أثارت هذه الفتوى زوبعة في الساحة الإسلاميّة، بين مؤيّد ومعارض.
وكذا كلام فضيلة الشيخ الطريري.
ومهما تتعدد قراءات فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية، فالأكيد أنّ لكلّ عصر شخصيّته وظروفه، التي تستلزم اجتهادًا خاصًّا.ومن أجل ذلك يبعث الله المجدّدين.
كما أنّ من المؤكّد أنّه حان الوقت ليعرف المسلمون -السّنّة بصورة خاصّة-كيف يمكنهم الموازنة بين الأمور:
-بين توقير علماء السلف ومخالفتهم في الاجتهاد
-بين مخالفة علماء العصر وتوقيرهم مع ذلك.

بل الموازنة بين الأمور جميعها ،كي لا يتطرّفوا في أيّ موقف.
يمكنني أن أخالفك ونبقى مع ذلك إخوة. ويحفظ لنا الحق في التفكير ،وفي الاجتهاد، وفي التنافس... هذه أمور تحفظ لنا خصوصيتنا كأفراد وكبشر.
والإمام الشافعيّ ،الذي نحن في القلمون أتباع مدرسته الفقهيّة،هو إمام الأئمة في أدب الخلاف.

أتابع المنتدى من أيام وهذه أول مرّة أقرر فيها أن أتكلّم .

أتكلم لأقول: شكرًا فضيلة الشيخ د. الطريري. لقد استطاع -كعادته-أن يكون موزونًا .

أما موقع الدرر السنية، فأنا في الواقع لا أعرف الغرض منه بالضبط.
سبق أن أرسل لي منتقدًا موقف فضيلة الشيخ سلمان العودة من حادثة الدانمرك، ودخلت الموقع وأرسلت لهم : ما موقفكم أنتم بالضبط؟
أما فضيلته فهو يسعى إلى تأليف كتاب يعرّف بالنبي صلى الله عليه وسلّم بلغات العالم (وقد اكتمل الكتاب بحمد الله)
وإلى إنشاء فضائية تعرّف بالنبي عليه الصلاة والسلام،
وإلى عقد مؤتمر عالميّ لنصرته عليه الصلاة والسلام (وقد عقد)
وإلى إنشاء فضائية لنشر العقيدة السنيّة بالفارسيّة (وقد أنشئت وهي قناة النور ).
وكل ذلك برعاية من مؤسسة الإسلام اليوم.
فأنتم ماذا فعلتم لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم؟:
شتمتم الدانمرك؟
عرّضتم بعالم مسلم؟

أنا الآن أكرر نفس المقولة:
ليسلم منّا المسلمون،
أما القول بأن التصنيف: دار إسلام ودار حرب، اصطلاح، فهو أمر مضحك فعلًا.
لا سيّما إن عرفنا أنّ التعريفين فيهما خلاف بين علماء السلف أنفسهم.
وإذا عرفنا أنّ كثيرًا من المسلمين آمنون اليوم في ديار الغرب أكثر مما هم آمنون في ديار المسلمين. ولا أظنّ أنّ ثمّت حاجة للإطالة.
ونحن اليوم في عصر معولم. ولا ينبغي أن يخفى معنى ذلك على مثقّف فضلًا عن خفائه على عالم.

شكرًا لكل أخ شارك هنا مرّتين:
-مرّة على نقله
ومرّة على تقبّل تعليقي.