أخي أبو حسن :

أولاً فيما يخصُّ قولكَ أنك لم تَحْذِفْ أيَّ مشاركة، لعلك إذا رجعت بذاكرتك إلى الكيفية التي خُتِمَ بها حوارنا في التوسل و أنه حينها حُذِفَ لي وَقَتذاك ثلاث مشاركات !!
لكن هذا لا يُهِمّ
أما قولك :
وأنا في قصيدتي الأولى لم أكن لآتي على ذكر الأشاعرة لولا أنك هاجمت المهند ونسبت نفسك للأشاعرة مفتخرا، فكان لا بد إن أردت الردّ عليك أن يكون الرد متضمنا ذكر الأشاعرة (وموقفي منهم معروف) ومع ذلك جاء الرد على هيئة نقاش عقدي، لا مجرد تسفيه أو سباب.
لَعَلَّكَ لو أعَدْتَ قراءة الموضوع لرأيتَ كيفَ أنَّ المُهَنَّدَ هوَ الذي بدأ بقوله :
لأبي رجاء الأشعري مقالتي !!
فكان قولي :
من موجِ شِعرِ أبي رجاء الأشعري
رداً على المُهَنَّدْ ! و لستُ أنا من أقْحَمَ الحديث عن الأشاعرة أو غَيْرِهِمْ في هذا الموضوع !!!!
أما قولك :
فقصيدتي الثانية، أقولها وأصرّ عليها، هي قصيدة فخرية بامتياز، وليست هجاء، ومن الطبيعي أني أعلم أنكم تفخرون بشيخكم، فذكرت في مقابله شيخنا الذي نفخر به
أنا لم أتَعَرَّضْ لأحَدٍ من القلمون كلها عامة !! و لا من علمائها خاصة !! فلماذا أقْحَمْتَ هذه المسألة المُحْرِجة في هذا الموضوع ؟؟
ولو قرأتَ كلَّ ما كَتَبْتُهُ ، لرأيْتَ أني لم أذكر أحداً غير المُهَنَّدِ و الفَشْلانْ في قصائدي !!!!!
أفلا يَصِحُّ الفَخْرُ إلا بذِكْرِ أكابِرِ القَوْم ؟؟؟؟؟
وقَولك :
فمعنى البيت تصريحا وتضمينا، أن شيخنا حين يتكلم أو يخطب، لقوة حجته ونصاعة بيانه، يفرّ شيخكم من أمامه لأنه لا قبل له به
أما شَيْخُكُمْ فَنُجِلُّ و نَحْتَرم ، و أما شَيْخُنا فقد ملء طباقَ الأرضِ علماً ، وكلُّ يفاخِرُ بما لديه ،
لكن أعيدها
أفلا يستقيم الفخر إلا بذكر أكابر القوم ؟؟
أوَيليقُ ذِكرُ العلماء في موضوع كهذا ؟؟؟؟؟؟؟
و أخيراً فيما يخُصُّ قولك :
وأنا أعلن انسحابي نهائيا من هذا الموضوع، فكما أشرت في مشاركة سابقة، وجودي فيه طارئ، مع أني أتابعه منذ البداية، ورغم انسحابي أعطيك الحق في الرد علي كما تشاء...
فأضُمُّ صَوتي لصوتِِ الإخوة الأكارم
و أطلب منك العودة عن هذا القرار
و أنا على استعداد لأيِّ شيء تطلبُهُ في هذا الخصوص
و تَقَبَّلَ اعتذاري على ما أسأت
أخوك
أبو رجاء