أخ أيمن

حاسس إنك منك عمتدرس شيمي بفرنسا.

ميدرلي ليش حاسس إنك مقضية عالإنترنت من موقع دعوي إلى موقع آخر (ألله يزيدون).

بدي انصحك نصيحة إنت والشباب، بس مني عمأعرف عبر.

ولكن كلمة خطرت في رأسي:

الإسلام ليس من التعقيد لكي يثير كل هذه الجدالات اليومية ، والإسلام هو بالدرجة الأولى علاقة مع الله، وأنا أعترض على كلمة النوعية والكمية، فليس بالضرورة أن يكون كل الناس لديهم القدرة على نقل نقول العلماء كما تفعلون أنتم، وليس بالضرورة أن يكون الناس جميعاً على نفس الدرجة من الفهم للإسلام، بل وربما أكثر من ذلك، ليس بالضرورة أن يكون هناك إسلام واحد لكل الناس.

كمان في شغلة: في الأمور الدينية غالباً ما نأتي بأفكار مسبقة ومن ثم نبحث عن أقوال العلماء (نصبها كالسيل المنهمر مع أسماء علماء تثير الفزع من عدم إمكانية أن يكونوا مخطئين) لدعم آرائنا، مع ديباجة أدبية تثير الرعب في النفوس.


أذكر في بداية تعرفي على الإسلام (في سن ال14) نوعية الكتب التي قرأتها، وأقارن ما يدور على ألسنتكم من إستشهادات، ونقول عن علماء مغلفة بمسحة أدبية مرعبة، فينتابني شعور أن الإسلام الذي عرفته، غير الإسلام الذي يتم الحديث عنه في معظم مواقع الإنرانت. وكأن الإسلام انتزعت عنه صفته الأخلاقية، ليصبح دين دراسات فقهية وردود متضاربة ورسائل أبحاث، وآراء علماء لا ينفك يهاجم بعضهم بعضاً، بينما نحن علينا أن نصفق للجميع ونحترم الجميع.

يا أخي (والإخوة جميعاً)، اقرأو في الظلال لسيد رحمه الله، أو في مقومات التصور الإسلامي، إقرؤا للبنا في حديث الثللثاء، أو للمودودي أو للندوي أو للغزالي، أو للطنطاوي أو للسباعي أو لمالك إبن نبي أو لعلي شريعتي أو عبد المجيد النجار........... وكل هذه الكتب التي تشعرك بعظمة الإسلام، واتركوا المطويات والإنترنت وكتب ما يجب وما لا يجب، وكتب الردود والردود المتبادلة بين هذه الفرق التي لا فائدة منها ولا قيمة إلا بثمن الحبر التي كتبت به.