البقية باللوم لأن الكبير هو من يلام أما البقية فعندما يصطلح الكبير يتقوم الصغار ....

وأنا لا أطالبك بأت تتحاور مع الأسماء المستعارة إذ أن هذا الأمر حتى يتم يناقش على أرض الواقع في جلسات تمثل الأطراف كافة وأما هنا فالنقاش هو مجرد طرح آراء كما أظن .....

إذ أن الكثيرين من المحسوبين على الجماعة يشوهون بأقوالهم حقيقتها .... وهم للأسف يظنهم الناس يمثلونها ...... فالظلم الواقع على الجماعة أراه من داخلها لا من خارجها ......

وتأكد عندما محمي الجماعة من الظلم من داخل بيتها فلن يتجرأ أحد من الخارج على إيقاع الظلم بها ........

أتمنى منك أخي الكريم أن تراجع نفسك , أن تعيد قراءة ما كتبت من أول الموضوع إلى الآن وأن تجبر نفسك على إلتزام ما تنصح به الآخرين وعندها صدقني أخي الكريم , ستكون الجماعة والقرية كلها بألف خير ............

[القلب الحزين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا احببت ان اختم الموضوع واتوجه بالفشل ولا اخفيكم ان الحوار بدا يتمحور حول الخلاف وكيفية الرد على بعضنا ولم نستطع تطبيق ولا مبادره والسبب عليكم التفكير وقراءة الموضوع تصلون الى السبب
ولكن احب ان اوضح ان الاخ ابو خليل كان يتكلم بصفته الشخصيه ولم يكن يتكلم بصفته ممثل عن الجماعه وهذا ماقاله في مشاركاته
ثانيا الاخ ابو خليل لم يوافق على ولا مبادره والمبادرات موجوده وكان يلغي المبادره ليعود الينا بطرح موضوع تقيم الجماعه الاسلاميه

ثالثا الاخوه باجيال كانوا يتابعون الموضوع وكان منهم من يشارك وهو قلموني 2 وكان كلامه جد جميل بامكانكم الرجوع اليه وانا شخصيا تابعة الموضوع مع الجميع الاخ ثائر والاخ سامر والشيخ الحبيب فراس بلوط وهم ابدو استعداد على الموافقه على ايعمل يوحد الصف الاسلامي وهم مستعدين للمشاركه به وايضا هم على استعداد لقسم اليمسن التي تكلم عنه الاخ ابو خليل وعاد ليتهرب منه بتحويله حسب رغباته الشخصيه
الاخوه باجيال مستعدين الذهاب الى مركز الجماعه للبدء بالحوار وللتنسيق على الاعمال بينما الطرف الثاني غير مستعد للدخول الى مراكز الاخوه باجيال لانها اوكار (ارهابيه )


اخوتي الافاضل لقد وضعنا بين ايديكم الموضوع وعليكم التفكير ومعرفة من يريد الحل ومن لا يريد ومن لم بقتنع يستطيع الاتصال بالاخوه ويسالهم عن الموضو ع


بالاخير انا اشدد على عنصر الشباب كما قال الاخ حميطون ويجب ان لا ننقل مشاكل الشخصيه التي يفتعلها الكبار الينا ويجب على عنصر الشباب ان يعو ويكونوا يدا واحده وانا لا يدعو شياطين الانس الدخول بيننا وان يمثلونا انا كان في البلديه او في اي عمل اسلامي وان نكون حجار ضامه يحركونا كما يريدون
اقول كلامي والله شهيد اني بذلة جهدا عسى ان يوفقنا الله ولكن قدر وماشاء فعل اتمنى من الاخوه ان يدعوا لي بالهدايه والتوفيق



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صلاح الفلو]

السلام عليكم

أتوجه بالكلام إلى الأخ عادل وأقول بأنك دخلت منذ البداية في حوار مع طواحين الهواء - أسماء مستعارة- ومع ذلك كنت صريحا معهم وهذه من صفاتك,

هدف أكثر المحاورين المحايدين - الذين ينقلون الكلام كما يدعون- هو أن يظهرك بأنك المعطل لكل تقارب بين الجمعيات في القلمون والخاتمة التي وصل إليها القلب الحزين تأخر بها بعض الشيء وخلاصتها أن يقول لكل متابع لهذا الحوار ممن لا يعرفون التفاصيل أن

1. الأخوة في أجيال كلهم مع التقارب
2. وأن الأخ عادل هو الذي يعطل

وهكذا نأتي إلى ختام القصة

[أبو رياض القلموني]

يا خيي طواحين الهواء لازم تاخدو منا الطحين بالأصل ... بس المشكلة إنكن عملتو متل الدون كيشوت .. و تخيلتو الطواحين عم تآتلكن !!!

ما اختلفنا إنو كل واحد رح تحس بمشاركتو إنو متحيز لجهة .. هالشي بيرجع للواقع اللي عاشو .. بس إذا كل هالناس شايفة إنو في مشكلة ولازم قادة الجماعة يوطو الحيط شوية ... معناتا في مشكلة ...

بالنهاية مانا عم نآتل حدا .. أصلا كتير منا كانو بالجماعة و منن أنا .. و عم نحكي ميشان مصلحة الجماعة ... فبنتمنى منكن تطلعوا من أوهامكن و تاخدو الطحين ..

وبالنسبة للأخ القلب الحزين .. بتمنى علي ما يتسرع .. ما في شي بجي بدون صبر و مثابرة ...

[الزاهر]

كلام لا معنى ولا وزن له ما لم يصدر باسم الجماعة عبر أحد ممثليها وباسم أجيال عبر أحد ممثليها ...............المعروفين........الذي يمكننا مراجعتهم شخصيا في أي وقت!!!

[أيمن غ القلموني]

أخي القلب الحزين ، لقد خلصت من خلال كلامك إلى أن الجماعة لا تريد الحوار مع أجيال والسبب أن الجماعة ترى في أجيال من يكن لها العداء ، فكيف ستتحاور معها ؟ وهذا ما أكده الأخ أبو خليل بقوله ( لذلك عندما ستتخلى هذه الجمعية عن عدائها للجماعة ستزول حتما ، لأن عملها كله خرج من مشكاة واحدة ، والذي يميزها عن عمل الجماعة هو عداؤها للجماعة ) . ولكن هل الإخوة في أجيال يؤمنون بالتحاور أصلا كما قلت ؟ لماذا لا يبين لنا ذلك أحد الإخوة من أجيال وباسمه ؟

الفكرة الملخصة للحوار أن الرؤوس الكبيرة في كلتا الجماعتين على عداء أو كره أو سمه ما شئت ، ويودون بل يستغلون عنصر الشباب لإثارتهم ضد بعضهم وبث روح الفرقة بينهم وتوريثهم عداوات قديمة العهد والمضمون . وهكذا يظلون هم الرؤوس ومن يحاول الوصول بزحطولو أوام لأنهم يريدون فقط من يطيع لا من يفكر .


إنه لمن مصلحة هذه القيادات ( هلأ عنجد بيسدؤوا إنن قيادات ، لك كل القلمون ما بتبين على الخريطة ) أن يظل الوضع على ما هو عليه ، ليظل لهم موقع يفتخرون به أمام الناس ، مع أن الرجال بالأعمال لا بالمناصب والكراسي. أما الشباب الصادق والمتحمس فليس له من مكان لأنه بكل بساطة إذا ما أعطي مجالا للعمل فسيسحب البساط من تحت أرجل الكبار وهم (أي الرؤساء) يطمحون أن يظلوا كبار في الموقع لأنهم يحبون الظهور.


طيب كيف تقولون أنكم تعملون لمجرد العمل الإسلامي ولمساعدة الناس ولا تتقبلون فكرة توارث العمل من جيل إلى جيل . كيف ستكمل أي جماعة كانت ـ الجماعة أو أجيال ـ عملها وتظل قائمة ومستمرة إذا لم يكن هناك تربية أجيال ليستلموا القيادة بعدكم ؟ إنو ما بدكم تتقاعدوا ، الأساتذة على ٦٤ بيتقاعدوا ليفسحوا المجال لغيرهم .


شوف مثلا ، قبل الإنتخابات البلدية ، صرت إسمع بإسماء لم تكن تُرى على الساحة من قبل ولا تعرف سوى العيش بعقلياتهم القديمة التي ترى أنهم هم من يمثل ويقرر ، مع أنهم لا يعيشون هموم الناس اليومية ، ولكن في مجلس بلدي ولهم مصلحة في ذلك.



شوف مثلا درس الشيخ رائد ، في شي شب من الجماعة ببين ؟

شوف وقت كانوا يتنافسوا على من يأتي بشيوخ على الجامع البحري ـ هذه منافسة محمودة ـ ولكن ما الهدف ؟



النتيجة إنو ما في أمل بالقيادات ، ومثل ما قال حميطون الشباب كلن متفقين وأصدقاء ، ولكن يُراد لهم أن يبقوا مصنفين على حسب الجهة التي ينتمون إليها ليظل هناك تأبط في العمل ، مع أنهم يحبون بعضهم البعض. لذلك الأفضل هو أن يفهم الشباب دورهم وينفضوا عنهم غبار الفئة القديمة ، وليس هناك من تفريق بين أخ وآخر ، فكلنا إخوة ؛

[أبو خليل]

أخي القلب الحزين : لقد حزنت عليك كثيرا جدا ، وكنت أستغرب لماذا أنت القلب الحزين ولكن الآن ذهب إستغرابي تماما عندما رأيتك تقرأ كلمات لم تكتب وتحاول تفسير الأمور كما تريد متبعا المثل الذي يقول ( عنزة ولو طارت)

بإختصار شديد جدا : إذا كان من ذكرت آنفا مستعدون لقسم اليمين فالمشكلة من جهتي إنتهت ، وهذا معناه أني أكذب نفسي وما حصل معي وما قيل أمامي و ...... وأقف أمام يمينهم مصداقا لشرعنا الحنيف ، فأنا علي بالظاهر وأترك أمر الباطن إلى علام الغيوب ، فعن أي تهرب تتحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما عدم الدخول إلى مركز من ذكرت ليس من باب أنه وكر إرهابي حسب ما أعلم ، وإنما لإعتقاد الإخوة أنه مركز ضرار .

وأنا لا أعتقد أن ما كتب بحاجة إلى تمثيل من الجماعة لأن هذا من مبادئ ديننا الحنيف .

واتمنى عليك أن تعود إلى ما كتب سابقا وأن تقف عند نشأة هذه الجمعية ، وسبب ترك هذه العناصر للجماعة ، إثر إنتخابات داخلية ، فلو كنت منصفا ، لتوقفت عند هذا الأمر ، لأن هذا يدل على السذاجة التي تصرف بها هؤلاء ثم تأتي أنت وأمثالك إلى الجماعة توجهون لها اللوم ، وكأنها من أذنب وأخطأ بحق الغير ، ون أن تتعب خاطرك بمطالبة الآخرين بتصحيح خطئهم بحق من تسمونها جميعا الجماعة الأم .وهنا تذكرني بالحادثة التي تروى عن زمن الحكم الفرنسي للبنان ( يروى أن فرنسيا إدعى على لبناني أنه عضه في رجله فأحضرته الشرطة الفرنسية إلى السجن بهذه التهمة وسأله الضابط أنت متهم بعض الفرنس ، فلماذا عضضته ، وهذا عليه حكم سنة سجن ، فقال له اللبناني : أيها الضابط كان يدوس برجله على رأسي )

[حُسَينْ ... !]

السلام عليكم

انا احب ان اضيف كلمة على ما قاله شيخي حميطون و اخي أيمن
ان الحقل الشبابي الذي تعملون عليه كلكم هو نفسه فالشباب الذين يساعدون اجيال هم نفسهم او ينقص منهم ثلاثة او اربعة ، هم نفسهم الذين يساعدون في الاعمال عند الجماعة و هذا ما يسبب الكثير من " التفشكل" في العمل
اما بالنسبة للفكرة التى اكد عليها الشباب ، فأنا بدوري أقف معهم نحن لا نريد ان نرث مشاكل و صراعات ليس لنا دخل فيها
و من جهة اخرى احب ان اقول انه في مثل هكذا مواضيع يجب ان يكون الحوار بين اسماء حقيقية لأنها مرتبطة بأرض الواقع و نحن لا نبحث هنا فقط افكار انما نبحث ايضاً عن تقريب وجهات النظر على ارض الواقع ، فتدخل أناس بأسماء وهمية و ربما يدخل الشخص بعدة اسماء وهمية و يلعب على الجبهتين ( فيكن تشلوا كلمة ربما من الجملة ) لن يكسب الموضوع اي انعكاس على ارض الواقع انما سوف يزيد الطين بله .

[القلب الحزين]

السلام عليكم يعني الحمدلله وصلنا الى كلام ايجابي بان قال الاخ عادل انهم اذا اقسمو اليمين زال الخلاف اي ان الخلاف بين عادل والاخوه باجيال بدا بالزوال نتمنى ان يتفشى وان يسري على جميع الاخوه بالجماعه اما اتلاخ الذي قال ان كلامي ليس له معنى وان اسماء وهميه نلعب على الحبلين فسوف يتم في الايام القليلع نشر بيان صادر عن اجيال وسوف يثبت اني انسق معهم واني اغمل باخلاص على الموضوع

[أبو خليل]

كان الموضوع في بدايته الجمعيات الإسلامية في القلمون ، ثم تحول إلى العلاقة بين الجماعة وما يسمى بأجيال ، وهنا أريد أن أطرح سؤالا على الإخوة المشاركين ، لماذا انشقت أجيال عن الجماعة؟ ما هي الأسباب التي دفعت الأخوة الذين كانوا بالجماعة إلى تركها وتأسيس أجيال ؟ ما هي الرؤيا التي جاء بها هؤلاء ؟

أرجو أن اسمع جوابا من الإخوة المشاركين الذين ينظرون إلى الأمر وكأن الجماعة ، تأخذ موقفا من أجيال ، وهذه هي القضية فقط .

أما ما تفضل به الأخ أيمن غنوم فهو كلام جميل ويجدر التوقف عنده ، ولكن أحب أن أبين أمرا للأخ أيمن أن ليس هناك أي مشكلة مع دروس أي من المشايخ بالنسبة للجماعة ، فحضور الأخوة أو عدمه يخضع لأوقاتهم وإرتباطاتهم وليس لأي شيء آخر .

أما توارث الأجيال في العمل الإسلامي فهذا أمر نمارسه في الجماعة بشكل دائم ، فعنصر اليوم هو قائد الغد ، وشبل اليوم هو عنصر الغد ، فالجماعة لا تقم على شخص أو تجمع عائلي ، إنما على تنوع يدفع دائما لظهور قيادات جديدة من كل جيل

وشيء جميل جدا أن يتعاون الشباب المندفع لخدمة أي عمل إسلامي من أي طرف أطلقه ، ولكن تبقى الجماعة لها كوادرها وشبابها لأنها تنظيم ، ويستطيع شباب مستقل أن يشاركها كما يحصل دائما ، ولكن كما ذكرت لها بنيتها الداخلية القائمة على التنظيم العمودي ، وهذا من أسباب الإستمرارية .

إخواني : إذا توصلنا إلى عمل بعيد عن التناحر والمشاحنات في البداية ، ولو لم نتوصل إلى التعاون المطلوب ، أعتبر هذا خطوة جيدة إلى الأمام ، لأن الواقع الذي نعيش بحاجة إلى وقت لإعادة بناء الثقة ، وبداية الطريق البعد عن أسباب الإختلاف والتناحر ، لأن بداية التكامل بين العاملين يكون بنبذ التناحر .

[القلب الحزين]

يا اخ ابو خليل بس انا حابب اعرف ليش مابتقدر تنسى الماضي وتفتح صفحه جديده اسا كل مره بترجع بتقولنا كيف تاسست اجيال وغير اجيال يا اخي شو ماصار بدلن مسلمين ان كانوا مخطئين او لاء يا اخي ان كانوا اجيال غلطو بس انت يا اخي ماقصرت كمان بعدائك لهن خلينا نفتح صفحه جديده

[وسيم أحمد الفلو]

للأخ الذي سألني عن سبب عدم مشاركتي في الموضوع (وعزا ذلك إلى صفات لم أتعودها) أعود وأضع له آخر مشاركة لي:

"


إذا كان هذا اللقاء يهدف إلى توحيد هذه الجمعيات وصهرها في بوتقة واحدة فهو مشروع فاشل، لأن هناك خلافات فكرية وخلافات في التوجه وخلافات في الأصول.

أما إذا كان الهدف هو تنقية القلوب فالأولى أن يكون ذلك بدون لقاء لأن المسلم الحق إذا وعي جيداً أخلاق الإسلام، فلا يمكنه أن يقدم أي شيء على محبة أخيه المسلم وحسن الظن به.

الإختلاف في الرأي فضيلة وقد أقر بها العلماء جميعاً، كشيخ الإسلام في كتابه "رفه الملام عن الأئمة الأعلام" وكتاب"دور حرية الرأي في الوحدة الفكرية بين المسلمين" للشيخ عبد الحميد النجار.

عندما يتحول الخلاف في الرأي إلى خلافات مستحكمة توجب القطيعة، فعند ذلك إما أن يكون هذا الأمر عن سوء فهم للآخر، وإما أن الأمر هو إعجاب بالرأي وتسفيهاً للآخرين، وإما هو بسبب خلافات دنيوية، وذلك لأن الخلاف في النظرة إلى الدين لا يوجب إلا المحبة والود والحوار.

المشكلة لا تكمن في التوحيد القسري بين مختلف الجمعيات ولكن أن تعمق كل جمعية ثقافة الإسلام في نبذ التعصب وحب المسلمين، وأن تنمي كذلك ثقافة المحاسبة الذاتية لكي يقال للمخطإ أنه مخطإ وللمصيب أنه مصيب.



الفرقة الفكرية بين المسلمين ليست بمشكلة ولكن الفرقة التي تقوم على بث الإشاعات من دون التحري عنها، وتحقير الآخر وووووو بما يتنافى مع أبسط أخلاقيات الإسلام هي المشكلة.

أخيرأً لنتأمل جميعاً بقوله تعالى : {‏لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم‏} لكي ندرك أن تآلف قلوبنا هي بالعودة إلى أصالة أخلاق الإسلام، وبالعودة إلى دورنا كدعاة وعند ذلك سيتكفل المولى عز وجل بتوحيد قلوبنا."