الجمعيات الاسلاميه في القلمون

[أبو خليل]

اخي أبو حسن :

إن استمرار الحركة الإسلامية سببه منهجيتها وشموليتها ، وهي ليست كغيرها في النشأة ولا المتهج ولو عدت إلى كتاب الرجل المريض لرأيت الفرق الشاسع بين (ردات الفعل العاطفية )على سقوط الخلافة الإسلامية وبين نشوء الحركة الإسلا مية ، ولولا شموليتها ومنهجيتها لما إستمرت في حين اندثر غيرها ، وأنت أعلم مني بالشعر وبقصيدة أحمد شوقي في رثاء الخلافة وكيف صور حال الامة عندها.

أما إلى اي جماعة دعوتك فإلى الجماعة الإسلامية ولا أعتقد أن هناك أكثر من جماعة واحدة .

أما بخصوص كتب شهيد الإسلام سيد قطب والإمام المودودي وغيرهم من مفكري الحركة ، فكنت أتمنى عليك أن تتبين قبل إطلاق هذه الإشاعة ، فمن طرح موضوع (أين الله ) وتحرى الدقة في الأمر ، كان سهلا عليه التأكد من الأمر ، فكل مناهج الحركة الإسلامية القديمة والجديدة ، فيها تدريس كتب سيد قطب والمودودي والندوي والراشد ومحمد قطب ومحي الدين الخطيب والقرضاوي وغيرهم من كبار مفكري الحركة الإسلامية
والكتب التي لا تدرس تكون موجودة في كتب المطالعة وأستطيع إرسال لك كافة المناهج القديمة والحديثة وآخرها لم يمضي عليه أكثر من سنتين .
إن الجماعة الإسلامية في القلمون تقوم بأعمالها على كافة الأصعدة :
فهناك قسم للأسر وهو العمود الفقري للجماعة و مع المنهج الجديد بحاجة إلى بعض التطويرات
وهناك قسم الحلقات وهو بحاجة إلى تحسين وضعه لذلك يقوم الإخوة المعنين بالقسم الآن بتنشيط الكشاف ليكون جاهزا عند عيد الأضحى بإذن الله ، وهذا بالتعاون مع قسم الطلاب لأن الحلقات تتبع الطلاب وهو بحاجة إلى طاقات كثيرة
وعلى الصعيد العام هناك المستوصف ولا أعتقد أنه خافيا على أحد ودوره الهام في البلدة وما يقوم به من تقديم خدمات ، فبعد توسعته وبعون الله أصبح يعالج يوميا أكثر من 40 حالة طبية بالإضافة إلى معالجات في البيوت وتحويل إلى المستشفيات والدواء المزمن لأكثر من خمسين حالة وفئات الدم وتلبية المحتاجين منها بهذه السرعة الكبيرة .
والعمل الخدماتي الإجتماعي الآخر وهو بحاجة إلى إعلام فقط وإلى الآن ورغم المنافسة على الساحة لم نأخذ قرارا بهذا حفاظا على كرامة المحتاج ولأننا لا نعمل سياسة ، إنما لله عز وجل والله يعلم السر و أخفى

أخي أبو حسن : ليس هذا معناه أنه ليس هناك أخطاء وفتور ولكن أدعوك للإنضمام إلى الجماعة للمنهج

فنحن بشر نخطئ ونصيب ولكن فكرتنا ومنهجنا وشمولية دعوتنا هي ما يدفعنا لنصيحة من نحب

[ام السعد]

اخي أبو حسن :

إن استمرار الحركة الإسلامية سببه منهجيتها وشموليتها ، وهي ليست كغيرها في النشأة ولا المتهج ولو عدت إلى كتاب الرجل المريض لرأيت الفرق الشاسع بين (ردات الفعل العاطفية )على سقوط الخلافة الإسلامية وبين نشوء الحركة الإسلا مية ، ولولا شموليتها ومنهجيتها لما إستمرت في حين اندثر غيرها ، وأنت أعلم مني بالشعر وبقصيدة أحمد شوقي في رثاء الخلافة وكيف صور حال الامة عندها.

أما إلى اي جماعة دعوتك فإلى الجماعة الإسلامية ولا أعتقد أن هناك أكثر من جماعة واحدة .

أما بخصوص كتب شهيد الإسلام سيد قطب والإمام المودودي وغيرهم من مفكري الحركة ، فكنت أتمنى عليك أن تتبين قبل إطلاق هذه الإشاعة ، فمن طرح موضوع (أين الله ) وتحرى الدقة في الأمر ، كان سهلا عليه التأكد من الأمر ، فكل مناهج الحركة الإسلامية القديمة والجديدة ، فيها تدريس كتب سيد قطب والمودودي والندوي والراشد ومحمد قطب ومحي الدين الخطيب والقرضاوي وغيرهم من كبار مفكري الحركة الإسلامية
والكتب التي لا تدرس تكون موجودة في كتب المطالعة وأستطيع إرسال لك كافة المناهج القديمة والحديثة وآخرها لم يمضي عليه أكثر من سنتين .
إن الجماعة الإسلامية في القلمون تقوم بأعمالها على كافة الأصعدة :
فهناك قسم للأسر وهو العمود الفقري للجماعة و مع المنهج الجديد بحاجة إلى بعض التطويرات
وهناك قسم الحلقات وهو بحاجة إلى تحسين وضعه لذلك يقوم الإخوة المعنين بالقسم الآن بتنشيط الكشاف ليكون جاهزا عند عيد الأضحى بإذن الله ، وهذا بالتعاون مع قسم الطلاب لأن الحلقات تتبع الطلاب وهو بحاجة إلى طاقات كثيرة
وعلى الصعيد العام هناك المستوصف ولا أعتقد أنه خافيا على أحد ودوره الهام في البلدة وما يقوم به من تقديم خدمات ، فبعد توسعته وبعون الله أصبح يعالج يوميا أكثر من 40 حالة طبية بالإضافة إلى معالجات في البيوت وتحويل إلى المستشفيات والدواء المزمن لأكثر من خمسين حالة وفئات الدم وتلبية المحتاجين منها بهذه السرعة الكبيرة .
والعمل الخدماتي الإجتماعي الآخر وهو بحاجة إلى إعلام فقط وإلى الآن ورغم المنافسة على الساحة لم نأخذ قرارا بهذا حفاظا على كرامة المحتاج ولأننا لا نعمل سياسة ، إنما لله عز وجل والله يعلم السر و أخفى

أخي أبو حسن : ليس هذا معناه أنه ليس هناك أخطاء وفتور ولكن أدعوك للإنضمام إلى الجماعة للمنهج

فنحن بشر نخطئ ونصيب ولكن فكرتنا ومنهجنا وشمولية دعوتنا هي ما يدفعنا لنصيحة من نحب

واختك ام السعد تدعوك يا ابو خليل للاتضمام الى جماعة عباد الرحمن , فهي اول الجماعات الاسلامية في لبنان والقلمون

[яiиda]

على فكرة أنا عندي حكي كتير على هيدا الموضوع بس منو هلأ بدي روح نااام ....و يلا سلام

[أبو خليل]

هذه نصيجة جميلة ولا مشكلة بها أبدا فجماعة عباد الرحمن تقوم ببعض الأعمال الجيدة والتي أتشرف بالمشاركة بها وفي فترة سابقة كنا ندرس في دورات القرآن الصيفية التابعة لجماعة عباد الرحمن ، وما زلنا نشارك في كثير من الأعمال .
وجماعة عباد الرحمن هي الأصل لا شك في ذلك ، ولما أراد الأخوة في العباد أن يكونوا في أعمال معينة فقط ، قام بعض الأخوة من العباد أيضا بإنشاء الجماعة الإسلامية ، التي استكملت النهج وتابعت مع الحركة العالمية ، وإلى الآن حسب علمي مركز صف البلاط بإسم العباد والله أعلم

[محمد أحمد الفلو]

ان المتابع لهذا الموضوع يسشعر حرص المشاركين فيه على اعادة الروح الى الحركة الإسلامية التي تتبنى المبادئ العامه لحركة الإخوان المسلمين ....

وهذا الحرص تجده كذلك عند جل العاملين على الساحة الإسلامية في القلمون وغيرها ... و كلهم يتمنون توحيد العمل الإسلامي في تنظيم واحد ... إلا قله قليله لا تؤمن بجدى هذا العمل

ولكن في كل مره ندخل في تفاصيل الخلافات يبدأ كل طرف بالإنتصار لرأيه ما يحرف الموضوع عن الهدف المرجو منه الى سجالات يستشعر فيها القارئ رغبة الكاتب بالإنتصار لرأيه والتشفي من تردي حالة الطرف الآخر دعويا وتنظيميا ....

إزاء هذا الوضع أضع بين أيديكم تصوّري الشخصي لهذا الموضوع ...


أرأيت لو بنى والدك في قريتك مدرسة يعلّم فيها أبناء القرية ويأوي فيها العاطلين والأميين فيعلمهم و يجعل منهم أناسا ناجحين في الدنيا ... ثم توفي والدك وأنت صغير فتولى إدارة هذه المدرسة أناس إما أن عزيمتهم وايمانهم بالقضية لا يرقى إلى المستوى المطلوب لاستمرار تطور المدرسة أو بقاءها على حالها ، أو تولى ادارتها أناس شرعوا بتحويلها من مؤسسة تربوية إلى مؤسسة تجارية أو أجّروها لتجار يدفعون مبالغ تفوق أرباح المدرسة بكثير وعكفوا على التنظير بواقعية تصرفاتهم و وو و...

هل يكون موقفك عندما تكبر ، وأنت الذي تحمل مبادئ والدك التي رباك عليها في حياته بنشر الأمية ومحو الجهل من قريتك ، وتابعت تعلّمها في كتاباته ومن ألسنة الناس المادحين لسيرته ....
هل كنت لتسكت عن هذا الإنحراف في المؤسسة التي نذر والدك حياته لها .... أو لترضى بأن تكون عضوا في مؤسسة تضارب عليها بسبب خلافات حول المرتّب أو مركز الإدارة أو أو أو من خلافات حول أمور الدنيا ... فضلا عن أن تحاربها ووالدك دفع جل عمره وماله وجهده ثمنا لتشييدها ؟؟؟

أنا اجزم بأن أي شخص هذا حاله ما كان ليرضى الا بأن يصرف جهده إلى إعادة المدرسة إلى طريقها الذي رسم لها عند التأسيس


أعيدوا قراءة هذه القصة مع تغيير كلمة مدرسة إلى الجماعة الإسلامية( في لبنان ... متناسين وضعها الحالي ) أو الإخوان المسلمين ( عبر العالم) ... وإخراج الناس من الأمية إلى العلم بإخراج الناس من الظلمات إلى النور ... و أت تبدلوا دور الأب بدور دعاة تربّينا عى حبهم وكتبهم ومناهجهم بذبلوا أعمارهم وأموالهم لتشييد هذا البناء الذي ما زال يستمر بالتهاوي امامنا ونحن به إما شامتين أو لا مبالين إلا من رحم ربي

هذا رأيي وتصوري للموقف الواجب اتخاذه ... وضعته بين أيديكم ... منتظرا تعليقاتكم عليه



محمد أحمد الفلو

[حُسَينْ ... !]

ان المتابع لهذا الموضوع يسشعر حرص المشاركين فيه على اعادة الروح الى الحركة الإسلامية التي تتبنى المبادئ العامه لحركة الإخوان المسلمين ....

وهذا الحرص تجده كذلك عند جل العاملين على الساحة الإسلامية في القلمون وغيرها ... و كلهم يتمنون توحيد العمل الإسلامي في تنظيم واحد ... إلا قله قليله لا تؤمن بجدى هذا العمل

ولكن في كل مره ندخل في تفاصيل الخلافات يبدأ كل طرف بالإنتصار لرأيه ما يحرف الموضوع عن الهدف المرجو منه الى سجالات يستشعر فيها القارئ رغبة الكاتب بالإنتصار لرأيه والتشفي من تردي حالة الطرف الآخر دعويا وتنظيميا ....

إزاء هذا الوضع أضع بين أيديكم تصوّري الشخصي لهذا الموضوع ...


أرأيت لو بنى والدك في قريتك مدرسة يعلّم فيها أبناء القرية ويأوي فيها العاطلين والأميين فيعلمهم و يجعل منهم أناسا ناجحين في الدنيا ... ثم توفي والدك وأنت صغير فتولى إدارة هذه المدرسة أناس إما أن عزيمتهم وايمانهم بالقضية لا يرقى إلى المستوى المطلوب لاستمرار تطور المدرسة أو بقاءها على حالها ، أو تولى ادارتها أناس شرعوا بتحويلها من مؤسسة تربوية إلى مؤسسة تجارية أو أجّروها لتجار يدفعون مبالغ تفوق أرباح المدرسة بكثير وعكفوا على التنظير بواقعية تصرفاتهم و وو و...

هل يكون موقفك عندما تكبر ، وأنت الذي تحمل مبادئ والدك التي رباك عليها في حياته بنشر الأمية ومحو الجهل من قريتك ، وتابعت تعلّمها في كتاباته ومن ألسنة الناس المادحين لسيرته ....
هل كنت لتسكت عن هذا الإنحراف في المؤسسة التي نذر والدك حياته لها .... أو لترضى بأن تكون عضوا في مؤسسة تضارب عليها بسبب خلافات حول المرتّب أو مركز الإدارة أو أو أو من خلافات حول أمور الدنيا ... فضلا عن أن تحاربها ووالدك دفع جل عمره وماله وجهده ثمنا لتشييدها ؟؟؟

أنا اجزم بأن أي شخص هذا حاله ما كان ليرضى الا بأن يصرف جهده إلى إعادة المدرسة إلى طريقها الذي رسم لها عند التأسيس


أعيدوا قراءة هذه القصة مع تغيير كلمة مدرسة إلى الجماعة الإسلامية( في لبنان ... متناسين وضعها الحالي ) أو الإخوان المسلمين ( عبر العالم) ... وإخراج الناس من الأمية إلى العلم بإخراج الناس من الظلمات إلى النور ... و أت تبدلوا دور الأب بدور دعاة تربّينا عى حبهم وكتبهم ومناهجهم بذبلوا أعمارهم وأموالهم لتشييد هذا البناء الذي ما زال يستمر بالتهاوي امامنا ونحن به إما شامتين أو لا مبالين إلا من رحم ربي

هذا رأيي وتصوري للموقف الواجب اتخاذه ... وضعته بين أيديكم ... منتظرا تعليقاتكم عليه



محمد أحمد الفلو

شيخي حميطون بارك الله بهذه الأنامل التى خطت لنا تصور طالما وجدناه الرسمة الصريحة لما نعانيه
و كما قلت شيخي كلما غصنا في المهاترات و التفاصيل المملة وجدنا ان كلنا من الأطراف له و لو وجة نظر في موقفه.
آن لنا ان نقف وقفة قبل ان ينهار هذا الصرح

[الزاهر]

هذا رأيي وتصوري للموقف الواجب اتخاذه ... وضعته بين أيديكم ... منتظرا تعليقاتكم عليه

كلامك لا غبار عليه ... لكن المشكلة في التطبيق ... وكما ذكرت ... الإنتصار للنفس هو العائق ... وليس من الضروري أن يكون التنازل عن بعض الأمور في سبيل الحل هو "بيع المبادئ والثوابت بثمن بخس" ... وعندما نعي دورنا نحن الشباب ... وبأن أي جمعية لم تقم .... ولن تقوم إلا بنا ... وبجهودنا ... وبصفاء النفوس وإخلاص النية ... عندها يمكننا بطريقة أو بأخرى أن نكون ورقة ضغط في سبيل إعادة المياه لمجاريها الطبيعية ... لكن الوعي الوعي !!!

[وسيم أحمد الفلو]

قصة المدرسة مسروقة من مشاركة سابقة لي في نفس الموضوع ولكن بصياغة أخرى ولأهداف أخرى

[أبو خليل]

سواء أكانت قصة مسروقة أم غير ذلك ، فهي جميلة وهادفة ، وأتمنى أن نكون حريصين على المدرسة ، وأن لا نكون معاول هدم ، بسبب أخطاء ناتجة عن سوء أداء أو نوازع بشرية ، فالمنهج غير ذلك ورصيد الحركة كفيل بتخطيها كل الصعاب والمعوقات وصدق الله تعالى (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)

[وسيم أحمد الفلو]

هذه هي قصتي عن المدرسة من مشاركة ليست بعيدة في نفس الموضوع

قصة المدرسة

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم

إليكم هذه القصة

في يوم من الأيام إجتمع بعض الشباب لمناقشة موضوع مهم وهو الخطر الداهم على أولادهم من التعليم الذي يتلقونه في مدارسهم.

قرر هؤلاء إنشاء مدرسة جديدة، وشهدت مدرستهم إزدهاراً وقوة لما قدمت من منهج يوازن بين حاجات العقل وحاجات الروح وإنتشرت هذه المدرسة في كل أصقاع الأرض


مع مرور الوقت أصبح الهم عند من أسس المدرسة ليس التعليم بل الإشادة بأهمية المدرسة وجميل مبانيها ورسوخها، وبالطبع بدأت تدب الخلافات بين الكادر التعليمي في المدرسة وبين التلاميذ انفسهم والكل يدعي الحرص على المدرسة ويتعصب لمدرسته


وبدأ البعض من أصحاب هذه المدرسة بإنشاء مدرسة جديدة وبالطبع لم يكن التعليم هو الهدف الوحيد للمدرسة الجديدة ولم تكن مظاهر المدرسة الجديدة تختلف عن القديمة فبقيت مشاكل التلاميذ نفسها، وظل التلاميذ الجدد يفاخرون بمدرستهم ويفضلونها عن المدرسة القديمة وبالطبع عن بقية المدارس

الخلاصة أن الكل نسي التعليم وبات يهتم بالمدرسة والخلاصة أن الكل هم أصحاب مدرسة واحدة

وبالطبع العبرة المستخلصة هي غير العبرة المستخلصة من قصة مدرسة أخي محمد

[أبو خليل]

إن هذه القصة أوسع وهي تصور واقعا أنت تراه _ مع مخالفتي لك في بعض زواياه_
فليس كل من بنى مدرسة حريصا على طلاب وتعليمهم وإنما أحيانا يكون نابعا من الأنا والذات ، وهذه هي المشكلة التي تكلمنا عنها كثيرا في المداخلات السابقة.
وأنا سررت بقصة الأخ محمد لأنها ليست شاملة وإنما تتوقف عند الحركة الإسلامية ، فلو كنا حريصين على هذه المدرسة لما بررنا لمن أسس حولها أو هكذا زعم حتى يحاربها مهما كانت الأسباب .
لذلك يبدأ الحل برأي بالأخذ على يد من أسس عملا ضرار مهما حاول أن يظهره بمظهر الناصع البياض
لأنه مهما كان يبقى عملا ضرار ، وإذا كان المسجد هو من ضرب به المثل في القرآن الكريم والمسجد لم يبنى إلا للعبادة ، فهذا مثلا واضحا وردا على من يقول دفاعا على من أسس عملا ضرارا مشابها (إنظروا ماذا فعلوا وماذا فعلوا.................) وكل هذا لا يخرجه من دائرة عمل الضرار .

[محمد أحمد الفلو]

يا أخ ابو خليل ... أنا أعود فا أدعو بأن تقوم الجماعة بدعوة الإخوة الذين بذلوا جزأ عظيما من أوقاتهم للعمل فيها ... أدعوها بأن تنظم لقاآت معهم من جديدعسى أن يعودوا إلى بيتهم الدعوي الأول ...
كما ادعوا من يحب العمل فيها أن لا يقول بأنه لن يعود إليها إلا إذا عادت كما كانت أيام عمله فيها ... ولكن ليعد إليها وليسعى مع أهلها على التعاون والإصلاح فيها ...

[وسيم أحمد الفلو]

يا أخ ابو خليل ... أنا أعود فا أدعو بأن تقوم الجماعة بدعوة الإخوة الذين بذلوا جزأ عظيما من أوقاتهم للعمل فيها ... أدعوها بأن تنظم لقاآت معهم من جديدعسى أن يعودوا إلى بيتهم الدعوي الأول ...
كما ادعوا من يحب العمل فيها أن لا يقول بأنه لن يعود إليها إلا إذا عادت كما كانت أيام عمله فيها ... ولكن ليعد إليها وليسعى مع أهلها على التعاون والإصلاح فيها ...

دعوة منطقية

[أبو خليل]

نعم النصيحة هذه وأنا مستعد للعمل بها ، وهذا إن دل على شيء - أخي الناصح - فإنما يدل على طينة طيبة وعلى حرص وحب لهذا العمل المبارك
بارك الله بكم وبارك عليكم وجمع يننا بخير بإذن الله

[محمد أحمد الفلو]

هل كنت لتسكت عن هذا الإنحراف في المؤسسة التي نذر والدك حياته لها .... أو لترضى بأن تكون عضوا في مؤسسة تضارب عليها بسبب خلافات حول المرتّب أو مركز الإدارة أو أو أو من خلافات حول أمور الدنيا ...

أو أناس لم يصبروا على أذى القيمين الجدد أو على انحيادهم عن المنهج أو أو .........

لأن شكلوا في ناس فهمتني غلط

[محمد أحمد الفلو]

نعم النصيحة هذه وأنا مستعد للعمل بها ، وهذا إن دل على شيء - أخي الناصح - فإنما يدل على طينة طيبة وعلى حرص وحب لهذا العمل المبارك
بارك الله بكم وبارك عليكم وجمع يننا بخير بإذن الله

وبكم بارك الله أخي الكريم .... و نحن بانتظار أن تنظم لقااأت كهذه ... أو أن تلبَيها إن دعيت إليها ..

[أبو خليل]

سأحاول ترتيب الأمر بشكل لا يحرم أحد من المشاركة من الحريصين والمحبين لهذا الصرح المبارك ، وذلك بعد التشاور مع الأخوة المعنيين

[وسيم أحمد الفلو]

السلام عليكم

لكي ينجح مثل هذا اللقاء فلا يجب أن يستبعد أحداً، ويجب أن يكون من يتولى إدارته ذو صدر رحب ويجب أن يحضر له بشكل جيد من خلال طرح نقاط واضحة ووضع جدول أعمال وورقة توزع على المدعووين قبل قيام اللقاء.

ويجب أن يؤدي إلى نتائج عملية تضمن لمن يريد أن يكون فعالاً في المستقبل في الجماعة بأن يكون له دور ما، وأن تكون هناك آلية تواصل دائمة وووووو

هناك الكثير من الأمور ولكن هذه خطوة مباركة ولا شك

[حُسَينْ ... !]

هناك الكثير من الأمور ولكن هذه خطوة مباركة ولا شك

الله وفقنا لما تحب و ترضى
خطوة مباركة و كما قال الدكتور وسيم هنالك الكثير من الأمور
لكنها خطوة مهمة و جعلها الله نقطة للإلتقاء و النهوض من جديد

[عمار الفلو]

خطوة مباركة
والله يسمعنا الأخبار الطيبة

[أبو خليل]

كل ما ذكرته ببالي ولكن المدعويين هم الحريصين على هذه الجماعة هذه هي الصفة العامة

[محمد أحمد الفلو]

كل ما ذكرته ببالي ولكن المدعويين هم الحريصين على هذه الجماعة هذه هي الصفة العامة

كنت اليوم في مطالعة حول بعض المواضيع مع أخ عزيز من المتابعين للمنتدى منذ مدة وممن لهم باع طويل في العمل الدعوي في قريتنا ، و عند حديثنا عن هذا الموضوع بالذات وعن المبادرة التي وعدتنا بالبدأ بها أخانا أبو خليل ، نبهني إلى نقطة مهمة لا تؤتي المبادرة أكلها إذا لم تراع في هذه المبادرة

فكرة الأخ تتلخص بأنك اشترطت أن يكون المدعوون من الحريصين على هذه الجماعة .... و لكن من الذي يحدد من هم الحريصون على هذه الجماعة ؟ وما هي معايير الحرص ؟؟

برأيي المتواضع أخ عادل ... فإن كل انسان أمضى وقتا من عمره في هذه الجماعة وما زال يتبنى طريقتها للدعوة الى الله إليها ولو خارج إطارها هو من المعنيين بهذه المبادرة

ولي تمن بأن يكون على رأس المدعويين لمثل هذه اللقاآت من لم تبرد همّتهم للدعوة إلى الله بعد أن تركوا صفوف الجماعة


إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقو الله لعلكم ترحمون

وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه

[أبو خليل]

نعم - أخي الفاضل - كلامك في محله ونصيحتك على الرأس والعين ، فالمبادرة هي لمن خرج من صفوف الجماعة لأسباب عملية ، وهو حريص عليها وعلى العمل بمنهجها وعلى قناعة تامة بشمولية دعوتها .
أما من خرج منها ونصب لها العداء سواء بإنشاء عمل ضرار لحربها والتطاول عليها أو بمحاولة التقرب من عناصرها - لأنه كان عريفا عليهم - لسحبهم من الجماعة ، فهؤلاء ليسوا من الحريصيين ، ولست أنا من قرر ذلك بل فعلهم وتصرفاتهم وسوء عملهم تجاه الجماعة هو من جعلهم من غير المدعويين لهكذا لقاء هادف بإذن الله
فالهدف تفعيل دور الجماعة بعناصر يرون لها فضل ،أما من يريد أن ينسي الناس في القلمون إسم الجماعة بعمل ضرار فكيف سيكون له دور في هكذا لقاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أيمن غ القلموني]

نعم - أخي الفاضل - كلامك في محله ونصيحتك على الرأس والعين ،

ولست أنا من قرر ذلكبل فعلهم وتصرفاتهم وسوء عملهمتجاه الجماعة هو من جعلهم من غير المدعويين لهكذا لقاء هادف بإذن الله

لماذا اللقاء إذا كان من سيُدعون من نفس الطينة ، ولهم نفس وجهات النظر ؟

أليس الهدف هو تقريب وجهات النظر ؟

فما منفعة الحوار إذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد أحمد الفلو]

نعم - أخي الفاضل - كلامك في محله ونصيحتك على الرأس والعين ، فالمبادرة هي لمن خرج من صفوف الجماعة لأسباب عملية ، وهو حريص عليها وعلى العمل بمنهجها وعلى قناعة تامة بشمولية دعوتها .
أما من خرج منها ونصب لها العداء سواء بإنشاء عمل ضرار لحربها والتطاول عليها أو بمحاولة التقرب من عناصرها - لأنه كان عريفا عليهم - لسحبهم من الجماعة ، فهؤلاء ليسوا من الحريصيين ، ولست أنا من قرر ذلك بل فعلهم وتصرفاتهم وسوء عملهم تجاه الجماعة هو من جعلهم من غير المدعويين لهكذا لقاء هادف بإذن الله
فالهدف تفعيل دور الجماعة بعناصر يرون لها فضل ،أما من يريد أن ينسي الناس في القلمون إسم الجماعة بعمل ضرار فكيف سيكون له دور في هكذا لقاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع أني لا أوافقك الرأي فيما أوردت أخ أبو خليل ولكني ما زلت من المشجعين لهكذا لقاء مع أي شخص سبق له أن عمل في صفوف الجماعة .... وإن وفقكم الله لعقد أكثر من لقاء فلا أظنكم تتجاوزون لقاءكم الثالث إلا وقد انضم إليكم من عنيتهم باستبعادك ...

حتى يثمر هذا اللقاء ... يجب أن بدعى اليه الحريصون كما اسلفت انت ... ولا أشك بأن احدا ممن عنيت انت ليس حريصا على أن يرى الجماعة كما هي موصوفة في كتب الدعاة من ابنائها ( وخلافهم كان دائما مع سلوكيات اخوانهم فيها من حرصهم عليها وعلى مبادئها ) ... الدعوة يجب أن تتوجه إلى كل من عمل في صفوف الجماعة يوما ( أكيد شيئا فشيئا وابتداء بمن لهم الفضل فيها ) ومن يرى نفسه حريصا عليها فسيبادر للحضور الى هذه اللقاءات ( يعني فينا نقول الدعوه شبه عامه )


التجربة يا أخ عادل هي خير برهان على حرص الشخص على الدعوة ام لا ... ومن ما نقل لي الأخ الذي تحاورت معه جول الموضوع قول الامام الشافعي : فالحر من راعى وداد لحظة وانتمى لمن أفاده لفظة

ولو سلمت جدلا معك بكل كلمة قلتها ... فما مضى قد مضى ... ولنا في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه اسوة حسنه ... أليس عمر وخالد وسراقة كانوا ينوون وأد الدعوة وقتل النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعز الله الإسلام والمسلمين بهم ؟؟؟

وان لم نكن ننوي تجاوز الخلافات السابقة التي لا أراه مجديا كثيرا أن يخاض فيها لا في المنتدى ولا في اللقاءات فسينطبق علينا قول الله تعالى الذي ما فتئت تذكرنا به ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم )

على كل حال ... نحن بانتظار تحديد موعد للقاء و لائحة المدعويين و مواد النقاش .... وان كنت تحب أن تتلقى اقتراحاتنا حول هذه الأمور هنا فنحن على اتم الاستعداد

[أبو حسن]

وان كنت تحب أن تتلقى اقتراحاتنا حول هذه الأمور هنا فنحن على اتم الاستعداد

أخي حميطون، إسمح لي بهذا التعليق وليتسع صدرك له...

قل لنا بصراحة: أهي اقتراحاتك أم اقتراحات الأخ الذي يتحاور معك ؟

هذا الأخ الحريص على الصلح، الذي يتابع المنتدى وأظنه يكتب فيه، لم لا يدخل ويكتب ما يريده هنا مباشرة بدل الإعتماد عليك وأنت تعيش في فرنسة بعيدا عن القلمون ؟

أنا أدرك مقدار حرصك على الصلح وسعيك إليه وفي نفس الوقت أدرك مقدار ذكائك وفطنتك... ولن أزيد رغم أن في فمي ماء...

[مصطفى معتوق]

عندي مجموعة من الاسئلة اتمنى ان يجيبني احدكم عليها ...............


هل صحيح ان الخلافات بين الجماعات والجمعيات والمنظمات وما الى هنالك من التيارات الاسلامية في القلمون خصوصاً مردّها الى الاختلاف حول التقسيمات المالية ؟؟؟؟

وهل صحيح ان عدد ليس بقليل من الانشقاقات سببه المال والخلاف على امامة مسجد هنا وخطبة جمعة هناك ؟؟؟؟

وهل صحيح كما اسرّ لي احد الاصدقاء في جلسة خاصة ان الدين في القلمون خصوصاً تم تحويله الى ( مطيّة ) يبتغي البعض من خلالها الوصول الى مآرب شخصية ؟؟؟؟

اعذروني على صراحتي ولكني بأشد الحاجة الى اجابات واضحة وان لم يكن السؤال واضح فلن يأتي الجواب الا ضبابي وهذا ما اخشاه

[محمد أحمد الفلو]

أخي حميطون، إسمح لي بهذا التعليق وليتسع صدرك له...

قل لنا بصراحة: أهي اقتراحاتك أم اقتراحات الأخ الذي يتحاور معك ؟

هذا الأخ الحريص على الصلح، الذي يتابع المنتدى وأظنه يكتب فيه، لم لا يدخل ويكتب ما يريده هنا مباشرة بدل الإعتماد عليك وأنت تعيش في فرنسة بعيدا عن القلمون ؟

أنا أدرك مقدار حرصك على الصلح وسعيك إليه وفي نفس الوقت أدرك مقدار ذكائك وفطنتك... ولن أزيد رغم أن في فمي ماء...

ههه
قولة أيمن صدري واسع وبينلعب فيه غول
هي الفكره الوحيده يلي نقلتها عن الأخ هو إنو عادل سيأتي بالحريصين على الجماعة( ممن تركوها ) بنظره لا بنظر تاركيها ...
هذا الأخ لا يعتمد علي ولست على معرفة باسمه بين قائمة الأعضاء ....
بالنسبة للإقتراحات .... فأنا بالحقيقة عندي أسماء أشخاص أرجو أن يذهب الغل ّالذي في صدورهم تجاه بعضهم حتى يتعاونوا على عمل تقر به العين

[محمد أحمد الفلو]

عندي مجموعة من الاسئلة اتمنى ان يجيبني احدكم عليها ...............


هل صحيح ان الخلافات بين الجماعات والجمعيات والمنظمات وما الى هنالك من التيارات الاسلامية في القلمون خصوصاً مردّها الى الاختلاف حول التقسيمات المالية ؟؟؟؟

وهل صحيح ان عدد ليس بقليل من الانشقاقات سببه المال والخلاف على امامة مسجد هنا وخطبة جمعة هناك ؟؟؟؟

وهل صحيح كما اسرّ لي احد الاصدقاء في جلسة خاصة ان الدين في القلمون خصوصاً تم تحويله الى ( مطيّة ) يبتغي البعض من خلالها الوصول الى مآرب شخصية ؟؟؟؟

اعذروني على صراحتي ولكني بأشد الحاجة الى اجابات واضحة وان لم يكن السؤال واضح فلن يأتي الجواب الا ضبابي وهذا ما اخشاه

أكيد مش عالمال ... وكمان أكيد مش كنو العصر أربعه وإلا ثلاثه ( قولة الأخ وليد كسن )
بس بالغالب اختلاف رؤى حول الأصلح واستفراد بالرأي ووو
وأسئلك منجاوب عليا بموضوع مستقل إن شاء الله
على كل أرجو أن لا نحرف الموضوع .. اتفقنا على المبادره وعم نحاول نتفق على تفاصيلها
وأنا بانتظار أن نقنع الأخ عادل أو يقنعنا

[محمد أحمد الفلو]

أكيد مش عالمال ... وكمان أكيد مش كنو العصر أربعه وإلا ثلاثه ( قولة الأخ وليد كسن )
بس بالغالب اختلاف رؤى حول الأصلح واستفراد بالرأي ووو
وأسئلك منجاوب عليا بموضوع مستقل إن شاء الله
على كل أرجو أن لا نحرف الموضوع .. اتفقنا على المبادره وعم نحاول نتفق على تفاصيلها
وأنا بانتظار أن نقنع الأخ عادل أو يقنعنا

ولك في هذا الموضوع نموذج عام عن ما يمن أن تختلف ليه الحركات الإسلاميه
http://forum.qalamoun.com/showthread.php?t=7533
ومثل تاني ... ممكن إنسان يترك الجماعه بسبب تحريمو للإنتخابات ... أو إذا بحللا فتحالف مع الحزب القومي أو المستقبل ممكن يخلي إنسان يترك

[وسيم أحمد الفلو]

أخ عادل

أولاً: أنا أتحفظ بشدة على إستعمال كلمة "ضرار" ولا أدري ما هو المسوغ الشرغي الذي يتيح لك إستعمالها وكلنا نعرف بحق من استعملت، وأن الله تعالى هو الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة مسجد الضرار.أظن أن استعمالك لهذا الوصف غير موفق.

ثانياً : أنا أعتقد أن مواقف كثيرة وكلمات تقال في حالة الغضب أو البعد عن الطرف الآخر، وحتى بعض الناس صدرت عنهم مواقف مسيئة بحق إخوانهم، فالأولى دعوة الكل وإلا فلن نصل إلى نتيجة. وحتى بعد أن يجتمع الكل فلا يمكن أن نصل جميعاً إلى رؤى واحدة، وإذا كانت نية أي لقاء أن تكون لنا جميعاً رؤى واحدة فلا جدوى من اللقاء أصلاً، ولكن يجب أن تكون نية اللقاء " نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً في ما اختلفنا فيه"


أما بالنسبة لحميطون ، فليس صحيحاً أن المصلحة لم يكن لها تأثير في خلافات الحركة الإسلامية (التي ليست بالضرورة أن تكون مادية بحتة).

والسلام عليكم

[محمد أحمد الفلو]

ما زلنا يا أخ أبو خليل بانتظار جديدك حول المبادره التي تبينتها

[أبو خليل]

أخي وسيم : إن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبره الوحي بأن هذا مسجد ضرار ، والضرار هو في ظاهره يحمل الخير ولكن في باطنه يحمل الشقاق والخلاف بين المسلمين . وأنا عندما إستعملت كلمة ضرار ، كان هذا نابعا من تصريح واضح لمن أسس هذا العمل ، وكل الأعمال التي قامت بها تلك الجمعية إلى يومنا هذا تدل على أنها ضرار .
والذي يستطيع أن يلغي هذا الأمر عنهم هم أنفسهم بالتوبة والإنابة ، وكما تعلم حل مشكلة مسجد الضرار كان بإزالته ، وحل جمعية الضرار هذه إن أراد من يعمل بها التوبة هي إزالتها .
أما دعوة الكل فهذا غير وارد وخصوصا أن الفكرة ليست توحيد العمل الإسلامي في القلمون وإنما جمع الحريصين على الجماعة فكرة وتنظيما ومنهجا . فمن كان غاضبا وتحدث عن الجماعة بسوء من باب الأسى والحرص ، فهذا حريص على الجماعة ويجب أن يدعى أما من أسس عملا لينسي الناس إسم الجماعة ومن جند جهده ووقته لسجب عناصر من الجماعة ومن سعى ويسعى في حربها فهذا ولو إعتقدته أنت من الساحة الإسلامية فدعوته إلى اللقاء غير نافعة وفكرتي لم تقم على هذا .
وليس الهدف من اللقاء أن نكون جميعا على فكرة احدة ففي الجماعة متسع لآراء متعددة تحت سقف واحد ، والهدف هو الإستفادة من كل الطاقات التي تعتبر الجماعة هي الأم الأساسية والتي بصلاحها وإلتفاف أبنائها حولها تقوم بدورها المنشود ، كما قامت به سابقا .
أخي حميطون : أنا أجهز لها بالتشاور مع بعض الأخوة وستكون الدعوة قريبة ولكن سيصل لكل مدعو ورقة عمل يستطيع أن يضيف عليها ما يراه مناسبا حتى يكون اللقاء هادفا والفكرة مفيدة بإذن الله .

[ريحانة]

[أبو خليل]

لم أجد ربطا بين موضوع الجمعيات الإسلامية وهذا المقال - الغير منطقي - فواقعنا معروف تماما ، ليس فيه خلاف على منهج ولا على مناطقية ، وحتى عندما نشأت الجماعة من رحم العباد ليس لخلاف منهجي ، فالجماعة سارت على درب العباد مع أخذ بأمور إضافية ، الأخوة في العباد لم يكن يرونها مناسبة ، وهي الشأن السياسي - وربما كانوا على صواب - ولم نشهد بعد ذلك أي نشأة طبيعية لأي جمعية ، حتى جاءت ما يسمى ( بأجيال) وكانت نشأتها وصمة أليمة في جسم العمل الإسلامي فلم يسبق أن نشأ عمل بعد أن فشل بعض من كانوا في الحركة في إنتخابات داخلية .
فالمقال لا تبرير لطرحه أبدا .

[شادي فقوعه]

الله أكبر-موضوع عظيم يدل على فهم ووعي هذا ألأخ الطيب وحرصه على وحدة الصف،نسأل الله أخي أن يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك وأن يثبتنا و إياك على الحق و ما بدلوا تبديلا

[شادي فقوعه]

عندي مجموعة من الاسئلة اتمنى ان يجيبني احدكم عليها ...............


هل صحيح ان الخلافات بين الجماعات والجمعيات والمنظمات وما الى هنالك من التيارات الاسلامية في القلمون خصوصاً مردّها الى الاختلاف حول التقسيمات المالية ؟؟؟؟

وهل صحيح ان عدد ليس بقليل من الانشقاقات سببه المال والخلاف على امامة مسجد هنا وخطبة جمعة هناك ؟؟؟؟

وهل صحيح كما اسرّ لي احد الاصدقاء في جلسة خاصة ان الدين في القلمون خصوصاً تم تحويله الى ( مطيّة ) يبتغي البعض من خلالها الوصول الى مآرب شخصية ؟؟؟؟

اعذروني على صراحتي ولكني بأشد الحاجة الى اجابات واضحة وان لم يكن السؤال واضح فلن يأتي الجواب الا ضبابي وهذا ما اخشاه

نعم- إن هذه ألأسئلة لا حرج فيها ، نعم و الكل يعلم أن الدين أصبح يستغل من أجل المصلحة الشخصية و لا أظن أنه هناك إنسان عاقل يستطيع أن ينكر هذا ألأمر.وإن كان هناك و ما ذال إسلاميون شرفاء و لكن لقلتهم و عدم إتباعهم لهذا وذاك أصبحوا منبوذين لا يكلمهم أحد

[أبو خليل]

لا ، ليس صحيحا أن أغلب الخلاف في الساحة الإسلامية هو خلاف مادي ، وليس صحيحا أن الدين يستغل مطية لمآرب شخصية ،هذه محض إفتراءات ، بدأ بإطلاقها أبناء الفكر العلماني ، حتى يبرروا إنحرافهم وبعدهم عن الدين ، وعلى كل من تأثر بهم وردد إفتراءهم ومن يدعي ذلك أن يأتي ببينه .
أما ما ذهب إليه المدعو (شادي فقوعة) فهو مردود عليه ، وهل يرضاه لنفسه ، أن يكون في عمل إسلامي لمأرب شخصي أو غرض مالي ، وإذا كان لا ؟ وهذا ما أعتقده ، فكيف ير ضاه لغيره ؟؟؟؟

[شادي فقوعه]

لا ، ليس صحيحا أن أغلب الخلاف في الساحة الإسلامية هو خلاف مادي ، وليس صحيحا أن الدين يستغل مطية لمآرب شخصية ،هذه محض إفتراءات ، بدأ بإطلاقها أبناء الفكر العلماني ، حتى يبرروا إنحرافهم وبعدهم عن الدين ، وعلى كل من تأثر بهم وردد إفتراءهم ومن يدعي ذلك أن يأتي ببينه .
أما ما ذهب إليه المدعو (شادي فقوعة) فهو مردود عليه ، وهل يرضاه لنفسه ، أن يكون في عمل إسلامي لمأرب شخصي أو غرض مالي ، وإذا كان لا ؟ وهذا ما أعتقده ، فكيف ير ضاه لغيره ؟؟؟؟

أخي الكريم نحن نرى أن الجماعة ألإسلامية هيه أقرب للعلمانيين من غيرها ثم الذي عاش ما يسمى بمعركة التوحيد يعلم ذلك فقد كان عبد الله ببتي يتجسس على ااحركة لمصلحة السوريين ثم عند بدأ المعركة أمرت الجماعة أفرادها بعدم دخول المعركة فنشق عنهم الشرفاء منهم و منذ ذلك الحين و أنا أرى كيف أن الله قد أبعد عنهم ا لعباد و تركهم
الكثير من الشباب و أنا واحد منهم

[أبو خليل]

من الواضح أنك تسعى إلى الفتنة في كل المجالات ، وكل كلامك قائم على الإفتراءات والتهم التي لا أصل لها ، كيف تريدني أن أرد على امر لم يطرح شرعا، قلت لك في مداخلة سابقة (البينة على من ادعى واليمن على من أنكر ) قاعدة شرعيه ، فعليك بإثبات دعوا ك- الباطلة - حتى تطلب ردا عليها ، أما أن تطلق الإفتراءات هكذا ، وبعدها تسأل كأنك تتحرى الحق
تذكرني بالخوارج الذين قتلوا الصحابة ثم سألوا عن دم البعوضة
أما تركك للجماعة وبعدك عنها فهذا دليل عافية ، وزدتني ثقة بهذه الجماعة ، لأنك ابتعدت عنها وهذه من رحمة الله سبحانه بهذه الدعوة
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظ كل مسلم حفظ عرض إخوانه المسلمين وزاد عنهم وأن ينتقم من كل من أراد السوء بالمسلمين ، اللهم من أراد بنا خيرا فوفقه لكل خير ومن أراد بنا سوءا فإجعل تدبيره في تدميره يا رب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)

[شادي فقوعه]

من الواضح أنك تسعى إلى الفتنة في كل المجالات ، وكل كلامك قائم على الإفتراءات والتهم التي لا أصل لها ، كيف تريدني أن أرد على امر لم يطرح شرعا، قلت لك في مداخلة سابقة (البينة على من ادعى واليمن على من أنكر ) قاعدة شرعيه ، فعليك بإثبات دعوا ك- الباطلة - حتى تطلب ردا عليها ، أما أن تطلق الإفتراءات هكذا ، وبعدها تسأل كأنك تتحرى الحق

تذكرني بالخوارج الذين قتلوا الصحابة ثم سألوا عن دم البعوضة
أما تركك للجماعة وبعدك عنها فهذا دليل عافية ، وزدتني ثقة بهذه الجماعة ، لأنك ابتعدت عنها وهذه من رحمة الله سبحانه بهذه الدعوة
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظ كل مسلم حفظ عرض إخوانه المسلمين وزاد عنهم وأن ينتقم من كل من أراد السوء بالمسلمين ، اللهم من أراد بنا خيرا فوفقه لكل خير ومن أراد بنا سوءا فإجعل تدبيره في تدميره يا رب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)

أخي الكريم إذا أردت إتهامي بأني من الخوارج لأنني تركت الجماعة البنانية فسامحك الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أما عن دعائك - فإن كنت تقصد بكلمت بنا يعني بالمسلمين بشكل عام فأنا أقول من خلفك آمين إلى يوم الدين. و أما إن كان قصدك الدعاء على من يبين لناس أن هناك من يرفع الشعارات ليتاجر بها ثم يتاجر بمن ينخدع بهم فحدث و لا حرج.
فقد قال الله في القرآن- فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث- صدق الله العظيم

[أبو خليل]

عندما إلتحقنا بهذه الدعوة الإسلامية المتمثلة بالجماعة الإسلامية ، لأننا نريد أن ننجو بأنفسنا يوم القيامة ، فهذه دعوة الله عز وجل و لا يوفق لها إلا من يعلم صلاح قلبه ، وهذه الأمة كانت خير أمة أخرجت للناس لأنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، لذلك كل من يطعن بهذه الجماعة لمجرد الطعن ، ليس من باب النصيحة ولا من باب التصويب ، فهذا وضع نفسه في موضع لا يحسد عليه ، فهو أراد شرا بهذه الجماعة ، فأمره إلى الله، ونحن نحكم على ظاهر فعله ، وظاهر فعله العداء ، فمن يتهم الجماعة بما ليس فيها وخصوصا إذا كان ذما فهذا يريد شرا بها وبأبنائها .

وليس هذا غريبا علينا فلقد تعودنا على هؤلاء الذين يتحدثون بلسان جلدتنا وهم من أبنائنا ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم فصده عن السبيل .

لقد شعر أغلب المشاركين في هذا المنتدى أن ضعف الجماعة أثر تأثيرا مباشرا على الواقع الإسلامي في هذه البلدة ، وهنا أقول وبكل حزم : إن كل من ساهم ويساهم ولو بشق كلمة في إضعاف هذه الجماعة عليه وزره ويتحمل إثم عمله ، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .

[سيف الاسلام]

عندما إلتحقنا بهذه الدعوة الإسلامية المتمثلة بالجماعة الإسلامية ، لأننا نريد أن ننجو بأنفسنا يوم القيامة ، فهذه دعوة الله عز وجل و لا يوفق لها إلا من يعلم صلاح قلبه ، وهذه الأمة كانت خير أمة أخرجت للناس لأنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، لذلك كل من يطعن بهذه الجماعة لمجرد الطعن ، ليس من باب النصيحة ولا من باب التصويب ، فهذا وضع نفسه في موضع لا يحسد عليه ، فهو أراد شرا بهذه الجماعة ، فأمره إلى الله، ونحن نحكم على ظاهر فعله ، وظاهر فعله العداء ، فمن يتهم الجماعة بما ليس فيها وخصوصا إذا كان ذما فهذا يريد شرا بها وبأبنائها .

وليس هذا غريبا علينا فلقد تعودنا على هؤلاء الذين يتحدثون بلسان جلدتنا وهم من أبنائنا ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم فصده عن السبيل .

لقد شعر أغلب المشاركين في هذا المنتدى أن ضعف الجماعة أثر تأثيرا مباشرا على الواقع الإسلامي في هذه البلدة ، وهنا أقول وبكل حزم : إن كل من ساهم ويساهم ولو بشق كلمة في إضعاف هذه الجماعة عليه وزره ويتحمل إثم عمله ، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .

لا تدخل الجماعة كلها في هذا الموضوع , انك انت وكما هو ظاهر في ساحة المنتدى تدخل بمشاركاتك لخلق فتن بين الاخوة وشق الصف الواحد , وانت تتعصب لشخص بعينه ولا تتعصب للحق بشكل عام. وانا شخصيا اعرف الكثير من ابناء الجماعة ولا اعرف احدا منهم يتكلم بلسانك.

اخي انت صاحب فتنة فاتق الله..

اخي انت لا تجلب الا العار لهذه الجماعة بأسلوبك السيئ والفظ, واعود لانصحك بقراءة كتاب افات اللسان

[أبو خليل]

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

أنت تعرف وتعرف وأنت مجهول فمن أنت أصلا حتى يرد عليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العار لا يصيب الجماعة لأنها جماعة ، وإنما العار يصييب الفرد ، فالفرد الذي يسمح لنفسه الطعن بالآخرين دون معرفة هويته ، ولمجرد حقد أو غل مأمور شرعا بالترفع عنه ، هذا هو العار ، وحبذا لو تأتي ببينة على إدعائك علي وأنا مستعد وعلى هذا المنتدى لمناقشة أي أمر يتعلق بما ذكرت عني !!!!!!!!!!
أما أن تتهم هكذا بإسم مجهول وبأمور أطلقت لها عنان يدك ولسانك ، فهذا بحاجة إلى بينة منك !! ولا أظن أن عندك بينة لأن من يهمه شرع دينه لا يذهب إلى ما ذهبت إليه في قولك ، وأنا أكاد أجزم أنه بحياتي لم ألتقي بك ولم تسمعني فكيف تحكم علي ، ولم يبق إلا هواك ونزوغ الشيطان ، فلو أردت الشرع لسلكت مسلكه فأنا لست بفرعون وأنت لست كموسى عليه السلام والله أمره أن يقول له قولا لينا .

ولو أصبح بنظرك ونظر من يتبعك أن الدفاع عن شخص لأنه إفتري عليه دون دليل هو تعصب لغير الحق ، فهذا هراء ما بعده هراء ،التعصب هو ما فعلته أنت من بغضك لأناس لم تستطع أن تتمالك نفسك في أول فرصة حتى صببت عليهم جام غضبك ، فأين التعصب للأشخاص ؟ إلا إذا كان الأصل عندك هو أن هؤلاء الأشخاص هم سيئين ، فالدفاع عنهم تعصب لغير الحق !
ولا داعي لقراءة آفات اللسان ،لأنه يكفي ما رأيته منك لأعلم خطرآفاته ، فالتجربة أفضل من أي شيء وما ذكرت عني من إفتراءات وأباطيل ألصقتها بي ظلما وبهتانا ، جعلتني أعرف تماما آفات اللسان وخطرها ليس على من قيل بحقه وإنما من أطلق لسانه بحق غيره ، كما فعلت معي .
أنا بحاجة إلى حسناتك لأني لن اسامحك في ما قلت بحقي إلا ان تأتي ببينة أو تتوب أمام أهل المنتدى وتستغفر لي وتدعو الله لي .

[sadik alkalamoun]

عندما إلتحقنا بهذه الدعوة الإسلامية المتمثلة بالجماعة الإسلامية ، لأننا نريد أن ننجو بأنفسنا يوم القيامة ، فهذه دعوة الله عز وجل و لا يوفق لها إلا من يعلم صلاح قلبه ، وهذه الأمة كانت خير أمة أخرجت للناس لأنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، لذلك كل من يطعن بهذه الجماعة لمجرد الطعن ، ليس من باب النصيحة ولا من باب التصويب ، فهذا وضع نفسه في موضع لا يحسد عليه ، فهو أراد شرا بهذه الجماعة ، فأمره إلى الله، ونحن نحكم على ظاهر فعله ، وظاهر فعله العداء ، فمن يتهم الجماعة بما ليس فيها وخصوصا إذا كان ذما فهذا يريد شرا بها وبأبنائها .

وليس هذا غريبا علينا فلقد تعودنا على هؤلاء الذين يتحدثون بلسان جلدتنا وهم من أبنائنا ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم فصده عن السبيل .

لقد شعر أغلب المشاركين في هذا المنتدى أن ضعف الجماعة أثر تأثيرا مباشرا على الواقع الإسلامي في هذه البلدة ، وهنا أقول وبكل حزم : إن كل من ساهم ويساهم ولو بشق كلمة في إضعاف هذه الجماعة عليه وزره ويتحمل إثم عمله ، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[أبو خليل]

وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار
أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار

[القلموني]

[محمد أحمد الفلو]

أخي حميطون : أنا أجهز لها بالتشاور مع بعض الأخوة وستكون الدعوة قريبة ولكن سيصل لكل مدعو ورقة عمل يستطيع أن يضيف عليها ما يراه مناسبا حتى يكون اللقاء هادفا والفكرة مفيدة بإذن الله .

يبدو أنه ليس من شيءٍ جديد في هذا ألشأن ...

[هادي شقرة]

يعني الموضوع طُرح والكل شكر الاخ على طرح هذا الموضوع الهام والجميع اعطى افكاره و نصاءحه واقتراحاته وما فهما نحلت الاصا او لاء؟؟؟

[المحروم]