رد: وقفة مع حادثة الكنيسة في العراق...
أخي هشام،
سبق أن قلت لك في إحدى مشاركاتي، أن كل كتاب سوى كتاب الله عز وجل، وكل قول سوى ما صحّ من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو قابل للنقد عندي، حتى صحيح البخاري نفسه !
وقابلية هذا التراث للنقد، لا يعني عدم اعتزازي وفخري به... بل إن بعض ما أنقضه (بالضاد) من وجه... أعتز به من وجه آخر...
فنقضي لبعض أفكار ابن سينا الفلسفية، لا يعني عدم اعتزازي بكشوفاته العلمية ! وعلى هذا فَقِسْ...
شرط أن يكون النقد أو النقض علميا وموضوعيا، لا مزاجيا بغرض التشهّي...
أما استفسارك عن سبب نقلي لقول سيد قطب رحمه الله... فلو نظرت إليه من الزاوية التي أنظر إليه منها، لفهمت لما خصصته بالنقل...
وبالنسبة لسؤالك عن بعض جماعات العنف، نعم فكرهم لم يأت من فراغ... لكن تحميل التراث جريرة أفعالهم هو كما قلت أنت:
تحميل للتراث أكثر مما يحتمل...المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو
فإن هذا التراث هو مرجعية أكثر من مليار مسلم، فإن فهمه مائة ألف أو مئتان أو قل مليون مسلم فهما خاطئا، أو وقفوا عنده غير قادرين على تمييز الصحيح من السقيم، ولا الغث من السمين، هل الذنب ذنب التراث أم الذنب ذنب الأفهام ؟
فإن قلت: هو ذنب التراث. تكون حملت التراث ما لا يحتمل...
والمثال الذي ضربته هو أقرب مثال على ما نتحدث عنه؛ فكون البعض استقرأ التراث واستنتج منه أن العمليات الإستشهادية جائزة بشروط، ثم أتى من قام بفعل الإستقراء وخرج باستنتاج آخر... لا يعني هذا إلغاء حكم الأول أو إلقاء اللوم على التراث !
فالإرث الفكري الذي تطالبني بتوضيحه ليس محصورا في نقطة أو نقطتين أو أكثر ننقاشهم وننتهي منهم فنحلّ المشكلة... هذا الإرث الذي تشير إليه ليس سوى "كيفية قراءة التراث والتعامل معه"... فإن كنت متابعا لمشاركاتي، وما أظنك إلا كذلك، لوجدت أن الكثير من مشاركاتي، تتطرق بشكل غير مباشر إلى هذا الأمر، وتوضح كيفية قراءة التراث والتعامل معه في جوانب شتى، وإن بشكل غير مباشر... فأظنني أقوم بما يمليه علي الواجب بهذا الخصوص...
رد مع اقتباس
