السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

نتابع إخوتي و أخواتي مع حقوق المسلم على المسلم ... و اليوم سوف نبدأ بحق جديد (( رد السلام ))

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العلمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ، الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ...
حقٍ آخر من حقوق المسلم على المسلم ألا وهو رد السلام .


قد يبدو لكم بادئ ذي بدء أن موضوع السلام ، إلقاء السلام ، رد السلام شيءٌ جزئيٌ في الإسلام ، ولكن الأحاديث الصحيحة تنبئ بأهمية البدء بالسلام ورد السلام ،

وسوف ترون بعد قليل كيف أن موضوع السلام في الإسلام شيءٌ يشغل حيزاً كبيراً ، وقبل الدخول في هذا الموضوع لا بدّ من مقـدمة .

الإنسان أيها الإخوة ... له حياةٌ فردية ، له حياةٌ عضوية ، له حياةٌ نفسية ، له حياةٌ عقلية ؛

* يعيش مع عقله ، يفكر يدرس ، يبحث ، يطلب الأسباب ، يطلب البراهين يقتنع ، لا يقتنع، يقبل ، يرفض ، هذه حياة عقلية متعلِّقة بالفكر والحقائق ، والدراسة ، والتأمل ،

والقبول ، والرد ، والرفض ، والبرهان ، وعدم البرهان ، والصحة ، والفساد ، والبُطلان ، هذه حياة عقلية ، لكل واحد منا حياته العقلية ، ولعقله مستوى .

* والإنسان له حياة نفسية ؛ يغضب ، يحزن ، يتفاءل ، يتشاءم ، ينشأ في نفسه صراع ، له طموحات ، يُحِس بالانقباض ، يُحس بالانشراح ، يشعر بالسعادة ، يشعر بالضيق ، هذه حياة نفسية .

* وله حياة عضوية ؛ يأكل ، ويشرب ، ويهضم الطعام ، وله جهاز دوران ، وجهاز هضم ، وجهاز إفراز ، وجهاز عضلي ، وجهاز عظمي ، له غدد صماء ، وله أجهزة ، وله عضلات ، ويعتريه عطب ، وكما يعتريه مرض ، ويتمتع بصحة .

* وله حياةٌ اجتماعية ؛ الإنسان اجتماعي ، الله سبحانه وتعالى فطره فطرةً اجتماعية ، يُعبر عنها الناس بكلمات ، من هذه الكلمات: " الجنة بلا ناس لا تنداس " .

الإنسان يأنس بأخيه الإنسان ، فلو نام إنسان في بيتٍ وحده يشعر بالوحشة، لو سافر وحده يشعر بالوحشة ، الإنسان مفطور على الاجتماع ، رُكبت الطبيعة الاجتماعية في فطرته .

ويبدو أن الله سبحانه وتعالى ، خلق الإنسان ذا طبعٍ اجتماعي لأهدافٍ كثيرة ،
منها أن إعداده للآخرة لا يكون إلا عن طريق الحياة الاجتماعية ، كيف يرقى الإنسان لو كان يعيش وحده ؟

إذا عاش مع الناس يظهر كرمه ، يظهر بخله ، يظهر صدقه ، يظهر كذبه ، يظهر حرصه، يظهر إهماله ، تظهر شجاعته ، يظهر وفاؤه ، يظهر إخلاصه وكل الفضائل التي يمكن أن تسعدك في الجنة وإلى الأبد ، لا تكون إلا وسط المجتمع ، كل الفضائل التي يمكن أن تسْعَد بها إلى أبد الآبدين لن تنمو ولن تظهر إلا في جوٍ من الحياة الاجتماعية ،

لذلك نظام الأسرة اجتماع هكذا رتب الله الحياة ؛إذاً حينما خلّق الله الإنسان خلقه بجبلة اجتماعية ، هذا التعايش مع الناس ، هذا النظام الاجتماعي يحتاج إلى ضوابط ،

فخالق الكون الذي أبدع وأتقن حينما خلق الإنسان شرع له هذه الضوابط ، فأنت في حياتك الاجتماعية إما أن تكون أسعد الناس بها ، وإما أن تكون أشقى الناس بها ،

أي أن المجتمع إما أن يكون مصدر سعادةٍ لك كأن يكون تفاهم زوجي مثلاً ، تفاهم بين الأب وأولاده ، ومع التفاهم محبة ، مع المحبة تضحية ، مع التضحية مؤاثرة ، فتغدو هذه الأسرة قطعةً من الجنة ؛

وقد تغدو هذه الأسرة قطعةً من النار ، بالتباغض ، والشحناء ، والبغضاء ، والكيد ، زوجة مشاحنة ، والزوج يريد أن يغيظ زوجته فيبحث عن الطريقة التي يؤلمها به ، وتبحث هي عن الطريقة التي تؤلمه بها ، والأولاد في واد ، والأب في واد ،

فبينما يجب أن تكون الأسرة مصدر سعادةٍ لأفرادها ، إذاً الأمر ينعكس فتغدو هذه الأسرة مصدر شقاءٍ لأفرادها ، فالحياة الاجتماعية ليس فيها حل وسط ، إما أن تكون سعيداً بها ، وإما أن تكون شقياً .

فلأن الإنسان كائنٌ اجتماعي لا بدَّ من أن يشرع الله له تشريعاً يضمن سعادته في ظل المجتمع ، لذلك حقوق المسلم على المسلم تشريعات شرعها الخالق ،

سيدنا سعد حينما قال : " ثلاثة أنا فيهن رجل وفيما سوى ذلك فأنا واحدٌ من الناس ، ما سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علمت أنه حقٌ من الله تعالى ".

أي أن هذا الكلام للنبي الكريم يشير إلى العلاقات الاجتماعية ، و حقوق المسلم على المسلم تعني بحال أو بآخر أن هذا من عند الله عزَّ وجل ، هذا بإلهام الله عزَّ وجل ، بوحيٍ من عند الله ، فأنت حينما تقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعلِّق بالحياة الاجتماعية فأنت تقرأ تعليمات الخالق فيما يتعلق بعلاقتك بمجتمعك هكذا .

نكمل لاحقا ً إن شاء الله تعالى لنتحدث عن أصول العلاقات الإجتماعية ... أو أصول حقوق المسلم على المسلم .