البلدية وأصحاب المولدات

[أبو حسن]

...هوّن عليك يا أستاذ وجدي، فقد قال الشاعر (و لن تبلغ الجبال طولا)...

...

(*) ألبتة: كتبها علماء اللغة بهمزة قطع على خلاف الأصل.

- (وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً)
القرآن الكريم، سورة الإسراء، الآية 37

- البتة:

قال الحافظ ابن حجرٍ في الفتح:
(قوله « البتّة » معناه القطع، وألفها ألف وصلٍ، وجزم الكرمانيّ بأنها ألف قطعٍ على غير قياس، ولم أر ما قاله في كلام أحد من أهل اللغة.
قال الجوهري: الانبتات الانقطاع، ورجل منبتّ أي منقطع به، ويقال: لا أفعله بتّة ولا أفعله البتّة لكل أمر لا رجعة فيه، ونصبه على المصدر. انتهى
ورأيته في النسخ المعتمدة بألف وصل والله أعلم) اهـ

وقال أيضا:
(وزعم بعض العجم أن البتة لم تسمع إلا بقطع الهمزة والذي ثبت في الحديث بالوصل على الجادة في ألف التعريف فانتفي ما نفاه) اهـ
يقول أبو حسن: يقصد حديث عائشة رضي الله عنها في مسند أحمد : " دَخَلَتْ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي الْبَتَّةَ ....."

وقال في الفتح أيضا:
(وَفِي دَعْوَى أَنَّهَا يُقَال بِالْقَطْعِ نَظَرٌ فَإِنَّ أَلِف الْبَتَّة أَلِف وَصْل قَطْعًا ، وَاَلَّذِي قَالَهُ أَهْل اللُّغَة الْبَتَّة الْقَطْع وَهُوَ تَفْسِيرهَا بِمُرَادِفِهَا لَا أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهَا تُقَال بِالْقَطْع) اهـ

وقال الزبيدي تاج العروس من جواهر القاموس:
(ونقل شيخُنا عن الدَّمامينيّ في شرْحِ التَّسهيل: زَعَم في اللُّباب أنّه سُمع في البَتَّةِ قطعُ الهمزة. وقال شارحه في العُباب: إنّه المسموع. قال البَدْرُ: ولا أعرِفُ ذلك من جهةِ غَيرِهِما، وبالغ في رَدِّه وتَعقّبه وتَصدّى لذلك أيضا عبد المَلِكِ العِصاميُّ في حاشيته على شرح القَطْرِ للمصنِّف) اهـ

يقول أبو حسن: هذا شيء مِن كلام مَن رأى أنها همزة وصل لا قطع... فيتبين أن المسألة اجتهادية ويجوز فيها الوجهان على أقل تقدير، لا أنها مبتوتة... وإن كنتُ شخصيا أميل للقول بأنها همزة وصل لا قطع...