اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن مشاهدة المشاركة

لو كان ناقل هذه العبارة قد اخترعها لهذا الهدف، لاخترع عبارة أقوى في الدلالة وأظهر في المعنى من هذه العبارة لإثبات عدالة الصحابة، لا عبارة يُستنبط منها هذا المعنى استنباطا...

على كل، الرد على هذا السؤال ليس بالعسير على من كان يريد الحق لا التشغيب، لكن أسلوب الرد وطريقته تختلف باختلاف من طرح السؤال، وبما أنك أنت من طرح السؤال، فأعتقد أن هذا الرد قد يكون مفيدا لك:

عدالة الصحابة وضبطهم

ليس هدفي التشغيب و أذكر أني استمعت في صغري لمحاضره للشيخ المصري محمد جمال الدين هاشم في مسجد القلمون عن عدالة الصحابه وخرجت منها مقتنعا.
ولكن الحجة التي أوردها الشريف لم أجدها مقنعه، بغض النظر عن هدف السائل

أما بالنسبه للربط الذي ارفقته أخي أبو حسن، فالشيخ ختمه ب-
وهذا كله لا يعني عدم احتمال وقوع الغلط منهم ، فقد خطّأ الصحابة بعضهم بعضا (كما في استدراكات عائشة رضي الله عنها على الصحابة)، ولم يفوت المحدثون التحرز من ذلك الخطأ المحتمل . بوضع قواعد في نقد المتن تقي من أي خطأ في النقل يقع من صحابي أو غيره
عندك مصادر أعمق ؟