: بـعـض الأسـئـلة بـحـاجـة لـمنـاقـشـة ( رأيـكـ يـهـمـنـآ ) :::

[الزاهر]

خيي نعنوع....رح رد عليك على أول سؤال من فقرة من كتاب قرأته من شي اسبوع زمان!!!
لكن أبل هاد....فلتعلم أن معدل ما تنطق به أنثى في اليوم هو 7000 كلمة.....أما الرجل فبالكـــــــــــــــــاد يتعدى الـ 2000 كلمة!!!!
لوووووووووووووول!!!!

الثرثرة:
الثرثرة هي كثرة الكلام بلا فائدة، والثرثار هو كثير الكلام تكلفاً.
فتجد من الناس من هو ثرثار مهذار، يتكلم من كل باب، ويتولج كل مضيق.
فإذا حضر مجلساً ما ملأه بكثرة الضجيج، وأشغله بفضول الكلام.
فالثرثرة مظهر من مظاهر سوء الخلق، وهي دليل عل نقص العقل ورقّةِ الدين.
قال النبي_عليه الصلاة والسلام_=إن من أحبكم إليّ، وأقربكم مني في الآخرة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إليّ، وأبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقاً؛ الثرثارون، المتفيهقون، المتشدقون.
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: لاخير في فضول الكلام.
وأوصى ابن عباس_رضي الله عنهما_رجلاً فقال: لاتتكلم بما لايعنيك؛ فإن ذلك فضل، ولست آمن عليك من الوزر، ودع الكلام في كثير مما يعنيك حتى تجد له موضعاً؛ فربما متكلماً في غير موضعه قد عُنِّت.
وقال عطاء رحمه الله: كانوا يكرهون فضول الكلام.
وقال: بترك الفضول تكمل العقول.
وقال: الصمت صيانة اللسان، وستر العِيّ.
وقال الشافعي :
لاخير في حشو الكلا
م إذا اهتديت إلى عيونه


والصمتُ أجملُ بالفتى
من منطقٍ في غير حينه


وقال إسماعيل الكاتب:
خيرُ الكلام قليلٌ
على كثيرٍ دليلُ



والعِيّ معنىً قصيرُ
يحويه لفظٌ طوي)


قال الإمام النووي رحمه الله :اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام المباحُ وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه؛ لأنه قد يجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثيرٌ في العادة، والسلامة لايعدلها شيء.
وقال القاسمي: إياك وفضول الكلام؛ فإنه يُظهر من عيوبك مابطن، ويحرك من عدوك ماسكن؛ فكلام الإنسان بيان فضله وترجمان عقله؛ فاقصره على الجميع، واقتصر منه على القليل.
ولئن كان نزول الصمت، وترك الحديث فيما لايعني مستحسناً مطلوباً من كل أحد_فلهو ممن يأنس من نفسه الجهل، وكثرة الزلل والخطأ أولى وأولى.
قال علي بن عبدالرحمن بن هذيل: من الواجب على من عري من الأدب، وتخلى عن المعرفة والفهم، ولم يتحلّ بالعلم_أن يلزم الصمت، ويأخذ نفسه به؛ فإن ذلك حظ كبير من الأدب، ونصيب وافر من التوفيق؛ لأنه يأمن من الغلط، ويعتصم من دواعي السقط؛ فالأدب رأس كل حكمة، والصمت جماع الحكم.
قال الشاعر:
وفي الصمت سترٌ لعيي وإنما
صحيفة لب المرء أن يتكلما