أالسلام عليكم

ولا يمكن لإنسان أن يقوم بدوره وينهض بمسؤولياته ويؤدي رسالته إلا بعد أنتكتمل شخصيته العلمية والدعوية والإجتماعية على حد سواءوبهذه الجوانب الثلاثة مجتمعة دون إغفال واحد منها...

في البداية أشكر الجميع على المشاركة و أطلب من الأخت ساميا أن تفسّر قولها لما فيه من معاني عميقة و مهمة.


بارك الله بك،.. حقاً هي تلك المعاني العميقة لهذا القول مقصدي.. فمجتمعاتنا اليوم أفرادها أغلبهم مسلمون ورثوا الإسلام من آبائهم وأجدادهم بكل ما أدخل عليه من شوائب وإنحرافات..وورثوا ما أحدثه الإستعمار في نفوس الكثير من المسلمين من شعور بالضعف والتخلف والتبعية والإنهزامية، وكذلك ما غزوا به بلادنا من فساد وإنحلال ومقاييس مادية وتصور خاطئ لهذه الحياة ورسالة الإنسان فيها..بالإضافة إلى المبادئ الأرضية التي أبرزوها في بلادنا لتكون بديلاً للإسلام ونظامه وتشريعه، وقد حمل هذه المبادئ أفراد وأقاموا لها أحزاباً تمزق وحدة الشعوب وتشتت أفكارهم وأهدافهم...
حقل الدعوة اليوم يختلف عنه أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يدعو أناساً مشركين... فإذا ما دخل أحدهم في الإسلام كان ذلك بمثابة نقلة كبيرة ونوعية من الكفر إلى الإيمان ومن الضلال إلى الهدى ومن الضياع إلى الإلتزام.. أما اليوم فمن حولنا ليسوا كفاراً ولا مشركين... وحينما تدعو أحدهم إلى فهم معين غالباً ما يرفض بل ربما يحدث بينك وبينه نزاع وخصومة خاصة إن كان قد ورث هذا الخلق وتأصل في نفسه..
من هنا كانت أهمية السعي للإنسان المسلم الذي يريد التأثير فيمن حوله، عليه أن يسعى أولاً في نفسه... يستشعر قدر إسلامه ويفخر بإنتمائه إليه وبأن أصبح من خير أمة أخرجت للناس، وهو كالنجم الساطع أو المنارة في أي موقع كان.. طالب أو مدرس، طبيب أو مهندس، قاضي أو نائب، قائد أو جندي، أب أو إبن، موظف أو مسؤول...
ثم يهذب نفسه ويرقى بها بالعلم، فالعلم للإسلام كالحياة للإنسان، وأولو العلم أصحاب بصيرة ذكية، تحكم مسلكهم وتلهمهم الرشاد (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟، إنما يتذكر أولو الألباب).. وإنما يرتفع العالم بعلمه أياً كان نوع هذا العلم، بمقدار ما يسخّر هذا العلم لنفع الناس إبتغاء وجه الله عزوجل.. والمتعلم يحكمه علمه في نفسه وفي تعامله مع غيره..والعالم والمتعلم شريكان في الخير ولا خير في سائر الناس...

أما الحديث عن الشخصية الإجتماعية ففي مشاركة قادمة بإذن الله...