أولاً: نبذة عن حياة الشيخ محمد رشيد رضا:

وُلِد الشيخ محمد رشيد رضا في قرية القلمون قرب طرابلس لبنان عام 1282هـ، 1865م، ونشأ فيها نشأة دينية علمية درس في كتَّابها ثم انتقل إلى طرابلس، ودرس في مدارسها وعلى شيوخها خاصة الشيخ حسين الجسر، وحصل منه على الإجازة بالتدريس[2].

وفي شبابه المبكِّر مالَ إلى التصوُّف، ولكنَّه لم يلبث أن اتَّجه إلى السلفية بعد قراءته لأعداد "مجلة العروة الوثقى" التي أصدرها جمال الدين الأفغاني وتلميذه الشيخ محمد عبده في باريس، ثم تعمَّق اتجاه رشيد رضا السلفي بعد دراسته لدعوة وكتب شيخ الإسلام ابن تيميَّة والشيخ محمد بن عبدالوهَّاب، وقد اتَّضح ذلك أكثر بعد هجرة رشيد إلى مصر حيث اطَّلع على كتب هذين العالمين عن كثَب[3].

كانت هجرة رشيد إلى مصر عام 1315هـ قد جاءت بسبب عدم قدرته على التعبير عن آرائه السلفية والسياسية، وكان ذلك في عهد السلطان عبدالحميد الثاني، وبهذا ما كاد يصل إلى مصر حتى أصدر بالاتِّفاق مع شيخه الشيخ محمد عبده "مجلة المنار" لينشر فيها مع شيخه نفثات قلميهما وخطرات فكرهما، وكان من أهداف تلك المجلة بيان أمراض الأمَّة الإسلامية الدينية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية وأسبابها وعلاجها[4].

وذلك عن طريق أبواب المجلَّة المختلفة، وصارَت المجلة منبرًا من منابر السلفية في مصر خاصَّة والعالم الإسلامي عامَّة، واستمرَّت في الصدور حتى وفاة الشيخ رشيد رضا؛ أي: لمدة أربعين سنة.

وكان ينشر على صفحات "مجلة المنار" تفسيرًا للقرآن عُرِف بـ(تفسير المنار) وهو من تأليف الشيخ رشيد رضا، مع إيراده لأفكار أستاذه الشيخ محمد عبده وآراء رشيد رضا السلفية، كما كان له عناية بالعلوم الاجتماعية والطبيعية والإشارة إليها في أماكنها، مع توسُّعه في ردِّ شبهات أعداء الإسلام؛ فجاء هذا التفسير تراثيًّا عصريًّا معًا، واستمرَّ رشيد رضا في نشر تفسيره حتى وفاته بعد أن وصل إلى الآية رقم 101 من سورة يوسف ﴿ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ [يوسف: 101].

وكانت آخِر جملة فسَّر الآية بها قوله: "فنسأله - تعالى - أن يجعل لنا خير حظ منه بالموت على الإسلام"[5].

وبجانب "مجلة المنار" و"تفسير المنار" أخرج رشيد مؤلفات أخرى نُشِرت أكثرها في "مجلة المنار" ("السنة والشيعة"، و"الوهَّابيون والحجاز"، و"تاريخ الأستاذ الإمام محمد عبده"، "المنار والأزهر"، و"الوحي المحمدي"، و"حقوق المرأة في الإسلام"، و"حقيقة الربا")، وغيرها[6].

وكان للشيخ رشيد رضا دورٌ في ميدان الإصلاح الديني والسياسي والعلمي؛ مثل سعْيِه للوحدة الإسلامية على هدي من القرآن الكريم والسنة النبوية وعدم التعصُّب للمذاهب، والاهتمام بالمفيد من وسائل الحضارة الغربية، ونشر الإسلام في ربوع العالم؛ من أجل ذلك أسَّس كلية الدعوة والإرشاد في القاهرة لهذا الغرض عام 1330هـ/1912م، التي استمرَّت حتى عام 1335هـ، كما كان لرشيد رضا جهودٌ في إصلاح الأزهر ونشْر السلفية بين ربوعه، وإصلاح نظام التعليم فيه[7].

وقد أجبرت الظروف التي يعيشها العالم الإسلامي رشيدًا في الدخول في ميدان الإصلاح السياسي؛ فظهرتْ له مواقف واتجاهات سياسية نحو الدولة العثمانية، ثم الشريف حسين بن علي، ثم الملك عبدالعزيز آل سعود الذي كان الشيخ رشيد رضا من أكبر المؤيِّدين له ولأتباعه، وكانت العلاقة بينهما وطيدة، كما كان لرشيد جهودٌ في محاربة مكايد الاستعمار الأوربي بأنواعه وأشكاله المختلفة.

توفي الشيخ رشيد رضا - رحمه الله تعالى - في جمادى الأولى عام 1354هـ/1935م بعد أن ترك مدرسة فكرية تُعرَف به وهي (مدرسة المنار) التي كان لها تأثير كبير في عددٍ من أقطار العالم الإسلامي، فبجانب مصر والمملكة العربية السعودية وُجِد لها تأثير في بلاد الشام وشمال أفريقيا وأندونيسيا والهند، بل وصل تأثيرها إلى المسلمين في أوربا[8].

والحق أن انتشار هذه المدرسة انتشارٌ للدعوة السلفية في العالم الإسلامي؛ لأن الشيخ رشيد رضا يُعَدُّ ركنًا من أركانها في عصرنا الحديث، وعلمًا بارزًا من دعاتها، وما زالت تلك الدعوة بحاجة إلى أمثاله في علمه واطِّلاعه الواسع وقدرته على الإقناع - رحمه الله، وغفر لنا وله.


الهوامش:

[2] رشيد رضا، "المنار والأزهر": ص139، وما بعدها.

[3] للتوسُّع في ذلك انظر: "رشيد رضا ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهَّاب"؛ لكاتب هذه السطور ص: 229، ط الكويت، والشرباصي، "رشيد رضا، صاحب المنار": ص145.

[4] انظر: افتتاحية العدد الأول من "مجلة المنار"، المجلد الأول.

[5] رشيد رضا، "تفسير المنار": 12/130.

[6] صلاح المنجد، ويوسف خوري، "فتاوى الإمام رشيد رضا": 1/19.

[7] "مجلة المنار"، المجلد 35/188.

[8] رشيد رضا، "المنار والأزهر": ص200، و"الوحدة الإسلامية والأخوة الدينية": ص119.