ما أدق ما سنّه الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع الموازين الصحيحة لمعرفة الأشخاص وإظهار حقائق الرجال وذلك حينما جاء رجل يشهد لرجل آخر في قضية ، فقال له عمر : أتعرف هذا الرجل ، فأجاب نعم قال : هل أنت جاره الذي يعرف مدخله ومخرجه فأجاب الرجل : لا. قال عمر: هل صاحبته في السفر الذي تعرف به مكارم الأخلاق؟ فأجاب الرجل :لا ، قال عمر : هل عاملته بالدينار والدرهم الذي يعرف به ورع الرجل ؟ فأجاب الرجل: لا ، فصاح به عمر: لعلك رأيته قائماً قاعداً يصلي في المسجد يرفع رأسه تارة ويخفضه تارة أخرى ؟ فرد الرجل : نعم ، فقال عمر : اذهب فإنك لا تعرفه ، والتفت إلى الرجل وقال له : ائتني بمن يعرفك .
فعمر رضي الله عنه لم ينخدع بشكل الرجل ولا بمظهره ولكن عرف الحقيقة بموازين صحيحة كشفت عن حاله ودلت على تدينه وأخلاقه ، وهذا الدين وهذا الخلق وهذا الورع الذي تمسك به عمر هو المقصود بالدين لا غيره ، وهو الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث الذي أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( إن الله لا ينظر الى صوركم وأجسادكم وإنما ينظر الى قلوبكم وأعمالكم ) .
وإلا فما أسهل الدين إذا كان مجرد شكليات ومظاهر وشعارات.
وبرأيي من ينطلق من هذه المنطلقات ويبني على هكذا أسس فلن يخدعه مظهر أو سلوك ولن يصدمه تصرف أو عمل..
ثم لما يضع أحدنا نصب عينيه رضا الله عزوجل في فعاله ولا يقصد سوى وجه الكريم في تصرفاته، فلا ينتظر منّة أو رد جميل من أحد، وبالتالي لن يتأثر في ردات فعلهم إن كانت ناكرة للجميل..
كذلك من يبحث في نفسه ويتعقب زلاته سيلاحظ أن الجزاء أحياناً من جنس العمل، وأنه كما تدين تُدان، فإن أسلفت غيبة في أحد من المسلمين أو خذلته في موقف عليك نصرته فلا تستغرب إن إغتابك أحدهم يوماً أو خذلك في موقف إحتجت لنصرته فيه، وهكذا..